比较文学接受学共35页文档

比较文学之接受学

小说提供意义的“持载者”，通过读者的创造性阅读活动，“持载者”所“持载”的意义才能显示出来。
《阿Q正传》、《红楼梦》
第五，“具体化”论 “空白点”与“未定点”（作品）
二者相遇 “先见”与“期待视野”（读者）
第六，垂直接受与水平接受
垂直接受(历史发展的)和水平接受(共时并存的)决定了作品的深度和广度，也决定了不断变化的文学作品的价值《红楼梦》、《人间喜剧》、莎士比亚作品等等
接受理论的产生，极大冲击了文学
研究的各个领域，革新和创造了一
批新的研究范式。作为文学研究一
支的比较文学，从这一理论中看到了发展自己的机遇。接受理论对读者在作品实现过程中主导地位的肯定，对读者接受规律的研究，正好契合了比较文学研究中影响的放送路线中对接受者的关注，比较文学和接受理论在这里找到了它们的契合点。 “比较文学中的接受研究以接受理论为基础”。
• 这方面的一个典型范例是范存忠的《〈赵氏孤儿〉杂剧在启蒙时期的英国》。这篇文章具体考证了中国元杂剧《赵氏孤儿》在十八世纪传入欧洲后对法、英、德、意诸国剧作产生的影响。
➢ 其次，接受学与影响研究的理论重心不同。
在作品、作者、读者三个因素中，接受学更看重读者的因素，它重在研究读者在阅读域外作品的过程中的种种反应，研究域外读者对同一文本的不同的阐释以及产生此类阐释的不同原因，探索不同文化圈的读者在阐释和理解文本时的各种规律，以读者作为其理论研究的核心；而影响研究以文本为核心，研究作家作品之间的事实联系，重视形成文本的外来影响的因素。
赵树理：
“摸住读者的喜好，进一步研究大家所喜好的东西”，不能“把群众不喜欢的或暂时不能接受的东西硬往他们手里塞”。
第四，“未定点”论
“空白点”与“未定点” 也在阅读阐释时发挥着 “交往”功能。

(完整word版)比较文学资料

一、名词解释1、主题学：某一部作品或者某一个人物典型所表现的思想，是提炼题材和塑造形象所得出的高度浓缩与升华的思想结晶。

主题，是作家通过题材的描绘与艺术形象的塑造而呈现出来的中心思想。

主题的本质特征，是抽象概括的一种主观的思想认识和含有价值判断的观点，是作品题材的中心意义，往往可以用名词或名词性短语来表述。

例如：“爱国主义的精神”、“战争的残酷和恐怖”、“人与人之间的真挚、美好的感情”、“人性的复归”等。

主题学：通过对文学主题、母题、题材、人物、意象、情境等研究，研究相关民族或国家的文化背景、道德观念、审美情趣等方面的异同。

2、母题：指文学作品中反复表现的人类的基本行为、精神现象，以及人类有感周围世界所产生的概念。

如生死、离别、爱恨、空间、时间、季节、海洋、山脉、黑夜;“战争”、“欢乐”、“野蛮”，以及人物心态（如嫉妒、骄傲)、人物感情（如爱、恨）、人物行为(如生、死、叛逆、谋杀）等。

母题的分类:叙事类母题、抒情类母题。

母题往往呈现出较多的客观性，母题不具有任何主观色彩,它没有倾向性，不提出任何问题，只有在经过了作者的处理以后，它才具有一定的褒贬意义，显示出一定的态度立场. 一旦母题有了倾向性，有了褒贬意义，它就上升为主题了。

