乡音湘情——赏析湖南民歌
浅析方言在湖南民歌中的“点睛”之效
浅析方言在湖南民歌中的“点睛”之效作者：夏红红来源：《艺术评鉴》2019年第13期摘要：方言是中华传统语言文化的瑰宝，不同的方言造就了中国语言文化的多彩多姿。
地方性语言独特的审美个性赋予了民族唱法独特的审美价值，民族声乐作品不仅要有所拓展，应更多地融入多种润腔技巧、地方语言，为民族声乐演唱技巧的发挥和表现力的丰富提供载体。
本文主要湖南地方性民歌——《马桑树儿搭灯台》着手，浅析方言在湖南民歌中的“点睛”之效。
关键词：方言; ;湖南民歌; ;《马桑树儿搭灯台》中图分类号：J607; ; ; ; ; ; ; ; ; 文献标识码：A; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 文章编号：1008-3359（2019）13-0044-02中国地大物博，中华文化博大精深，中国语言种类繁多，五十六个民族，各地方言自成一派。
语言能把人与人之间紧紧的联系在一起。
方言不仅应用于人们的日常交流中，其在中国声乐艺术中也应用广泛，尤其是在中国民间音乐文化中出现的频率较高，很好的将中国独特的语言文化通过与艺术相结合的形式将其继续传承下去。
湖南地处中国南方，鱼米之乡，人杰地灵，湖南民歌优美动听，出了一大批脍炙人口、传唱至今的歌曲，例如《浏阳河》《马桑树儿搭灯台》《思情鬼歌》《洗菜心》《放风筝》等等，这些民歌中都或多或少加入了湖南地方方言唱词，给歌曲增添了生机与灵气，也让这些民歌有了独具一格的“潇湘韵味”。
本文主要从湖南民歌《马桑树儿搭灯台》着手对其中的方言唱词进行探究，共同领略地方性民歌的独特魅力。
一、《馬桑树儿搭灯台》中的文化背景及其方言应用马桑树儿搭荫蓬，有心恋郎莫怕穷，只要你我情谊好，冷水泡茶慢慢浓。
《马桑树儿搭灯台》作为桑植地区的代表性山歌，把马桑树下的纯真美好爱恋谱曲成歌，让马桑树下的爱情得以在世上传唱至今。
马桑树作为湖南桑植县山区非常常见的树种，每年春天三四月份的时候枝头上就会开始发出整齐有致的嫩芽，一簇簇的生长在一起，像极了一个个搭好的灯台。
乡音湘情湘水美——《浏阳河》教学案例
、
①纠错 ， 附点音符 ， 休止。 ②看连线 ， 唱一二乐句 ， 体会连贯流畅。 ③看第三行休止半拍 ， 老师示范体会声 断气连。唱出亲
切喜爱。 ④最后衬词 ， 具有湖南民歌特色 ， 开心轻快一些演唱 。 ⑤摇着船桨荡舟在浏 阳河 上 ，似乎能感受到浪头一波 波 的涌动。同学们 ， 那我们唱歌的声音是不是 也能来找一 找这一推一收的感觉 。（ 师示范一两句 ） 。 ⑥再演唱第一段 ， 声音靠前 ， 唱出民歌 的甜美的韵味。 ５ ． 唱第二段 ， 根据歌词内容不 同 ， 情绪上要怎么？生 ： 更 激动 ， 对 主席 的赞颂 。 ６ ． 听考试唱结束句， 做哪些音 乐处理 ？生 ： 渐慢 ， 后音升 高。 ７ ． 生 唱好 结 束 句 。 ８ ． 完 整演 唱 歌 曲 。 ９ ． 听老师用湖南方言演唱 ， 学生找 出方言发音练习。 １ ０ ． 学 呵方言演唱。 １ １ ． 想想歌曲能拿能其它演唱形式来演唱？生 ： 对唱 。 １ ２ ． 老师教女生 简单动作 ， 男生跟音乐节奏轻声拍手 ， 站 成刚上课的河两岸对唱的队伍演唱 。
艺术 天 地
Ｘ Ｕ Ｅ Ｓ Ｈ Ｅ Ｎ Ｇ Ｚ Ｈ Ｉ Ｙ ０ Ｕ Βιβλιοθήκη 乡音湘情湘水美 一
《 浏阳河》 教学案例
江苏省 南京 市天正 小学 谢 婷
５ ． 老师把旋律又加工 了一 下 ， 听老师唱 ， 看看旋律 发生 什么变化？ ① 老师 唱后学生说音变多 了， 有 附点 八分音符 ； 十六分 小半拍休止 ②跟老师轻声唱乐谱 ③选择用啦哼唱旋律？ 生说 ： 用啦哼唱注意旋律的抒情流畅。 课 堂回放三 ： 学歌 １ ． 这旋律听过吗， 叫什么名字？生回答 。 老师介绍 曲子 叫《 浏 阳河》 ， 作 曲家根据 湖南 民歌 的音 乐素材创作而成。 自２ Ｏ世纪 ５ Ｏ年代创作 以来 唱遍 了大江 南北 ， 受到 了许 多人的喜爱 ， 你们很熟悉这 首歌 ， 你知道浏 阳河位于哪里？位于湖南 省境 内 ，哺育着 ２ ０ ０多万浏 阳人 民。听老师演唱歌曲 ， 想想两段歌词有什么联系？ ２ ． 生： 歌词一问一答很风趣。对毛主席崇敬和爱戴 ３ ． 看词和音符是怎么对应的？一字多音和一字一音 ４ ． 轻声演唱第 １ 段。
试论湖南民歌《放风筝》的艺术特色
试论湖南民歌《放风筝》的艺术特色
