火把节的火把简谱乐谱
人教版 八年级上册音乐 第四单元 火把节 (22张)ppt
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请同学们聆听音乐，边听边思考 1.这段音乐的音乐情绪是什么？ 2这段音乐有几个主题？ 3.这段音乐描绘了什么场景？
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火把节是彝族人民一年一度最隆重最欢乐的节 目。“火把节”在凉山彝族地区流传的历史悠 久，相传天上的天神派喽罗到凡间收苛捐杂税 被杀后，为了报复，放出害虫到凡间祸害人们， 而凡间的人们毫不妥协，在农历6月24日这天 相邀用火把焚烧害虫，战胜了天神，于是彝族 人民把这天定为“火把节”。每到火把节，彝 族男女老少身穿节日盛装，尽情地唱歌、跳舞、 赛马、摔跤。到了夜晚，人们手持火把在田间 地头转圈，载歌载舞。
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• 1.分析一下这段音乐的两个主题有什么 不同？
第二段音乐和第一段音乐相比更加激烈， 欢快。
• 2.这种不同的音乐性格是通过什么音乐 要素来体现的？
通过节奏、速度变换
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作品介绍
《火把节》选自交响组曲《云南音诗》的 第四乐章。作者采用云南少数民族民间音调加 以交响手法的发展，写成这部包括四个乐章的 风俗性交响套曲。第一乐章“茶林春雨”。第 二乐章“山寨路上”。第三乐章“夜歌”。第 四乐章“火把节”。《火把节》表现了彝族的 传统节日火把节的盛大欢腾景象。
火把节(简谱)分析
欣赏
火 把 节
——选自《云南音诗》第四乐章 交响组曲
火把节由来：
• 火把节的由来虽有多种说法，但其本源当 与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目 的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。 火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的 意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石 》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把 节的原生形态，简而言之就是古老的火崇 拜。火是彝族追求光明的象征。
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族 、拉祜族等火把节民族的古老而重要的 传统节日，有着深厚的民俗文化内涵， 蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节” 。不同的民族举行火把节的时间也不同 ，大多是在农历的六月二十四，主要活 动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、 歌舞表演、选美等。在新时代，火把节 被赋予了新的民俗功能，产生了新的形 式。
导入：用右手划拍，口读下面节奏短句。
1.
X X X X X X
X
2.
3.
X.X X X X X X X
X XX X X X X X
X X X.X X X X
4.
5.
X.X X X X X X X X X X X X X X
X XX X X X X X.X X X X X X X X
唱一唱,注意音准。
●第一主题和第二主题在乐曲中分别出现了几次？ 每次出现是否有变化？
拓展练习
完整聆听音乐，分组讨论并总结：
这首乐曲在演奏乐器的使用上独具匠心，你能 说说在这首乐曲中，作曲家是如何通过不同乐器的 同时或交替使用来表现火把节的欢腾场面吗？
二乐章“山寨路上”。第三乐章“夜歌”。第 四乐章“火把节”。《火把节》表现了彝族的 传统节日火把节的盛大欢腾景象。
六年级下册音乐教案2.1.2火把节(片段)人音版
《火把节》教学设计【教材分析】1964年，作曲家王西麟创作了以云南民族音乐为元素的交响组曲《云南音诗》，组曲由四个乐章构成，分别是《茶林春雨》《赶摆路上》《夜歌》《火把节》。
本教学就是第四乐章《火把节》。
云南是一个有26个民族的地区，26个民族都有自己的民族文化与音乐特色，而这26个民族在长期共存的过程中，又潜移默化地相互渗透、相互交融，共同形成“云南”的味道。
王西麟先生正是在学习了大量云南各民族的民间音乐素材、并研究掌握了云南各民族音乐内在规律性的基础上，以A、D、E三个音为中心，加上富有大小调色彩的变化音#C，创造出既有浓郁民族特色，又不是简单的照搬民间音乐素材的富有强烈艺术感染力的音乐形象。
《火把节》为具有回旋性结构的自由曲式，由五个独立乐段加一个带再现的尾声组成，属于乐段聚集。
第一段有“a b c b1 b2 c”6个乐句组成，A羽调式，紧紧围绕A、D、E三个音，描绘载歌载舞的东方狂欢节——火把节的辉煌与壮丽。
第二段由两个方整的乐句构成，较之第一乐段，第二乐段节奏宽广，由双簧管演奏的d乐句柔美婀娜，再现的d1乐句单簧管奏出的副旋律，与主旋律遥相呼应，令音响色彩更为生动，也拥有更多的画面想象。
第三乐段变化再现第二乐段与第一乐段的主题，把音乐推向一个小小的高潮。
第四乐段是全区最富想象与层次性的一部分。
作曲家将三层音乐用不同的节拍加以对位，大提琴、低音提琴先行奏出固定节奏型，接着木管乐器的固定音型加入，之后弦乐洒脱的上行进入，奏出极富舞蹈韵律表情的主旋律e乐句，上五度模进与变化再现e乐句后，进入第五段。
第五段运用丰富的作曲手段，使音乐情绪不断高涨。
尾声，再现第一乐章《茶林春雨》的主题，使整个作品前后呼应，充满遐想。
【教学目标】1.情感态度价值观：拥有聆听较长篇幅音乐作品的意愿。
感悟到音乐作品的音响美、形式美、意蕴美。
2.过程与方法：通过循序渐进的谱面实践、身体活动、意境想象，获得更多元的聆听方法。
湖南文艺出版社音乐(简谱)二年级上册全册课件
• 这首乐曲带给你怎样的情绪感受？ • 音乐让你联想到怎样的画面情境？ • 这首乐曲分几个部分？
1=G5/4
5 1 3 1 3 5 2 1
. .