3、隐含的读者：接受理论以为, 读者实际上应包含两方面的内容,一是“现实的读者"，二是“隐含的读者"。

现实的读者指从事阅读活动的普通读者及作家、文学批评家等具体的人;“隐含的读者”则是“一种可能出现的读者,一种与本文结构的暗示方向相一致的读者。

"作品（文本)自身就具有产生多种解释的可能性。

因而潜藏着“暗含的读者”（Derimplizite Leser）。

它植根于文本的结构中，是隐形的，有待于实现的。

因此,读者的阅读过程就是“隐含的读者”具体显现的过程，也是读者与作家共同创作的过程。

“隐含的读者”既对作品意义的实现有能动的参与作用，又为本文潜在意义的实现提供了多种可能性。

《文学接受研究》课件

02
跨文化背景下的文学接受需要克服语言、文化差异等障碍，寻找共同的价值和意义。
03
跨文化背景下的文学接受有助于促进不同文化之间的融合和创新，推动世界文学的发展。
04
CHAPTER
文学接受与文学批评
文学批评对文学接受的影响
文学批评是文学接受的前提
通过对作品的解读、分析和评价，为读者提供理解和接受作品的框架和背景。
02
03
共鸣
情感表达与交流
读者在文本中找到与自己情感相契合的部分，产生情感上的认同和共振。
文学作品通过情感反应与共鸣，实现读者之间的情感交流和表达。
读者反应与文本意义
读者反应
读者在阅读过程中对文本产生的各种心理反应，如理解、评价、想象等。
文本意义
文学作品所传达的主题、思想和意义，是读者反应的核心内容。
文学作为人类文明的结晶，具有跨文化交流的价值，文学接受是
实现这一价值的重要途径。
通过文学作品的传播和接受，不同文化背景的人们可以相互了解
、交流和借鉴。
文学接受过程中的文化交流有助于促进世界文化的多样性和共同
发展。
跨文化背景下的文学接受
01
随着全球化进程的加速，跨文化背景下的文学接受变得越来越重要。
全球化背景下的文学接受
文化交流与融合
全球化背景下，不同文化之间的交流将更加频繁，这将促进文学作品的跨国传播和接受。
跨文化阐释
全球化背景下，文学作品将面临更多的跨文化阐释，这将有助于丰富作品的意义和价值。
世界文学视野
全球化背景下，读者将拥有更加广阔的世界文学视野，这将有助于提高读者的审美水平和文化素养。
培养读者的审美能力和文化素养

比较文学__整理doc

比较文学__整理doc比较文学1、比较文学是文学研究的一个分支。

名称源于法国2、1816年，法国人诺埃尔和拉普拉斯在《比较文学教程》中第一次使用“比较文学”一词；3、傅东华于1931年在翻译法国学者洛里哀的《比较文学史》一书时，第一次把法语的“Littérature comparée”翻译成“比较文学”，于是，汉语语境中的这门学科名称也就这样确定下来。

4、比较文学的特点：跨越性开放性5、在比较文学的四个跨越：跨民族、跨语言、跨文化、跨学科中，跨民族和跨学科最为重要6、卢康华、孙景尧合作撰写的我国第一部比较文学学科理论著作《比较文学导论》7、民族文学或国别文学研究是以一种民族文学或一种国家文学作为研究客体的，它们的研究视域或语境是单项度的、一元的，而比较文学是以两种以上的民族或国别文学的关系作为研究客体的，其研究视域是双项度或多项度的、二元或多元的。

彼此的区别是明显的。

世界文学指称的是总量上人类共同创造的文学，也容易区分。

比较容易混淆的是总体文学与比较文学。

8、总体文学也研究三种以上的民族文学或国别文学，但它并不强调彼此之间的关系，而是把它们作为一个整体加以研究的，同时，总体文学强调共时性，即在同一个历史时期的横断面上展开研究，其研究内容仅限于诗学。