湖南民歌《放风筝》是一首充满感情、表现生活、具有地方特色的民间艺术作品。
这
首民歌的艺术特色主要体现在以下几个方面。
一、情感深厚、朴实自然
《放风筝》歌词表达出了作者对儿时放风筝的美好回忆和对家乡情感的深厚感怀，渲
染出一种浓郁的乡土情怀和家国情怀。
歌曲旋律舒缓简单，朴实自然，没有繁琐的乐器伴奏，更能让人感受到歌曲情感的纯粹和自然。
二、形象生动、贴近生活
歌词中通过形象的描述，生动地勾勒出了风筝放飞的场景，让人仿佛能够看到一片天
空中彩色风筝翩翩起舞。
歌曲中的风筝、秋千等物件均为日常生活中常见的游戏器具，因
此歌词具有极高的亲和力，同时也传递出了一种没有被污染过的自然和童真。
三、音调婉转、节奏平稳
《放风筝》的旋律十分婉转动听，音调上升下降平稳舒缓，给人以今非昔比的美妙感受。
同时，由于该曲旋律简单，容易上口，因此在传唱过程中也得到更加广泛的传播。
四、具有地方特色，代表地域文化
该曲具有极强的地方特色，突显了湖南地区特有的天高云淡、风景秀美、文化神韵等
独特魅力。
歌曲不仅展示了湖南民歌的独特风格，同时也代表了地域文化的典范和传承。
总之，《放风筝》以其深刻的情感表达、形象的生动描绘、婉转的音调轻轻吟唱着对
童年、尚未被污染的自然、故乡的无限怀念和感慨，具有典型的地域性、文化性和艺术性，是一首极具艺术价值的湖南民歌。
艺术歌曲《乡音乡情》的作品分析
艺术歌曲《乡音乡情》的作品分析作者：马蓉来源：《北方音乐》2017年第18期【摘要】声乐表演是一门综合性艺术，演唱者在舞台上演唱，不仅要准确歌唱歌曲的旋律、节奏、歌词，更要仔细聆听歌曲的伴奏，运用适当的表情和肢体动作来进一步诠释歌曲的内涵。
本文是对艺术歌曲《乡音乡情》创作的背景和词曲作者所想要表达的思想感情进行总的概括。
其次是本人从理论上，比如作品的歌词、旋律、调式调性、情感处理、演唱技巧等方面，分析演唱的这首作品。
最后进行总结，通过对这首作品的学习和演唱所得到的一些心得体会。
【关键词】旋律；调式调性；情感处理；演唱技巧【中图分类号】J61 【文献标识码】A一、作品简介艺术歌曲《乡音乡情》，徐沛东作曲、晓光作词、余卓群编配伴奏。
徐沛东，1954年出生在辽宁省大连市，中国音乐家协会主席，国家一级作曲家，我国新时期著名作曲家之一，代表作品有《梅花引》、《爱我中华》、《亚洲雄风》、《得民心者得天下》、《雍正王朝》等。
晓光，本名陈晓光，1948年生人，河北人。
中国文学艺术联合会副主席，文化部副部长，代表作品有《在希望的田野上》、《我像雪花天上来》、《那就是我》、《江山》、《乡音乡情》等。
这首饱含真挚情感的抒情艺术歌曲《乡音乡情》词曲作者的经典代表作之一。
作者通过对祖国不同地域风情和景物的赞美，将热爱大自然和热爱祖国的情感融为一体，展现了深刻而细腻的情感，具有较强的艺术感染力。
以秀美清新的歌词和深情质朴的旋律，抒发了中华儿女对祖国不同地域风情和自然景物的赞美、眷恋；对中华民族、中国人民和新时代的讴歌。
欣赏起来令人耳目一新、为之振奋。
这首经典的声乐作品经过廖昌永、戴玉强等著名歌唱家的完美演绎，得到了广大人民群众和歌唱爱好者的认同和喜爱。
二、艺术歌曲《乡音乡情》的作品分析《乡音乡情》是一首带有深刻寓意和抒情意境的艺术歌曲，采用无再现单二部曲式，其歌词具有鲜明的中国诗歌特色，运用我国传统民族调式的同时还借鉴了一定的西方作曲技法。
论湖南民歌的艺术特征
Min Su Min Yi·民俗民艺论湖南民歌的艺术特征赵弦箫淮阴师范学院摘要：湖南民歌在当地流传极广，取材大多源于民众生活，是民众情感及精神的反映，更是当地群众智慧的结晶，集中体现了湖南人民独特的审美理念。
不仅具有丰富的形式，而且由于人文风俗、语言及环境等多方面因素的影响，形成自身独有的艺术特色。
关键词：湖南民歌艺术特色地理环境语言和民族中图分类号：J642.2文献标识码：A文章编号：1008-3359（2019）19-0029－02湖南一带地域辽阔，民歌传播的范围极广。
当地的劳动人民采用质朴的语言及形象的比喻，塑造出形形色色的人物形象，借以抒发内心的情感，具有极其鲜明的时代色彩。
其歌词内容丰富、韵律优美是当地民众表达情感的重要艺术形式。
一、湖南民歌艺术风格形成原因（一）群众生活的地理环境湖南一带多山多河流，北面靠近洞庭湖，西部一带地势偏高，中间部分多丘陵，省内河道交错，分布着大大小小的河流，地域环境方面极具特色，即使是在湖南境内，不同的小区域，文化习俗上都存在差别，各个部分之间同时又相互交流，进而形成湖南民歌独特的风格。
