孔子与苏格拉底思想比较(借鉴材料)
孔子和苏格拉底的思想有何区别
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孔子和苏格拉底的思想有何区别
尽管孔子与苏格拉底处于不同国别、不同时代、不同文化背景,但两者在教育目的、教育对象、教学方法上有着许多相似之处。
一、教育目的
孔子身处礼崩乐坏的奴隶社会末期，为了复兴周礼,他举纳贤才,吸收平民参与政权,使社会回到君子与小人各安其分的局面。这一思想反映在教育上,就是孔子“举贤才”、“学而优则仕”的观点，主张培养能够实现其政治理想的贤才。孔子“学而优则仕”的观点打破了贵族统治官权的现象，为平民从政开拓了道路,对隋唐以后的科举制度以及今后两千年多的学校教育产生了深远的影响。
苏格拉底在教育对象上也主张“有教无类”的平等教育思想。苏格拉底作为一位智者,和他的智者具有显著区别：苏格拉底的教学活动从不收取任何学费。苏格拉底的教育活动也是教无定所、教无定规，餐桌，私宅，公共场所等都是他进行教育活动的地点,或作公开演讲,或个别交谈,或进行辩论。
三、教学方法
孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，他认为掌握知识、道德观念应该是学生主动探索感知领悟的过程,因此在教学中孔子特别重视学生的积极性、主动性。在记录孔子及其弟子言行的言论专著《论语》中就涉及“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”“愤”是学生对某一问题正在积极思考急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态，而此时教师就要做到“启”，即对学生思考问题的方法给以指导,以开启学生的思路。“悱”是学生对某一问题已有了一段时间的思考,但尚未考虑成熟,处于想说但又难以表达的另一种矛盾心理状态，此时老师就要做到“发”，即帮助学生理清思路,弄清事物的本质属性,帮助学生用比较准确的语言表达出来。
苏格拉底与孔子思想的异同
苏格拉底与孔子思想的异同相同点：孔子与苏格拉底都是生活在公元前三世纪至公元前四世纪的世界文化史上的代表性人物。
不同点：孔子主张有教无类、因材施教，使用的教材是六艺。
苏格拉底传授的主要是逻辑推理和辩证法，逻辑推理和辩证法都是一种理性的存在，十分重视理性。
孔子与苏格拉底教育思想的不同1.维护与批判现存制度孔子所处的春秋末期与苏格拉底所处古希腊，都处于社会的转变动荡时期。
二人的政治态度则截然不同，孔子处于专制社会，尊崇西周的宗法等级制度，强调维护“君君、臣臣、父父、子子”的伦理秩序。
苏格拉底处身于民主发源地，则反对极端民主制度，倡导理性的民主制度，苏格拉底是具有批评精神的学者，要求自己坚持正义而不能参政。
由于社会制度的不同，古希腊知识分子具有独立性，中国古代文人具有依附性。
政治制度决定了教育思想，专制制度下的国家权威重于一切，民主制度中则人权最神圣。
这样的不同社会制度与教育，也决定了中国与西方知识分子人格特征的不同。
2.德性为首与知性为先苏格拉底教育思想的核心是“美德即知识”的命题。
美德是指理性知识，苏格拉底那里知性与德性是统一的，但更重视知性；孔子更重视政治道德，知识是次要的，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”奉行“修身、齐家、治国、平天下”的外王内圣之道，“学而优则仕”反映了孔子教育服务于政治的思想。
两种文化价值取向不同，决定了教学内容的不同。
追求知识的传统与独立的批判精神的结合，应该是知识分子的特质，西方的知识分子的这种特质有利于科学的进步。
中国读书人缺乏西方知识分子那样追求知识的传统，更多地流入或依附于政治领域。
3.偏感悟与重逻辑苏格拉底注重逻辑与思辨，要求概念反映本质特征并具有普遍意义，结论依赖于推理与论证过程；而孔子注重于感悟与经验，结论不需要详细的论证过程。
苏格拉底侧重于思，孔子侧重于行。
这样差异的更深的根源，是由于东方与西方的文化价值取向与认知特征不同，东方人不善于主客体分化机制，虽然能质朴地接近与再现自然，但也阻碍了抽象化的理性与逻辑的发展。
孔子与苏格拉底教育思想的比较
苏格拉底与孔子教育思想的比较孔子和苏格拉底，几乎是同一时期产生于不同两个国家和文化的两位著名的教育家，一个来自东方中国，一个来自西方希腊，不同的文化熏陶，不同的时代背景，但文化往往是相通的，地域的差别阻挡不了两位智者精神层次的交流和相通之处。
教育对象上，两者认为人都有受教育的权力。
孔子认为“有教无类”，孔子所处的是春秋战国时期，教育被贵族所垄断，平民根本没有受教育的权利，高昂的学费也不是一般平民能承受得起的。
孔子并不认同这一观念，他创办私学，并提出“有教无类”的办学方针，提出平民也有受教育的权利，同时战争使得文化学术下移，私学的规模进一步扩大，这不仅适应了时代的需求，还满足了平民受教育的愿望。
而苏格拉底认为人有天赋的差异，但是都应接受教育而获取知识、完善美德，这与孔子的“有教无类”思想是很相似的。
苏格拉底说：“我愿同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。
”从这句话中，我们不难看出他的想法，即人人都有受教育的权利。
青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。
并且从他的弟子中我们同样可以看出这一点，他的弟子囊括了出生豪门的富家子弟，出生贫寒的手工业者等各行各业的人。
教育方法上，两者都采用启发式教学方法。
孔子是启发诱导，因材施教，学思结合，知行统一。
他主张在教学过程中先让学生认真思考，思考很长时间但还想不通的，可以去启发他；经过思考后已经有所领悟的，但不能以适当的言词表达出来得，此时可以去开导他。
他强调教师的启发是建立在学生思考的基础上进行的，启发之后，应让学生再思考，获得进一步的领会，并能举一反三。
苏格拉底的“苏格拉底方法”，又称之为“产婆术”。
他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。