9、1877年匈牙利的梅茨尔创办《总体文学比较报》；同年，德国学者马克斯·科赫创办《比较文学杂志》，1901年又创办《比较文学史研究》。

这两份杂志，对比较文学学科的确立具有开创性的意义。

10、1866年，英国学者波斯奈特出版了世界上第一部比较文学理论专著《比较文学》，标志了比较文学的时代已经正式开始。

11、1895年，戴克斯完成了法国第一部科学的比较文学专著，也是第一篇比较文学学位论文《卢梭与文学世界主义的起源》。

12、巴尔登斯贝格在巴黎大学创立现代比较文学研究所，还创办了法国最重要的比较文学杂志《比较文学评论》。

他主张严格的实证方法，主张言必有据，反对牵强附会。

《比较文学之接受学》课件

两者相互影响
文化研究对接受学的影响表现在提供文化背景和语境上，而接受学对文化研究的影响则表现在提供新的视角和方法上。
接受学与跨文化交际的关系
01
跨文化交际是接受学的应用领域之一
接受学在跨文化交际中发挥着重要作用，能够帮助人们更好地理解和接受不同文化背景下的文学作品。
02
接受学为跨文化交际提供理论支持
04
接受学的挑战与未来发展
Chapter
接受学的理论困境与挑战
理论体系的不完善
接受学作为一门新兴学科，其理论体系尚未完全成熟，仍需不断发展和完善。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ研究方法的局限性
跨学科融合的挑战
接受学需要与多种学科进行交叉融合，如心理学、社会学、历史学等，这需要学者们具备跨学科的知识储备和视野。
目前接受学的研究方法仍较为单一，缺乏多样性和创新性，需要进一步拓展和改进。
接受学的主要理论
要点一
期待视野理论
期待视野理论是接受学的一个重要理论，它认为读者在阅读作品时会根据自己的期待视野对作品进行解读和评价。
要点二
文本误读理论
文本误读理论认为读者在解读作品时会受到自身文化背景和知识结构的影响，导致对作品的误读和误解。
要点三
共鸣与反共鸣理论
共鸣与反共鸣理论是接受学中的一个重要概念，它认为作品的意义和价值在于读者与作品之间的共鸣或反共鸣程度，这种共鸣或反共鸣程度取决于读者的文化背景、审美趣味和价值观念等因素。
文学评论中的接受学
研究文学评论中接受学的应用，如何通过接受学研究揭示作品的艺术价值和审美意义。
THANKS
感谢观看
和发展文学批评的理论和方法。

比较文学课件(接受学2.4)

案例比较与思考：对中西方小说中的情节结构进行比较和思考，探讨其异同点和优劣之处，以及对于文学创作和接受的启示。
中西戏剧中的角色塑造接受
中西戏剧角色塑造的差异 * 中国戏剧强调人物性格的刻画和内心世界的揭示 * 西方戏剧注重角色的外在形象和行为表现
* 中国戏剧强调人物性格的刻画和内心世界的揭示 * 西方戏剧注重角色的外在形象和行为表现
• * 不同文化背景下的读者对同一文本的理解和接受程度可能存在差异 • * 文化差异可能导致文本在某些文化中的接受度较高，而在其他文化中接受度较低
• 文本接受与文化认同 * 读者在接受文本时往往将其与自身文化背景相联系，寻求文化认同 * 文化认同对于文本的接受和理解具有重要影响
• * 读者在接受文本时往往将其与自身文化背景相联系，寻求文化认同 • * 文化认同对于文本的接受和理解具有重要影响
数字化与人工智能技术的应用：推动比较文学研究的发
展与变革
跨文化交流的挑战：全球化背景下的文化差异与融合
多元文化背景下的研究视角拓展：关注不同文化背景下
的文学现象与问题
感谢观看
汇报人：PPT
* 中国观众更注重情节和人物性格的连贯性 * 西方观众更注重舞台效果和演员的表演技巧
中西戏剧角色塑造的接受比较 * 中国戏剧的接受更注重整体性和情感共鸣 * 西方戏剧的接受更注重个性和创新性
* 中国戏剧的接受更注重整体性和情感共鸣 * 西方戏剧的接受更注重个性和创新性
06
比较文学中的其他理论方法
• 比较文学中的接受学研究方法 * 跨文化比较研究：比较不同文化背景下的文本接受现象，探究文化差异对文本接受的影响 * 文本分析：研究文本本身的特点，包括语言、结构、主题等方面，以揭示文本在不同文化中的接受情况

