论语八则读后感
论语八则读后感
论语八则读后感论语八则读后感（一）今天，我读了一篇课文：《论语》八则。
这让我深有感触，首先，我来介绍一下这篇课文吧！《论语》是儒学经典，由孔子的弟子和再传弟子辑录、编撰孔子及弟子的言行而成。
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。
摘选自《论语》中的八则。
第一则：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这则讲述的是学习的态度要端正，要时常复习巩固学过的知识才行，以及为人的胸怀要宽广，不要因为别人不了解自己而恨别人。
第二则：知之为知之，不知为不知，是知也。
讲的是要有实事求是的品质，不能不懂装懂。
第三则：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。
讲的是学习由深到浅的境界，学习有知之、好知和乐知三个过程，以学习为“乐”是学习的最高境界，是建立在好知和知之的基础上的。
第四则：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
讲的是几个人同行肯定有值得自己学习和改正的地方，学习好的，看到坏的，改正它。
还有的四则则是讲做人要坚强，学习上要经常温习，有自己的见解才可以成为别人的老师，做事不能求速成，不能贪图小利，想要速成往往达不到目的，贪图小利就做不成大事。
不能光思考，不做，要学习。
我以后也要按照这样做才行。
论语八则读后感（二）《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到;;如何处理一个朋友群的关系。
即，几个人彼此都是朋友，三五成群。
这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。
四、孔子和他的两个学生说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。
我想孔子应该有很多朋友。
单就《论语》来看，我却只找到两处。
一处是“原壤夷俟。
子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。
’以杖叩其胫。
阙党童子将命。
或问之曰：‘益者与？’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。
论语八则读后感
论语八则读后感论语八则读后感当细细品完一本名著后，你有什么体会呢？需要回过头来写一写读后感了。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的论语八则读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！论语八则读后感篇1我们要同正直的人、信实的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。
子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”(季氏)子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”(公冶长)我将孔子这六类人的对举看作是对第一条标准的具体化，也是交朋友的道德底线。
我觉得以上这两条标准非常符合孔子对“仁”的追求。
从“恭、宽、信、敏、惠”这些“仁”的细目来看，“仁”在某种程度上就是道德品质的高度概括。
孔子一生努力实践“仁”德，在交友方面也渗入了他的这一标准。
直、谅和多闻分别从立身、对人和学识三个方面对选择朋友提出了一个简明而又完备的要求。
第三，孔子中庸的思想在交友观上也有体现。
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。
狂者进取，狷者有所不为也。
”(子路)我们要尽可能地与言行合乎中庸的人相交，可这毕竟非常理想化，反映在现实中我们既要结交激进者，也要结交狷介者，优势互补。
这样，我们就可避免偏执。
论语八则读后感篇2最近我读了一本书那就是论语。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
我这书让我读的费饮忘食。
其中最让我印象深刻的就是“子曰：温故而知新，可以为师矣。
”这句话的意思就是温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
我觉得孔子说的实在是太对了!这句话告诉我们，我们平时学的知识通常过了一到两个月就会不记得，让我想起了学完之后要复习。
如果不复习，获得了再多的知识也没用，到了毕业后，就差不多忘光了。
有一次，我考试时忘记了复习，结果考出来的成绩不太理想，这件事不就是孔子说的“温故而知新，可以为师矣”吗?学习贵在坚持，“温故而知新”不可半途而废，要养成良好的学习习惯，才能通过“温故”学到新的知识。
《论语》八则的读后感400字
这句话给我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
这里面还有一个历史典故呢!话说某一天，子路来孔子家学习，穿着非常华丽的衣服，慢慢的走了进来，孔子让他换一件衣服，子路听到后连忙回家，换了一件非常朴素的衣服回来了。却还是原来的样子。孔子就对他说：“由诲女知之乎?知之为不知，不知为不知是智也。”
《论语》八则的读后感400字
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中做好这一次穿越。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与天地，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
《论语》八则的读后感400字篇四
有句话说得好：”半部论语治天下。”别说半部论语了，就单单几则论语就告诉了我做人与学习的道理。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不温，不亦君子乎?”