“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。
苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是循循善诱，先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。
孔子与苏格拉底哲学思想之比较
文化传播学院本科生课程论文(设计)孔子与苏格拉底哲学思想之比较评阅人签名：_________复核人签名：_________得分：________姓名胡慧欣学号201434004505专业汉语言文学课程名称论语指导教师李蕾2015年12月24日摘要学术界关于孔子与苏格拉底的比较由来已久，特别是在教育思想、教学方法方面已经有很多研究。
在这里，我试图想从哲学角度来看这两位先哲。
因此，在此就孔子及苏格拉底的道德观及宗教观进行对比。
道德观部分主要介绍孔子与苏格拉底思想中的“两种理性”；宗教观则主要就两人不同的信仰进行对比。
直到今天，我们还深切地感受到中西方各方面的巨大差异，这与他们的起源时代有莫大的联系。
孔子和苏格拉底分别代表了中西方哲学的起源时代，研究他们就是研究中国，研究西方国家乃至于世界。
关键词：孔子、苏格拉底、哲学2The comparison of Confucius and Socrates' philosophical thoughtAbstractThe comparison of academics on Confucius and Socrates has a long history,Especially in such aspects as education idea, teaching method has a lot of research.Here, I try to think from a philosophical perspective about the two thinkers of the past.Therefore, I’ll compare Confucius and Socrates' morality and religion in this article.Morality part mainly introduces the thoughts of Confucius and Socrates‘ different “rational”;Religion is mainly compares two different faiths of them.Until today,We are also deeply feel the big differences between China and the western countries.Their origin time of those two cultures make a big difference of what they were like now.Confucius and Socrates, respectively, represents the origins of Chinese and western countries.The research of them two is also the research of China and the whole world.Key wordsConfucius, Socrates, philosophy,3摘要 (2)1 引言 (4)2，道德观比较：两种理性 (4)2.1 孔子的道德观 (4)2.2 苏格拉底的道德观 (5)3 宗教观的比较 (6)3.1 孔子的宗教观 (6)3.2 苏格拉底的宗教观 (7)4 小结 (8)1 引言孔子（公元前551-公元前年479）与苏格拉底（公元前469-公元前399）这两位东西方传统思想的重要开启者曾被比较过无数次。
比较孔子与苏格拉底思想主张的异同点
比拟孔子与苏格拉底思想主张的异同点孔子与苏格拉底都是哲学思想上的巨人，都对自己国家当时的政治、经济、思想、教育等方面作出宏大奉献，他们的影响早已普及世界，对后世影响深远。
孔子与苏格拉底思想主张的异同一样点：孔子与苏格拉底都是哲学思想上的巨人，都对自己国家当时的政治、经济、思想、教育等方面作出宏大奉献，他们的影响早已普及世界，对后世影响深远。
孔子与苏格拉底思想主张的异同一样点：强调道德和知识不同点：1.社会阶层不同所代表利益也不同。
孔子是为古时奴隶制度效劳为了恢复周礼仪，苏格拉底是为了挽救雅典世风日下的雅典民主制。
2.对知识道德侧重点也有不同，孔子强调个人守礼知节，苏强调个性美德和认识自己对人的探究〔使其变成哲学〕。
孔子的主张1.主张礼治，反对法治。
礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德标准等。
2.在经济方面，他反对封建的田赋制度而竭力维护西周以来的田赋制度。
3.在政治方面，主张维护等级制度的正名思想。
4.主张克己复礼。
5.在伦理思想方面，主张仁。
孔子的“仁〞的根本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。
他的“仁〞一般不包括劳动者。
6.在教育上，主张“有教无类〞“因材施教〞。
苏格拉底的主张1.要求作“心灵的转向〞，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因此得来的知识也是不确定的。
2.认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。
苏格拉底成认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。
这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的。
3.建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是讨论人生的目的和蔼德。
