《说文解字》
许慎《说文解字》(全文)
说文解字[东汉]许慎序古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象①。
及神农氏，结绳为治而统其事②。
庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄箌之迹，知分理之可相别异也，初造书契③。
“百工以又，万品以察，盖取诸④。
”，“扬于王庭⑤。
”言文者宣教明化于王者朝庭，君子所以施禄及下，居德则忌也⑥。
仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文⑦。
其后形声相益，即谓之字⑧。
文者，物象之本；字者，言孽乱而蜪多也⑨。
著于竹帛谓之书；书者，如也⑩。
以迄五帝三王之世，改易殊体。
封于泰山者，七十有二代，靡有同焉⑾。
〔注释〕①庖牺氏：也写作伏戏、宓羲、伏羲、包牺。
传说中远古帝王之一，指导渔猎畜牧，创制八卦。
观象于天、观法于地；观察各种天象地理。
鸟兽之文：“文”指行迹。
地之宜：宜者，仪也。
即地理现象。
八卦：古代哲学推理的符号化系统。
用阳爻“-”和阴爻“――”，代表矛盾的两个方面，按照阴阳因素的多少和位置顺序，组成八种图形，代表矛盾发展变化的八种类型，叫八卦。
即：乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦离卦、艮卦、兑卦、。
前文“近取诸身”，据《说卦》的解释，就是：“乾为首、坤为腹、震为足、巽为股、坎为耳、离为目、艮为手、兑为口。
”“远取诸物”的一种情况，就是：“乾为马，坤为牛，震为龙、巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
”以垂宪象：来显示事物变化的基本法则模式。
宪：大法。
②神农氏：传说中的上古帝王。
发明农具，发现药草。
结绳为治：上古无文字，结绳以记事。
③书契：是由黄帝的史官仓颉(或作苍颉、仓精)创制的，古人认为书契就是文字。
④百工以又，万品以察，盖取诸：（文字用于社会之后）百业有定，万类具明。
仓颉造字的本意，大概取意于《夬卦》，《夬卦》说，臣子应当辅佐君王，使王政畅行。
⑤扬于王庭：是解释卦卦象的一句话，意为：在朝廷宣布决定。
⑥文字的作用就是在朝廷上作文化教育的宣传，君子凭借它给下面的不带来思惠，增修德政，明白禁忌。
怎样读《说文解字》
怎样读《说文解字》《说文解字》是我国最早的一部字书。
这部字书收集了9353个正篆，加上1163个重文。
一共10516个字形。
《说文叙》有“今叙篆文，合以古籀”之说，说明它所收的字体主要是小篆，其他还有和小篆形体不同的“籀文”和“古文”。
根据考据，《说文》古文是战国时除秦系文字以外的其他六国文字。
籀文又称大篆，是周宣王时期初步整理过的文字，是小篆的繁体。
古文和籀文只是选取与正篆不同又符合《说文》选字原则的字形，所以数量很少。
《说文解字》是一部字书，但它不是一般的工具书，它因解释古代的思想文化经典而具有了与经典同样重要的地位，是研习经学和文字学不可不读的一部书。
《说文解字》的价值《说文解字》是一部为解释经书而编写的字书。
秦始皇焚书坑儒，立下“挟书令”，儒家典籍不能存在民间。
汉武帝元光元年（前134年）用董仲舒说，提出“罢黜百家，独尊儒术”，立博士讲解五经，出现了两种经本和经说。
今文经用通行的隶书写成，其经说旨在为当时政治服务，着重阐释义理。
古文经是河间献王等发现的孔子壁中书，用古文字写成，其经说旨在还原典籍，解读文献和历史，着重在文字训诂。
许慎是古文经学家贾逵的学生，号称“五经无双”，才能写出用五经文字解释经义的《说文解字》。
《说文解字》衍生出一个“说文学”（也称“许学”）。
“学”自书出，是因为“书”里有“学”的精神，从书里开掘出其中的精神，“学”则能得之书而超越书。
“说文学”就是中国传统的文字学。
它对中华文化和教育的重要影响，十分独特，因为它讲的汉字，是一切典籍与文化的基石。
要想知道《说文解字》和“说文学”的重要性，我们举出三种前人的评价：清代吴派考据学大家王鸣盛在《说文解字正义序》中说：“文字当以许氏为宗，必先究文字，后通训诂。
故《说文》为天下第一种书。
读遍天下书，不读《说文》，犹不读也。
但能通说文，余书皆未读，不可谓非通儒也。
”我国近代国学大家黄侃，曾列出古代“小学”10部专书，包括字书、韵书和义书。
白话版《说文解字》
白话版《说文解字》大家好，今天我们来讲一下《说文解字》。
《说文解字》是中国古代最早的汉字词典，由徐、李两位先生在汉武帝时期编写而成，全书分为540个部首，收录了近9000个汉字及其解释，是汉字学研究的重要经典之一。
首先，《说文》是“说汉语字形变迁的过程”，《解字》则是“解释汉字的词义”。
《说文解字》与其他汉字学著作的不同之处在于其注重研究汉字的本源、演变过程与文化内涵。
书中不仅详细解释了每个汉字的意义，还探究了汉字的形体构成和与中国文化的关联。
《说文解字》中的每个汉字，都有它自己独特的故事和深刻的文化内涵。
比如，人字，是由“从”、“二”、“大”组成的。
从字是“手中力量”的象形字，表示人手具有推拉、托住等多种用途；二则是形声兼备，表示二手两只；大是“人”的本体字，表示人类的形象。
因此，人字的形体与手、二、大三个部分都有密切的关联，反映了中国古代人们对自身生存状态的深刻认识。
除了演变过程，汉字所蕴含的文化信息也是《说文解字》研究的重要内容之一。
比如，书中记载了“礼”、“启”、“正”等字的大量用法和含义，反映了中国古代礼仪文化的丰富内涵和修身之道的重要性。
又如，汉字“森”由“木”多次堆积而成，形似森林，代表着自然界的极致，富有人文关怀。
此外，值得一提的是《说文解字》为汉字词源学打下了基础，开启了汉字学研究的大门。
《说文解字》对汉字的命名、发展、传播和应用都有着深刻的认识，使其成为汉字学的国宝级瑰宝。
综上所述，《说文解字》不仅是一个汉字词典，更是文化传承、历史演进与思维方法的展示。
它以精准的语言和深刻的思考为代表，呈现了中国古代的思维和文化精华，向后人传递着民族的思想、文化和灵魂。
说文解字全文及译文
说文解字全文及译文《说文解字》是由《尔雅》、《方言》等古代字书衍化而来的一部汉字字典，在汉字研究史上具有重要的地位。
以下是《说文解字》全文及译文：一、凡例繁体字简体字拼音解释二、说文解字口者，言之官也。
从口。
發，音也。
从口，其旁旄聲。
，似乎也。
从口，其下牛聲。
，從口，其下口戸，口門也。
目者，明也。
象形，从目。
耳者，聞也。
象形，从耳。
手者，握也。
象形，从手。
足者，行也。
象形，从足。
馬者，所以觀天下也。
从馬，声從口。
，往也。
象形。
从往，聲从口。
，旅行也。
从彳，从馬。
，小馬也。
从馬。
，大驪馬也。
从馬，从王。
龜者，物名也，幸生水中。
从龜，从人，从水。
魚者，物名也。
从魚，从虫。
虫者，所藏之也。
从虫。
鳥者，能飛之物也。
从鳥。
犬者，所以守門者。
从犬。
豕者，物貌也。
从豕。
月者，以時而載物也。
从月。
山者，土傾也。
毛氏曰：言土隆起，高山也。
从山。
水者，下也。
从水。
火者，熱也。
从火。
竹者，中空而直也。
象形。
木者，植物也。
从木。
金者，治也。
从金。
玉者，美石也。
从玉。
土者，生長之所。
从土。
衣者，以羽毛為之也。
从衣。
糸者，繩也。
从糸。
石者，堅也。
从石。
米者，五穀之精食也。
从米。
黍者，一種五穀。
从禾，从虫。
大者，广之形。
从大。
小者，少也。
从小。
上者，物之高也。
从上。
下者，物之下也。
从下。
左者，迷也。
从左。
右者，正也。
从右。
中者，不偏也。
从中。
月者，以時而載物也。
从肉。
金者，白也。
从金。
玉者，美也。
从玉。
戈者，兵器之首。
从戈。
刀者，切也。
从刀。
巾者，織物也。
从巾。
弓者，鳥獸之用也。
从弓。
子者，種也。
从子。
死者，無生也。
从歹。
食者，以章之也。
从食。
飲者，以章之也。
从酉。
父者，所以生也。
从父。
母者，所以生也。
从母。
弟者，小也。
从弟。
妹者，女子也。
从女。
儿者，身也。
从人。
女者，亂之始也。
从女。
血者，易也。
从血。
心者，出入之處。
从心。
耘者，除草以養菜也。