对于知识，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”和“习”结合起来，只有用丰富多彩的知识点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。朋友从远方千里迢迢的赶来，我们应该感到无比快乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友谊，这样难道不开心吗?我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应该保持一种良好的心态，对待事物。
一本书上层说过，孔子。一个2000多年的学者，他的思想教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么的先进，那么贴切，何以想象《论语》这本书却通知了中国近二十一个世纪。
真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。
论语八则读后感
论语八则读后感《论语》是中国古代哲学经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是中国古代儒家学派的重要著作之一。
它以言简意赅、言之有物、言之有据、言之有理为特点，对中国古代社会的政治、伦理、道德等方面有着深刻的阐述和思考。
在《论语》中，孔子的言行举止、言论行事都体现了一种崇高的道德风范和高尚的人格魅力，对后世产生了深远的影响。
读完《论语》，我深受启发，对孔子的思想和智慧有了更深的理解和认识。
以下是我对《论语》八则的读后感：1. 学而第一。
《学而时习之，不亦说乎？》这句话是孔子对学习的一种鼓励和肯定。
孔子认为，学习是一种持续不断的过程，只有不断地学习和实践，才能取得成果。
这句话告诉我们，学习是一件快乐的事情，只要用心去做，就会收获快乐和成就。
2. 为政第二。
《为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之》这句话告诉我们，一个政治家应该以德行来治理国家，就像北辰一样，坚守自己的位置，就能够得到众星的共同照耀。
这句话告诉我们，只有以德治国，才能得到人民的信任和支持。
3. 八佾第三。
《君子不器》这句话告诉我们，一个君子不应该像器具一样，只有特定的用途，而应该具有广泛的知识和能力。
这句话告诉我们，一个君子应该具备广博的知识和高尚的品德。
4. 里仁第四。
《君子欲讷于言，而敏于行》这句话告诉我们，一个君子应该在言辞上谨慎，而在行动上果断。
这句话告诉我们，言行应该一致，只有这样才能赢得他人的尊重和信任。
5. 先进第五。
《知之为知之，不知为不知，是知也》这句话告诉我们，一个人应该有知识，应该知道自己所知道的，也应该知道自己不知道的。
这句话告诉我们，只有正确认识自己的知识水平，才能不断地进步。
6. 公冶长第六。
《君子周而不比，小人比而不周》这句话告诉我们，一个君子应该广泛地涉猎各种知识，而不应该只关注某一方面的知识。
这句话告诉我们，只有广泛地涉猎各种知识，才能成为一个全面发展的人。
7. 季氏第七。
《有子曰，其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也》这句话告诉我们，一个人应该孝顺父母，尊敬兄长，而不应该好勇斗犯上。
论语八则的读后感
论语八则的读后感孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值。
下面为大家整理的是论语八则的读后感，欢迎大家阅读！篇一：论语八则的读后感“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八yi佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。
这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在能力的载体。
“有教无类”——在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数出生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。
可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。
这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。
孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值。
孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，努力汲取最多的知识。
篇二：论语八则的读后感《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。
即，几个人彼此都是朋友，三五成群。
这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。
四、孔子和他的两个学生说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。
我想孔子应该有很多朋友。
单就《论语》来看，我却只找到两处。
一处是“原壤夷俟。
子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。
’以杖叩其胫。
阙党童子将命。
论语八则的读后感
论语八则的读后感
《论语八则》是一本关于孔子及其弟子言行的经典著作。
读完《论语八则》，我深受
启发和感动。
首先，这本书为我展现了孔子的思想和人格魅力。
孔子是一位伟大的思想家和教育家，他的言行都充满智慧和人道主义。
他注重修身养性，认为人的修养和品德是非常重要的，他提倡做一个有仁爱之心的人。