尽管湖南境内的河流数量众多，但其中大部分最后都会汇入洞庭湖，水运在历史上有着重要的作用，是促进商业及文化发展的主要动力。
许多在水上作业的劳动人民，通过民歌来抒发自身的情感，而这些人员在各个区域之间不停地活动，从而加快了湖南不同地域之间民歌的相互融合。
（二）主要生活群体的民族结构根据相关资料，我国56个民族在湖南境内都有分布，其中89.9%属于汉族，10.1%为少数民族，从而形成了小聚居、大分散的社会形态。
在湖南省内，汉族人民和少数民族人民保持着十分友好的关系，每逢重大的节日，当地群众就会举行各具特色的民族表演活动。
虽然各个民族的民族文化都存在差异，但经过长年累月的发展，再加上各个民族之间频繁的往来，其传统文化同样也在不断变化，但本民族文化的精髓仍然会代代相传，进而形成民族独有的文化特色。
分析湖南民歌的现状和发展 周诗蓓
分析湖南民歌的现状和发展民歌是最古老的民族艺术之一,其中承载着丰富的民族文化内涵和民族精神。
民歌起源于劳动，产生在劳动人民的社会实践中，它经过广大人民群众口头传唱、广泛流行和集体加工而形成，是人民群众集体智慧的結晶。
民歌的特点是用朴实洗练的语言、生动形象的比喻，塑造出鲜明的艺术形象，深刻地表达人民群众的思想感情和願望愿望，反映着时代面貌，具有醇厚朴实的气质和真挚动人的感情。
湖南民歌，源远流长，浩如烟海。
时而高亢，时而婉转，时而诙谐，时而泼辣，从不同的方向和角度，反映着这“一方水土一方人”的思想、感情、理想和愿望。
在漫长的岁月中，她总是牢牢的扎根于三湘四水河畔的泥土之中，像一朵朵山野之花，千姿百态的装点着那些“泥脚杆”们朴实平静的而又丰富多彩的生活。
湖南民歌作为中国民歌的一个支流，历史悠久。
春秋战国时代，湖南属楚国辖境，民俗信鬼而好祭祀，祭祀时必有歌乐鼓舞以娱神，诗人屈原就根据楚国民歌加工整理的《楚辞》，其中《九歌》中的《湘君》、《湘君夫人》两章就是祭祀湘江水神时所唱的民歌。
从屈原根据这一带的民间歌曲而创作的《楚辞》中，可略知当时民间音乐的风格。
《楚辞》具有浓郁的浪漫主义色彩，充满大胆的想象、追求和寄托，是中国古代文学时尚的一个里程碑。
流传至今的湖南山歌，仍是浪漫主义创作风格的延续。
湖南地区分为汉族民歌和湖南少数民族民歌两大部分。
如同我国民族居住特点一样，湖南汉民族人多域广，而少数民族却地广人稀。
湖南汉族民歌按地域分为湘中、湘东、湘西、湘南四个民族色彩区，少数民族则以土家族、苗族等为代表。
民歌与地方方言音调有着密切的关系，湖南历来有句俗语：“隔山不同音”，这便说明了湖南的语言的复杂性。
各个民族都有自己的民族语言，而为数众做的汉族人民，各自的方言也有很大的差别，所以湖南民歌的方言音韵极具特点。
悠久的历史和深厚的文化传统，再加上地形条件的不同带来的生产、生活方式的不同，各民族自己的传统和风俗习惯差异，地方方言的多样性，形成了湖南各地区民歌风格和色彩的丰富多彩的局面。
浅析方言在湖南民歌中的“点睛”之效
浅析方言在湖南民歌中的“点睛”之效
湖南民歌是湖南地方音乐的一种表现形式，它充满了浓郁的方言特色。
方言在湖南民
歌中发挥了“点睛”之效，使得民歌更加地情真意切、生动活泼。
方言在湖南民歌中展现了地域特色。
湖南是一个方言较多的地区，各地的方言有各自
独特的特点。
而湖南民歌正是通过方言的运用，将地域特色进行了充分地体现。
湘西地区
的民歌中，使用了独特的湘西方言，这种方言在整个湖南地区是独特的，具有独特的音调
和韵律。
而方言的使用使得民歌具有了鲜明的地域特色，更加贴近了湘西地区人民的生
活。
方言在湖南民歌中增加了文化内涵。
方言是地方文化的一部分，它承载了地方人民的
智慧和情感。
湖南民歌中运用方言，不仅仅是为了表达情感，更是为了传承和弘扬地方文化。
方言中蕴藏着深厚的历史和民俗风情，它是地方文化的重要组成部分。
通过方言的运用，湖南民歌将传统文化融入使得民歌更具有传统文化的独特魅力。
方言在湖南民歌中创造了诗意的表现形式。
方言具有自身的韵律和节奏，这使得方言
在民歌中具有了很好的表现力。
湖南民歌中运用的方言，往往具有鲜明的节奏感和韵律感，这使得民歌更加有吸引力，更能够打动人心。
方言在民歌中的运用，让民歌具有了独特的
诗意，使得人们能够更好地体会到湖南民歌的魅力所在。
传统民歌乡音乡情中的真挚与自由
传统民歌乡音乡情中的真挚与自由传统民歌乃是流传于乡间的一种表达乡情、真挚情感的艺术形式，它以其独特的旋律、深刻的歌词，成为了乡村文化中不可或缺的一部分。
传统民歌承载着人们对土地的热爱与感恩，对生活的理解与思索，而乡音则是这份真挚情感的载体。
