后现代心理治疗的理论与技术

力，平衡，
人际关系，破坏还是建构？ 环境系统，干扰还是制约？
自组织理论（家庭现实）
♦ 家庭内部存在一种自组织。 ♦ 家庭的变化不可预测。 ♦ 家庭的问题是关系互动的结果。 ♦ 症状存在一种系统功能。 ♦ 问题构成家庭现实。
自组织理论（动力学）
♦ 动力学模型
线性动力学：渐进、起伏、节律、 循环。 非线动力学：并行、扰动、湍流、 重组。
♦ 对自组织的理解 对自组织的理解：
认为在人能理解感知的世界之外存在一个更广博的自 在世界，我们无法影响它的变化发展，它是自组的。 主张从世界本身去理解进化，而非用科学或普遍性规 律去解释进化。 生物或生命界有一种对存在环境自适应过程，并不受 人为的控制。 人类对世界的认知有个限度，无论是事物的极小还是 极大都是一种全方位的无限。 一粒橡树籽发育成长为一个高大的橡树，并不需要指 令和教育，这是自在的生命力决定的。 自组代表一种生命系统，宇宙、星系、地理变迁存在 自组过程，可以说宇宙、星系、地理同样是对自组织 的理解。
♦ 对自组织的理解。 ♦
家庭的自组织：症状或事件引发一种负熵状态 ，系统不稳定，出现协同，彼此制约和影响形 成一种新的系统，问题构成的系统。 ♦ 症状的自组织：心身处在一种负熵状态，特定 刺激引发非特定的动力，症状被纳入循环。
自组织理论（生命系统）
♦ 自我发展，自动适应，循环回复， ♦ 差异积累，渐变与突变，循序与无序 ， ♦ 自稳态，扰动与缓冲，改变的力和稳定的
要的真实，而非真实的真实。
改译与建构问题
♦ 改译的原则：有新意，能解决。 ♦ 可以利用资源 ♦ 减轻内心焦虑
观念的陷阱
♦ 文化 ♦ 逻辑 ♦ 观念 ♦ 价值
心理痛苦是观念的痛苦
♦ 问题的因应行为是人对问题的释义 ♦ 对问题的联想 ♦ 对问题的推断 ♦ 对问题的预测 ♦ 并不是问题本身
问题表达一种需要
问题的时间组织
♦ 孩子的问题是成长的问题 ♦ 犯年龄允许的错 ♦ 关系大于教育 ♦ 无知、好奇、兴趣、装傻。
时间组织
♦ 时间序列： ♦ 平面：渐进，线性；空间：并行，非线
性；同时性原则与情景性。 ♦ 钟摆理论 慢摆与快摆，问题的节律，演化与循环。 变化的环、相似的周期。 拓扑理论：形式、空间关系、内容变了， 量与关系变了，但冲突的类型（质）还 是一样。
心理理论的发展
第三浪潮 意义\焦点\叙事与建构主义结合,认 为原因是不存在的,结果也不重要， 重要的是构词,文化解读行为的意义， 改变了意义就改变了一切。 问题是观察并建构出来的，重视问 题重构意义。 ♦ 关注有效的解决或未来时 关注有效的解决或未来时。
♦ 后现代心理理论基础：
一、 自组织理论 二、 扰动与混沌理论 三、 神经网络研究 四、 时间定理 五、 叙事疗法 六、 焦点治疗 七、 问题解决导向的治疗 八、 多元文化的咨询技术 九、 家庭治疗整合理论
多元文化应用技术
♦ 使用广泛的咨询风格，贴近不同弱
势群体的价值系统。 ♦ 能修正传统的心理治疗理论，以吸 纳文化的差异。 ♦ 能正确的表达、传送、理解口语和 非口语信息。 ♦ 能够评估干预方法的文化适应性。
谢谢！ 谢谢！
这种解释不存在正确，只是合适。 ♦ 咨询内容是一种应用语言相互建构的 过程，。 ♦ 从谈论问题的方式转换为讨论问题解 决的方式。
♦ 后现代的文化：
颠倒文化的原有定义，反对传统标准文 化的各种创作原则，形式和道德原则。 走向零散化，边缘化，平面化，无深度 ，快餐化，边玩边学。 通过各种炫目的符号，色彩和光的组合 去构建使人唤不起原物的幻象和影象， 满足感官刺激。
后现代主义的咨询特点
♦ 指向问题解决,不指向对成因的关注。 ♦ 主张有效,不在意对错或解释的正确。 ♦ 对文化的解构多于对文化的建构。 ♦ 重视行为的解释，不重视行为本身。 ♦ 重视治疗师与咨客的平等，非专家身
份，非指导方式。 ♦ 理论融合，不再执著于派别之见。
后现代三大疗法的比较