. .
5 3 3 1 3 5 2 1
.
5 1 6 1 3 5 2 1
.
5 5 3 1 3 5 2 1
.
.
……
这首乐曲一共出现几次主旋律？
（一共出现了14次）
《扬鞭催马运粮忙》
《丰收》
谢 谢
摘果子
小朋友背起篓子， 来到果园里，双手摘果 子，摘下就放到背篓里 。篓子装满了，他们心 里非常高兴。
看到这么多小朋友都 在快乐的摘果子，你们是不 是也想和他们一起呢？下面 就让我们跟着音乐，一起欢 快的摘果子吧！
音乐知识
节奏记号
红红的 苹果
金灿灿的
再见！
阿西里西
了解彝族
彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的 民族，主要分布在云南、四川、贵州三省及广 西壮族自治区北部，形成大分散小聚居的特点； 彝族崇尚火，是追求光明的象征，在彝族地区， 最隆重的传统节日是“火把节”，火把节多在 农历六月二十四或二十五举行。
火把节
火把节彝语叫“都则”，为祭火之意 。 最初是彝族先民用火把来驱虫避邪、企盼丰 收的民间习俗。在征服和改造自然的历史进 程中，逐步演变成今天的民间文化体育节日。 火把节的传统项目有斗牛、赛马、斗羊、摔 跤、斗鸡、爬油杆、抢羊、射击、赛歌、选 美、赛衣、老鹰捉小鸡、跳“朵乐荷”舞、 耍火把、打情火等，各式各样的节目精彩纷 呈，高潮迭起。
彝族服饰的介绍
花腰彝族妇女的服饰由头帕、大襟裳、托 肩、领挂、腰巾、腰带、肚兜、绣花鞋等十余种 配件组成。其中以头饰与腰饰最为丰富，头部多 以巾、帽、大股彩色的绒线或银泡为装饰，以大 玛樱花为主图，四周绣有花边。头巾、衣袖、坎 肩、背部和裤脚等显眼的部分都用马樱花、杜鹃 花、山茶花等变形图案，在帽檐和肩峰处，还扎 有银、铜、钢丝为柄的花缨，走起路来左右晃动， 如彩蝶飞舞。
人音版六年级音乐下册(简谱)第2课《火把节(片段)》教案
在学生小组讨论环节，我尝试作为一个引导者和协助者，让学生们自主探索和思考民族音乐的价值。从成果分享来看，学生们对这一主题有着深刻的理解和独到的见解。然而，我也意识到，对于一些内向的学生，我需要提供更多的机会和鼓励，让他们敢于表达自己的观点。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调附点音符和切分音的识别与运用，以及歌曲的民族风格演唱。对于难点部分，我会通过示范和练习来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论歌曲《火把节（片段）》中的节奏特点和文化意义。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的节奏创作活动，运用附点音符和切分音创作自己的小节奏。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解简谱中附点音符和切分音的基本概念。附点音符能延长音的时值，切分音则改变了节奏的重音位置。它们在音乐中起着丰富节奏变化的重要作用。
2.案例分析：接下来，我们通过歌曲《火把节（片段）》来感受这些音乐元素在实际中的应用，以及它们如何增强音乐的表现力。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《火把节（片段）》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在节日庆典中是否有过参与民族舞蹈和歌唱的经历？”这个问题与我们将要学习的歌曲密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索民族音乐的奥妙。
2.教学难点
-附点音符和切分音的节奏感培养，学生往往在这些复杂的节奏上出现困难，需要通过反复练习和实际操作来突破。
民族管弦乐作品《云南音诗之火把节》在双排键ELS-02C上的改编与演奏
民族管弦乐作品《云南音诗之火把节》在双排键ELS-02C上的改编与演奏一、研究目标与意义研究目的与意义：双排键电子琴作为一个进口乐器，供其使用的作品多为外国作品，中国作品很少，尤其是具有中国民族特色的作品更是少之又少，作为双排键专业的学生，中国优秀的传统文化是中华民族的“根”和“灵魂”，我们希望植根于中华民族的优秀文化，利用自己的专业知识和学校的设备，更好的宣传中华民族的优秀文化。