他强调人们应该认识社会生活的普遍法那么和“认识自己〞，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德标准都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。
苏格拉底和孔子的教育思想对比
苏格拉底和孔子的教育思想对比中国的传统的主流思想是孔子的儒家思想，而西方经典哲学的鼻祖则是苏格拉底，两个人是处在同一时代的东西方先哲，苏格拉底出生于孔子死后10年。
孔子与苏格拉底都是东西方历史上两位影响深远的思想家，教育家，他们的哲学思想和教育思想在全世界享有崇高的地位，影响着整个东西方文明。
直到今天，他们的教育思想仍然渗透在我们的教育理论中，并指导着我们的教育实践。
孔子与苏格拉底相隔近一个世纪，由于社会环境、文化传统互不相同，个人生活经历也不尽一致，这就决定了他们的教育思想各具特色，互有短长，但同时他们的教育思想更存在着相似之处。
下面通过这学期所学到的关于这两位教育家的知识，从三个方面进行比较。
一、孔子和苏格拉底都提倡“有教无类”的教育思想孔子提倡“有教无类”，春秋以前是贵族之学，有资格接受教育的是王公贵族的胄子。
作为平民是没有资格入学接受教育的。
孔子创办私学后，首先在招生对象上进行了改革，实行“有教无类”的办学方针，这也是孔子教育实践和教育理论的重要组成部分。
其目的就是不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。
这种开放性的“有教无类”方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要，孔子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广泛的一所学校，从总的社会实践效果来看，是应该肯定的。
“有教无类”是顺应历史发展潮流的进步思想，他打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到一般平民，有利于中华民族文化的发展。
为了实现这一教育原则，孔子在招收学生时表示：“自行束修以上，吾未尝诲焉。
”只要本人愿意学习，主动奉送十条干肉作为见面礼，就可以成为弟子。
事实表明，他的弟子也都是出身于不同的阶级和阶层，但是虽然门下弟子出身复杂，却皆能兼收并蓄，教之成才，这说明了教育家胸怀的宽大以及教育艺术的高明和善化。
苏格拉底和孔子一样，都实施“有教无类”，但是苏格拉底不同的地方是，他不收取学费，甚至报酬，和孔子比起来，苏格拉底似乎更胜一筹。
比较孔子与苏格拉底思想主张的异同点（2）
比较孔子与苏格拉底思想主张的异同点（2）中国的传统哲学的主导思想是孔子的儒家思想，而西方经典的学院派哲学的鼻祖则可以追溯到苏格拉底，他是西方哲学史上第一位将“集中于对物质与自然现象之理则的确定，转入人生事务、道德问题及人论问题研究的哲学家”。
这两位伟大的思想巨匠不但自身产生了巨大的影响，而他们各自留下的分支庞杂的学派更像是树根一样，穿进了民族思想的最深处。
从20 世纪下半叶开始，越来越多的人认识到，中国的和西方的文化是几乎同时诞生和发展的，两者之间存在着共时的对应关系。
根据这样的认识，人们把孔子和苏格拉底作为这两个伟大文化传统的代表人物，比较他们思想的异同。
孔子和苏格拉底由于社会背景、历史、政治等多重因素的影响，使他们的哲学思想呈现出独自的特点。
本文拟从哲学角度来比较孔子和苏格拉底。
人本主义在他们之前，古希腊和中国的哲学家所注重的都是对自然的研究和思考，就是以“自然”为观察和思辩的对象。
当然，他们思索的“自然”并非我们现在所说的作为自然事物和现象总和的自然界，而是特指事物运动变化的本性。
脱离了人这一主体，显得有些空洞和不切实际。
现在在追溯西方哲学中人本主义思潮的源头时，一般追溯到苏格拉底。
诚然，苏格拉底以前的哲学家，例如赫拉克利特与德漠克利特，在他们的著作残篇中也不乏人生智慧的格言，但苏格拉底是第一部人的哲学的创始者，是他使希腊哲学真正从自然哲学转移到以研究人事为中心的方向上来。
他所研究的对象，不再是自然哲学家所研究的自然、太空或宇宙，而是关于人的问题，人的思想、人的道德、人的情操，即研究人的精神自我。
他认为，探讨人的问题，不能用探测物理事物的方法，也不能单凭经验观察和逻辑分析，而是要根据人的意识活动，审视人的生活状况来洞察人的特性。
苏格拉底开创了西方哲学对人的思考的先河。
他认为哲学的目的不在于人世自然，而在于“认识你自己”。
苏格拉底的哲学以道德为研究的主要对象。
他所特别感兴趣的题目是“德行的性格”和“善是什么”。
孔子与苏格拉底教育思想之比较观
孔子与苏格拉底教育思想之比较观（一）教育的对象孔子提出了‚有教无类，认为人人都有受教育的权利。
这充分体现了孔子教学对象的广泛性。
苏格拉底也同样，他的学生处在各个领域，无论是老年人、年轻人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族都有涉及，同样也是有教无类。
他迫切地希望通过教育来提高公民的道德修养、丰富他们的知识，从而拯救这个城邦。
（二）教育的方法不仅二者教育对象均十分广泛，二人教育的方法也有异曲同工之妙。
孔子认为学生学习要有好的学习方法如‚举一反三、‚温故知新，并且学思结合、不耻下问。
他还提倡教书育人的过程中应‚诲人不倦、‚因材施教‚循循善诱，不愤不启，不悱不发，通过老师点拨的方式而让学生自己悟出更多的道理。
苏格拉底更是创立了一套完善的教育体系，他称之为‚助产术，也被他称为‚辩证法，即借助他的帮助，由对方自己来生产出自己的思想。
一般分为四个环节：反讥、归纳、诱导和定义。
大概的意思是‚通过反问来揭露对方谈话中的矛盾或漏洞，然后一步步地将其引向普遍的、确定的、真实的知识。
他们二人的教育方法都侧重于让学生有自己真正的思考，而不是一味地机械地接受。
只是苏格拉底是一反前人在自然哲学上的研究，而提出要关注、研究人本身；孔子则是极力倡导学生学习古代先贤、学习经典文章。
（三）述而不作作为两名具有划时代意义的思想家、教育家，他们却不约而同地主动放弃了通过自己著作来教育后代的机会，他们都秉承了一种‚述而不作思想。
‚子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
