中国文化概论课件提纲.

中国文化概论

绪论

●一、本学期讲授的主要内容

●二、文化界说

●三、中国文化和中国传统文化

●四、文化的危机

●五、为文化的发展曲尽绵薄

●六、学习中国文化概论的方法

●七、思考题

●八、参考书目

●九、课前演讲安排

本学期讲授的主要内容

1、中国文化的基本构成

2、中国文化的发展历程

文化界说

●1、文、化及文化

●2、经典定义的举凡

●3、文化四层次说

中国文化和中国传统文化

●1、中国文化

●其一，“中国”，其内涵经历了一个逐次扩展的过程。

●其二，中华民族是中国文化的创始主体。

●其三，中国文化具有自身的民族与国度的特色。

●2、中国传统文化

●1840年鸦片战争之前的中国文化

●3、中国文化的基本内容

●一是独具特色的语言文字；

●二是翰如烟海的文化典籍；

●三是惠及世界的科技工艺；

●四是精彩纷呈的文学艺术；

●五是充满智慧的哲学宗教；

●六是完备深刻的道德伦理。

文化的危机

●1、文化的泛化

●2、文化的软化

●3、文化的固化

为文化的发展曲尽绵薄

●1、做一个清醒的文化人

●2、做一个有中国特色的文化人

●3、做一个胸怀宇宙的文化人

文化是社会的人的活动所创造的东西和有赖于人的社会生活而存在的东西的总和。它是

不断向前发展的、使人得到完善的、社会生活的物质要素和精神要素的统一。

¡ª普芬多夫（德）

▪所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种种能力、习性在内的一种复合整体。

▪——泰勒《原始文化》

▪文化既是人类行为的产物，又是决定人类行为的某种要素。

▪——克鲁克洪《文化的概念》

▪文化是包括一套工具及一套风俗——人体的或心灵的特性，它们都是直接的或间接地满足人类的需要。

▪——马林诺夫斯基

文化乃是人类生活的样法。

——梁漱溟《东西文化及其哲学》

▪文化是人生发展的状况。

——蔡元培《何谓文化?》

▪文化者，人类心能所开释出来有价值的共业也。

——梁启超《什么是文化?》

▪文化是文明社会形成的生活的方式。

▪——胡适《我们对于西洋近代文化的态度》

《现代汉语词典》：文化——人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。

从广义上说，指人类实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，从狭义上说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织结构。

——《辞海》

广义文化又叫大文化，主要着眼于人类和一般动物、人类社会和自然界的本质区别，着眼于人类独立于自然的独特生存方式。可分为物质文化和精神文化。

狭义文化又叫小文化，仅指精神创造活动及其结果的部分，也就是仅指精神文化，不包括物质文化的部分。

▪最通用的定义是：文化是自然的人化。

▪这里强调了人在文化中的主导性作用和地位。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——苏轼《题西林壁》

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

——杜甫《望岳》

▪¡°文¡±的本义是指各色交错的纹理。后来，在此基础上，“文”字又有许多引申意义。

▪“化”的本意有三个方面:一是变化，二是生成，三是造化。主要指事物动态变化的过程。▪观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

▪——《周易》

《说苑¡¤指武》：圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。

文化四层次说

▪1、物态文化层：约相当于物质文化，是人的物质生产活动及其产品的总和，属实体文化。▪2、制度文化层：指各种社会规范，它规定人们必须遵循的制度，反映出一系列的处理人与人相互关系的准则。

▪3、行为文化层：多指人际关系中约定俗成的礼仪、民俗、风俗，即行为模式。

▪4、心态文化层：指价值观念、审美情趣、思维方式、心理活动等等。这是文化的核心。

学习本课程的方法

▪第一，历史梳理与逻辑分析相结合。

▪第二，典籍研习和社会考察相结合。

▪第三，批判继承与开拓创新相结合。

思考题

►1、释义：文化、文明、狭义文化、

广义文化

►2、文化结构四层次说。

►3、中国传统文化是指什么时期的文化？

►4、中国文化的基本内容。

参考书目

►李宗桂：《中国文化概论》，中山大学出版社1990年。

►金元浦：《中国文化概论》，人民大学出版社2007年。

中国文化概论

中国文化的历史地理环境

本讲要了解的几个问题

●一、中国历史地理环境的基本特征

●二、对历史地理环境决定论的反思

●三、中国历史地理环境对中国文化的影响

●四、思考题

中国历史地理环境的基本特征

♦1、疆域、政区

♦2、民族、人口

♦3、地形、地貌

♦4、气候

对历史地理环境决定论的反思

♦自然环境是物质世界发展的第一动力。

♦——亚里士多德

♦16世纪的法国思想家 J.博丹认为：地理环境决定着民族性格、国家形式和社会进步。他认为，北方寒冷，使人们的体格强壮而缺少才智，南方炎热，使人们有才智而缺少精力。因此，统治国家的决定因素也应当有所不同：北方民族依靠权力,南方民族依靠宗教,中部民族依靠正义与公平。

♦18世纪法国的孟德斯鸠在《论法的精神》一书中系统阐述了关于社会制度、国家法律、民族精神“系于气候的本性”、“土地的本性”的观点。

♦到了19世纪，地理环境决定论成为社会学中的一个学派，主要代表人物是德国的F.拉采尔。他认为，地理因素，特别是气候和空间位置，是人们的体质和心理差异、意识和文化不同的直接原因，并决定着各个国家的社会组织、经济发展和历史命运。

♦在拉采尔思想影响下，19世纪末20世纪初在德国产生了以K.豪斯贺费尔为首的地理政治论学派。它鼓吹“优等民族”有权力建立世界“新秩序”，地理政治学可以为每个国家规定“生存空间”，从而为法西斯主义向外扩张和侵略制造理论根据。

♦热带——一夫多妻寒冷——一夫一妻

♦北方——勇敢迟钝南方——懦弱敏感

♦平原——专制山区——民主

历史地理环境对文化影响的绝对性

♦首先，没有适当的地理环境就不可能有人类的生成乃至生命的产生。