在传统民歌乡音中，我们可以感受到自由的在音符间飘荡，体味到真挚的在乡土间流转。
一、传统民歌乡音的历史渊源传统民歌乡音作为一种乡村文化形式，已经有着悠久的历史背景。
它承载着人们对土地、家园的眷恋之情，是当地文化的瑰宝。
在古代，传统民歌乡音以传承家族史为主题，用朴实的歌词表达对家园的眷恋。
随着时间的推移，传统民歌乡音也发展为了表达社会现实、人情世态的一种方式，使其更贴近人们的生活经验。
一些经典的传统民歌如《茉莉花》、《红军不怕远征难》等，通过朗朗上口的旋律和深情的歌词，打动了广大乡亲的心灵，成为了代表着乡土文化的作品。
二、传统民歌乡音的真挚情感在传统民歌乡音中，真挚的情感通过音符传递，触动人们的内心深处。
这种来自乡间的真挚情感，通常源于对土地、家园的深情眷恋。
在歌曲中，每个音符都诉说着歌者对乡土的眷恋之情。
歌者们以真挚的情感唱出的每一个音符，都是对家园的一份思念。
所以，传统民歌乡音常常具有浓郁的情感色彩，无论是对爱情的歌颂、对亲情的表达还是对故土的思念，都能让人感受到其中的真挚。
三、传统民歌乡音中的自由表达尽管传统民歌乡音通常受到传承的限制，但在这种限制中却孕育出了真正的自由。
乡村的民歌往往没有受到商业化的影响，因此，歌手在创作与演唱中有更大的自由度。
他们可以根据自己的真实感受来展现自己的情感，不受商业利益的牵绊。
这种自由表达使得传统民歌乡音更加纯粹、真实，触动人心的力量更加强大。
四、传统民歌乡音对当代音乐的影响传统民歌乡音作为一种纯正的乡村音乐形式，对当代音乐有着重要的影响。
当代音乐在传统民歌乡音的基础上，加入了更多的元素和创新，打破了原有的限制，并吸收了更多的音乐风格。
易君通往梦想的大道星光熠熠
很高的花舌腔，她的20多秒花舌炫技感染了很多观众。
网友留言盛赞。
第二轮直通赛易君从12位歌手中脱颖而出，闯关直通央视“星光大道”……
不变的乡音湘情
易君出生于湖南怀化洪江市洗马乡。
易姓是当地的望族，洗马乡现有2万人口，易姓人口独占90%，几乎是个纯粹的易姓乡镇。
就是在洪江市，易姓也是大姓，易姓人口达5万人。
易姓祖上崇文尚德，重视子孙教育，族中诞生了很多文化名人。
近代内阁大学士易孔昭、名扬京师的易佩岳、当代艺术大师易图境等，都是出类拔萃的文化楷模。
洪江易氏总祠，又称子彬公祠，坐落在洪江市洗马乡古楼坪村的旗山脚下，始建于清乾隆十六年(公元1751年)，为两厅中轴对称式建筑，全木质穿斗式结构。
整个建筑规模宏大，布局规整，被称为“湘西宗祠一枝花”。
易君从小学到初中，都在这座易氏总祠里上学。
她清楚记得，老师当年给她定的每科是95分，每次考分少于95分的话要被老师用竹片打手掌。
偶尔没达标，那种“竹片炒肉”伤皮不伤骨的火辣辣使她记忆犹新。
学校院内有两棵200多年
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越有力量。
湘曲有情 声声含韫——析湖南民歌中情歌的艺术特征
音 乐化的方言歌词 （ 二 ）又如湖南邵东县属于湘中地区 ，也是湘方言 湖 南地 处长江 中游地 区 ，北部与湖北 交界并接触 的通行区之一 。情歌 《 乡里妹子进城来 》属于叙事性的
一
、
广 泛 ，受 鄂 影 响深 厚 ，具 有 江汉 色 彩 区与 湘 色彩 区 的过
情歌 。每段 讲 述故 事 的歌 词 都较 为 随 意 、口语 化 ， “ 妹
谓在歌词中的广泛运用 ，并彰显了不同的人文特性 ，其 在情歌这一民歌大类中所反映的途径 、方式和特点上所 旋律正是邵东地区方言字调的旋律化 、音乐化。 表现的个性也是不言而喻的。但搜集发现 ，湖南各地区 （ 三 ） 再 如 株 洲 醴 陵 地 区 ， 同样 是 湘 方 言 通 行 的情歌 的歌词大都是在其各 自的方言中复制和提炼 出来 区 ，该地区方言声调较为高 ，因此当地民歌音调也相对
析 湖 南民歌 中情歌 的 艺术特征
唐 文滔
（ 广 东技 术师 范 学院 广 东广 州 ５ １ ０ ６ ３ １ ）
【 摘要 】 湖 南民歌 门类齐全，其 中情歌也独具一格 ： 个性鲜明的本土方言音 乐、表达手 法的巧妙、衬词的繁复 装饰 、润腔的纯 美、情感的 多样性 、娱 乐和功能性 兼备 ， 为民歌 的 演唱 积 累 了经验 并提 供 了范例 。本 文就 五 个 方面
情 歌 ，是 劳 动 人 民 爱 情 生 活 的 真 实 反 映 。它 主要