♦ 策略治疗关注无效行为、关注解决问题构
成的困境、主张不解决的解决。把注意力 把注意力 解构过去。 解构过去。 ♦ 焦点治疗关注有效行为、过去行为中的例 外、奇迹、问题不存在时候的互动关系。 把注意力放在未来。 把注意力放在未来 ♦ 叙事疗法关注问题的意义是通过多重解释 显现的，用和谐的方式建构真实、问题外 问题外 化、文化意义、假设，把注意力放在家庭 的故事和家庭如何讲故事。
多元文化应用技术
♦ 并存主义 ♦ 好奇 ♦ 无知的态度 ♦ 装傻
多元文化的知识范围
♦ 了解社会观念对心理卫生、个人私生
活、职业生活的压迫与影响。 ♦ 了解社区服务机构中的障碍，使弱势 群体无法充分利用。 ♦ 了解咨询理论中的价值观与不同文化 族群价值观会如何起互动作用。 ♦ 了解各文化背景中特有的助人方式。 ♦ 愿意尊重不同族群的历史文化，传统， 与生活方式。
后现代心理治疗的理 论与技术
心理理论的发展
♦ 第一浪潮：
精神分析为首的以决定论为主导的理论体系。认为 病人的症状、梦、行为有一个正确和综合的解释。 深层探索：情感和欲望，防御和移情。关注既往生 活事件和当前个性与症状的联系,客体关系理论。 重视意义探索：重组信息和经验，领悟和整合。 考古学
心理理论的发展
具有随机性，不确定性。 ♦ 大脑对事物的影像具有模糊性，当人 们用语言表达时，语言对知觉印象有 一个重组的过程。 ♦ 人对语言的选择受形成的思想、经验、 观念影响，不确定的神经信息通过语 言变得确定。这是一种过滤的过程。
筛子理论
♦ 当一个物体或事件被人感知的时候，信息是
生动的，丰富多彩的。在理解感知内容的时 候却受人类的思维具有某种逻辑：如因果， 价值，喜好所制约，对感知的理解已经不是 完整的真实。 ♦ 当人们试图把理解的感知描述出来，又受到 人个体对语言文字的理解和掌握，人的情绪 经验和情感影响，描述出来的和个人理解的 之间存在客观的差异。
弱势群体潜在的影响，时时通过咨询、督导、 再教育来审视自己的工作。 能欣赏不同文化，与不同文化的人相处，轻松 的面对彼此的差异。 相信不同文化的融合，有助于咨询员与当事人 双方的成长。 能分享当事人内心世界的观点，并且不会给予 批评。 对社会文化的偏见与认同保持高度的敏感，能 顾及到弱势群体的利益。
解决问题的方式构成问题
♦ 问题被认为是问题才是问题，。 ♦ 解决的过程就是不停的建构问题的过
程。 ♦ 解决问题的方式正确与否并不是最重 要的，重要的是有效 有效。 有效
真实不是被发现的，是发明的
♦ 没有什么东西是绝对的。 ♦ 真理只是人们的猜想。 ♦ 真实是为某种理论、科学、政治服务的。 ♦ 对真实的描述受限于不同的文化与语言。 ♦ 心理医生对问题分析找到的真实只是需
共时性
♦ 情景性 ♦ 场理论：系统相关 ♦ 观察系统：齐头并进， ♦ 线性描述：标贴，渐进性、语言需
要观念来导向，逻辑来组织。 ♦ 圆环理论：曲线与直线演变
异时性
♦ 记忆是最不可靠的异时性产物，记忆经过
观念的重组。 ♦ 语言也是异时性得到产物，语言的组织受 能力，文化，经验，价值等筛子筛取。 ♦ 问题的原因：没有真正可以确证的原因， 归因论也是经典的异时性产物。
♦ 后现代生活观：
追求生活舒适和享受，体验既生命 追求爽、酷的感觉和个人独特感 寻求刺激以保持生动的感官印象 接受非现实与无意义感，体验虚无主义 ，人际关系中顺其自然，能屈能伸。
♦ 后现代体现东方哲学：
中国传统哲学中讲究平衡，平衡是最高的善。 太级：顺其自然，太极推手，借力打力。 阴阳鱼：正反并存，相对存在，你中有我，阴 阳互补循环。 道家：事由心生，心静而事无；无为而治，天 人合一。 禅学：顿悟，空与无。
建构主义观点
♦ 减少对问题成因的研究。 ♦ 减少对家庭成员互动模式的研究。 ♦ 强调探索并重新评价对问题的看法。 ♦ 对问题的解释集中于关怀而非治疗。
观察问题的方式决定观察的结 果。
♦ 高山族的寓言 ♦ 观察一个系统可能就扰动了这个系统。 ♦ 观察者、观察方式与被观察对象共同构成