从耒。
鼓者，德之至也。
从鼓，从皮。
患者，心慮也。
从欠，从心。
威者，權也。
从大，从里。
说文解字全文及译文
说文解字全文及译文原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。
及神农氏，结绳为治，而统其事。
庶业其繁，饰伪萌生。
黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。
百工以乂，万品以察，盖取诸夬。
「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。
仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。
着于竹帛谓之书。
书者，如也。
以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。
周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事。
指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。
二曰象形。
象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。
三曰形声。
形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。
四曰会意。
会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。
五曰转注。
转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。
六曰假借。
假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。
及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。
至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。
其后诸侯力政，不统于王。
恶礼乐之害己，而皆去其典籍。
分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。
秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。
斯作仓颉篇。
中车府令赵高作爰历篇。
大史令胡毋敬作博学篇。
皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。
是时，秦灭书籍，涤除旧典。
大发吏卒，兴戍役。
官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。
自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。
汉兴有草书。
尉律：学童十七以上始试。
讽籀书九千字，乃得为史。
又以八体试之。
郡移太史并课。
最者以为尚书史。
书或不正，辄举劾之。
今虽有尉律，不课，小学不修，莫达其说久矣。
《说文解字》注解
《说文解字》注解
《说文解字》是中国东汉时期由学者许慎编著的一部文字工具书，全书共分540个部首，收字9353个。
清代陈昌治刻本《说文解字》原文和段玉裁的《说文解字注》等是关于这部作品的重要研究文献。
《说文解字注》是有关《说文解字》注释、研究著作中用力较深、较有成就的一部。
该书全面阐述了汉字的构造原则，对经字、音韵亦多有创见。
该书籍的主要组成部分一般包括：列小篆字形、释义、析形、凡A 之属皆从A（这是部首字特有的释文）、两徐注（指的是徐铉、徐锴两兄弟的注释）以及注音（使用反切表示读音，这是五代-北宋时期的两徐兄弟后加的，原本《说文》没有）。
此外，还列有古文、籀文等说文重文的字形。
这些部分都是解读《说文解字》的关键，帮助读者更好地理解和掌握这部汉字的经典之作。
简析《说文解字》
简析许慎《说文解字》概要：两汉时期是我国语言文字学的成型时期，国家的统一，社会的发展，经济的繁荣，学术思想的争鸣，尤其汉代崇尚经学，全都促进了语言学的发展。
这一时期，语言学家及语言学著作蜂出，许慎《说文解字》便是其中一部。
作为我国古代第一部字典，其意义是不言而喻的。
本文将对其作简要的介绍。
一，《说文解字》诞生的背景自从有了文字以后，人们就开始了对文字的研究。
不过早起的研究还没有形成一门独立的科学，没有注重全面而系统的研究，只是从实际的需要出发而着手某一方面的研究。
从古代的甲骨文开始，汉字的形体就经过了一次次的改变，每一次的改变和发展，都是先人对汉字研究的成果。
早期的字书都只是简单地把汉字集中在一起，并没有对字义进行解释，也没有对字形和字音加以分析，因此不能算是真正意义上的字典。
后来开始流行对经书的解释，但是仍然不科学。
东汉时期以许慎（字叔重，东汉汝南郡召陵县人）等人为代表的古文经学派，继承了《尔雅》的传统，比较注意从语言事实本身去解释文意。
后人称之为“汉学”，《说文解字》就是其代表作。
许慎的《说文解字》第一次对汉字的字形、字义和字音作了全面的分析和描写，第一次按照汉字形体的构造来分类，第一次归纳出了540个部首，首创了部首分类法，按部首来编排汉字，算是第一部真正意义上的字典。
把汉字之间的关系归纳了出来，为文字学的建立作出了巨大贡献，也标志着中国古代文字学和字典学的正式建立。
二，解读《说文解字》的内容与体例过去人们认为，独体为文，合体为字，所以“说文解字”就是说解文字的意思。
《说文解字》又简称《说文》，本文有14卷。
每卷分上下，共30卷。
全书共收正篆9353字，重文1163字，说解文字共133441字。
书中按文字形体及偏旁构造分540部，首创了部首编排法。
字体以小篆为主。
《说文解字》把偏旁相同的字归为一类，这就是一部。
然后把这个偏旁放在这一部的开头，作为一部之首，这就是部首。
通过这种方式，许慎把九千多个字归纳在了540个部首范围内。
《说文解字》
《说文解字》《说文解字》老酒鬼《说文解字》原文《说文解字》第一卷1、《说文解字》之《序》原文-出自《说文解字》卷一《说文解字》第二卷2、《茻部》原文-出自《说文解字》卷二3、《蓐部》原文-出自《说文解字》卷二4、《草部》原文-出自《说文解字》卷二5、《屮部》原文-出自《说文解字》卷二6、《丨部》原文-出自《说文解字》卷二7、《士部》原文-出自《说文解字》卷二8、《气部》原文-出自《说文解字》卷二9、《珏部》原文-出自《说文解字》卷二10、《玉部》原文-出自《说文解字》卷二11、《王部》原文-出自《说文解字》卷二12、《三部》原文-出自《说文解字》卷二13、《示部》原文-出自《说文解字》卷二14、《丄部》原文-出自《说文解字》卷二15、《一部》原文-出自《说文解字》卷二《说文解字》第三卷16、《册部》原文-出自《说文解字》卷三17、《龠部》原文-出自《说文解字》卷三18、《品部》原文-出自《说文解字》卷三19、《疋部》原文-出自《说文解字》卷三20、《足部》原文-出自《说文解字》卷三21、《牙部》原文-出自《说文解字》卷三22、《齿部》原文-出自《说文解字》卷三23、《行部》原文-出自《说文解字》卷三24、《部》原文-出自《说文解字》卷三25、《廴部》原文-出自《说文解字》卷三26、《彳部》原文-出自《说文解字》卷三27、《辵部》原文-出自《说文解字》卷三28、《是部》原文-出自《说文解字》卷三29、《正部》原文-出自《说文解字》卷三30、《此部》原文-出自《说文解字》卷三31、《步部》原文-出自《说文解字》卷三32、《癶部》原文-出自《说文解字》卷三33、《止部》原文-出自《说文解字》卷三34、《走部》原文-出自《说文解字》卷三35、《哭部》原文-出自《说文解字》卷三36、《吅部》原文-出自《说文解字》卷三37、《凵部》原文-出自《说文解字》卷三39、《告部》原文-出自《说文解字》卷三40、《牦部》原文-出自《说文解字》卷三41、《牛部》原文-出自《说文解字》卷三42、《半部》原文-出自《说文解字》卷三43、《采部》原文-出自《说文解字》卷三44、《八部》