他强调教育的重要性，并认为教育是培养人的德
性和素质的关键。
这些思想深深地触动了我，让我重新思考自己的行为和价值观。
其次，我通过读《论语八则》也了解了孔子的弟子们。
这些弟子们都是有才华、有学
问的人，他们对孔子的教导非常敬重，并且努力践行。
他们不仅研究学问，还注重修
身养性，注重实际行动。
他们之间的交流和讨论也给我留下了深刻的印象，我深受他
们对学问和道德的追求所感动和鼓舞。
第三，《论语八则》也让我认识到了教育的重要性。
孔子强调教育的目的是培养人的
品德和素质，他认为只有通过教育才能改变一个人的行为和思想。
这让我反思自己的
教育经历，意识到教育不仅仅是灌输知识，更重要的是培养学生的品德和思维能力。
总之，读完《论语八则》让我对孔子及其弟子的思想和教育理念有了更深的认识。
这
本书充满智慧和启迪，让我重新审视自己的行为和价值观，并且深深地感受到了教育
的重要性。
我相信，《论语八则》会一直伴随着我，在我的人生道路上给予我指导和
启迪。
论语八则读后感700字
论语八则读后感700字论语八则读后感700字(精选5篇)《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。
下面是为大家整理的论语八则读后感700字，如果大家喜欢可以分享给身边的朋友。
论语八则读后感700字篇1《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。
其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。
他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。
他的母亲姓颜，名叫征在。
孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。
孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。
后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。
他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。
他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。
动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。
孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。
但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。
他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。
《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。
它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。
所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。
论语8则读后感 论语十则读后感3篇
论语8则读后感论语十则读后感论语8则读后感论语十则读后感精选3篇（一）1. 论语第八则读后感：本则所论述的是“子曰：不患人之不己知，患不知人也。
”这句话给了我很大的启发。
在现实生活中，我们常常会去关注别人对我们的看法，追求别人的认可和赞同。
但是孔子却告诉我们，不要在意别人对我们的看法，要更加关注自己对别人的了解。
这是一种很高尚的品质，也是一种追求内在价值的表现。
每个人都有自己独特的思想和价值观，我们应该尊重并理解别人。
只有当我们真正了解别人，才能建立起真诚的关系，并且在交往中体现出自己的真正价值。
2. 论语第十则读后感：孔子说：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”这句话让我想起了一个成语“取其精华，去其糟粕”。
在学习和生活中，我们常常会接触到各种各样的人和事物。
我们应该学会从中选择并吸收其中的好的方面，而将不好的方面加以改正或避免。
这种积极的学习态度和自我进取的心态非常重要。
只有不断地学习和进步，才能不断提高自己，并获得更大的成就。
3. 论语第八则读后感：这则论述中，孔子告诉我们不要在乎别人对自己的看法，而应该更多地关注自己对别人的了解。
这对我来说是非常有启发的。
在现代社会，人们往往在意别人的看法，追逐别人的认可。
然而，孔子的观点提醒我们要关注自己对别人的了解，要去理解别人的观点和价值观。
只有当我们真正了解别人，我们才能建立起真诚的关系，同时也能够更好地发掘自己的潜力和价值。
4. 论语第十则读后感：这则论述中，孔子告诉我们在与他人交往的过程中，要善于借鉴他人之长，从别人身上学习到好的方面，并且去改正自己的不足之处。
这给了我很大的启发。
在现实生活中，我们经常会遇到各种各样的人和事物，他们都有自己独特的优点和长处。
我们应该有开放的心态，善于从别人身上学习，吸收别人的经验和智慧，以不断提高自己。
同时，我们也要善于识别和改正自己的不足之处，不断完善自己，以提升自己的能力和素质。
5. 论语第八则读后感：这则论述中，孔子告诉我们不要过分在意别人对自己的看法，而应该更多地关注自己对别人的了解。
论语八则的读后感400字 论语八则读后感
论语八则的读后感400字论语八则读后感《论语八则》是一本关于儒家思想的经典著作，读后让我受益匪浅。
这本书通过八个精心选取的章节，展示了孔子及其弟子的言行和思想，让我更加深入地了解了儒家的核心价值观。
读完《论语八则》，我被书中所强调的“知止而后有定”的思想所深深打动。
在现代社会，我们常常追求物质的财富和名声，很容易陷入无休止的追求和竞争中。
然而，《论语八则》告诉我们，知道适可而止才能保持内心的平静和定力。