即使是《论语》，也是他的弟子撰写的。
苏格拉底同样是没有留下任何著作，对于他的思想，我们只能从他的弟子柏拉图和克赛诺封的著作中获得。
为什么他们都不愿意用自己的言语留给后人些什么呢？这是一个谜，一个神秘美丽的谜，或许只有多了这一点缺憾才完美吧。
孔子和苏格拉底东西方思想的异同之处
--孔子和苏格拉底东西方思想的异同之处？(１）相同点：①把人类及其社会作为探究的课题；②体现人文主义精神，注重人、人性;③都注重人的品德，都重视对人的教育。
苏格拉底更重视人的伦理道德，强调“知德合一”。
（2）不同:儒家思想成为中国传统文化的主流，成为维护封建专制统治的工具;苏格拉底的思想是西方人文主义精神的起源,是近代西方民主政治的思想源头。
形成原因:1、苏格拉底时期雅典工商业经济空前发展，与此同时雅典的民主政治趋向衰落，人的道德也在承受着考验。
2、孔子出生于春秋末期，井田制瓦解，周王室衰微，诸侯混战,礼崩乐坏，社会矛盾尖锐。
3、比较苏格拉底和智者学派有何异同。
在政治主张方面，苏格拉底反对智者学派民主政治的思想，主张有知识、有德性的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力地加以攻击。
主张服从神的意志和寡头政治。
在哲学观点方面,苏格拉底与智者学派相对立,他寻求和确定其一般的概念。
反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。
苏格拉底还鼓吹灵魂不死或灵魂轮回。
他所说的概念在本质上并非来自具体事物，毋宁说是具体事物来自概念（灵魂中所固有的东西）；人的认识即知识的获得,只不过是对此概念的回忆，这是西方早期的一种唯心先验论在对人的研究方面，苏格拉底将人类及其社会环境作为探究对象,将人类的幸福和伦理道德作为研究的课题,提倡人文精神,但他心中的人与智者心中的人是有区别的，他站在智者的起点上，沿着与智者完全相反的道路发展,力求从思维的角度把握人,主张到“心灵世界”中去探求真理。
苏格拉底提出“美德即知识，无知即罪恶”,他认为心地善良、知识渊博、富有教养、崇尚理性的人，才是完美的人。
苏格拉底通过对“美德”的讨论,引导人们脱离智者所铺设的感觉主义的相对论路轨,坚持理性的指引,追求知识的确定性、概念的确定性。
他说:“对于美德”,“不论它们有多少种，而且如何不同，它们都有一种使它们成为美德的共同本性。
孔子和苏格拉底比较
孔子和苏格拉底的教学方法比较及其优点缺点
一、孔子提倡有教无类，认为人应该平等的接受教育，广招学生，把受教育的范围扩大到平民。
他的学生大部分是平民阶层；这一点苏格拉底与孔子相似，都是广收学生，把受教育权扩展到下级阶层。
二、在实际教学中，孔子提倡因材施教，根据学生的天赋能力进行教学，主张启发式教学，实现个性发展。
苏格拉底通过与学生讨论，给学生以启迪，他的精神助产术，对于知识不只是一味灌输，而是对学生进行启发式教导。
三、孔子提倡“仁”，要宽厚待人；苏格拉底强调“美德即知识”，认为人可以通过接受教育来获得美德。
两者都强调美德的重要性。
四、孔子和苏格拉底都重视学习和思考的结合，来达到最好效果。
孔子打破了教育上的阶级性，使人享有平等的教育权利，它学思并重、举一反三的教学原则对后世影响深远。
但是孔子忽视自然科学，轻视农业，这也是其弊端所在。
苏格拉底启发式教学有利于把重要问题进行归纳、提炼，引导学生的思辨。
2016级免费师范生一班2016100370。
苏格拉底与孔子的教育思想比较
分类号：西安文理学院学士学位论文苏格拉底和孔子的教育思想比较系（院）名称文化和旅游学院专业班级历史学（2）班学生姓名贾晓婕学生学号指导老师任颖提交时间 2013年5月2日西安文理学院教务处制苏格拉底和孔子的教育思想比较贾晓婕摘要：苏格拉底是古希腊著名的哲学家和思想家，更是一位令人钦佩的教育家。
其教育思想来自于对哲学和对社会现实的思考，对当时乃至后来的西方教育有深远的影响和极大的推进作用。
孔子是中国春秋战国时期著名的思想家、教育家，也是统治中国思想两千多年的儒家学说的创始人，更是教育史上有名的“孔圣人”。
孔子和苏格拉底分别是古代东方和西方思想史上最有名望、最有声誉的代表人物之一，千百年来他们的名字一直为人们所铭记，品格一直为人们所称道，学说也为人们所发扬，虽地处两方，但思想却有着众多的共通之处，两相比较，能更清晰地理解东西方的教育思想和主张的异同。
关键词：苏格拉底；孔子；教育思想；比较；教育其实来源于哲学的思考。
先哲们思考宇宙、思考自然、思考人类本身，在思考中产生教化的意愿，从而有了教育，有了专职教人育人的老师和教育家。
因此东方和西方的教育家们同时又是伟大的哲学家，或者可以称这些贤者为先行的思考者。
他们以思考为骨，教育为神，培炼人的智慧的灵魂，而苏格拉底和孔子是其中浓墨重彩的一笔。
一、苏格拉底和孔子的生平苏格拉底出生于公元前469年（或公元前470年）的雅典，父亲是一名雕刻匠，母亲是一名助产婆。
据文献记载，苏格拉底其貌不扬，但长于辩论，言说之间非常具有魅力。
他是古希腊著名的哲学家、教育家，是古希腊思想史上最伟大的人物。
苏格拉底是在公元前399年被处死的。
他的一生经历了雅典民主制由繁荣兴盛到腐败衰落的全过程，经历了从伯利克里黄金时代跌落到伯罗奔尼撒战争的深渊。
在这期间，苏格拉底曾三次参战，目睹战争的惨烈；也曾参和政局，接触政治的黑暗。
这使得他透过言行表露出来的思想格外淳厚博大，富含生活的哲理，引人深思。
苏格拉底和孔子的教育思想对比
苏格拉底和孔子的教育思想对比中国的传统的主流思想是孔子的儒家思想，而西方经典哲学的鼻祖则是苏格拉底，两个人是处在同一时代的东西方先哲，苏格拉底出生于孔子死后10年。
孔子与苏格拉底都是东西方历史上两位影响深远的思想家，教育家，他们的哲学思想和教育思想在全世界享有崇高的地位，影响着整个东西方文明。
直到今天，他们的教育思想仍然渗透在我们的教育理论中，并指导着我们的教育实践。
孔子与苏格拉底相隔近一个世纪，由于社会环境、文化传统互不相同，个人生活经历也不尽一致，这就决定了他们的教育思想各具特色，互有短长，但同时他们的教育思想更存在着相似之处。
下面通过这学期所学到的关于这两位教育家的知识，从三个方面进行比较。