二、国内外相关课题研究在国内，有关民族管弦乐组曲类似的研究，大部分以论文的形式呈现，例如：西安音乐学院王怀瑾老师《浅析如何用双排键电子琴改编中国交响乐》、西安音乐学院谭艺民老师《探索双排键电子琴在中国的普及及发展》等。
其中，广西艺术学院伍时旺老师的《少数民族地区电子键盘乐器教学中的民族音乐传承》就我国西部少数民族地区高校音乐教师教育专业电子键盘乐器教学中如何传承与发展本土民族音乐文化的问题，探索了在该课程中，培养当代少数民族地区民族音乐师资的新途径、新方法和新手段。
分析其教学模式、教学内容、学科特色以及在教学实践中如何体现民族地区的音乐教学特色。
在国外，日本著名管风琴演奏家加曾利康之充分运用极具日本民族的传统乐器尺八创作了经典作品《秋田谣》，表现日本民族乡间风土人情。
桂林市乃至广西地区以双排键协奏形式创编和演奏的民族管弦乐组曲特别少，而以双排键协奏形式创编和演奏的民族管弦乐组曲更是少之又少，我希望通过自己的改编作品来学习和挖掘中华民族的优秀文化。
因此本人认为双排键电子琴改编结合地方风情的教材还是十分必要的。
三、创作背景1964年，我国著名作曲家王西麟先生因为政治原因被下放山西，后又调回北京任职。
《云南音诗之火把节》是作曲家王西麟先生大学毕业后创作的第一个作品，一经发表后，引起国内外广大音乐爱好者的一致好评，它的终曲《火把节》现如今已经在全世界20多个国家60多个城市上演，深受国内外听众的喜爱。
四、音乐分析《火把节》是云南少数民族的盛大节日，它象征着人们对美好生活的向往和信心，也是现如今世界上最广为流传的乐章。
[火把节的火把简谱]火把节的火把6篇
![[火把节的火把简谱]火把节的火把6篇](https://img.taocdn.com/s3/m/ea31a4bd16fc700abb68fcce.png)
[火把节的火把简谱]火把节的火把6篇【节日贺词祝词】火把节的火把篇(1):火把节的传说每年农历六月二十四，是彝族人民传统的节日———火把节。
当夜幕降临，从石林到叠水，从圭山到长湖，数不清的火把映红了夜空，映红了人们的笑脸，激情的歌声与雄浑的大三弦声交织在一起，山寨沉浸在节日的欢乐之中……关于“火把节”，流传着这样一个神奇动人的传说。
古时候，在一座高高的山上，有个城堡，城堡里住着一个土司，他生成了一双老鼠眼、扫帚眉和一张鲢鱼嘴，配上那尖凸的下巴，一张干瘦的脸上布满了麻子，人们给他起了个绰号———“黑煞神”。
这“黑煞神”无恶不作，手下养着一大帮家丁、打手，残暴地统治和压榨着彝族人民。
他巧立名目，横征暴敛，生孩子要向他交人丁税，上山打猎要交撵山租，下河捕鱼要收打鱼捐……各种苛捐杂税，逼得人民实在喘不过气来。
为了反抗这个“黑煞神”的残酷统治，人们曾多次举行起义，但是，土司坚固的城堡难以攻下，许多人被抓去活活地处死了。
有个聪明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一个智取土司城堡的办法。
他暗中串连了九十九寨的贫苦人民，决定从六月十七起，将各家各户的羊都关在厩里，每天只喂点水，不喂草料，饿上七天七夜。
起义的人就在夜里赶造梭标，削好竹签，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上缚上火把，大家约定在六月二十四晚上起义。
到了这天晚上，当月亮还没有露面，山箐树林里的微风轻轻地吹起的时候，只听得一声牛角号长鸣，就以第一支“火把母”为号，此时各路起义人马立即将羊厩门打开，点燃千万支缚在羊角上的火把，驱赶羊群向“黑煞神”的城堡进攻。
那数不清的羊群早已饿坏了，便借着火光，争先恐后地忙着上山抢吃树叶、青草。
扎卡率领起义的人民，勇猛地向城堡冲杀过去，鼓声和喊杀声震天动地。
“黑煞神”急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。
“黑煞神”命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进地洞，准备逃跑。