只有在适当的时候停下来反思自己的行为和追求，我们才能找到真正的快乐和满足。
另外，《论语八则》中也强调了学习和修养的重要性。
孔子和他的弟子们不断追求知识，不断修身养性，致力于成为更好的人。
我们身处于信息爆炸的时代，学习变得更加容易，但真正的学习却变得更加艰难。
《论语八则》中的人物们不仅告诉我们要学习，更告诉我们要如何学习。
他们强调实践和思考的重要性，让我意识到只有通过实践和反思，我们才能真正掌握知识，并将其应用于实际。
此外，《论语八则》还强调了人际关系的重要性。
书中的人物们不仅关注自己的修养和发展，更关心和帮助他人。
他们通过与他人的互动和交流，不断提升自己的修养和智慧。
这让我意识到在人际关系中，我们不仅要追求自己的利益，更要考虑他人的需要，才能建立良好的关系和互信。
总体来说，读完《论语八则》让我对儒家思想有了更深入的理解和体会。
通过书中的人物和故事，我不仅学到了为人处世的智慧和道理，更明白了人生的真正价值所在。
这本书让我思考自己的追求和行为，让我更加明确自己的人生目标。
我相信，如果能将书中的思想付诸实践，我一定能够成为一个更好的人。
论语八则读后感800字(精选5篇)整理
论语八则读后感800字(精选5篇)整理论语八则读后感800字(精选5篇)《论语》是儒家经典之一。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，《论语》被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是讨论孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料，《论语》是儒家学派的经典著作四书五经中的一本而已。
你是否在找正预备撰写“论语八则读后感800字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！论语八则读后感800字（精选篇1）子曰：“学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎”。
“学而时习之，不亦说乎”所描述的，是一个人做人做事的状态和心情体验。
学习的内容是做人做事，因此学习的时间并不仅在课堂上，在书本里，而是在日常的时时刻刻。
“时习之”就是要时时刻刻加以练习和温习，通过实践得来的学问才是真知。
生活是一切学问的源泉，这就要求我们“时习之”，勤思索，多练习，时刻不忘学习，保持一种活到老，学到老的生活态度。
世间什么最难?做人最难。
拼上三年两载的工夫做成一两件事不难，做人却是一辈子的事，弄不好一辈子也不会做人。
不会做人怎么做事?“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
孔子的弟子评价孔子为：温、良、恭、俭、让。
做人首先要注意品德修养，其次才谈得上学识，我想，这也许也是孔子学识渊博的缘由吧。
意大利诗人但丁曾说过：“一个学问不全的人可以用道德去弥补”，道德是做人的基本准则，懂得了做人的基本道德准则，一个人才能够站在道德的立场，真心对待他人。
孔子曰“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮。
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”这句话是孔子赞美颜回高尚品德和情操的。
其实，人活在世上是否幸福、欢乐，关键在于心态，贫或富只是一种外在因素，真正有学识的人是不会受其左右的。
生活中有许多人，总是担忧自己的才华不被人知，悄无声息的被埋没了，埋怨没有慧眼识己的伯乐，这些担忧都有些多余，留得青山在，不怕没柴烧。
真正紧要的问题，并不在于人知，而在于知人。
初一说明文作文：读论语八则的感想_400字
三一文库（）初一说明文作文
读论语八则的感想_400字
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家
学派的创始人，你想想，他那么伟大，说的话
又会怎么样呢？当然是让你受益终生的喽！
这八则中其中给我印象最深的是：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者
而改之。
”这句名言。
它的意思是：几个人一起
行走，里面一定有我能取法的人，取出他们的
优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就
改正。
这则是关于学习态度的，我之所以喜欢它，是因为这则给了我启发：要选取别人的优点来
学习，学习的过程中如果发现对方的缺点，也
不能忘记了自己也有，还要改正。
这样才能成
为一个有道德修养、品质高尚、十全十美的人。
这八则给我的启发实在是太深了。
我还喜欢这一则：“学而不思则罔，思而
不学则殆。
”它的意思是：光死读书而不思考就
会迷惑而无所得；光空想而不认真学习就会精
20 × 20。
《论语》8则读后感
《论语》8则读后感《论语八则》道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。
下面是店铺整理的《论语》8则读后感，欢迎阅读《论语》8则读后感篇一这个学期，我学了一篇文章，叫《论语八则》我也对其中的一些句子深有感悟。
其中，对我最有影响的，是那两句：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”和“学而不思则罔，思而不学则殆。
”以前，我学什么都似懂非懂、不求甚解，导致学的只是一点也不扎实，还自以为什么都懂，虽然有一些知识自己都知道自己不会，但总是认为只有一点不会无所谓。
一句“无所谓”让我对学习更加不重视，“无所谓”成了我的护身符。
有一次，真在写作业，同学来找我玩，我禁不住诱惑，就骗爸爸说作业写完了，第二天，因为我没写完作业被老师批评了，我还想：不就是一次没写作业么，搞得这么严肃，就跟我天天不写作业似的，真是少见多怪!这时，孔子告诫我：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”从此，我学会里实事求是的学习态度，学习成绩提高了不少。