第4章--形象学、接受学与变异学--(《比较文学概论》PPT课件)

研究
4、外国作家、文学和理论思潮的中国接受研究
5、翻译研究
（一）接受学的历史与现状
接受美学的国内情况
我国较早接纳“接受美学”的比较文学著述
《比较文学原理》【乐黛云著】
主《中西比较文学教程》【乐黛云主编】
要《比较文学》【陈惇、孙景尧、谢天振主编】
著述
《比较文学教程新编》【张铁夫等主编】
《比较文学教程》【曹顺庆主编】
卡雷
（影响研究）做起来是十分困难的，而且经常是靠不住的。在这种研究中，人们往往试图将一些不可称量的因素加以称量。相比之下，更为可靠的则是由作品的成就、某位作家的境遇、某位大人物的命运、不同民族之间的相互理解以及旅游和见闻等等所构成的历史……
（一）形象学的历史与现状
萌蘖与生发
卡雷的贡献
新的研究空间
各民族间通过文学作品、旅游日记所表现出来的“想象性的相互诠释”
研究力作
《法国游客与作家在埃及》
《法国作家与德国幻想》形象学拓荒力作
（一）形象学的历史与现状
萌蘖与生发
基亚
不再追求抽象的总括性影响，而设法深入了解一些伟大民族传说是如何在个人或群体的意识中形成和存在下去的，这就是近五十年来法国的一种远景变化，它使比较文学产生了真正的更新，给它打开了一个新的研究方向。
20世纪九十年代初，代表学者：莫哈、巴柔形象学成为比较文学学科的一种专门研究类型。
（一）形象学的历史与现状
萌蘖与生发
学术背景 19世界末20世纪初
比较文学研究取向趋异
受进化论影响重视归纳与综合
强调文献实证，排斥理论综合和
美学评价
难以操作 “影响研究”
（一）形象学的历史与现状

比较文学-07译介-形象-接受

异教徒中国佬(HeathenChinese) 布勒特· 哈特：《诚实的詹姆斯的老实话》
查理· 陈(CharlieChan) 美国作家厄尔· 德尔· 比格斯《星期六晚邮报》的专栏：《没有钥匙的房间》(The House Without a Key，1925) 《中国鹦鹉》(The Chinese Parrot，1926) 《那扇窗帘的背后》 (Behind That Curtain，1928)
译介学
译介学
译介学就是比较文学视野下的翻译研究。
法国梵· 第根、基亚美国韦斯坦因
英国巴斯奈特
中国钱钟书、谢天振、张隆溪、赵毅衡等
（1)文化信息的失落与变形
The River-Merchant‘s Wife: A Letter
严复译赫胥黎的《天演论》
林纾的翻译小说
《巴黎茶花女遗事》、《贼史》、《块肉余
生记》、《海外轩渠录》、《黑奴吁天录》亚洲“四小龙” “四小虎” Church mouse
(2)“创造性叛逆”问题
苏曼殊、陈独秀等人用章回小说形式翻译
《悲惨世界》

(3)翻译文学（即译本和译作的研究） A.研究翻译文学的价值何在 B.探讨翻译文学与外国文学的关系 C.研究翻译文学史
1．“形象”
莫哈：“它是异国的形象，是出自一个民族
（社会、文化）的形象，最后，是由一个作家特殊感受所创作出的形象。” 当代形象学更强调对作家主体的研究，即研究作家是如何塑造“他者”形象的。
2．“社会总体想象物” 莫哈：形象学对“他者”的研究不能只局限
在作家作品，而必须伸展到历史、社会、文化等诸多方面。它不仅是跨语言的，跨文化的，也是跨学科的。形象学研究的目的更在于揭示一种文化在言说“他者”时所特有的规律、原则和惯例。社会集体想象物：指全社会对一个异国社会文化整体所做的阐释。莫哈：“分析形象采用的方法依托于形象与集体想象物的关系。”