原文-出自《说文解字》卷三45、《小部》原文-出自《说文解字》卷三《说文解字》第四卷46、《爻部》原文-出自《说文解字》卷四47、《用部》原文-出自《说文解字》卷四48、《卜部》原文-出自《说文解字》卷四49、《教部》原文-出自《说文解字》卷四50、《攴部》原文-出自《说文解字》卷四51、《部》原文-出自《说文解字》卷四52、《皮部》原文-出自《说文解字》卷四53、《寸部》原文-出自《说文解字》卷四54、《部》原文-出自《说文解字》卷四55、《杀部》原文-出自《说文解字》卷四56、《臣部》原文-出自《说文解字》卷四57、《殳部》原文-出自《说文解字》卷四58、《臤部》原文-出自《说文解字》卷四59、《隶部》原文-出自《说文解字》卷四60、《画部》原文-出自《说文解字》卷四61、《聿部》原文-出自《说文解字》卷四62、《部》原文-出自《说文解字》卷四63、《支部》原文-出自《说文解字》卷四64、《史部》原文-出自《说文解字》卷四65、《部》原文-出自《说文解字》卷四66、《又部》原文-出自《说文解字》卷四67、《斗部》原文-出自《说文解字》卷四68、《丮部》原文-出自《说文解字》卷四69、《爪部》原文-出自《说文解字》卷四70、《部》原文-出自《说文解字》卷四71、《鬲部》原文-出自《说文解字》卷四72、《革部》原文-出自《说文解字》卷四73、《爨部》原文-出自《说文解字》卷四74、《部》原文-出自《说文解字》卷四75、《部》原文-出自《说文解字》卷四76、《舁部》原文-出自《说文解字》卷四77、《异部》原文-出自《说文解字》卷四78、《共部》原文-出自《说文解字》卷四79、《部》原文-出自《说文解字》卷四80、《部》原文-出自《说文解字》卷四82、《丵部》原文-出自《说文解字》卷四83、《部》原文-出自《说文解字》卷四84、《音部》原文-出自《说文解字》卷四85、《誩部》原文-出自《说文解字》卷四86、《言部》原文-出自《说文解字》卷四87、《卅部》原文-出自《说文解字》卷四88、《十部》原文-出自《说文解字》卷四89、《古部》原文-出自《说文解字》卷四90、《丩部》原文-出自《说文解字》卷四91、《句部》原文-出自《说文解字》卷四92、《部》原文-出自《说文解字》卷四93、《只部》原文-出自《说文解字》卷四94、《部》原文-出自《说文解字》卷四95、《干部》原文-出自《说文解字》卷四96、《舌部》原文-出自《说文解字》卷四97、《部》原文-出自《说文解字》卷四《说文解字》第五卷98、《耒部》原文-出自《说文解字》卷五99、《丯部》原文-出自《说文解字》卷五100、《部》原文-出自《说文解字》卷五101、《刀部》原文-出自《说文解字》卷五102、《筋部》原文-出自《说文解字》卷五103、《肉部》原文-出自《说文解字》卷五104、《骨部》原文-出自《说文解字》卷五105、《冎部》原文-出自《说文解字》卷五106、《死部》原文-出自《说文解字》卷五107、《歺部》原文-出自《说文解字》卷五108、《部》原文-出自《说文解字》卷五109、《部》原文-出自《说文解字》卷五110、《放部》原文-出自《说文解字》卷五111、《予部》原文-出自《说文解字》卷五112、《玄部》原文-出自《说文解字》卷五113、《叀部》原文-出自《说文解字》卷五114、《部》原文-出自《说文解字》卷五115、《幺部》原文-出自《说文解字》卷五116、《冓部》原文-出自《说文解字》卷五117、《部》原文-出自《说文解字》卷五118、《乌部》原文-出自《说文解字》卷五119、《雥部》原文-出自《说文解字》卷五120、《鸟部》原文-出自《说文解字》卷五121、《雔部》原文-出自《说文解字》卷五122、《瞿部》原文-出自《说文解字》卷五123、《羴部》原文-出自《说文解字》卷五125、《部》原文-出自《说文解字》卷五126、《部》原文-出自《说文解字》卷五127、《萑部》原文-出自《说文解字》卷五128、《奞部》原文-出自《说文解字》卷五129、《隹部》原文-出自《说文解字》卷五130、《羽部》原文-出自《说文解字》卷五131、《习部》原文-出自《说文解字》卷五132、《皕部》原文-出自《说文解字》卷五133、《鼻部》原文-出自《说文解字》卷五134、《自部》原文-出自《说文解字》卷五135、《白部》原文-出自《说文解字》卷五136、《盾部》原文-出自《说文解字》卷五137、《眉部》原文-出自《说文解字》卷五138、《部》原文-出自《说文解字》卷五139、《部》原文-出自《说文解字》卷五140、《部》原文-出自《说文解字》卷五141、《目部》原文-出自《说文解字》卷五《说文解字》第六卷142、《夂部》原文-出自《说文解字》卷六143、《弟部》原文-出自《说文解字》卷六144、《韦部》原文-出自《说文解字》卷六145、《舜部》原文-出自《说文解字》卷六146、《舛部》原文-出自《说文解字》卷六147、《夊部》原文-出自《说文解字》卷六148、《麦部》原文-出自《说文解字》卷六149、《来部》原文-出自《说文解字》卷六150、《啬部》原文-出自《说文解字》卷六151、《部》原文-出自《说文解字》卷六152、《畗部》原文-出自《说文解字》卷六153、《部》原文-出自《说文解字》卷六154、《亯部》原文-出自《说文解字》卷六155、《京部》原文-出自《说文解字》卷六156、《部》原文-出自《说文解字》卷六157、《冂部》原文-出自《说文解字》卷六158、《高部》原文-出自《说文解字》卷六159、《矢部》原文-出自《说文解字》卷六160、《缶部》原文-出自《说文解字》卷六161、《入部》原文-出自《说文解字》卷六162、《仓部》原文-出自《说文解字》卷六163、《会部》原文-出自《说文解字》卷六164、《亼部》原文-出自《说文解字》卷六165、《鬯部》原文-出自《说文解字》卷六166、《皀部》原文-出自《说文解字》卷六168、《青部》原文-出自《说文解字》卷六169、《丹部》原文-出自《说文解字》卷六170、《丶部》原文-出自《说文解字》卷六171、《血部》原文-出自《说文解字》卷六172、《去部》原文-出自《说文解字》卷六173、《部》原文-出自《说文解字》卷六174、《皿部》原文-出自《说文解字》卷六175、《虤部》原文-出自《说文解字》卷六176、《虎部》原文-出自《说文解字》卷六177、《虍部》原文-出自《说文解字》卷六178、《部》原文-出自《说文解字》卷六179、《丰部》原文-出自《说文解字》卷六180、《豊部》原文-出自《说文解字》卷六181、《豆部》原文-出自《说文解字》卷六182、《岂部》原文-出自《说文解字》卷六183、《鼓部》原文-出自《说文解字》卷六184、《壴部》原文-出自《说文解字》卷六185、《喜部》原文-出自《说文解字》卷六186、《旨部》原文-出自《说文解字》卷六187、《亏部》原文-出自《说文解字》卷六188、《号部》原文-出自《说文解字》卷六189、《兮部》原文-出自《说文解字》卷六190、《可部》原文-出自《说文解字》卷六191、《丂部》原文-出自《说文解字》卷六192、《乃部》原文-出自《说文解字》卷六193、《曰部》原文-出自《说文解字》卷六194、《甘部》原文-出自《说文解字》卷六195、《巫部》原文-出自《说文解字》卷六196、《部》原文-出自《说文解字》卷六197、《工部》原文-出自《说文解字》卷六198、《左部》原文-出自《说文解字》卷六199、《丌部》原文-出自《说文解字》卷六200、《箕部》原文-出自《说文解字》卷六201、《竹部》原文-出自《说文解字》卷六202、《角部》原文-出自《说文解字》卷六《说文解字》第七卷203、《部》原文-出自《说文解字》卷七204、《邑部》原文-出自《说文解字》卷七205、《贝部》原文-出自《说文解字》卷七206、《员部》原文-出自《说文解字》卷七207、《囗部》原文-出自《说文解字》卷七208、《部》原文-出自《说文解字》卷七209、《桼部》原文-出自《说文解字》卷七211、《巢部》原文-出自《说文解字》卷七212、《稽部》原文-出自《说文解字》卷七213、《部》原文-出自《说文解字》卷七214、《华部》原文-出自《说文解字》卷七215、《部》原文-出自《说文解字》卷七216、《部》原文-出自《说文解字》卷七217、《乇部》原文-出自《说文解