但，过了一段时间后，我发现很多的知识我根本学不明白，一开始，我总是认为有不懂的地方很正常，问问老师，看看辅助教材就行了，可是慢慢的我发现不会的地方越来越多，学什么东西总是越学越迷惑。
有一次，我把辅导教材丢了，恰巧老师路预习作业，我越预习越迷惑，往天二十分钟就能干完的预习作业我干了半个多小时，害的老爸说我边学边玩。
这时，孔子告诉我：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句换让我知道，如果学习而不思考，就会越学越迷惑，从那以后，我十分注重培养自己的学习方法、学习习惯。
这也使我懂得了,读书就要用心读,而不是读了就过了,还要反复的读几遍,不懂的地方要不耻下问,这样才能吸取里面的知识,相反,读书不认真读,那就不要读,因为那都是惘然,所以从今天我懂得了这个道理开始,一直到未来,都要有方法的去学习.。
《论语八则》道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。
大学论语八则读后感
大学论语八则读后感《论语》真的是一部很富有哲理的书，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
下面是为大家准备的大学论语八则读后感，希望大家喜欢!大学论语八则读后感范文1论语，一个古今中外的经典文学。
他讲述了“仁”.“礼”.“德”……的教育，让我们懂得了真心待人，与人为善彬彬有礼，敬贤礼士，冰清玉洁，严于律己……在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。
所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。
同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。
而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。
“仁”，我们要先让自己学会去爱，在引领他人学会去爱，让世间充满爱，大爱满人间!《论语》是中华民族的灵魂之作，也是人类历史与世界各国共同的宝贵财富。
读《论语》，让我懂得了君子之道，明白了为人处世的道理。
学论语，学宽容，学论语，学正义。
学论语，学义气。
读了论语，我们要学会宽容和忍让。
即使别人对不起我了，我也应该原谅她。
是论语让我知道了，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。
学会了宽容别人，也就快乐了自己。
我们何乐而不为?读了论语，我们要学会正直和善良，我们用真心对待他人，用心底那颗最忠诚，最热情，最朴素，最真诚的心对待别人。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。
社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。
所以对待朋友要有义气，才够朋友。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
论语给予我们的是无穷的真理与智慧，未来的日子我将通过论语不断地进行自我增值，不求做一个腰缠万贯的有钱人，只求做一个心明如镜的快乐人!大学论语八则读后感范文2我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
论语八则读后感 论语八则读后感400字
论语八则读后感论语八则读后感400字《论语》是儒家经典著作之一，集中记录了孔子及其弟子的言行，是我国古代文化瑰宝之一。
我读了其中的八则，深感其思想的博大精深和智慧的深邃。
下面，我将就《论语》中的八则给予自己的一些感悟。
第一则：学而时习之，不亦悦乎？学习是一件持续不断的过程，只有持之以恒的学习，才能收获知识的喜悦。
通过这句话，我明白了学习需要坚持，需要时刻保持对知识的渴望，只有如此才能不断提升自己。
第二则：巧言令色，鲜矣仁！言谈和仪态可以表现一个人的修养，但真正的仁爱不能仅仅依靠表面上的巧嘴巧舌和虚假的外表。
这一句话让我认识到，真正的品德和态度才是关键，只有内在的善良才能真正赢得他人的尊重和信任。
第三则：三人行，必有我师焉。
在与人交往的过程中，我们总会遇到不同的人，每个人都有值得我学习的地方。
这句话告诉我要虚心学习，在与他人交往中学到他们的长处，以补充自己的不足。
人无完人，每个人都有值得我们学习的地方。
第四则：不患人之不己知，患不知人也。
我们常常关注别人对自己的看法和评价，但实际上，我们更要关注自己对他人的看法和了解。
了解他人，才能更好地与人相处，能够得到他人的支持和帮助。
第五则：君子之道，辟如行远必自迩之；辟如登高必自卑之。
这句话给我留下了很深的印象，它告诉我要保持谦虚和自律，不要因得志而骄傲自满，也不要因失败而气馁。
始终保持谦虚的心态，才能不断进步。
第六则：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”这一句话告诉我，人生的起点是一样的，但是人生的走向要靠自己的努力和选择。
我们要保持积极的心态，勇敢地面对生活中的各种挑战和困难。
第七则：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
这句话告诉我，坚定的意志和毅力是实现目标的关键。
无论有多少困难和阻碍，只要我们有坚定的意志和目标，就能够战胜一切困难。
第八则：人之过也，各于其党。
这句话给我很大启发。
它告诉我们要善于从他人身上找到自己的不足，并努力改正自己的过失。
要坚持正确的道德和价值观，不随波逐流，做一个有独立思考和判断力的人。
论语八则读后感
论语八则读后感《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，是儒家学说的重要组成部分。