比较文学-第三章_比较文学的基本类型

四、影响研究理论体系的构成
(三)影响的历史意识论事实影响必然具有历时性，精神上的影响也要体现在时间上，所以文学作品、文学现象与观念必然具有传承关系。作品、现象、观念等还应该放入客观历史背景中进行考察。 (四)影响是对创作活动的理解论探讨文学的影响，实质上是对创作活动或创作过程进行探讨。
“阐发法”的益与弊
弊：提法不周密，不完善——单向度更多地站在西文文学文化的立场上，未能让文学文化间的对话处于一种平行的地位。往往使中国文学材料作为西方文学理论的注脚，就屡屡受到学界抨击。
“双向阐发”
双向阐发要求以平等的立场来看待中西文化与文学；强调不仅仅用西方的理论来阐发中国的文学，或者仅仅用中国的模式去解释西方的文学，而是用两种或多种民族的文学互相阐发、互相印证。钱鍾书、朱光潜等人的实践印证
渊源学研究的分类
根据渊源的来源不同，可分为：印象渊源研究口传渊源研究书面渊源研究
(三)媒介学(Mesologie)
希腊文——居间者、中介者主要研究不同国家和民族的语言文学之间产生影响联系的具体途径、方法手段及其原因与规律，是对把一国文学作品和该国文学思潮传播给另一国的中间环节的研究。
2接受屏幕3先见与期待视野3先见与期待视野4潜在读者5空白填空误读超越6社会性接受与个人接受7垂直接受与水平接受三接受研究诞生的标志1979奥地利因斯布鲁克国际比较文学第九次学术讨论会文学的传播和接受文学的传播和接受四接受研究与传统影响研究之异同接受和影响是一个问题的两面放送者传递者和接受者渊源学接受理论和渊源学理论基础不同1接受理论和渊源学理论基础不同接受理论和现代阐释学实证主义2接受学与影响研究的理论重心不同读者作品作家接受理论接受学1变异事实五接受研究的内容1不同文化文明圈的接收者在阅读理解的过程中对于同一文学作品的意义理解所产生的认识差异

比较文学课件ppt课件

比较文学
特别注意
1网上确认课程名单里有自己的名字 ……. ……
目录
第一章文学研究的新途径――比较文学第一节文学第二节比较和文学第三节比较文学不是文学比较第四节比较文学和其他几个概念的区别第二章为什么要学习比较文学第三章比较文学的历史第一节比较文学的发端第二节比较文学在法国的发展－影响研究第三节比较文学在美国的发展－平行研究
直到19世纪末比较文学成为一门独立的学
形成学科的三标志:期刊专著讲座
1第一本比较文学期刊的出现 1877年匈牙利的梅茨尔在布达佩斯创办了《比较文学学报》
2第一本比较文学专著的出版 1886年英国文学教授波斯奈特《比较文学》
3第一个比较文学常设性讲座的建立 1897 年在法国里昂设立由戴克斯特担任第一位比较文学教授
较地理学比较语言学学术研究方式、人类思维方式的转变
1816年法国中学教师诺埃尔和拉普拉斯第一次使用了比较文学这个词 <比较文学教程>英法意等几种语言的文学作品
1827－1830 法国学者维尔曼安培等在法国的大学开设了比较文学性质的讲座(非常设性罗列不同国家文学知识缺乏系统方法)
SUCCESS
THANK YOU
2019/6/13
第二节比较文学在法国的发展
师承关系
布吕奈尔
戴克斯特
贝茨
巴尔登斯贝格
梵第根
梵第根《比较文学论》
研究对象各国文学之间的关系
输出者传递者接受者
放送者－－传递者－－接受者
A
C
B
渊源学 A B
流传学 A B

文学比较文学课件精品

比较文学课件整理比较文学是什么？1.案例解读案例一：狄更斯与老舍的讽刺幽默题材选择；结构设计；人物塑造案例二：中西复仇作品研究西方复仇作品对文明的反思中国复仇作品对“善恶有报”的宣扬2.当今文学研究的“不速之客”－比较文学比较文学与文学史和文学理论研究的关系；比较文学研究与国别文学史、文学理论研究区别；比较文学是传统文学学科的补充和发展，并将认识“自我”和认识“他者”的文学文化结合探讨的新兴学科。