苏少版三年级音乐上册（简谱）第2单元《唱： 阿西里西》教学设计
阿西里西教学内容：《阿西里西》教学目标：1、初步了解彝族及火把节，了解彝族的风土人情。
2、能用欢快、有弹性的声音熟练地唱《阿西里西》，画出句子的旋律线，并能为歌曲加上舞蹈动作，用鼓为歌曲伴奏。
3、培养学生小组讨论的能力，为歌曲加上呐喊声。
教学重点：学唱歌曲、用鼓敲奏。
教学难点：画旋律线，为歌曲加上呐喊声。
教学过程：一、导入师：同学们，课的开始啊老师想请你们来看一个视频，看完告诉老师，你在这个视频里看到了什么（播放视频）师：你看到了什么生答。
师：你知道火把节是哪个民族的节日吗（出示图片，一步一步引出彝族）师：这个民族主要聚居在云南、四川、贵州一带。
那里的那女老少都喜欢戴着帽子，他们住的房子很特别，瞧，房顶都是平的。
那里的人们主要以玉米和荞麦为主食，因为支系众多，服饰也多种多样，更重要的是那里的人民能歌善舞。
瞧，今天我们要走进的是哪个民族生：彝族。
二、新授师：火把节师彝族最隆重的传统节日，每年农历的六月二十四到六月二十七日，彝族各个村寨都要举行隆重的祭祀活动，祈求六畜兴旺、五谷丰登。
刚刚我们看到视频中的人们，围着火把载歌载舞。
今天老师也带来了一小段彝族舞蹈，请大家欣赏。
（师跳舞）师：现在老师想邀请同学们一起来跳一跳。
师：大家跳的真棒！彝族的小朋友跳的和我们一样棒，但是他们的舞步有点特别，请你仔细看。
（师示范舞步）师：谁能用小手拍出他们的舞步来再看一遍。
（师示范舞步）指名拍节奏。
师：原来啊，他们的舞步是这样的节奏。
（出示节奏）师：你们会念吗我们一起来试试吧。
（师生念节奏）师：你发现这条节奏有什么特点（前面两小节一样，后面两小节一样，前紧后疏）你观察的真仔细。
现在请你们用小脚跳出这样的舞步来。
师：想想，他们的嘴里还唱了什么生：快快活活......师：老师这有两种唱法，你觉得哪一种更好为什么（师示范两种）生：这样唱更贴近跳舞的氛围，声音更有弹性。
师：让我们也来这样唱一唱。
（师弹琴，生唱。
）师：让我们加上脚步试试。
《欣赏 火把节之夜(简谱、五线谱)》课件
初步感受
请同学们聆听音乐，并思考：
●这首乐曲具有哪个少数民族的风格特点？它描绘了一 幅怎样的画面？ ●能听出是什么乐器演奏的吗？它的音色有什么特点？
乐器陈列室
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
阮是我国的一种民族弹拨乐器， 分中阮、大阮。有四根弦，用拨子弹 奏，音色柔和、优美。
想一想：中阮与琵琶有什么不同？
拓展资料
火把节是彝族人民的传统节日。每年农历6月24日起， 夜以继日，持续三天，白天歌舞、赛马、斗牛、射箭、 摔跤，入夜点燃火把，夜行于田野山村之间，祈福求 安，并点燃篝火，纵情歌舞。
分段欣赏——第二乐段
请同学们随音乐唱一唱第二乐段主题。
分段欣赏——第二乐段
请同学们跟着音乐的节拍模仿中阮的演奏动作。
中速稍快 热烈奔放地
分段欣赏——第三乐段
请同学们边听音乐边思考：
●这段音乐与前面的哪一段音乐有联系？是完全相同还 是部分相同？
●它的情绪是怎样的？与前两段相比，有变化吗？
完整聆听
●这段音乐的情绪、速度是怎样的？
●它描写了什么情景？
分段欣赏——第一乐段
请同学们听一听：这段音乐描绘了什么情景？它的情 绪、速度是怎样的？请将适当的速度和表情术语填写 在下面的括号里。
分段欣赏——第一乐段
请同学们边随音乐哼唱第一乐段主题边轻轻晃动身体。
中速稍慢 舒展优美地
分段欣赏——第二乐段
请同学们听一听：这段音乐描绘了什么情景？它的情 绪、速度是怎样的？请将适当的速度和表情术语填写 在下面的括号里。
再次聆听
请同学们听一听：这首作品可以分为几个乐段？
三个乐段
分段欣赏——引子
请同学们边听音乐边思考：
●这段音乐的情绪、速度是怎样的？
《其多列》名师课件(简谱)
下课
我们下节课见
歌舞
哈尼人能歌善舞，生活中的很多场合都有歌舞相伴。“哈瑟” 和“罗作”是广泛流行于红河哈尼族地区的两种民间舞蹈。
乐器与器乐曲
巴
三
乌
弦