它以语录的形式记录了孔子及其弟子的言行，包含了丰富的思想和智慧。
在《论语》中，孔子对于人生、道德、政治等方面都有着深刻的见解，这些观点对于我们今天的生活和学习仍然具有重要的指导意义。
读完《论语》，我深受启发，对于人生和处世有了更深刻的认识。
在《论语》中，孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的道德观念，这告诉我们要做一个善良、宽容的人，要善待他人，以诚实和善良的态度对待他人。
这种道德观念对于我们今天的社会仍然具有重要的意义，它提醒我们要注重个人修养，要做一个有道德、有责任感的人。
在《论语》中，孔子还提出了“学而时习之，不亦说乎”的观点，这告诉我们要不断地学习和提高自己，要保持谦逊的态度，虚心向他人学习。
这种学习态度对于我们今天的学习也具有重要的启示意义，它提醒我们要保持学习的热情，不断地充实自己，提高自己的素养。
另外，在《论语》中，孔子还提出了“不患人之不己知，患不知人也”的观点，这告诉我们要注重人际关系，要理解和尊重他人，要善于沟通和交流。
这种人际关系观念对于我们今天的社会也具有重要的意义，它提醒我们要注重人际关系的建设，要善于与他人相处，要懂得尊重和理解他人。
总的来说，读完《论语》给我留下了深刻的印象，它让我对于人生和处世有了更深刻的认识，对于道德和学习有了更深刻的理解。
它告诉我们要做一个有道德、有责任感的人，要保持学习的热情，要注重人际关系的建设。
这些观点对于我们今天的生活和学习仍然具有重要的指导意义，它们将继续影响和指导我们的生活和学习。
因此，我会继续学习《论语》，不断地汲取智慧和启示，以指导自己的生活和学习。
论语八佾篇读后感范文（精选26篇）
论语八佾篇读后感论语八佾篇读后感范文（精选26篇）当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不静下心来写写读后感呢？可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家收集的论语八佾篇读后感范文（精选26篇），希望能够帮助到大家。
论语八佾篇读后感篇1《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期(公元前475年前后)。
《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细节。
《论语》成书时间大约在春秋、战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子。
汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。
全书大体是孔子弟子及其后人所记，是研究孔子的基本资料。
历代研究《论语》的书籍很多，现存的主要有三国何晏的《论语集解》，南宋朱熹的《论语集注》是儒家学派对《论语》的代表作。
《论语》在西汉时有三种不同的本子，即《鲁论语》、《齐论语》和《古论语》。
今本《论语》，系东汉郑玄混合各本而成，共二十篇。
全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，故《论语》成为后人研究孔子思想的主要资料。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，是我国古代的大思想家、大教育家。
他对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。
中国最古的散文小品，应可远溯自《论语》。
普通把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。
但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。
论语八佾篇读后感篇2《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。
俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与!”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
读《论语》八则有感
读《论语》八则有感作者：邵元海来源：《文学教育·中旬版》2012年第12期【摘要】初中语文课本一直选录《论语》中的八则，本文主要就这八则内容简要概述了个人的一些感悟和理解。
【关键词】初中语文；《论语》；感悟一、学而时习之，不亦说乎？学而时习之，“说”的原因就在于强调了温习的重要性。
也许，孔子当时就已经意识到遗忘是有规律的。
要在所习得的知识技能在即将遗忘时加以温习，以此加深记忆。
温习，又可以加深理解，甚至可以有所创新，“温故而知新”可以佐证之。
这是温习的第三个好处。
既能加强记忆，又能加深理解，甚而有所创新，温习有这么多好处，当然有所“说”了。
在当时的学习内容中，还有各种技能，如礼、乐、射、御等，“时习”，还可以增加熟练程度。
二、有朋自远方来，不亦乐乎苏教版配套的教参认为，本句讲的是学习乐趣，讲学习态度。
教参的观点是：与朋友一起探讨问题，才能集思广益；与朋友探讨问题，其中也有无限的乐趣。
乐学是搞好学习的条件之一。
此种理解不无道理，但有两个问题忽视了。
第一，“不亦乐乎”是“有朋自远方来”的结果，“有朋自远方来”更强调学习的一种方法，而不是或者绝不仅仅是对“有朋自远方来”的态度。
第二，在这里探讨问题的朋友是“从远方来”的，并不包括身边的、近邻的朋友。
这一点常常被忽视，将“有朋自远方来”等同于“有朋来”是绝对错误的。
那么，“有朋自远方来”，何乐之有？我们身处信息化时代，足不出户可以知天下事。
但在孔子时代，人们大多是孤陋寡闻的，相互之间交谈学习是必要的，“三人行必有我师焉”讲的就是这个道理。
但那毕竟是一个相当闭塞的一个环境，几乎相同的自然景观、人文景观，风俗习惯及典章制度、新闻掌故是有限的。