观察系统（医生、理论趋向、当事人） ♦ 观察是一个语言结构与情景创造的过程。 ♦ 观察方式限制观察者的心智与直觉。
♦ 家庭或个人内部的张力释放。 ♦ 人际关系的结构改变。 ♦ 权力的获得与继发获益。 ♦ 亲情的控制。 ♦ 压抑的欲求达成。
冲突后面的和谐
♦ 任何维持的冲突都存在一种双边获
益。 ♦ 没有平衡的冲突不能维持。 ♦ 问题构成的系统。 ♦ 固化的力量和变化的力量，家庭或 个人处在一种状态中不能改变，是 两种力量达成一种平衡。
湍流
♦ 自组织要求心理治疗师：
承认变化的不可预测 接受扰动技术 成为一个信息库
扰动理论
♦ 对变化的不可预见使咨询师巧妙的选
择咨询方向，根据当事人的动力情形 来决定扰动的强弱。 ♦ 顺其道而行之 ♦ 反其道而行之 ♦ 欲擒故纵 ♦ 反常治疗
扰动的理论：混沌学
♦ 无序、不确定性、无规则。 ♦ 事物的变化是因为另外的事物在变化。 ♦ 对初始条件敏感性。 ♦ 临界状态。 ♦ 蝴蝶效应。 ♦ 复杂性思维。
♦ 后现代的咨询风格：
服务：个案主导，让咨询与心理理论为咨客服务。 尊重: 多元并存主义与文化相对性。 方法：引进了话语分析。 灵活：紧跟随社会变化，研究信息化，高科技，经济 发展，后物欲时代人们的心理特征与生活方式。及时 调整咨询的方式与技术。 强调方法有效性，而非方法的正确。 注重心理关怀，淡化治疗色彩。 重视主观理解，不注重客观释义。 反对理性，不用普遍经验索引个体。 注重扰动，而非积极引导。 保持对变化的中立。
多元文化态度
♦ 咨询员必须清楚被本族文化内化的价
值观会束缚自己的视觉，是自己深陷 一些刻板的假设中，对不同文化的不 一样性视而不见。必须挑战自己的信 念、阶层，尊重弱势人群，检查对当 事人的期待，放弃偏见。 ♦ 涉及：信念与态度；多元文化知识； 应用技术。
多元文化应用技术
信念与态度wk.baidu.com
♦ 了解自己的价值观、态度、偏见。并确知其对 ♦ ♦ ♦ ♦
筛子理论
♦ 咨询师更应关注咨客的个人信念、
叙事方式，和由此塑造的咨客自我 概念、人际关系、行为模式。 ♦ 人们的语言构建现实，关注人对经 验的解释先于关心经验本身。咨询 师要重视语言下面的隐喻和描述的 潜在期待！
后现代的特征
♦ 自在世界与建构现实间的觉悟 ♦ 否定绝对真理，认为真实是不存在的。 ♦ 相信心理学是解释学，不是考古学。
筛子理论
♦ 人在理解他人描述的事件时，会产生
一种投射作用，无意识的在自己的经 验中寻找，并受到自己的价值观和思 维逻辑的影响，这时听到的东西已经 在很大程度上变为自己的东西。 ♦ 人在交流时，对事件的表述会受到倾 听者的干扰，存在一种不被意识知觉 的互动建构过程，人要说的在很大程 度上受制于倾听者的期待。
扰动的理想状态：蝴蝶效应
♦ 钉子缺、蹄铁卸、 ♦ 蹄铁卸、战马瘸、 ♦ 战马瘸、骑士绝、 ♦ 骑士绝、战事折、 ♦ 战事折、王国灭。 ♦ 细微扰动可以引发雪崩般改变
♦ 扰动的逻辑：非线关系
脚踢石头 脚踢皮球 脚踢流浪狗 两个人吵架 有一个观察者 有几个不同的观察者
神经网络研究
♦ 知觉与记忆在神经网络中的信息传递
第二浪潮： 人本与家庭治疗认为问题是治疗师与病 人（家庭）共同合作来建构与组织的。 着重于行为序列，关系互动，动机与结 果分析。认为早年经验和所谓未完成情 结只是治疗师对症状合理化的过程。 咨客中心：自我实现和内在动力。完形 治疗：对当下的觉悟和对观念的思考。 沟通分析：父母、成人、儿童，游戏与 脚本。 关注当下
扰动的理论：混沌学
1， 心理世界的关系是复杂关系，因果思维 建构的世界感知是不可推敲的。 2，改变了涉及归因论与决定论，并涉及变 化可预测性的治疗理论。 3，思考人类是如何认识问题，描述问题， 解决问题，认识、描述、解决问题的方式 才是问题的本质。
♦ 4，真实不是存在的，真实是创造的 真实不是存在的， 真实不是存在的 真实是创造的。