字》卷七218、《生部》原文-出自《说文解字》卷七219、《部》原文-出自《说文解字》卷七220、《出部》原文-出自《说文解字》卷七221、《帀部》原文-出自《说文解字》卷七222、《之部》原文-出自《说文解字》卷七223、《叒部》原文-出自《说文解字》卷七224、《才部》原文-出自《说文解字》卷七225、《林部》原文-出自《说文解字》卷七226、《东部》原文-出自《说文解字》卷七227、《木部》原文-出自《说文解字》卷七《说文解字》第八卷228、《黹部》原文-出自《说文解字》卷八229、《部》原文-出自《说文解字》卷八230、《白部》原文-出自《说文解字》卷八231、《帛部》原文-出自《说文解字》卷八232、《巿部》原文-出自《说文解字》卷八233、《巾部》原文-出自《说文解字》卷八234、《襾部》原文-出自《说文解字》卷八235、《网部》原文-出自《说文解字》卷八236、《部》原文-出自《说文解字》卷八237、《冃部》原文-出自《说文解字》卷八238、《部》原文-出自《说文解字》卷八239、《冖部》原文-出自《说文解字》卷八240、《疒部》原文-出自《说文解字》卷八241、《部》原文-出自《说文解字》卷八242、《穴部》原文-出自《说文解字》卷八243、《吕部》原文-出自《说文解字》卷八244、《宫部》原文-出自《说文解字》卷八245、《宀部》原文-出自《说文解字》卷八246、《瓠部》原文-出自《说文解字》卷八247、《瓜部》原文-出自《说文解字》卷八248、《韭部》原文-出自《说文解字》卷八249、《专部》原文-出自《说文解字》卷八250、《部》原文-出自《说文解字》卷八251、《麻部》原文-出自《说文解字》卷八252、《朩部》原文-出自《说文解字》卷八254、《臼部》原文-出自《说文解字》卷八255、《米部》原文-出自《说文解字》卷八256、《毇部》原文-出自《说文解字》卷八257、《黍部》原文-出自《说文解字》卷八258、《香部》原文-出自《说文解字》卷八259、《秝部》原文-出自《说文解字》卷八260、《禾部》原文-出自《说文解字》卷八261、《彔部》原文-出自《说文解字》卷八262、《克部》原文-出自《说文解字》卷八263、《鼎部》原文-出自《说文解字》卷八264、《片部》原文-出自《说文解字》卷八265、《朿部》原文-出自《说文解字》卷八266、《齐部》原文-出自《说文解字》卷八267、《部》原文-出自《说文解字》卷八268、《部》原文-出自《说文解字》卷八269、《部》原文-出自《说文解字》卷八270、《毌部》原文-出自《说文解字》卷八271、《多部》原文-出自《说文解字》卷八272、《夕部》原文-出自《说文解字》卷八273、《囧部》原文-出自《说文解字》卷八274、《朙部》原文-出自《说文解字》卷八275、《月部》原文-出自《说文解字》卷八276、《有部》原文-出自《说文解字》卷八277、《晶部》原文-出自《说文解字》卷八278、《冥部》原文-出自《说文解字》卷八279、《倝部》原文-出自《说文解字》卷八280、《部》原文-出自《说文解字》卷八281、《旦部》原文-出自《说文解字》卷八282、《日部》原文-出自《说文解字》卷八《说文解字》第九卷283、《页部》原文-出自《说文解字》卷九284、《部》原文-出自《说文解字》卷九285、《旡部》原文-出自《说文解字》卷九286、《部》原文-出自《说文解字》卷九287、《欠部》原文-出自《说文解字》卷九288、《覞部》原文-出自《说文解字》卷九289、《见部》原文-出自《说文解字》卷九290、《秃部》原文-出自《说文解字》卷九291、《先部》原文-出自《说文解字》卷九292、《部》原文-出自《说文解字》卷九293、《皃部》原文-出自《说文解字》卷九294、《兂部》原文-出自《说文解字》卷九295、《舟部》原文-出自《说文解字》卷九297、《儿部》原文-出自《说文解字》卷九298、《方部》原文-出自《说文解字》卷九299、《舟部》原文-出自《说文解字》卷九300、《履部》原文-出自《说文解字》卷九301、《尾部》原文-出自《说文解字》卷九302、《尺部》原文-出自《说文解字》卷九303、《尸部》原文-出自《说文解字》卷九304、《毳部》原文-出自《说文解字》卷九305、《毛部》原文-出自《说文解字》卷九306、《老部》原文-出自《说文解字》卷九307、《衣部》原文-出自《说文解字》卷九308、《裘部》原文-出自《说文解字》卷九309、《部》原文-出自《说文解字》卷九310、《身部》原文-出自《说文解字》卷九311、《卧部》原文-出自《说文解字》卷九312、《重部》原文-出自《说文解字》卷九313、《部》原文-出自《说文解字》卷九314、《部》原文-出自《说文解字》卷九315、《丘部》原文-出自《说文解字》卷九316、《北部》原文-出自《说文解字》卷九317、《比部》原文-出自《说文解字》卷九318、《从部》原文-出自《说文解字》卷九319、《匕部》原文-出自《说文解字》卷九320、《部》原文-出自《说文解字》卷九321、《人部》原文-出自《说文解字》卷九《说文解字》第十卷322、《象部》原文-出自《说文解字》卷十323、《易部》原文-出自《说文解字》卷十324、《部》原文-出自《说文解字》卷十325、《豸部》原文-出自《说文解字》卷十326、《部》原文-出自《说文解字》卷十327、《豚部》原文-出自《说文解字》卷十328、《彑部》原文-出自《说文解字》卷十329、《部》原文-出自《说文解字》卷十330、《豕部》原文-出自《说文解字》卷十331、《冄部》原文-出自《说文解字》卷十332、《而部》原文-出自《说文解字》卷十333、《冄部》原文-出自《说文解字》卷十334、《勿部》原文-出自《说文解字》卷十335、《长部》原文-出自《说文解字》卷十336、《危部》原文-出自《说文解字》卷十337、《石部》原文-出自《说文解字》卷十338、《丸部》原文-出自《说文解字》卷十340、《广部》原文-出自《说文解字》卷十341、《屵部》原文-出自《说文解字》卷十342、《屾部》原文-出自《说文解字》卷十343、《山部》原文-出自《说文解字》卷十344、《嵬部》原文-出自《说文解字》卷十345、《鬼部》原文-出自《说文解字》卷十346、《厶部》原文-出自《说文解字》卷十347、《甶部》原文-出自《说文解字》卷十348、《茍部》原文-出自《说文解字》卷十349、《包部》原文-出自《说文解字》卷十350、《勹部》原文-出自《说文解字》卷十351、《辟部》原文-出自《说文解字》卷十352、《卯部》原文-出自《说文解字》卷十353、《印部》原文-出自《说文解字》卷十354、《色部》原文-出自《说文解字》卷十355、《卩部》原文-出自《说文解字》卷十356、《卮部》原文-出自《说文解字》卷十357、《司部》原文-出自《说文解字》卷十358、《后部》原文-出自《说文解字》卷十359、《文部》原文-出自《说文解字》卷十360、《髟部》原文-出自《说文解字》卷十361、《彣部》原文-出自《说文解字》卷十362、《须部》原文-出自《说文解字》卷十363、《部》原文-出自《说文解字》卷十364、《彡部》原文-出自《说文解字》卷十365、《首部》原文-出自《说文解字》卷十366、《丏部》原文-出自《说文解字》卷十367、《面部》原文-出自《说文解字》卷十368、《部》原文-出自《说文解字》卷十《说文解字》第十一卷369、《惢部》原文-出自《说文解字》卷十一370、《心部》原文-出自《说文解字》卷十一371、《思部》原文-出自《说文解字》卷十一372、《囟部》原文-出自《说文解字》卷十一373、《竝部》原文-出自《说文解字》卷十一374、《立部》原文-出自《说文解字》卷十一375、《夫部》原文-出自《说文解字》卷十一376、《大部》原文-出自《说文解字》卷十一377、《夰部》原文-出自《说文解字》卷十一378、《夲部》原文-出自《说文解字》卷十一379、《亢部》原文-出自《说文解字》卷十一380、《奢部》原文-出自《说文解字》卷十一381、《幸部》原文-出自《说文解字》卷十一383、《壶部》原文-出自《说文解字》卷十一384、《尣部》原文-出自《说文解字》卷十一385、《交部》原文-出自《说文解字》卷十一386、《夭部》原文-出自《说文解字》卷十一387、