当朋友从远方来了，就会带来远方的信息，更可能是当地根本不同的自然人文景观、风俗习惯及典章制度，即使是掌故，也当新闻。
这就极大地丰富了谈话的资源，丰富完善了已有的理念，更会激发、产生新的思想。
如果说“行万里路”是走出去的话，那么，“有朋自远方来”则是请进来，从治学的角度看，“有朋自远方来”，当然是“不亦乐乎”了。
论语学而篇八则读后感
论语学而篇八则读后感《论语八则》道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，以下是店铺整理分享的关于论语学而篇八则读后感的相关文章，欢迎阅读论语学而篇八则读后感篇一《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的内容，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。
虽为学而，但并不仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。
在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。
“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。
因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。
别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。
要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。
人不知而不愠，不仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。
“子曰：巧言令色，鲜仁矣”。
花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语;主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。
孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人应该言行一致。
但是，当今社会，情况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。
在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意?撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。
我们在今天读《论语》就应该抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。
“曾子曰：五日三省吾身。
为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这句话的意思是“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每天沉心静气，思考自己一天的作为?忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。
2019年六年级读后感-读论语八则有感600字
另 一 句 话 是 ： 子 曰 ： “ 生 而 知 之 者 ， 上 也 ； 学 而 知 之 者 ， 次 也 ， 困 而 学 之 ， 又 其 次 也 ； 困 而 不 学 ， 民 思 为 下 矣。 ”意 思 是 ： 孔 子 说 ， 生 来 就 知 道 的 人 ， 是 上 等 人 ； 通 过 学 习 才 知 道 的 人 ， 是 次 一 等 的 人 ； 遇 到 困 难 才 学 习 的 人 ， 是 又 次 一 等 的 人 ； 遇 到 困 难 也 不 学 习 的 人 ， 是 最 下 等 的 人 。 背 过 这 句 话 以 后 ， 我 想 ： 我 是 第 几 等 人 呢 ？ 我 不 是 生 来 就 知 道 的 人 ， 也 不 是 遇 到 困 难 才 学 习 的 人 ， 更 不 是 遇 到 困 难 也 不 学 习 的 人 呀 ！ 那 我 应 该 就 是 通 过 学 习 才 知 道 的 人 啦 。 这 正 像 《 论 语 》 八 则 中 孔 子 说 的 那 样 “ 我 非 生 而 知 之 者 ， 好 古 ， 民 以 求 之 者 也。 ”我 想 ， 我 就 是 这 样 的 人 吧 ！ 通 过 读 《 论 语 》 八 则 ， 我 懂 的 了 更 多 的 道 理 ， 使 我 改 变 了 很 多 ， 我 会 把 我 的 缺 点 尽 量 的 改 正 ， 把 我 的 优 点 发 扬 。 使 自 己 成 为 一 个 德 、 智 、 体 、 美 全 面 发 展 的 好 少 年 。
读《论语八则》有感
最 近 我 读 了 一 本 叫 《 传 统 文 化 》 的 书 ， 其 中 我 觉 得 最 有 道 理 的 是 孔 子 的 《 论 语 》 八 则 。 《 论 语 》 中 的 每 一 句 话 ， 都 让 我 回 味 深 刻 。 其 中 ， 我 记 忆 最 深 的 有 这 两 句 是 ： 其 中 一 句 是 ， 子 曰 ： “ 默 而 识 之 ， 学 而 不 厌 ， 诲 人 不 倦 ， 何 有 于 我 哉 ！ ” ， 意 思 是 ： 孔 子 说 ， 要 把 学 过 的 东 西 默 默 地 记 在 心 里 ， 不 断 地 积 累 知 识 ； 勤 奋 学 习 ， 从 不 自 满 ； 教 导 别 人 ， 从 不 厌 倦 。 这 些 我 是 否 都 做 到 了 呢 ？ 我 认 为 孔 子 这 句 话 说 得 十 分 有 道 理 ， 别 人 来 请 教 我 们 的 时 候 ， 我 们 也 要 谦 虚 ， 要 耐 心 的 教 给 别 人 ， 不 能 厌 烦 ， 这 一 点 ， 我 觉 得 我 做 的 不 是 很 好 ， 因 为 有 时 候 朋 友 来 问 我 问 题 时 ， 我 因 为 自 己 的 一 些 私 人 的 事 情 ， 会 拒 绝 他 们 ， 我 以 后 一 定 要 改 正 。 我 们 学 习 是 永 远 不 会 学 完 的 ， 所 以 我 们 不 要 对 学 习 轻 易 满 足 ， 我 觉 着 这 一 点 ， 我 做 到 了 。 我 看 到 有 的 同 学 比 我 学 习 好 ， 我 会 把 他 看 做 我 的 榜 样 ， 去 追 赶 他 。 追 上 后 ， 我 还 是 不 会 满 足 ， 我 会 再 去 追 赶 更 页