一、孔子和苏格拉底都提倡“有教无类”的教育思想孔子提倡“有教无类”，春秋以前是贵族之学，有资格接受教育的是王公贵族的胄子。
作为平民是没有资格入学接受教育的。
孔子创办私学后，首先在招生对象上进行了改革，实行“有教无类”的办学方针，这也是孔子教育实践和教育理论的重要组成部分。
其目的就是不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。
这种开放性的“有教无类”方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要，孔子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广泛的一所学校，从总的社会实践效果来看，是应该肯定的。
“有教无类”是顺应历史发展潮流的进步思想，他打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到一般平民，有利于中华民族文化的发展。
为了实现这一教育原则，孔子在招收学生时表示：“自行束修以上，吾未尝诲焉。
”只要本人愿意学习，主动奉送十条干肉作为见面礼，就可以成为弟子。
事实表明，他的弟子也都是出身于不同的阶级和阶层，但是虽然门下弟子出身复杂，却皆能兼收并蓄，教之成才，这说明了教育家胸怀的宽大以及教育艺术的高明和善化。
苏格拉底和孔子一样，都实施“有教无类”，但是苏格拉底不同的地方是，他不收取学费，甚至报酬，和孔子比起来，苏格拉底似乎更胜一筹。
苏格拉底与孔子思想主张的异同
苏格拉底与孔子思想主张的异同苏格拉底与孔子是两位古代哲学家和思想家，他们分别代表了西方文化和东方文化的思想传统。
尽管他们生活在不同的时代和地域，但他们的思想主张在某些方面有着明显的异同。
本文将从道德观、教育观和政治观三个方面对苏格拉底与孔子的思想进行比较与剖析。
一、道德观：苏格拉底的道德观注重个人的内心品质和思想的准确性。
他认为人应该以真理为导向来评判和引导自己的行为，他讲究的是一个人的灵魂的美和道德的合宜。
苏格拉底的主要观点是人应该追求真理和智慧，通过对话和辩论来寻找真相。
孔子的道德观强调的是人与人之间的伦理关系和社会责任。
他关注的是社会秩序和人际关系的和谐。
孔子提出了“仁”的概念，认为人应该以仁爱、尊重和忠诚来待人，追求亲和和谐的人际关系。
尽管苏格拉底和孔子的道德观着重点不同，但他们都强调了人的内心品质和高尚的道德行为。
苏格拉底关注的是个体的内心思想，而孔子注重的是人际关系和社会责任。
二、教育观：苏格拉底和孔子都将教育视为塑造个体和社会的重要手段，但他们在教育目标和方法上存在一些差异。
苏格拉底的教育重点是培养个体的自主思考和批判思维能力。
他通过对话和提问的方式引导学生思考，激发他们的兴趣和求知欲。
苏格拉底主张学问没有终点，教育应该是一种自我探索和自我实现的过程。
孔子的教育目标是培养德智体全面发展的人才。
他注重知识的传授，强调学生应该通过学习经典和文化传统来陶冶情操和培养品德。
孔子主张“学而优则仕”，认为通过学习来提升能力和地位是应该追求的目标。
尽管苏格拉底和孔子的教育方法有所不同，但他们的教育观念都体现了培养个体的全面发展和追求真理的重要性。
三、政治观：苏格拉底和孔子的政治观存在明显的差异。
苏格拉底对于民主制度持批评态度，他认为民主往往会导致无知和草率的决策。
苏格拉底主张由哲学家或智者来领导国家，他认为只有那些能够理性思考和追求真理的人才能够有效地治理国家。
孔子则提倡君主制度，他主张君主应该是仁德高尚的人，通过道德的榜样来影响和治理国家。
孔子与苏格拉底思想比较
“君子和而不同，小人同而不和”（《论语· 子 路》）
一个人的质朴要是超过他的文采， 第六，君子应该心胸宽广。 就未免有些粗野；文采要是超过他 的质朴，又未免有些浮华。只有文 “君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语· 述 采和质朴结合的匀称均衡，那才称 而》） 得上大雅君子。”
第七，君子应文雅而朴实。
善是自由、自制、自主。
苏格拉底认为，善就是一个人自主地自 制而获得从事善的自由，而能够自主就是 智慧，就是健全的理智。 他说：“智慧是最大的美德，不能自制 就使智慧和人远离，并且驱使人走到相反 的方向去。”
美德即知识 美德，不仅指人的优良品质，也指任何 事物的优点、长处和美好的本性。苏格拉 底将人的所有优秀善良的品质，诸如 自 制、正义、智慧、勇敢、友爱、虔诚等， 都称为人的美德（德行）。
“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君 子。”（《论语· 雍也》）
孔子把士分为三个等级
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？” 子曰： “行己有耻，使于四方，不如君命。” “宗族称孝焉，乡党称弟焉。” “言必信，行必果，硁硁小人哉！抑亦可 以为次矣。”
苏格拉底的道德教育目标
精神的善 身体的善 外在的善
本意义是“欺骗”、“说谎”，与危害破坏 对应起来用，就有“犯错误”、“错了”的 意义。 因此，这个命题的经验方面的含义就是： “没有人故意危害自己”，“人往好处
走”。 “因此，没有人自愿趋恶，或者接受他 认为是坏的（结果），趋恶避善事不合 人的天性的。”-----《普罗泰哥拉斯》
道德教育内容比较
道德方法的比较
共同的生活方式----道德理论与生
活实践相统一
（4）复礼，是仁的表现。
据《论语》记载 “颜渊问‘仁’。子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归 仁焉。”《论语·颜渊》
孔子与苏格拉底的思想主张有何不同
孔子与苏格拉底的思想主张有何不同孔子和苏格拉底是东西方文明发展史上的两位伟大的“述而不作”的思想家和教育家，他们的思想分别对后世东西方社会产生了重要的影响，而且从时间上看，他们几乎生活在同一历史时期。
孔子生活在乱世，苏格拉底生活在社会极盛将衰的转变期。
两人的际遇不同，但是都憧憬与社会长治久安则一，又不约而同的选择了相同的实现其理想的方法：教育。