《夨部》原文-出自《说文解字》卷十一388、《亦部》原文-出自《说文解字》卷十一389、《大部》原文-出自《说文解字》卷十一390、《赤部》原文-出自《说文解字》卷十一391、《炙部》原文-出自《说文解字》卷十一392、《焱部》原文-出自《说文解字》卷十一393、《黑部》原文-出自《说文解字》卷十一394、《炎部》原文-出自《说文解字》卷十一395、《炎部》原文-出自《说文解字》卷十一396、《火部》原文-出自《说文解字》卷十一397、《能部》原文-出自《说文解字》卷十一398、《鼠部》原文-出自《说文解字》卷十一399、《部》原文-出自《说文解字》卷十一400、《犬部》原文-出自《说文解字》卷十一401、《萈部》原文-出自《说文解字》卷十一402、《兔部》原文-出自《说文解字》卷十一403、《部》原文-出自《说文解字》卷十一404、《粗部》原文-出自《说文解字》卷十一405、《彑部》原文-出自《说文解字》卷十一406、《马部》原文-出自《说文解字》卷十一《说文解字》第十二卷407、《非部》原文-出自《说文解字》卷十二408、《卂部》原文-出自《说文解字》卷十二409、《飞部》原文-出自《说文解字》卷十二410、《龙部》原文-出自《说文解字》卷十二411、《燕部》原文-出自《说文解字》卷十二412、《部》原文-出自《说文解字》卷十二413、《鱼部》原文-出自《说文解字》卷十二414、《云部》原文-出自《说文解字》卷十二415、《雨部》原文-出自《说文解字》卷十二416、《仌部》原文-出自《说文解字》卷十二417、《谷部》原文-出自《说文解字》卷十二418、《部》原文-出自《说文解字》卷十二419、《永部》原文-出自《说文解字》卷十二420、《灥部》原文-出自《说文解字》卷十二421、《泉部》原文-出自《说文解字》卷十二422、《川部》原文-出自《说文解字》卷十二423、《巜部》原文-出自《说文解字》卷十二424、《部》原文-出自《说文解字》卷十二426、《沝部》原文-出自《说文解字》卷十二427、《水部》原文-出自《说文解字》卷十二《说文解字》第十三卷428、《系部》原文-出自《说文解字》卷十三429、《弦部》原文-出自《说文解字》卷十三430、《弜部》原文-出自《说文解字》卷十三431、《弓部》原文-出自《说文解字》卷十三432、《瓦部》原文-出自《说文解字》卷十三433、《甾部》原文-出自《说文解字》卷十三434、《曲部》原文-出自《说文解字》卷十三435、《匚部》原文-出自《说文解字》卷十三436、《匸部》原文-出自《说文解字》卷十三437、《亡部》原文-出自《说文解字》卷十三438、《乚部》原文-出自《说文解字》卷十三439、《珡部》原文-出自《说文解字》卷十三440、《亅部》原文-出自《说文解字》卷十三441、《我部》原文-出自《说文解字》卷十三442、《钺部》原文-出自《说文解字》卷十三443、《戈部》原文-出自《说文解字》卷十三444、《氐部》原文-出自《说文解字》卷十三445、《氏部》原文-出自《说文解字》卷十三446、《乁部》原文-出自《说文解字》卷十三447、《丿部》原文-出自《说文解字》卷十三448、《部》原文-出自《说文解字》卷十三449、《丿部》原文-出自《说文解字》卷十三450、《民部》原文-出自《说文解字》卷十三451、《毋部》原文-出自《说文解字》卷十三452、《女部》原文-出自《说文解字》卷十三453、《部》原文-出自《说文解字》卷十三454、《手部》原文-出自《说文解字》卷十三455、《部》原文-出自《说文解字》卷十三456、《耳部》原文-出自《说文解字》卷十三457、《门部》原文-出自《说文解字》卷十三458、《户部》原文-出自《说文解字》卷十三459、《盐部》原文-出自《说文解字》卷十三460、《卤部》原文-出自《说文解字》卷十三461、《西部》原文-出自《说文解字》卷十三462、《至部》原文-出自《说文解字》卷十三463、《不部》原文-出自《说文解字》卷十三464、《部》原文-出自《说文解字》卷十三《说文解字》第十四卷465、《劦部》原文-出自《说文解字》卷十四466、《力部》原文-出自《说文解字》卷十四468、《黄部》原文-出自《说文解字》卷十四469、《畕部》原文-出自《说文解字》卷十四470、《田部》原文-出自《说文解字》卷十四471、《里部》原文-出自《说文解字》卷十四472、《堇部》原文-出自《说文解字》卷十四473、《垚部》原文-出自《说文解字》卷十四474、《土部》原文-出自《说文解字》卷十四475、《二部》原文-出自《说文解字》卷十四476、《卵部》原文-出自《说文解字》卷十四477、《黾部》原文-出自《说文解字》卷十四478、《龟部》原文-出自《说文解字》卷十四479、《它部》原文-出自《说文解字》卷十四480、《风部》原文-出自《说文解字》卷十四481、《虫部》原文-出自《说文解字》卷十四482、《部》原文-出自《说文解字》卷十四483、《虫部》原文-出自《说文解字》卷十四484、《率部》原文-出自《说文解字》卷十四485、《丝部》原文-出自《说文解字》卷十四486、《素部》原文-出自《说文解字》卷十四487、《糸部》原文-出自《说文解字》卷十四《说文解字》第十五卷488、《亥部》原文-出自《说文解字》卷十五489、《戌部》原文-出自《说文解字》卷十五490、《酋部》原文-出自《说文解字》卷十五491、《酉部》原文-出自《说文解字》卷十五492、《申部》原文-出自《说文解字》卷十五493、《未部》原文-出自《说文解字》卷十五494、《午部》原文-出自《说文解字》卷十五495、《巳部》原文-出自《说文解字》卷十五496、《辰部》原文-出自《说文解字》卷十五497、《卯部》原文-出自《说文解字》卷十五498、《寅部》原文-出自《说文解字》卷十五499、《丑部》原文-出自《说文解字》卷十五500、《部》原文-出自《说文解字》卷十五501、《孨部》原文-出自《说文解字》卷十五502、《了部》原文-出自《说文解字》卷十五503、《癸部》原文-出自《说文解字》卷十五504、《子部》原文-出自《说文解字》卷十五505、《辡部》原文-出自《说文解字》卷十五506、《壬部》原文-出自《说文解字》卷十五507、《辛部》原文-出自《说文解字》卷十五508、《庚部》原文-出自《说文解字》卷十五509、《巴部》原文-出自《说文解字》卷十五511、《戊部》原文-出自《说文解字》卷十五512、《丁部》原文-出自《说文解字》卷十五513、《丙部》原文-出自《说文解字》卷十五514、《乙部》原文-出自《说文解字》卷十五515、《甲部》原文-出自《说文解字》卷十五516、《嘼部》原文-出自《说文解字》卷十五517、《禸部》原文-出自《说文解字》卷十五518、《九部》原文-出自《说文解字》卷十五519、《七部》原文-出自《说文解字》卷十五520、《六部》原文-出自《说文解字》卷十五521、《五部》原文-出自《说文解字》卷十五522、《亚部》原文-出自《说文解字》卷十五523、《叕部》原文-出自《说文解字》卷十五524、《宁部》原文-出自《说文解字》卷十五525、《四部》原文-出自《说文解字》卷十五526、《部》原文-出自《说文解字》卷十五527、《厽部》原文-出自《说文解字》卷十五528、《部》原文-出自《说文解字》卷十五529、《部》原文-出自《说文解字》卷十五530、《车部》原文-出自《说文解字》卷十五531、《矛部》原文-出自《说文解字》卷十五532、《斗部》原文-出自《说文解字》卷十五533、《斤部》原文-出自《说文解字》卷十五534、《且部》原文-出自《说文解字》卷十五535、《几部》原文-出自《说文解字》卷十五536、《勺部》原文-出自《说文解字》卷十五537、《幵部》原文-出自《说文解字》卷十五538、《金部》原文-出自《说文解字》卷十五相关文章：《亥部》原文-出自《说文解字》卷十五《戌部》原文-出自《说文解字》卷十五《酋部》原文-出自《说文解字》卷十五《酉部》原文-出自《说文解字》卷十五《申部》原文-出自《说文解字》卷十五《未部》原文-出自《说文解字》卷十五《午部》原文-出自《说文解字》卷十五《巳部》原文-出自《说文解字》卷十五《辰部》原文-出自《说文解字》卷十五《寅部》原文-出自《说文解字》卷十五《卯部》原文-出自《说文解字》卷十五《丑部》原文-出自《说文解字》卷十五《部》原文-出自《说文解字》卷十五《孨部》原文-出自《说文解字》卷十五《了部》原文-出自《说文解字》卷十五《子部》原文-出自《说文解字》卷十五《癸部》原文-出自《说文解字》卷十五《壬部》原文-出自《说文解字》卷十五《辡部》原文-出自《说文解字》卷十五《辛部》原文-出自《说文解字》卷十五《庚部》原文-出自《说文解字》卷十五《巴部》原文-出自《说文解字》卷十五《己部》原文-出自《说文解字》卷十五《戊部》原文-出自《说文解字》卷十五《丁部》原文-出自《说文解字》卷十五《丙部》原文-出自《说文解字》卷十五《乙部》原文-出自《说文解字》卷十五《甲部》原文-出自《说文解字》卷十五《嘼部》原文-出自《说文解字》卷十五《禸部》原文-出自《说文解字》卷十五。