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
论语八则读后感
本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
论语八则读后感（一）
今天，我读了一篇课文：《论语》八则。
这让我深有感触，首先，我来介绍一下这篇课文吧！
《论语》是儒学经典，由孔子的弟子和再传弟子辑录、编撰孔子及弟子的言行而成。
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。
摘选自《论语》中的八则。
第一则：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这则讲述的是学习的态度要端正，要时常复习巩固学过的知识才行，以及为人的胸怀要宽广，不要因为别人不了解自己而恨别人。
第二则：知之为知之，不知为不知，是知也。
讲的是要有实事求是的品质，不能不懂装懂。
第三则：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。
讲的是学习由深到浅的境界，学习有知之、好知和乐知三个过程，以学习为“乐”是学习的最高境界，是建立在好知和知之的基础上的。
第四则：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
讲的是几个人同行肯定有值得自己学习和改正的地方，学习好的，看到坏的，改正它。
还有的四则则是讲做人要坚强，学习上要经常温习，有自己的见解才可以成为别人的老师，做事不能求速成，不能贪图小利，想要速成往往达不到目的，贪图小利就做不成大事。
不能光思考，不做，要学习。
我以后也要按照这样做才行。
论语八则读后感（二）
《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。
即，几个人彼此都是朋友，三五成群。
这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。
四、孔子和他的两个学生
说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。
我想孔子应该有很多朋友。
单就《论语》来看，我却只找到两处。
一处是“原壤夷俟。
子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。
’以杖叩其胫。
阙党童子将命。
或问之曰：‘益者与？’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。
’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。
”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。
孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢？仅看《论语》，似乎没有。
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎！”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。
我不由自主地注意到了颜回和曾参。
论语八则读后感（三）
我国儒家思想的前年经典绝学《论语》，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一
部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。
因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。
（读后感）陈述举例
在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。
然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。
例如：“自行束修以上，我未尝无诲焉。
”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。
我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。
”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。
从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。
此外，从“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
”（意思是说朋
友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼）中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。
前后照应
虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。
因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一。
感谢阅读，希望能帮助您！。