比较中西方两位古代教育家和思想家的异同，对我们培养创新型人才有一定的启示和借鉴意义。
三、孔子与苏格拉底对话式教育的不同点苏格拉底的对话法实际上是以教师为中心，学生完全被教师牵着鼻子走，这种启发式虽然也能使学生印象深刻，但是由于学生的主动性发挥不够，对于较复杂问题的理解，即涉及高级认知能力的场合，恐怕对问题难以理解得很深入。
而孔子的启发式则是以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，让学生主动提出问题、思考问题，让学生主动去发现、去探索，教师只是从旁边加以点拨，起指导和促进作用。
两相比较，不难看出，尽管两种启发式在教学中都很有效，都能促进学生的思维，但是显然孔子的启发式有更深刻的认知心理学基础，更加符合学生的认知规律，因而具有更高的理论价值。
所以我们的结论应当是：孔子才是世界上启发式教学的真正创始人。
孔子的“不愤不启、不悱不发”八个字是关于启发式教学的高度概括，也是最科学、最天才的概括。
孔子不仅能做到因人施教，还能因时间、地点、环境的不同而施教，他确实是世界上最早、也是最完整、最深入地把因材施教方法运用于教学过程的教育家。
相同点一。
孔子和苏格拉底都采用对话式教育都强调教学活动中学生的主体地位，尊重学生的思维规律和知识准备，贯彻启发式教学的原则。
教学中始终贯彻以学生为中心、教师为主导的原则，对待所有的学生都一视同仁。
十分重视学生思维过程中的矛盾，还有，这种对话式教育都是在和谐与民主的教学气氛中进行的。
二、均主张培养德才兼备的治国人才孔子与苏格拉底在肯定教育作用的基础上，都以培养治国人才作为教育目的，致力于教育为政治服务，以实现其政治理想。
试比较孔 子与苏格拉底思想倾向之异同
试比较孔子与苏格拉底思想倾向之异同孔子与苏格拉底，分别是古代中国和古希腊的思想巨匠，他们的思想对各自文化乃至整个世界的发展都产生了深远的影响。
尽管生活在不同的地域和时代，但他们在思想倾向上既有相似之处，也存在明显的差异。
相似点之一，是他们都重视人的道德修养和伦理规范。
孔子强调“仁”，认为这是做人的最高道德准则。
他主张通过“克己复礼”来实现仁，即约束自己的行为，使之符合社会的礼仪规范。
苏格拉底则倡导“美德即知识”，认为只有拥有正确的知识，才能具备良好的品德。
他通过对话和辩论，引导人们思考什么是正义、勇敢、节制等美德。
再者，他们都关注教育的重要性。
孔子提倡“有教无类”，主张不分贵贱贫富，人人都有受教育的权利。
他通过言传身教，培养了众多弟子。
苏格拉底也认为教育是塑造灵魂、培养美德的关键途径。
他采用问答法，激发学生的思考，帮助他们发现真理。
然而，孔子与苏格拉底的思想倾向也存在诸多不同。
在对道德的具体理解和追求方式上，孔子的“仁”更侧重于人际关系中的伦理规范，强调君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的相处之道。
他的道德观念是基于社会等级和秩序的，注重个人在社会中的责任和义务。
而苏格拉底的美德观念则更侧重于个人内心的道德判断和理性思考，追求真理和智慧，更加强调个体的自主和独立思考能力。
在政治观点上，孔子主张恢复周礼，希望通过道德的力量和君主的仁德来治理国家，实现社会的和谐与稳定。
他强调等级制度的合理性，认为社会各阶层应各司其职。
苏格拉底则对当时雅典的民主制度进行了反思，他更关注政治制度的公正性和合理性，追求一种基于理性和智慧的政治治理模式。
在教育方法上，孔子主要是以传授知识和经验为主，注重对经典的学习和传承。
他的教育具有一定的权威性和规范性。
而苏格拉底则是通过不断地提问和反驳，激发学生自己去思考和探索，让学生在自我反思中获得真理。
从哲学思考的角度来看，孔子的思想更多地是一种实用的人生哲学和社会哲学，关注的是现实生活中的道德和政治问题。
比较孔子和苏格拉底的教育思想
在苏格拉底的教学过程中，学生没有固定的学习地方，也没有惯常的座位， 讨论问题、辩论问题像开圆桌会。教师也不是站在讲台上，而是像学生一样是一 位平等的参与者，只是在回答过程中发现问题时，教师才进行指导。在这种教学 过程中，师生之间没有礼节上的拘束，既自由又平等。
由此可见，孔子师生关系下的平等，是教师对学生一视同仁的平等，而苏格 拉底平等的师生关系是人格上的平等。这便反映了中西方文化的差异。
(4) 教学对象。 孔子与苏格拉底都主张教育对象的扩大化，提倡民众广泛地 接受教育。孔子在创办私学后，在招生对象上进行了相应的革命，实行“有教无 类”，不分地域、种族地招收学生。而从事公众教育是苏格拉底一生的主要事业 之一，他的教育对象也格外广泛，有母邦雅典人，也有来自希腊各邦乃至非洲的 外邦人;有贵族派成员，有豪门门巨富的子弟，也有手工业者和穷人。所以说， 苏格拉底的教育对象是全体民众。
孔子与苏格拉底二者的思想有哪些异同？
孔子与苏格拉底二者的思想有哪些异同？苏格拉底：公元前470年至公元前399年孔子：公元前551年至公元前479年一、对待神与宗教1、相同点都是有神论者。
孔子通过直接断言，把鬼神与人事区别出来。
苏格拉底则是通过论证的方法，启发人们理性对待神与人。
2、不同点孔子“不语怪力乱神”，“未知生，焉知死”，不谈鬼神，只谈世事。
苏格拉底，虔诚待神，既谈世事，也谈神事。
他还专门论证灵魂不灭。
二、思维方式1、相同点都以理性的眼光来看待一切，不盲目。
2、不同点孔子以个人直接体验作为思维的前提。
一切思考的出发点，都是人的直接感受与直接判断。
因此，他所分析的问题，看上去是零碎的，有时候是前后矛盾的，但背后有一条主线却是贯穿的，那就是每一个人的不同的体验背后，有着基于共同人性和集体无意识的相通性。
苏格拉底以唯灵论作为思维前提，一切思考的出发点和归宿，都是灵魂，即现象背后的本质，事物背后的原理，事情背后的理念。
为此，逻辑推理成为其思考的下意识。
逻辑推理的最终指向，一定是形而上，一定是最高的神性。
三、思想体系1、相同点都有明确的思想体系，孔子是儒家思想，苏格拉底是2、不同点孔子的思想体系，是散乱的珍珠，他本人并没有刻意用一条主线去贯穿，使之成为珍珠项练。
但是，由于孔子的每一个思想点，都是珍珠，它们散乱的放在泥地上。
由于对比而出效果，远远看去，自然构成一个整体。
苏格拉底的思维体系，有明确的线贯穿。