通过对湖南 情歌 的代表性作品的赏析和演唱，发现 歌词中也是运用甚广。如 “ 哥 （ 哥 ）儿”、 “ 妹 （ 妹） 情歌所表达 的内容基本上可概括为初恋歌 、迷恋歌 、起 儿 ” 、 “ 花 （ 花） 儿” 、 “ 叶 （ 叶 ）儿 ”等 。在 《 上金 誓歌 、离别歌 、思念歌和抗争歌等 。这 些不同类型的情 寨 》、 《 四季花儿开》等情歌中则体现了 习惯用语 、特
试论湖南民歌《放风筝》的艺术特色
试论湖南民歌《放风筝》的艺术特色湖南民歌《放风筝》是一首具有浓厚地方特色的歌曲，它以其简单朴实的旋律和真挚的情感而备受人们喜爱。
这首民歌不仅展现了湖南独特的文化底蕴和音乐风格，同时也呈现出了一种深厚的情感内涵和独特的艺术特色。
本文将试论湖南民歌《放风筝》的艺术特色，为读者深入了解这首歌曲提供一些参考。
湖南民歌《放风筝》的艺术特色之一是其鲜明的地方特色和独特的音乐风格。
这首歌曲采用了湖南地方特色的音乐元素，如融入了湖南方言和民间旋律。
这种地方特色的体现不仅让这首歌曲更具有湖南的独特魅力，也让更多的人了解和关注湖南的音乐文化。
在旋律上，《放风筝》以其简单、明快的旋律和节奏，紧贴生活，易学易唱，具有强烈的乡土气息。
这种独特的音乐风格和地方特色使得《放风筝》成为了一首独具魅力的湖南民歌。
湖南民歌《放风筝》的艺术特色还在于其真挚的情感内涵。
这首歌曲表达了人们对美好生活的向往和热爱，歌颂了其他故乡的美丽风景和清新空气。
在歌词中，通过放风筝这一活动，表达了人们对美好生活的向往和追求。
放风筝是一种简单而又具有深刻寓意的活动，它象征着对自由、幸福和理想的追求。
歌词中的“天高高，风起云涌，放风筝的人欢腾”，直白而饱含深情，让人感受到了放风筝的乐趣和快乐。
这种真挚的情感内涵使得这首歌曲更具有感染力和吸引力，让人们产生共鸣。
湖南民歌《放风筝》的艺术特色还在于其深厚的文化底蕴。
这首歌曲以其地道的湘籍情结和浓厚的乡土气息，展现了湖南独特的文化底蕴和传统文化特色。
在歌词中，透露出了湖南人民对故乡的深深眷恋和热爱之情，歌颂了湖南的美丽风光和丰富文化。
通过放风筝这一古老的民间活动，将湖南的独特魅力展现得淋漓尽致，使得这首歌曲更富有文化气息和历史底蕴。
这种深厚的文化底蕴为湖南民歌《放风筝》增添了独特的魅力和艺术价值。
浅析湖南民歌《洗菜心》的演唱处理
浅析湖南民歌《洗菜心》的演唱处理作者：胡华丽来源：《黄河之声》2017年第22期摘要：本文分析了歌曲演唱处理的必要性和重要性，并从从整体表演风格的把握，演唱的方言发音，润腔、打花舌、顺丁与倒丁、衬词衬句等演唱技巧与处理等多方面、多角度研究了湖南民歌《洗菜心》演唱处理的通用原则与技法。
关键词：演唱处理；《洗菜心》；湖南民歌歌曲的演唱处理是指演唱者为了提高、增强歌曲的艺术感染力，在演唱过程中运用自己的音乐思维，对歌曲的内容和情感进行理解、想象和翻译后在歌唱过程中对演唱声音力度、音色、速度、唱腔唱法、歌曲风格等方面作出合情合理的演绎变化与处理。
和音乐创作一样，演唱处理同样是音乐及其传播的重要环节，甚至可视为一次二度创作的过程！毕竟未经演唱，再好的歌曲也只是纸上的一些符号和文字，无法给予人美的享受和情绪的感染！只有经过优秀的演唱者的处理和演唱，才能使之变成活的、流动的旋律和语言，才能正确表达、甚至超越、升华表达出歌曲的思想内容和情感！所以同一首歌曲虽然歌词、曲谱相同，但经过不同演唱者的处理和演唱后，给人的感觉可能就完全不同！也正是这个原因，有些歌曲初始并不流行，但被人翻唱后却能红遍全国，如旭日阳刚翻唱的的《春天里》（原唱汪峰）、韩红翻唱的《天路》（原唱巴桑）等。
《洗菜心》是一首在笔者所在的湖南地区广为传唱、具有独特风格和鲜明地域特色的代表性民歌小调。
目前网络上流行有吴碧霞、张也、刘一祯、雷佳等知名歌唱家不同的演唱版本，因为在她们在演唱处理上的不同风格所以也使这一传统曲目能够给予我们不同的、全新的韵味和美感！但其中也存在着一些必须共同遵循的、即是基础也是通用的演唱处理原则和技法，下面谨对此进行探讨与分析：一、演唱过程要始终正确把握整体表演风格《洗菜心》的主人公具有湘妹子典型的多情又活泼、火辣的性格特点，所以曲子的整体风格是直率、明快又活泼的，因此表演者在演唱前应充分调整心情酝酿情绪，在把握湖南文化特征与性格的基础上围绕生动、活泼两个词去发挥和创造，体现出湖南民歌肢体与表情语言丰富、声情并茂、载歌载舞、火辣直朴的风格！二、演唱中要注意使用字正腔圆的方言发音欲唱湖南歌，先学湖南话，湖南民歌传唱至今已经长期、充分地和当地语言进行了融合，所以演唱时对咬字吐字和使用方言发音有着极其严格的要求。
品味“湘音”