《说文解字》
【清】王鸣盛《说文解字正
义· 序》： 《说文》为天下第一种书。读 遍天下书，不读《说文》，犹 不读也。但能通《说文》，余 书皆未读，不可谓非通儒也。
【经典概述】
一、《说文解字》的作者与成书
二、《响
一、《说文解字》的作者与成书
1、 许慎其人
4、《说文解字》之传本
《说文》早期传本不得而知。 南唐末年徐锴（字楚金）《说文解字系传》四十卷是第一
种《说文》注本，对[唐]李阳冰说多有匡正，世称小徐本； 其兄徐铉（字鼎臣）于宋太宗雍熙三年（986）奉旨校定 《说文》，参校众本，正误补阙，分全书为三十卷（分原 书每卷为上下篇），世称大徐本。 明清以后，《说文》通行的刊本主要是二徐本。清人研治 《说文》，多以大徐本为基础，同时参校小徐本。大小徐 本今天均有中华书局影印本。 传至今日的大多是宋朝版本，或者是清朝的段玉裁注释本。
主要是按“据形系连，以形相近”的原则。 部与部之间——大体以部首的笔画和形体结构是否相近 为准则，笔画结构相近的就序列在一起。 每部之内——按照形体相似或者意义相近的原则排列， 凡字形偏旁或笔画接近的字都归于一部，举偏旁居一部 之首。每部收录字数不一。
2、《说文解字》的体例
（2）以小篆为主并列异体 《说文解字》的体例是先列
（1）正文14篇。 以小篆为主，分540部（始“一”终“亥”），收
录9353字，又古文、籀文等异体重文1163字，解说 文字共133441。 （2）叙目1篇（第15卷）。 卷上是叙和部首，卷下是后叙（许慎之子许冲上书 之表）。
2、《说文解字》的体例
（1）按540部首收录文字 540部首，始于“一”部，终于“亥”部。其先后次第，
《说文解字》
许慎《说文解字》(全文)
说文解字[东汉]许慎序古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象①。
及神农氏，结绳为治而统其事②。
庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄箌之迹，知分理之可相别异也，初造书契③。
“百工以又，万品以察，盖取诸④。
”，“扬于王庭⑤。
”言文者宣教明化于王者朝庭，君子所以施禄及下，居德则忌也⑥。
仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文⑦。
其后形声相益，即谓之字⑧。
文者，物象之本；字者，言孽乱而蜪多也⑨。
著于竹帛谓之书；书者，如也⑩。
以迄五帝三王之世，改易殊体。
封于泰山者，七十有二代，靡有同焉⑾。
〔注释〕①庖牺氏：也写作伏戏、宓羲、伏羲、包牺。
传说中远古帝王之一，指导渔猎畜牧，创制八卦。
观象于天、观法于地；观察各种天象地理。
鸟兽之文：“文”指行迹。
地之宜：宜者，仪也。
即地理现象。
八卦：古代哲学推理的符号化系统。
用阳爻“-”和阴爻“――”，代表矛盾的两个方面，按照阴阳因素的多少和位置顺序，组成八种图形，代表矛盾发展变化的八种类型，叫八卦。
即：乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦离卦、艮卦、兑卦、。
前文“近取诸身”，据《说卦》的解释，就是：“乾为首、坤为腹、震为足、巽为股、坎为耳、离为目、艮为手、兑为口。
”“远取诸物”的一种情况，就是：“乾为马，坤为牛，震为龙、巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
”以垂宪象：来显示事物变化的基本法则模式。
宪：大法。
②神农氏：传说中的上古帝王。
发明农具，发现药草。
结绳为治：上古无文字，结绳以记事。
③书契：是由黄帝的史官仓颉(或作苍颉、仓精)创制的，古人认为书契就是文字。
④百工以又，万品以察，盖取诸：（文字用于社会之后）百业有定，万类具明。
仓颉造字的本意，大概取意于《夬卦》，《夬卦》说，臣子应当辅佐君王，使王政畅行。
⑤扬于王庭：是解释卦卦象的一句话，意为：在朝廷宣布决定。
⑥文字的作用就是在朝廷上作文化教育的宣传，君子凭借它给下面的不带来思惠，增修德政，明白禁忌。
1.《说文解字》名词解释
《说文解字》名词解释
《说文解字》是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的字书，也是首部按部首编排的汉语字典。
它是由东汉经学家、文字学家许慎所编撰。
《说文解字》的名称有两层含义：一是“说文”，即解释文字；二是“解字”，即剖析字形。
它首创了汉字部首的概念，以形作为分类的依据，是汉字部首的鼻祖。
《说文解字》的内容包括以下几部分：首先是对汉字的起源和演变进行概述；其次是列出每个字的部首和对应的字义解释；最后是列出每个字的读音并解释其含义。
《说文解字》的编者是东汉文学家许慎。
《说文解字》的内容有以下几个特点：
1.集中、系统地阐述了“六节”理论，为后来文字学的研究提供了钥匙。
2.在部首方面，全书共列出五百四十个部首，对每个部首都有明确的定义和举例说明。
这些部首按照部首的形状、笔画、笔顺进行分类，方便了读者对汉字的查找和理解。
3.《说文解字》不仅解释了每个字的字义，还列出了许多字的异体写法，包括篆、隶、行、草等字体。
这为研究汉字的演变和历史提供了
宝贵的资料。
4.在文字的编排上，采用部首法进行编排，使得查找汉字更为方便和有序。
5.《说文解字》中还首次阐述了“六书”的内容，贯穿了六书的原则，为后来的汉字研究提供了重要的理论框架。
许慎对六书分别下了定义，举了例子，后世讲六书都沿用许慎的名称和定义。
总之，《说文解字》是一部具有重要价值的语言学著作，它系统地阐述了汉字的起源、演变和结构，为研究汉字的历史和文化提供了重要的资料和理论框架。
许慎-《說文解字》原文及译文
许慎-《 說文解字 》 原文及译文许慎（约58年—约147年），字叔重，东汉汝南召陵（今河南召陵区）人，由郡功曹举孝廉，再迁，除洨长，入为太尉南阁祭酒。
尝从贾逵受古学，博通经籍，时人为之语曰“五经无双许叔重”。
所著除《说文解字》外，还有《五经异义》《淮南鸿烈解诂》等书，今皆散佚。
清人有辑本。
《说文解字》，简称《说文》。
作者为许慎。
是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。
编著时首次对“六书”做出了具体的解释。
《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典。
原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。
宋太宗雍熙三年，宋太宗命徐铉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》，分成上下共三十卷，奉敕雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本，如：清代的段玉裁注释本即用此版《说文》为底稿而加以注释。
原文以小篆书写，逐字解释字体来源．全书共分540个部首．收字9353个．另有“重文”（即异体字）11 63个．共10516字。
《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。
說文解字序原文及译文古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物；於是始作易八卦，以垂憲象。