苏格拉底所谈论一切现象，背后都有一个共性，并有逻辑连接。
也就说，他所谈的一切话题，都指向一个统一的“一”，一个统一的“神”。
或者说，他所谈的所有经验，都有普遍的共性作为背景和旨归。
四、对生活，对政治对神的不同态度，决定了他们对生活和政治的不同方式。
苏格拉底既不懂生活，也不参与政治。
而孔子“食不厌精”，且一生追求政治。
比较孔子与苏格拉底思想主张的异同点
⽐较孔⼦与苏格拉底思想主张的异同点相同点：强调道德和知识不同点：社会阶层不同所代表利益也不同。
孔⼦是为古时奴⾪制度服务为了恢复周礼仪，苏格拉底是为了挽救雅典世风⽇下的雅典民主制。
对知识道德侧重点也有不同，孔⼦强调个⼈守礼知节，苏强调个性美德和认识⾃⼰对⼈的探索（使其变成哲学）孔⼦1、哲学与宗教思想：“天”的思想在孔⼦那⾥有两层俗话说钱是⾃然的天，如其谓：“天何⾔哉？四时⾏焉，百物⽣焉。
天何⾔哉？“（《论语·阳货》）的这层意义的天道观上，孔⼦还具有辩证法的因素，如”⼦在川上⽈：逝者如斯夫，不舍昼夜。
”⼀语中就论述了“⾏”、“⽣”与“逝”的辩证关系。
但“天”在孔⼦的思想中更多的则是指具有⼈格意志的“天”，它是世界的主宰者和⼈类命运的赋予者，如其谓：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《论语·雍也》）“吾谁欺？欺天乎？”（《论语·⼦罕》）孔⼦还相信“天命”的存在，认为“死⽣有命，富贵在天”（《论语·颜渊》）；“不知命，⽆以为君⼦也”（《论语·尧⽈》）。
在⼈性问题上，孔⼦主张“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》），即先天的⼈性本来是相近的，但由于后天⽓习染不同⽽使之悬殊。
孔⼦敬重“天命”，但却怀疑⿁神，他⼀⽣“不语怪、⼒、乱、神”，强调“未能事⼈，焉能事⿁”，“未知⽣，焉知死”（《论语·先进》），主张“敬⿁神⽽远之”（《论语·雍也》）。
在认识论和知⾏观上，孔⼦虽然承认⼈有“⽣⽽知之”，但强调的是“学⽽知之”；他既重闻见，兼重思维，认为“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆”（《论语·为政》）；他主张学⾏并重、学以致⽤、⾔⾏⼀致。
2、理思想：“仁”的思想在孔⼦思想结构中是核⼼部分。
孔⼦对“仁”含义的解释颇为宽泛⽽且多变，每次讲解都不尽⼀致。
因为在他看来，“仁”是⼀种主体的体验及实践问题，不必从要领上明确界定，也⽆需理论论证，他只是根据不同场合、不同的⼈⽽作出不同回答。
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（4）复礼，是仁的表现。
据《论语》记载 “颜渊问‘仁’。子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归 仁焉。”《论语·颜渊》
❖ “安上治民，莫善于礼”。
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2、苏格拉底的德育思想内容
当时社会政治纷 乱,王权倾颓, 诸侯 势盛,各阶级之间剧 烈变动,表现在社会 风气上是礼崩乐坏、 道德沦丧。
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苏格拉底：
苏格拉底生活在古希 腊雅典奴隶主民主制由兴 盛繁荣走向腐败衰落的时 期。
希腊精神世界和文化 价值产生危机，没有普遍 的公共伦理标准，人性普 遍堕落，社会中缺乏对美 德的判断和追求。
孔子要求“弟子入则孝，出则悌， 谨而信，泛爱众，而亲仁”。
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（2）忠：是处理君臣关系的道德准则。
❖ 根据《论语》记载，齐景公问政于孔子， 孔子回答：
“君君、臣臣、父父、子子。”（颜渊）
❖ 子曰“事父母能竭其力；事君能致其身”
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（3）爱人：是“仁”的核心。
在《论语》中“樊迟问仁。子曰：‘爱 人’。”
❖ 孔子所提倡的德育内容，可以用“仁” 字来概括。
❖ 仁德是孔子要求培养学生具备的最高尚 的道德品质。
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“仁”：
孝悌----仁的基础 忠-----处理君臣关系的准则 爱人----仁的核心 复礼----仁的形式
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（1）孝悌：处理家庭内部关系的行为准则， 是实现“仁”的基础。
❖子曰： “孝悌也者，其为仁之本欤”。
❖他认为： 外在的善无助于美德的形成。 身体的善即健康的身体是有助于灵 魂的改善和智慧、道德的发展。 精神的善有助于智慧的发展和道德 形成，是促进人自身和谐的关键。
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道德教育目标的比较
❖相同点——崇高的道德理想
❖不同点——仁”的道德实践与“善” 理论认识
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（三）内容的比较 1、孔子的德育思想内容
❖ 智者学派又走向了极端。
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❖（一）德育地位的比较
❖（二）德育目标的比较
❖（三）德育内容的比较
❖（四）德育方高法级教育的比较
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（一）重视德育的地位
孔子
❖第一，孔子从德育与政治、修身与
治国的关系出发，肯定德育的重要 性。
❖第二，孔子从德育与专业知识学习 的关系出发，认为应该把德育放在 首位。
❖ 第二，君子应有好的品德。 “君子怀德”（《论语·里仁》）“君子喻于义”
❖ 第三，君子应“安人”和“安百姓”。