2011东南大学校庆研究生学术报告会品味“湘音”——论湘乡的语言民俗王言（东南大学艺术学院，江苏省南京市，211189）摘要：湖南单单论方言就有五种类型，与其同样是语言民俗的民歌民谣更是丰富多彩，浩若烟海。
一般意义上，将语言民俗分为广义的口传形式的民俗事象（即民间语言、民间歌谣和民间文学）及狭义的语言（民间语言）两部分。
湘乡方言作为湖南地区具有特殊性的独立型方言，对语言类民俗进行比较研究具有很高的研究价值；而湘乡的民歌民谣所呈现出的民俗内涵甚是气象万千，为研究湘乡乃至于湖南地区的民风民俗提供了依据。
正是由于湘乡在语言民俗方面的突出特点，使得湘乡语言民俗的研究成为其民俗研究的先导，也是重中之重。
关键字：湘乡；语言民俗；地方方言；民歌民谣Tasting "Xiangxiang's Sounds"——Statement of Xiangxiang's Linguistic FolkWang Yan（Art College of Southest University, Nanjing, 211189）Abstract:Only concerning dialect, there are five types in Hunan Province. The same as dialect, folk songs and folk ballads are linguistic folk, which are more rich and colorful. In general, linguistic folk are divided into folk matters of generalized oral form(folk languages, folk ballads, folk literatures) and languages in a narrow sense(folk language).Xiangxiang's dialect as a specific independent form of Hunan Province, is of a great value in comparison study of linguistic folk. Meanwhile, Xiangxiang's folk songs and folk ballads present a magnificent and changeful prospect of folk connotation, which supply rich information of studing Xiangxiang's folk-customs, containing with Hunan Province. Due to the distinguished characteristics of Xiangxiang's linguistic folk, the research of it's linguistic folk becomes the guidance of it's study of folk-customs.Key words:Xiangxiang; Linguistic Folk; Local Dialect; Folk Songs and Folk Ballads湘乡一地，介于湘潭、宁乡、邵阳、衡阳、安化之间，南带衡岳，后拥龙山，涟水横亘中部，辟为广数百里之平原。
【岁月留声】欣赏一首原汁原味的湖南民歌《挑担茶叶上北京》
【岁月留声】欣赏一首原汁原味的湖南民歌《挑担茶叶上北
京》
【岁月留声】欣赏一首原汁原味的湖南民歌《挑担茶叶上北京》
这是一首由白诚仁谱曲，叶蔚林作词，创作于1960年的歌曲，原唱何纪光。
毛主席家乡一带按传统工艺制造的烟香茶是毛主席最爱喝的茶叶，白诚仁在湖南毛主席家乡采风期间，被种茶人的热情和通过这种神奇烟香茶传递对毛主席的思念之情给深深打动，和叶蔚林共同创作了这首歌。
今天我们听得到的《挑担茶叶上北京》，是原唱何纪光的录音。
浅析湖南民歌《浏阳河》