及神農氏，結繩為治，而統其事 。
庶業其繁，飾偽萌生。
黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理可相別異也，初造 書契。
百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬。
「夬，揚於王庭」，言文者，宣教明化於王 者朝庭，「君子所以施祿及下，居德則（明）忌」也。
倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。
其後形聲相益，即謂之字。
文者，物 象之本；字者，言孳乳而寖多也。
著於竹帛謂之書。
書者，如也。
以迄五帝三王之世 ，改易殊體，封於泰山者七十有二代，靡有同焉。
周禮：八歲入小學，保氏教國子，先以六書。
一曰指事。
指事者，視而可識，察 而見意，「上、下」是也。
二曰象形。
象形者，畫成其物，隨體詰詘，「日、月」是也。
萨《说文解字》概括
萨《说文解字》概括全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《说文解字》是中国古代最早的一部字书，由东汉学者许慎编纂而成，至今已有两千年的历史。
这部书以汉字的造字形声结构为主线，详细解释每一个汉字的构成和含义，为研究汉字文字学、文字语言学等领域提供了非常重要的参考资料。
《说文解字》共分六卷，其中包括540部分，列举了9353个汉字，并附有注释和引证，是研究汉字文字起源和演变的不可缺少的工具书。
书中对每个字的解释都非常详尽，解释通俗易懂，深入浅出，从形体结构、典故引证、音韵演变等多个角度来解读每个字的含义，为读者提供了全方位的了解。
《说文解字》对中国汉字的研究起到了开创性的作用，被后人认为是中国文字学史上的一部奠基之作。
在该书的基础上，后世许多学者继续研究汉字的起源、发展和演变，形成了丰富多彩的文字学理论体系。
《说文解字》的编纂历时较长，许慎为了确保书中所涉及的每一个字的准确性和详实性，耗费了大量的精力和时间。
他自己总结编纂《说文解字》的初衷是：“取古今之学术，以通天下。
”可见，他希望通过这部书能够传承和弘扬古代的学术成就，促进汉字文字的传承和发展。
《说文解字》是中国古代汉字学研究的里程碑之作，它的问世极大地促进了汉字文字学的发展，对后人研究汉字的形体、音韵和意义等方面起到了积极的推动作用。
作为中国传统学术史上的重要经典之一，《说文解字》的地位举足轻重，对中国传统文化的研究和传承都有着非常重要的意义。
值得一提的是，不仅在中国，许慎编撰的《说文解字》在日本、朝鲜以及东南亚等地区也产生了广泛的影响，对这些地区的文字学研究产生了深远的影响。
这部书是一部贯穿中华文明和东亚文化的重要著作，具有跨文化交流的重要价值。
在当今社会，汉字作为中国文字的主要表达形式，仍然在文化传承和教育领域具有不可替代的地位。
研究《说文解字》这部经典著作，对我们了解汉字的起源和演变，深入理解中国汉字文化的内涵和价值，都具有重要的现实意义。
许慎-《说文解字》原文及译文
许慎-《說文解字》原文及译文许慎（约58年—约147年），字叔重，东汉汝南召陵（今河南召陵区）人，由郡功曹举孝廉，再迁，除洨长，入为太尉南阁祭酒。
尝从贾逵受古学，博通经籍，时人为之语曰“五经无双许叔重”。
所著除《说文解字》外，还有《五经异义》《淮南鸿烈解诂》等书，今皆散佚。
清人有辑本。
《说文解字》，简称《说文》。
作者为许慎。
是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。
编著时首次对“六书”做出了具体的解释。
《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典。
原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。
宋太宗雍熙三年，宋太宗命徐铉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》，分成上下共三十卷，奉敕雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本，如：清代的段玉裁注释本即用此版《说文》为底稿而加以注释。
原文以小篆书写，逐字解释字体来源．全书共分540个部首．收字9353个．另有“重文”（即异体字）1163个．共10516字。
《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。
說文解字序原文及译文古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物；於是始作易八卦，以垂憲象。
及神農氏，結繩為治，而統其事。
庶業其繁，飾偽萌生。
黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理可相別異也，初造書契。
百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬。
「夬，揚於王庭」，言文者，宣教明化於王者朝庭，「君子所以施祿及下，居德則（明）忌」也。
倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。
其後形聲相益，即謂之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。
著於竹帛謂之書。
書者，如也。
以迄五帝三王之世，改易殊體，封於泰山者七十有二代，靡有同焉。
周禮：八歲入小學，保氏教國子，先以六書。
一曰指事。
指事者，視而可識，察而見意，「上、下」是也。
二曰象形。
象形者，畫成其物，隨體詰詘，「日、月」是也。
《说文解字》简介
篆
古
• 古汉字字体的 名称。广义的古文 名称起于汉代，泛 指秦统一文字前所 有的文字。 • 狭义的古文则 指《说文解字》中 所见的壁中书。是 战国时期东方六国 所使用的文字。
文
籀
• 古汉字一种书体 的名称，又称大篆。 起于西周晚年，春秋 战国时期行于秦国。 • 传于今世的《石 鼓文》、《诅楚文》 皆战国中期秦的作品， 书法精美。
• 许慎在安排540部的次序上煞费苦心，把形 体相近或相似的排在一起，这等于把540部 又分成若干大类，这可以帮助读者更深刻 地理解义符，更正确地理解字义。 • 每部所属的字的排列也不是杂乱无章的， 而是依据以类相从的原则。具体说来有三 种情况：其一，词义相近的字排在一起； 其二，词义属于积极的排在前边，属于消 极的排在后边；其三，专有名词排在前边 ，普通名词排在后边。
• 《说文解字》的价值 • A、收字范围广，留给我们丰富的古代文 字知识。 • 今叙篆文，合以文籀，博采通人，至于小 大，信而有征，稽譔其说。将以理群类， 解谬误，晓学者，达神恉。分别部居，不 相杂厕。万物咸睹，靡不毕载。 • B、首创分析字形的理论和方法。
• C、创立了以部首来编排文字的方法，为 后代立下了一个很好的典范。 • D、记载了丰富的古汉语词汇，保存了大 量的词的古义，反映了上古词汇的历前，有仓颉 依据六书造字的传说。现代文字学家认为， 六书是对汉字造字规律的总结，而不是汉字 产生之前的造字模式。在许慎之前，仅有六 书的名称：象形、指事、会意、形声、转注 、假借，没有具体阐述，更没有用来大量地 分析汉字。许慎发展了六书理论，明确地为 六书下定义，并把六书用于实践，逐一分析 《说文》所收录的9353个汉字，这在汉字发 展史和研究史上有着承前启后、继往开来的 重要意义，从而确立了汉字研究的民族风格 、民族特色。
[重点]15.《说文解字》
![[重点]15.《说文解字》](https://img.taocdn.com/s3/m/9a01ea5be418964bcf84b9d528ea81c758f52eab.png)
15.《说文解字》，（汉）许慎著许慎（约58年—约147年），字叔重，东汉汝南召陵（今河南漯河市召陵区）人，有“五经无双许叔重”之赞赏。
他是汉代有名的经学家、文字学家(有“字圣”之称)、语言学家，是中国文字学的开拓者。
于公元100年（东汉和帝永元十二年）著《说文解字》，是中国首部字典。