哈尼族吹管乐器较多，巴乌更是哈尼族独有乐器。 弹拨乐器有三弦、四弦、口簧等。 拉弦乐器有小二胡和坎吉。坎吉构造和小三弦相同，置琴筒于两膝 间，用马尾弓子演奏。 打击乐器有鼓、象脚鼓、竹筒、锣、镲等。
学唱歌曲第一段词。
请随伴奏演唱歌曲第二段歌词。
学唱歌曲第三段歌词。
请同学们完整地演唱这首歌曲。
随音乐用声势参与歌曲表现（拍手）。
随音乐用声势参与歌曲表现（跺脚）。
三个小组合作(演唱、拍手、跺脚),随音乐用声势参与歌曲表现。
你能边唱歌曲边用声势表现歌曲吗？试一试吧！
哈尼族方言土语 差别颇大，民间音乐 丰富，可分为民歌、 歌舞音乐、器乐3类。
民歌
民歌主要有“哈巴”(叙事歌）、“阿哧”（玩 的歌）、“然咕差” （儿歌）、“阿尼托”（摇儿歌）、“然咪比”（婚礼歌）、“迷煞维” （丧歌）和“莫丕差”（祭祀歌）等6类。“哈巴”亦称“拉巴”,是古老的 叙事歌。逢年过节，起房盖屋，接亲嫁女，丧葬祭祀或亲朋聚会时演唱。
学生随《上学歌》的音乐进教室。
其多列
QI DUO LIE
学生聆听歌曲《其多列》的范唱录音。
“其多列”是哈尼语，它的意思是“快快来”，是 哈尼族的小朋友在招呼自己的小伙伴。
哈尼族，我国古老的 少数民族之一，主要分布 在滇南地区，包括红河哈 尼族彝族自治州、西双版 纳傣族自治州、普洱市和 玉溪市。
服饰
哈尼族的服饰，一般喜欢用藏青色的 哈尼土布做衣服。男子多穿对襟上衣和长 裤，以黑布或白布裹头。妇女多穿右襟无 领上衣，下身或穿长裤或穿长短不一的裙 子，襟沿、袖子等处缀绣五彩花边，系绣 花围腰，胸佩各色款式的银饰。
2016年江西省教师招聘考试小学音乐试题(精选)及答案解析
2016年江西省教师招聘考试小学音乐试题(精选)及答案解析2016年江西省教师聘请考试小学音乐试题（精选）及答案解析编者注：第一部分为客观题，共50分。
其中第1—20题每题0.5分，第21—60题每题1分，试题均为四选一的单项挑选，第二部分为主观题，共50分。
以下部分为精选试题。
第一部分客观题1.音乐是（）领域知识，是小学教育的（）课。
A.艺术选修B.综合选修C.人文必修D.艺术必修2.音乐教学的各领域都应该注重（）。
A.全员参与B.即兴编创C.艺术实践D.识读乐谱3.体验性教学办法包括（）。
A.观赏法、演示法、参观法B.观赏法、表演法、体验法C.表演法、体验法、参观法D.表演法、演示法、游戏法4.音乐教学评价要紧体如今（）。
A.以人为本B.激励为主C.促进进展D.激发兴趣5.自然大调式的导音上构成的七和弦是（）。
A.大小七和弦B.减小七和弦C.增减七和弦D.大七和弦7.贝多芬的歌剧作品是（）。
A.《贝隆老婆》B.《胡桃夹子》C.《费德里奥》D.《伊多梅纽斯》8.柯尔文手势代表（），代表（）。
A.ＳolDoB.ＬaＲeC.ＳolＲeD.ＲeＳol9.流行于非洲的木琴总称是（）。
A.萨朗吉B.曼陀铃C.卡曼贾D.马林巴10.别属于我国古代宫廷乐器的是（）。
A.古琴B.二胡C.编钟D.笛子11.我国原始社会出土的数量最多，分布最广的吹奏乐器是（）。
A.陶笛B.陶埙C.骨笛D.骨哨12.别属于传统交响乐队中的乐器是（）。
A.大管B.萨克斯C.小军鼓D.长号13.下列力度记号由弱到强罗列的是（）。
A.ｍｐ-ｐ-ｍｆB.ｐ-ｍｆ-ｍｐC.ｍｆ-ｐ-ｍｐD.ｐ-ｍｐ-ｍｆ14.管弦乐套曲《动物狂欢节》中《天鹅》的主题旋律是由（）演奏的。
A.小提琴B.单簧管C.双簧管D.大提琴15.要求学生用简单的躯体动作发出各种有节奏的声音，如捻指、拍手、拍腿、跺足等方式举行演奏的练习是奥尔夫教学体系中的（）。
A.声势教学法B.游戏教学法C.器乐教学法D.创作教学法16.缺17.下列歌曲别属于江西民歌的是（）。
390工尺谱入门