“《浏阳河》这首歌曲的歌词和曲谱都相对来说较简单一些，两段 歌词采用一问一答的形式，曲调采用宫商角徴羽中国五声民族音阶， 全曲不见 fa 和 si，音乐听起来朗朗上口，绵延不绝，这就是浏阳河》歌词和曲式结构则更为复杂，歌词虽也是两段， 但两段歌词讲述不同的事情。并且在采用民族调式的基础上加入了 不少 fa 和 si，运用了西方的作曲技法，使旋律有质感，音乐听起来 更具气势。”最后在表情达意方面：“音乐也是一种语言，也有他 自己想表达的情感或者意思，它较之我们平常说话不同之处在于它 是唱出来的。两首歌曲都是湖南民歌，都表达了对家乡的热爱和赞美， 但是《浏阳河》是属于红歌，更多的借浏阳河和对自己家乡的感情 来表示对毛主席歌颂和感激。《又唱浏阳河》则更多的表示对自己 家乡的热爱和赞美以及对未来美好生活的憧憬。”总的来说《浏阳河》 更多的是我们民族自己的东西在里面，而《又唱浏阳河》则较多的 采用了中西结合的手法，这也是我国当代音乐道路发展的趋势。
民族音乐学与传统音乐理论
浅析湖南民歌《浏阳河》
SONG OF YELLOW RIVER / 03 2020
◎ 彭靓 （西北师范大学）
摘 要：中国音乐文化博大精深，具有广阔的包容性。中国民歌隶属于他的一颗分枝，虽只是一棵分枝，但它也包含了极为丰富的知识。 中国民歌分许多种类，各地区的民歌风格、类型又有所不同。对我们而言，最熟悉的民歌应莫过于自己的家乡民歌了。 关键词：地方民歌；《浏阳河》
湖南民歌_精品文档
湖南民歌湖南是中国南部的一个省份，以其悠久的历史、丰富的文化和多样的民歌而著名。
湖南民歌以其朴实、真实的表达方式，打动了人们的内心世界，成为湖南人民情感寄托和文化传承的重要载体。
湖南民歌流传至今已有数百年的历史。
它起源于农耕文化，通过农民们在农田中劳动时所创作的歌曲而逐渐形成。
这些歌曲通常反映了农民们的生活、劳动和情感，以及对自然的敬畏和感恩之情。
与其他地方的民歌不同，湖南民歌常常以方言来表达，保留了湖南独特的地域风貌。
湖南民歌的题材丰富多样，既有歌颂爱情和友谊的歌曲，也有表达对乡土情怀和家乡的思念之歌。
其中有一首脍炙人口的民歌叫做《湘江之子》，它讲述了一位在外打工的湘江出生的年轻人在思乡之际所写的歌曲。
这首歌以其深情、动人的歌词和曲调，流传开来，不仅成为湖南人民思念家乡的象征，也被全国各地的人们所赞美和传唱。
除了《湘江之子》，湖南民歌中还有许多其他经典之作。
比如《南乡子》，它是湖南民歌中最早出现的记录了南方文化特点的作品，以优美的曲调和细腻的歌词，描绘了湖南农民的幸福生活和对家乡的热爱之情。
还有《湖南早春曲》，它以富有节奏感的曲调和轻快的歌词，表达了湖南人民对春天的盼望和对未来的希望。
湖南民歌的特点在于其朴实和真实性。
它们往往用最简单的语言表达最真挚的情感，没有任何雕琢和虚饰。
正因为如此，湖南民歌打动了无数人们的内心世界，使他们感受到了人情的温暖和生活的真实。
无论是在农田里劳作的农民，还是在城市里奋斗的年轻人，都可以从湖南民歌中找到对自己生活的感受和理解。
湖南民歌一直以来都是湖南文化传承的重要组成部分。
它们不仅记录了湖南人民的生活和情感，也传递着湖南人民对生活的热爱和对未来的期望。
与此同时，湖南民歌也通过各种音乐会、比赛和演出的形式，走出了湖南，传播到了全国以及世界各地。
无论是在国内还是国外，许多观众都被湖南民歌的真实和深情所打动，成为湖南文化的忠实粉丝。
总之，湖南民歌以其朴实、真实的表达方式，打动了人们的内心世界，成为湖南人民情感寄托和文化传承的重要载体。
湘曲有情声声含韫--析湖南民歌中情歌的艺术特征
湘曲有情声声含韫--析湖南民歌中情歌的艺术特征
唐文滔
【期刊名称】《南方论刊》
【年(卷),期】2015(000)006
【摘要】湖南民歌门类齐全，其中情歌也独具一格：个性鲜明的本土方言音乐、表达手法的巧妙、衬词的繁复装饰、润腔的纯美、情感的多样性、娱乐和功能性兼备，为民歌的演唱积累了经验并提供了范例。
本文就五个方面分析湖南民歌中情歌的艺术特色。
【总页数】3页(P95-97)
【作者】唐文滔
【作者单位】广东技术师范学院广东广州 510631
【正文语种】中文
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最新歌曲《乡音乡情》艺术分析
歌曲《乡音乡情》艺术分析------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx歌曲《乡音乡情》艺术分析【摘要】艺术歌曲是一种优雅的、内涵深厚、创作手法娴熟、优美的歌曲。
《乡音乡情》是著名作曲家徐沛东先生早年创作的一首充满当地风味的歌曲,因为受到人们的喜爱,已广泛运用于音乐课堂教学选曲。
也是一首风格淳朴，曲式严谨，有真挚的情感内涵深刻的艺术歌曲．作者通过对祖国不同地域和不同风情的赞美,将热爱大自然和热爱祖国的情愫融为一体,书法了华夏儿女对祖国的挚爱之情。