❖ 第四，君子应语言谨慎，行为敏捷。 “君子欲讷于言而敏于行”《论语·里仁》
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❖ 第五，君子应该“和而不同”
“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子 路》）
一个人的质朴要是超过他的文采，
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（二）孔子道德教育目标
❖ 三层次：
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❖ 圣人是孔子德育追求的最高目标和人格追 求的终极理想。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？ 可谓仁乎？”子曰：“何事仁乎！必也圣 乎！尧舜其犹病诸！”（《论语·雍也》）
“圣人，吾不得见之矣”（《论语·述而》）
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❖ 第一，君子应是好学之人。 “子入太庙，每事问”（论语·八佾）
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91.孔子提倡执政Fra bibliotek修身治国❖ “为政以德，譬如北辰，居其所而众星 拱之。”
❖ 其身正，不令而行；其身不正，虽令 不从。
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2.孔子认为道德教育重于知识教育
子曰：“君子务本，本立而道生” 《论语·学而》 做到这些还有余力，就用来学
习技艺。
“行有余力，则以学文”。
立志于道，据守于德，
❖ 苏宣体格扬 地拉人 位底是 ，万 但认物 却为的 走首尺向度了先，极弄凸端清显。人了认人为事的人问主是题是绝对重 要存和在必者要存在的的。尺度，也是不存在者不 “存完在全的不尺顾度，人这事种，相对而主对义上否天定了的客事物加以猜 测，代表是人不物是：观认普真罗理为泰的自戈存己拉在和。在高做尔本吉分亚 的工作？” 。
“依志傍于于道仁，，据优游于于德六，依于仁，游于艺”
艺。
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❖苏格拉底
“对你们说， 道德不出于钱财， 钱财以及其他一 切公与私的利益 却出于德性”。
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❖ 他大声疾呼：“雅典人，人中最高 贵者，最雄伟、最强大、最以智慧著 利于世的城邦公民，你们已专注于尽 量聚敛财富，猎取荣誉，而不在意、 不想得到智慧、真理和性灵的最高修 养，你们不觉得惭愧吗？”
❖“善是最高的真理” ❖“美德即知识” ❖“德性可教和回忆学说” ❖“无人自愿为恶”
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❖ “善”为最高真理
“万物实际上是受到善或道德义务的约 束才结合在一起的”,“在人的感知范围内, 最后和几乎难以发现的是善的真形,见过它 的人知道它乃是一切美的原则和全部美德 的动因;在这个可见的世界里,它催生光线和 光线的主导。”
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❖一、时代背景和理论基础比较
❖二、德育思想的比较
地位、目标、内容、方法
❖三、德育思想的影响比较
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2
（一）时代背景
社会“崩坏”时期
（二）理论基础
孔子————注重人的自身 苏格拉底——注重人本身的知识
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3
孔子：
孔子生活在我 国春秋末期，正处 于奴隶制社会向封 建制社会的过渡时 期。
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5
季路问事鬼神。子曰:“未能事人, 焉能事鬼?”敢问死：“曰:'未知生,焉 知死?”
《论语·先进》
❖ 孔子继承了西周时期重人事轻鬼神的现实 主义思想，而持有强烈的现世情怀。
❖ 在孔子看来,生的问题和人的问题还没有弄 清楚时,是没有必要去谈论“鬼神”和“死” 之类的问题的。
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❖ 早期希腊自然哲学家们致力于说明宇宙和 大自然的统一基础，很少涉及到人自身的 问智题者。学派在理性上关注社会问题，它
❖ 第六，君子应该就心未胸免有宽些广粗。野；文采要是超过他
“君子坦荡荡，的小质人朴，长又戚未戚免。有”些（浮华《。论只语有·述文
而》）
采和质朴结合的匀称均衡，那才称 得上大雅君子。”
❖ 第七，君子应文雅而朴实。
“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君
子。”（《论语·雍也》）
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❖孔子把士分为三个等级
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？” 子曰：
“行己有耻，使于四方，不如君命。” “宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
“言必信，行必果，硁硁小人哉！抑亦可 以为次矣。”
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苏格拉底的道德教育目标
精神的善 身体的善 外在的善
❖苏格拉底把人追求 的善分为三个层次： 外在的善、身体的善、 精神的善。
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