390工尺谱入门目录:音高符号/调名与调高/工尺谱的记谱格式/拍子符号:板、眼与板式/工尺谱与乐律学相关的论述/两部琵琶谱的命调方法不同而产生与一般通行工尺谱调名相同但调高相异的情况/其他工尺谱式/工尺谱与精神俗字谱的比较曲目:音的高低与音的长短/四二拍、四三拍、四四拍/二度、三度音程的练习/视唱练习一/延音线/附点及附点音符/休止符/四度、五度音程的练习/视唱练习二/切分节奏/弱起节奏/六度、七度音程的练习/视唱练习三/三连音/八三拍、八六拍/八度音程的练习/视唱练习四目录:简谱基本知识:音、音阶、音程/音符、休止符、延长号/小节、拍子、拍号/力度记号、装饰音记号/速度记号/表情术语/调、调号五线谱知识:五条横线的作用/谱号、谱表/音符和休止符/小节、拍子、拍号、反复记号、跳跃记号/调、调号/升记号调/五线谱的两种视唱方法/降记号调/五线谱的换调法/和弦及和弦符号外国著名通俗歌曲16首:爱情的故事/爱情是蓝色的/夏天最后一朵玫瑰/爱情的欢乐匆匆而过/啊，朋友/羊毛剪子喀嚓响/冬之花/四季歌/樱花/在泉边/莫斯科郊外的晚上/故乡的恋情/海鸥/吉米，来吧/厄尔嗄兹/飞逝的鹰当代影视歌曲及流行歌曲20首:人生一世/女人不是月亮/相信那一天/爱你没商量/等你在老地方/明天不是梦/追梦人/爱到不能爱/来生再续缘/千年等一回/渡情/一生何求/相逢在雨中/像雾像雨又像风/爱不完/让我喜欢让我忧/不是我不小心/钟爱一生/最后的温柔/爱上一个不回家的人曲目:五线谱的起源/五线四间/上加线、下加线/练习/音符的组成/音符的名称与时值/休止符/附点与附点音符/延音线/练习/高音谱号/音组/音名与唱名/练习一/低音谱号/练习二/节奏、节拍、节奏型、单位拍、拍子、拍号、拍号的读法/强拍、次强拍、弱拍/小节、小节线、段落线/结束线/练习/觉的节奏型/节奏训练/视唱/尾声(问题一、二) 目录:合唱的类别/合唱的声部/合唱的乐谱/发声基础训练/单声部练习/教学研究/声部的歌唱能力/声部的分配/两声部练习/和弦练习/教学研究/歌曲的选择/合唱与校园文化/教学备课/熟悉乐谱/练唱歌词/总体排练/合唱队的建立/合唱队的组织/合唱队的演出/指挥动作的总体原则/对身体形态的要求/对手臂动作的要求/指挥动作的范围/提示声部的手势动作/拍点/二拍子/起拍/收拍/三拍子/分拍/长音/四拍子/切分节奏/呼吸/休止/六拍子/其他拍子/合拍/延长音/速度/力度/长音的提示/力度变化/提示复调性音乐/指挥动作的功能与要求/指挥动作的基本手法/指挥的思维活动/指挥实践合唱歌曲及指挥提要(雪绒花/铃兰/摇篮曲/沉睡的美人/灯碗碗开花在窗台/月亮月光光)/合唱歌曲(同声合唱部分:少年，少年，祖国的春天/长城放鸽/七色光之歌/跨世纪的歌/铃兰/玫瑰三愿/青草小河边/送我一枝玫瑰花/幽蓝的天空/可喜的一天/伦敦德里小调/夜晚的星)(混声合唱部分:黄水谣/祖国，慈祥的母亲/半个月亮爬上来/可爱的一朵玫瑰花/摇篮曲/雪绒花/贝壳/沉睡的美人)目录:指挥的作用和应具备的条件/指挥动作的基本常识/指挥动作的基本技术/指挥动作的变化/暗示性动作/总谱的准备/排练/不同类别的音乐和不同形式的乐队的指挥/指挥法中的几个关系/应该注意的几个问题/指挥意识和指挥的记忆/纵横谈目录:谈“大马头琴”的改革问题/作曲、编曲、配曲/谈谈业余民族乐队的组织问题/精彩的琵琶独奏/细腻完美的合奏艺术/我国民族乐队在拉丁美洲/独具一格的民族乐队之花/对发展民族管弦乐队音乐的刍见/关于民族管弦乐队/优美的生活赞歌/可贵的探索/风格浓郁耳目一新/观“沙槌”演奏有感/光彩夺目的“珍珠”/具有鲜明中国特色的电影音乐/著名唢呐演奏家刘风桐/发自心底的歌声/民族音乐漾春风/音乐舞台上的一朵新花/向深圳观众致敬/民乐为何受到欢迎/“中华大乐”畅想/对民族音乐宣传的意见/访香港音统处散记/海峡两岸民乐同音共心声/艺术人才的外流与交流/台湾音乐掠影/功高德重创业人民乐巨擘彭修文/初绽的蓓蕾民乐的希望/尊重历史创造历史/出色的团队成功的演出/严密组织精心第1页，共15页操作/中国民族管弦乐学会考级问答/宋飞印象/丝竹传情共襄盛举/首都中小学民乐团队方兴未艾/惊人的喜讯/独领风骚的绛州鼓乐/国乐界的一支劲旅/秦派二胡与鲁日融/难忘台湾行/华族华乐红红火火/素质教育的成功尝试/值得赞佩的“小草”精神/高度重视亲切关怀/忠诚坦荡默默奉献的一生/课堂和舞台“在教学中接轨” /民族音乐的摇篮/序/郑朝吉与华乐/奋力搏击壮心不已/震撼心灵的音乐/又一次辉煌的展示/骄人的业绩闪光的旅程/序/致宁夏一位作者的复函/令人振奋和惊喜的赛事/卓而不群演艺独到/致中国广播民族乐团的一封信/赛出/挑战“专业”的信号/弘扬民族文化的有力举措/序/别具一格耳目一新/序/在纪念著名扬琴演奏家、民族乐器改革家杨竞明先生座谈会上的发言/开拓进取再铸辉煌/中国话与民族化/关于《在草原上》/民族管弦乐演奏体制的形成与发展/展现辉煌的“世纪回响”/珠落玉盘为霞满天/纪念刘明源先生70周年“‘喜洋洋’民族音乐会”幕前词/齐鲁大地上的民乐奇葩/在“琵琶大师刘德海从艺50周年、执教40周年”座谈会上的发言/序/民乐:怎样走出“围城”？