【关键词】乡音乡情;艺术歌曲;演唱一、《乡音乡情》时代背景由晓光作词、徐沛东作曲、余卓群配伴奏的《乡音乡情》，作曲家徐沛东先生创造了丰富的音乐美，这些音乐美是一种纯粹的美,简单的美。
他颂扬了祖国的大好河山,流畅的旋律、充满个性，听起来令人耳目一新.作者以诗为词,既借鉴西方作曲技法,又吸取了丰富的民族民间音乐素材来发展音乐主题,加上现代流行音乐的节奏和旋律,成为具有当代特色的中国艺术歌曲。
二、《乡音乡情》艺术作品分析1、歌词内容分析歌词意境抒情,寓意深刻,第一乐段把家乡碧湖、海滩如一幅美丽的图画描绘出来,诗的意境具体、形象。
在这优美的意境中，作者抒发“乡音难改，详情缠绵……时时刻刻萦绕在我心窝。
”这种感觉,如有声、有色的诗情画意一般，似乎出现在听众的面前。
第一乐段把对家乡父老的感情升华到对祖国的感激之情：“华夏土地生我养育我，九曲黄河滋润哺育我。
”通过诗一样的语言与音乐完美结合，生动刻画了艺术形象。
2、《乡音乡情》音乐内容分析《乡音乡情》是一首扩展性再现乐段的二段体（A+Ｂ)的曲式。
A段是二句式的、方整性的、收拢性的的终止.表达自己对祖国大地，深深地感受到每个人的情绪，对培养自己的中华大地深深怀念之情。
音乐深情、舒展。
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新疆艺术学院音乐系2019----2020学年第二学期
期末考试论文
论文名称：《乡音湘情——赏析湖南民歌》
课程名称：中国民族民间音乐赏析
年级：2019级
专业：艺术与科技（电子音乐制作）
学号：119410501
姓名：欧阳文清
乡音湘情——赏析湖南民歌
“月亮粑粑, 肚里坐个爹爹（dia）, 爹爹出来买菜, 肚里坐个奶奶, 奶奶出来绣花, 绣扎（个）糍粑......”这首童谣相信肯定引起了绝大多数湖南人童年的共鸣，现在哼起这段旋律头脑中仿佛就能活生生的呈现出湖南人的乡间生活。
《月亮粑粑》的这首童谣也对湖南民歌民谣的情韵产生了深远的影响。
湖南省境内丘陵、土地广布，山歌流布广泛，这也印证“一方水土养一方人”的道理。
湖南民歌能表达出各种不同情感，有浑圆嘹亮的山歌、优美抒情的小调，有欢快活跃的花灯、低沉哀怨的曲艺，还有气势磅礴的劳动号子、荡气回肠的薅草锣鼓，以及激昂向上的革命歌曲，其曲式结构严谨，曲体多样，尤其是衬词的运用，使民歌在烘托气氛、揭示人物内心情感等方面达到了极高的艺术境界。
湖南民歌不仅有美丽动人的歌词，曲调也清新脱俗，别具一格。
当地人把湖南山歌归纳为“高腔”、“平腔”、“低腔”3种：
高腔山歌音调高亢，节奏自由，拖腔处常有“阿呜啊呜”等衬字，多为成年男子在野外用假声歌唱；
平腔山歌悠远绵长，多为成年男子在野外用真声歌唱；
低腔山歌优美、柔和，节奏性强，音量较小，多为妇女在室内歌唱。
它的历史可谓是源远流长，浩如烟海。
千百年来，她总是“亲切的伴随着历史”（田汉语）。
春秋战国时代，湖南属楚国辖境，湖南百姓也是受到了楚文化的熏陶。
当地的民俗信鬼而好祭祀，祭祀时必有歌乐鼓舞以娱神。
从屈原根据这一带的民间歌曲而创作的《楚辞》中，可略知当时民间音乐的风格。
在《九歌·湘君》中则可以看到：
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思？
此篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。
《楚辞》还有大量的作品，但他没有变的是那具有浓郁的浪漫主义色彩，充满大胆的想象、追求和寄托。
流传至今的湖南山歌，仍是浪漫主义创作风格的延续，让人产生更多的联想。
湖南民歌从花鼓戏而来，先后涌现出大批优秀的民歌手，他们将湖南的民歌唱响了祖国的大江南北，最早的一首湖南民歌是《浏阳河》，它以一问一答的方式表达了湖南出了个毛泽东领导人民的解放的伟人壮举和中国人民要创造幸福生活的决心。
曲谱片段：
《浏阳河》
浏阳河
弯过了几道弯
几十里水路到湘江
江边有个什么县哪
出了个什么人
领导人民得解放
啊依呀依子哟
《浏阳河》中熟悉的旋律经过数代人的传唱，穿透了数代人的岁月，回荡在历史的每一个角落，激励着一代又一代人奋勇前进。
该曲就像一个载体，用音乐的旋律跨越了国界，让全世界都听懂了它。
该曲的曲调优美婉转，
调性为E徵五声，其带着浓郁的湖湘风情，已经成为浏阳的一种文化符号。
在这地处长江中游南岸，民尚楚风，地袭楚俗，湘语方言感染这土地上的人民。
他们用一首首山歌、田歌去倾诉他们的心声，终将扎根于他们这生活的地方。
山水在那，旋律依然在那！。