4. 比较文学定义比较文学是一种以寻求人类文学共通规律和民族特色为宗旨的文学研究。

它是以世界文学的眼光，运用比较的方法，对各种文学关系进行的跨文化的研究。

三、比较文学发生论1.比较文学的诞生背景世界主义意识和民族主义意识;浪漫主义文学思潮;19世纪末20世纪初，比较文学作为一门独立学科的地位已经确立。

2、西方文学的比较文学因子西方古代文学的基质：希腊、罗马文学中存在的多种文学、文化影响的事实二希文学对后世西方各国文学的影响关系文艺复兴欧洲各国文学的影响关系中西方文学文化之间的影响的可能性西方对中国的想象，影响的事实3、中国文学中的比较文学因子中国文学的繁荣与周边地区文学的关系A、中国与印度文化之关系；B、中国与中东文明的关系；C、中国对周边地区文学的影响中国近现代向西方学习的意义4．比较文学产生的必然性文学研究的必然进程;整体思维的必然要求;共同文心与诗心寻找的必然要求;四、比较文学精神——“自我”与“他者”的认知之道一、影响研究经典案例解读案例一：果戈理与鲁迅之《狂人日记》文体影响；人物影响；艺术风格影响案例二：易卜生《玩偶之家》与中国；案例三：《雷雨》的希腊悲剧血统二、影响研究的内涵1.影响的具体内容-：一个国家或民族的文学思潮、文学运动队另一个国家或民族文学发展的影响不同国家具体作家的相互影响2. 影响的方式直接影响；间接影响3、影响的过程经过路线起点——————————————-------------------------------终点放送者传递者接受者流传学媒介学渊源学三、影响过程详解1. 放送→流传学（誉舆学）：追寻放送者的脚步流传学概念界定-流传学范畴中国文学在外国-外国文学在中国-外国文学在外国2.接受→渊源学：回溯接受者本质渊源学概念界定渊源类型；笔述渊源；口传渊源；印象渊源；集体渊源3.途径→媒介学：传递影响的使者媒介学概念界定；媒介学形式；个人媒介；团体媒介；文字媒介四、影响研究（法国学派）的特点提倡“影响研究”方法；崇尚实证，重视考据；不重视作品的美学欣赏和文学批评；将比较文学限于纯文学范围；地域上则局限与欧洲，特别是西欧之间。

比较文学.doc

第一章比较文学的定义与目标第一节“比较”的真谛——跨越与沟通一、“比较文学”中的“文学”•单指文学研究，不包括文学创作二、“比较文学”中的“比较”•比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识信仰领域之间的关系，包括艺术(如绘画、雕刻、建筑、音乐)、哲学、历史、社会科学(如政治、经济、社会学)、自然科学、宗教等等。

简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。

（亨利·雷马克）•不限于一般方法论的意义•一国文学与另一国文学之间或多国文学之间的比较•文学与人类其他表现领域之间的比较•意味着跨越和沟通：从地域观念上，跨越和沟通国家、民族的界限；从学科领域上，跨越和沟通文学与其他学科的界限。

正因如此，比较文学形成了一个重要特征——开放性。

第二节比较文学的定义一、外国学者对比较文学的界定法国：比较文学并非比较。

比较文学实际只是一种被误称了的科学方法，正确的定义应该是：国际文学关系史。

（法·基亚）比较文学是文学史的一支：它研究国际间的精神关系，研究拜伦和普希金、歌德和卡莱尔、司各特和维尼之间事实联系，研究不同文学的作家之间的作品，灵感甚至生平方面的事实联系。

（马里耶·卡雷）美国：比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识信仰领域之间的关系，包括艺术(如绘画、雕刻、建筑、音乐)、哲学、历史、社会科学(如政治、经济、社会学)、自然科学、宗教等等。