/燕赵乐韵情满京华/漫长的历程卓著的贡献/陈澄雄印象/别开生面异彩纷呈/简评《古筝快速指序技法概论》/序/民族音乐刮起了文化热风/民乐多重组合的点滴启示/代序/从农民到将军的民乐艺术家/告慰苍天含笑九泉/关于“中国民族管弦乐学会”/在98全国当代民乐创作理论研讨会上的开幕词/在98全国当代民乐创作理论研讨会上的闭幕词/寄语/全国民族乐器考级经验交流会议开幕词/团结同道展翅翱翔/迎接新世纪古筝艺术研讨会开幕词/2000年全国扬琴艺术研讨会开幕词/2000年全国扬琴艺术研讨会闭幕词/第二届全国民族乐器考级经验交流会议开幕词/2001年古筝作品交流暨创作理论研讨会开幕及闭幕词/中国民族管弦乐学会第三次全国会员代表大会第二届理事会工作报告/第一届少儿民族乐队北京邀请赛开幕及闭幕词/突破“创新”加快发展/在“中国民族管弦乐学会古琴专业委员会成立大会”上的致辞/前言/印象与感怀/在“2002年全国当代民乐创作研讨会”上的开幕及闭幕词/在香港中乐团成立25周年庆典座谈会上的书面发言/在中国民族管弦乐学会青年演奏家艺术团成立大会上的发言/贺辞/在“胡琴专业委员会成立大会”上的辞词/日月作证苍天可鉴/具有里程碑意义的重要举措/诚挚的祝贺/贺中国民族管弦乐学会乐器改革制作专业委员会正式成立开幕词目录:音乐韵律的处理/声部音响组合的平衡/乐队音响的调控与整合/作品处理中应关注的几个重点/总谱的阅读与诠释/有关指挥技术动作的几个问题/漫议篇目录:指挥的作用和职责/最基本的指挥技术/动作的各种变化/指挥在排练中要解决的问题/克服常见的毛病/指挥的学习与提高目录:合奏篇:管乐沿革与发展概况/管乐团队的基本编制、座位图与主要乐器音域表/民族管弦乐沿革与发展概况/民乐团队的基本编制、座位图与主要乐器音域表/交响乐沿革与发展概况/中小型交响乐团的基本编制、座位图与主要乐器音域表/乐团初建后的工作流程---训练、排练、演出/其他乐器组合指挥篇:指挥的基本条件/指挥的基本常识/指挥的基本技术/指挥动作的变化/暗示性动作/指挥的基本手段合奏与指挥篇:管乐与指挥/交响乐与指挥/总谱的准备助学篇:克服觉的毛病/学习与提高/几个值得注意的问题(节拍点的处理/分句与呼吸/演奏规格与默契配合/音乐上的推动力与演奏上的惯性力/演奏上的艺术性与炫技性)/“专用语”或“谚语”解析曲目:金瓶似的小山/壮乡春早/花儿与少年/彩云追月/三潭印月/春江花月夜/花好月圆/平湖秋月/二泉映月/月牙五更/关山月/阿细跳月/月儿高/梁山伯与祝英台—琵琶协奏曲曲目:赛龙夺锦/雁落平沙/平湖秋月/雨打芭蕉/醒狮/饿马摇铃/鸟投林/连环扣/双声恨/小桃红/凯旋/走马/惊涛/凤凰台/柳浪闻惊/孔雀开屏/鸟惊喧/昭君怨/下渔舟/双飞蝴蝶/杨翠喜/归时/双凤朝阳/花间蝶/曲目:春江花月夜/雁落平沙/妆臺秋思/娱乐昇平/彩云追月/翻身的日子/紫竹调/花好月圆/金蛇狂舞/瑶族舞曲/大鼓涼伞/花香鼓舞/壮别第2页，共15页曲目:春江花月夜/步步高/喜洋洋/紫竹调/月儿高/彩云追月/花好月圆/鑫蛇狂舞/瑶族舞曲曲目:扬柳青/紫禁城/乡村抒怀/拉丁风情/秧歌迪斯科/时空/山神/传说/查尔达斯/风铃目录:唢呐/笛子/笙/小号/萨克管/二胡/板胡/坠琴/京胡/柳琴/古筝/鼓/锣/钹/电子琴/手风琴/中西乐器演奏常用记号主要参考书目目录:二泉映月/听松目录:汉民族的传统音乐在香港的流播及其发展/粤乐在香港的发展/音乐社团与音乐活动/中乐书谱的出版/现代中乐队在香港的产生/香港中乐团/香港学校音乐及朗诵协会与香港音乐事务统筹处的中乐活动/香港学校体制内外的中国音乐教育/香港的中乐演奏家/香港的中乐创作/香港有关中国音乐的研究/八十年代以来香港有关中国音乐的活动/香港中乐书谱与唱片的出版内容简介:1834年-1981年的民乐人物的简介。
人音版六年级音乐下册(简谱)第2课《火把节(片段)》说课稿