许慎曾担任太尉府祭酒，师从经学大师贾逵。
他历经21年著成的《说文解字》，归纳出了汉字540个部首。
汉字是世界上最古老的文字，是历史最长的象形文字。
今天，人们发现，汉字输入计算机的方便程度，是世界任何一种文字所无法比拟的，当人们开始热衷于研究汉字时，首先会想到许慎。
许慎是东汉时期的经学家、文字学家，他编撰的《说文解字》是我国第一部以六书理论系统分析字形，解释字义的字典，它保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂，反映了上古汉语词汇的面貌，比较系统地提出分析文字的理论，是我国语文学史上第一部分析字形，解说字义、辩识声读的字典，也是1800年来唯一研究汉字的经典著作，是我们今天研究古文字和古汉语的必不可少的材料。
如果没有这部书的流传，我们将不能认识秦、汉以来的篆书，更不要说到商代甲骨文和商、周的金文与战国时的古文了。
因此，它不但过去对汉字研究发生了巨大的影响，对现在和将来的汉字研究仍有巨大的意义。
《说文解字》《说文解字》的内容十分丰富，包罗万象，它的价值不仅限于解说汉字，研究汉字本身，可以说《说文解字》是东汉末以前的百科全书。
正如许慎的儿子在《上说文解字表》里面所说：“慎博问通人，考之于逵（贾逵），作《说文解字》，六艺群身之诂皆训其意，而天地，鬼神，山川，草木，鸟兽，昆虫、杂物，奇怪，王制，礼仪，世间人事，莫不毕载。
”《说文解字》吸取前辈的研究成果，成为一部研究汉民族语言文字的系统的专著，不但对于后人研究语言文字学、文献学是唯一的经典著作，就是整理文化遗产也都是不可缺乏的阶段。
《说文解字》不仅在体例上和过去的启蒙识字的字书不同，即在所收字数上，也比这些字书都多，如汉初把《仓颉》、《爱历》、《博学》三书合编为《仓颉篇》，共3300字。
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“说文”——重在解字之形，解释独体文的构造类 型及其所记录的本义； “解字”——重在解字之义，分析、解释合体字的 结构进而训释其所记录的本义。
3、《说文解字》之命名
【元】始也（解字），从一从兀（说文）。 【说】说释也。从言、兑。 【文】错画也。象交文。 【解】判也。从刀，判牛角。 【字】乳也[哺乳]。从子，在宀（mian）下。
戢jí，收藏兵器，引申指停止战争。经生：博士 黌hong塾：学校。赢：担负。耆名：犹高名。 鞶帨：腰带和佩巾。李轨注：“鞶，大带；帨，佩巾也。 衣有华藻文绣，书有经传训解也。文绣之衣，分明易察； 训解之书，灼然易晓。
夫书理无二，义归有宗，而硕学之徒， 莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所谓 “譊譊之学，各习其师”也。且观成名 高第，终能远至者，盖亦寡焉，而迂滞 若是矣。然所谈者仁义，所传者圣法也。 故人识君臣父子之纲，家知违邪归正之 路。 譊譊náo ：争辩，论辩。引申为喧闹嘈杂。
自桓﹑灵之间，君道秕僻，朝纲日陵，国 隙屡启，自中智以下，靡不审其崩离；而 权强之臣，息其窥盗之谋，豪俊之夫，屈 于鄙生之议者，人诵先王言也，下畏逆顺 埶也。*至如张温﹑皇甫嵩之徒，功定天 下之半，声驰四海之表，俯仰顾眄，则天 业可移，犹鞠躬昏主之下，狼狈折札之命， 散成兵，就绳约，而无悔心。
秕僻：比喻政事和教化的不善。 埶：勢的古字。折札：犹折简，折半之简，言其礼轻。 *：言政化虽坏，而朝久不倾危者，以经籍道行，下人惧逆顺之势.
暨乎剥桡náo自极，人神数尽，然后群英 乘其运，世德终其祚。迹衰敝之所由致， 而能多历年所者，斯岂非学之效乎？故 先师垂典文，褒励学者之功，笃矣切矣。 不循《春秋》，至乃比于杀逆，其将有 意乎！
1、许慎其人
二十岁左右任汝南郡功曹【《汝南先贤传》：“许慎为 郡功曹，奉上以笃义，率下以恭宽。” 】。 三十岁举孝廉，后入京任职太尉南阁祭酒，师从经学大 师贾逵（其父贾徽乃大儒刘歆门生）。时人称之“《五 经》无双许叔重。” 汉安帝永初四年(公元110年)，许慎年五十余，与当时 名学者马融等校书东观。 约汉安帝永安六年（119年）除洨长，辞官未就，回归 故里，后卒于家，年七十余。 生平事迹详见《后汉书· 儒林传· 许慎传》。
许慎《说文解字· 叙》： 曾曾小子，祖自炎神。缙云相黄，共承高辛。太岳佐夏， 吕叔作藩。俾（bi）侯于许，世祚遗灵。自彼徂召，宅 此汝濒。 先世乃炎帝神农氏苗裔 远祖可追溯到黄帝时的缙云、高辛时的共工和夏禹时的 太岳。太岳姜姓，曾受封为吕侯。 周武王时，吕侯文叔被封于许(今河南许昌市东)，后遂 以许为氏。战国初期，许为楚所灭，子孙分散，其一支 自许迁往召陵，定居汝水之滨。
桡：折也。极：终也、
赞曰：斯文未陵，亦各有承。涂分流别， 专门并兴。精疏殊会，通阂相征。千载 不作，渊原谁澄？
说经者，各自是其一家，或精或疏，或通或阂he,去圣既 久，莫知是非。若千载一圣，不复作起，则泉源浑浊， 谁能澄之？
2、《说文解字》之成书
许慎《说文解字· 序》： 粤在永元（汉和帝永元十二年，100年）……
1、 许慎其人 2、《说文解字》之成书 3、《说文解字》之命名 4、《说文解字》之传本
1、许慎其人
许慎（约54年—约125年）， 字叔重，东汉汝南召陵（今 河南郾城县）人。 著名经学家、文字学家、语 言学家，中国文字学的开拓 者。
【许慎墓】
河南郾城县东姬石乡许庄村东
1、许慎其人
【清】王鸣盛《说文解字正 义· 序》： 《说文》为天下第一种书。读 遍天下书，不读《说文》，犹 不读也。但能通《说文》，余 书皆未读，不可谓非通儒也。
【经典概述】
一、《说文解字》的作者与成书 二、《说文解字》的内容与体例 三、《说文解字》的价值与影响
一、《说文解字》的作者与成书
许冲《上<说文解字>书》： 臣父，故太尉南阁祭酒慎……作《说文解字》…… 慎前以诏书校东观，教小黄门孟生、李喜等，以文 字未定，未奏上。今慎已病，遣臣斋诣阙……建光 元年【121】九月己亥朔二十日戊午上。
3、《说文解字》之命名
许慎《说文解字· 序》： 仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形 声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳 乳而寖多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。
《说文解字》
家 和 万 事 兴
【家】居也。从宀(mian) ，豭（牡豕）省声。
【和】相应也。从口，禾声。
【兴】起也。从舁(yu)，从同，同力也。 【舁】共”下提及“朋”字。 凤：神鸟也……【 】古文凤。象形。 凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字。
【一】惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。 凡一之属皆从一。 【二】地之数也。从耦一。【地是从混沌中分化而来， 故为两个一】 【三】天地人之道也。从三数。 【四】阴数也。象四分之形。 【五】五行也。从二，阴阳在天地间交午也。 【六】《易》之数，阴变于六，正于八。从入，从八。 【七】阳之正也。从一，微阴从中衺（邪）出也。 【八】别也。象分别相背之形。 【九】阳之变也。象其屈曲穷尽之形。 【十】数之具也。一为东西，丨（gun）为南北，则四 方中央备矣。
许慎字叔重，汝南召陵人也。性淳笃， 少博学经籍，马融常推敬之，时人为之 语曰：“五经无双许叔重。”为郡功曹， 举孝廉，再迁除洨长。卒于家。 初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为 《五经异义》，又作《说文解字》十四 篇，皆传于世。
论曰：自光武中年以后，干戈稍戢jí ， 专事经学，自是其风世笃焉。其服儒衣， 称先王，游庠序，聚横塾者，盖布之于邦 域矣。若乃经生所处，不远万里之路，精 庐暂建，赢粮动有千百，其耆名高义开门 受徒者，编牒不下万人，皆专相传祖，莫 或讹杂。至有分争王庭，树朋私里，繁其 章条，穿求崖穴，以合一家之说。故杨雄 曰：“今之学者，非独为之华藻，又从而 绣其鞶pán帨shuì 。”