人音版六年级音乐下册（简谱）第2课《火把节（片段）》说课稿一. 教材分析《火把节（片段）》是人音版六年级音乐下册第二课的一首教学曲目。
这首曲目是一首具有彝族风情的歌曲，歌曲旋律热情奔放，歌词描绘了彝族人民在火把节这一传统节日中的欢庆场景。
通过学习这首歌曲，学生可以了解彝族的文化和传统，同时培养对音乐的热爱和欣赏能力。
二. 学情分析在学习这首歌曲之前，学生已经接触过一些基本的音乐知识和技巧，如音符、节奏、唱名等。
然而，对于彝族文化可能了解不多，因此在教学过程中需要引导学生了解彝族的风俗习惯和火把节的意义。
此外，学生可能对于一些复杂的节奏和音准有一定难度，需要教师耐心指导和反复练习。
三. 说教学目标1.知识与技能：学生能够理解火把节的意义和彝族的文化，能够用正确的唱腔和表情演唱《火把节（片段）》。
2.过程与方法：通过聆听、演唱、演奏等方式，培养学生的音乐欣赏能力和表演能力。
3.情感态度与价值观：培养学生对彝族文化的尊重和理解，激发学生对音乐的热爱和积极参与的热情。
四. 说教学重难点1.教学重点：学生能够掌握《火把节（片段）》的旋律和歌词，能够用正确的唱腔和表情演唱。
2.教学难点：学生对于一些复杂的节奏和音准的把握，需要教师的耐心指导和反复练习。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用聆听、演唱、演奏等多种教学方法，引导学生积极参与音乐活动。
2.教学手段：利用多媒体课件、乐器等教学辅助工具，帮助学生更好地理解和感受音乐。
六. 说教学过程1.导入：通过展示火把节的图片和视频，引导学生了解彝族文化和火把节的意义，激发学生的学习兴趣。
2.教学新歌：教师带领学生聆听《火把节（片段）》，引导学生学习歌词和旋律。
教师可以分组让学生进行合唱，培养学生的合作意识。
3.练习与指导：学生进行集体练习，教师针对学生的不足进行个别指导，特别是对于一些复杂的节奏和音准进行反复练习。
4.音乐活动：学生分组进行音乐活动，如演奏乐器、编排舞蹈等，展示自己对《火把节（片段）》的理解和创意。
四年级音乐《火把节之夜》教案
四年级音乐《火把节之夜》教案教学目标1、通过欣赏《火把节之夜》丰富学生对彝族音乐特点的感知，并认识阮。
2、能分辨乐曲三段体的曲式结构。
3、能说出“火把节”的概况。
教学重、难点1、认识阮，能够听辨出阮的音色。
2、能够听辨出乐曲的两个乐段的不同。
教学过程一、导入新课师：同学们，少数民族的节日非常多，其中火把节就是彝族人最著名的节日，关于火把节，还有一个传说呢。
今天我们就到彝族朋友的火把节上去看一看。
欣赏“火把节的传说”动画。
二、介绍彝族的火把节彝族的火把节盛名天下，从每年的农历6月24日起，连续三天三夜，彝族人民在宽广的草地上纵情歌舞、赛马、斗牛、射箭、摔跤，到了晚上，青年男子就点燃火把，穿行于田野山村之间，以驱除妖魔，保佑平安。
密密的火把犹如一条长龙在山道、田间缓缓游动，场面十分壮观，与此同时，处处点燃篝火，男女老少围着篝火欢乐歌舞，直至深夜。
三、欣赏乐曲1、初听乐曲《火把节之夜》音频。
师：火把节真是盛大的节日，现在我们就来欣赏一首乐曲《火把节之夜》。
提问：同学们能听出这首乐曲是用哪种乐器演奏的吗？音色有什么特点？学生自由回答。
教师总结：阮的历史有近2000年了，有大、中、小之分，常用的是中阮和大阮，他们有四根弦，演奏时左手持琴，右手用拨子演奏。
这首《火把节之夜》是用中阮演奏的。
中阮的音色柔和，表现力很强。
2、听辨乐段。
完整聆听乐曲《火把节之夜》。
提问：请说出这首乐曲速度有什么变化？根据速度的变化可以分成几个乐段？学生聆听并回答。
师：这首乐曲的速度是慢——快——慢，根据速度的变化可以分成三个部分。
3、欣赏第一乐段（1）初次聆听第一乐段。
提问：请用语言描述这一乐段表现出的情景。
（2）教师出示第一乐段谱例，学生演唱旋律。
（3）再次聆听第一乐段，学生小声跟音乐哼唱旋律。
4、欣赏第二乐段（1）初次聆听第二乐段。
提问：请用语言描述这一乐段表现出的情景和第一乐段有什么不同，你是根据哪些音乐要素听出来的？学生可能回答：速度不同、节奏不同、力度不同、演奏的方法不同等。