中国教育的起源和学校先秦时期的教育-文档资料

学在官府具体表现为官师不分和政教合 一。官吏既负行政职责，也有教学的任务。10
西周学校教育制度与教育内容 西周学校已有较完备的制度，从设置上 看，可分为两类：一类是国学，一类是乡学。 国学设于王城及诸侯国都。按学生的年龄与 程度可分大学与小学 。乡学是地方学校，按 地方行政区划设立。 西周学校以“六艺”为基本教育内容。 所谓“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。
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在古籍中，有许多关于原始时期教育的记载。 据《韩非子·五蠹》所载：“上古之世，……有 圣人作，钻燧(音遂，古代的取火器)取火，以化 腥臊，而民说(说：通悦)之，使王天下，号之曰 燧人氏 。” 《尸子》载：“燧人上观辰星，下 察五木。燧人之世，天下多水，故教民以渔。” “伏羲氏之世，天下多兽，故教民以猎。” 《白虎通》载：“古之人民皆食禽兽肉。至于神 农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，
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一是学术的扩散与下移。在统治 阶层激烈的政治斗争中，失败的一方 被迫流亡他处，这些没落贵族的流亡 导致了学术的扩散，造成 “天子失官， 学在四夷”的局面 。这些没落贵族往 往沦落民间，他们的流亡，不仅导致 学术扩散到四方，而且使学术下移到 民间，从而使民间有了从事教学活动 的条件。
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第二部分 春秋战国时期 的教育
一、官学的衰弱与私学的兴起 二、养士与稷下学宫 三、孔子的教育思想 四、孟子的教育思想 五、荀子的教育思想 六、《礼记》中的教育思想 七、墨家、道家和法家的教育思想
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一、官学的衰弱与私学的兴起
春秋战国时期，是中国社会大动荡、 大变革的时期。周平王东迁后，周王室丧 失了数百年来经营的关中统治基地，实为 寄人篱下，丧失了控制天下的能力。于是 列国纷争，大国称霸，从春秋五霸到战国 七雄，兼并战争和各国内部的政治斗争都 十分激烈。旧有的统治秩序被彻底打乱， 经济、政治和社会文化都在发生深刻变革。 “学在官府”的教育走向衰落，而适应新 形势需要的新教育形式──私学开始兴起。
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官学教育的衰废，反映了“学在官府” 的旧教育体制已经不适应新的时代要求。 另一方面，随着社会的变革，政治权力的 频繁转换，对新型的人才及文化教育的需 求更为强烈。以孔子、墨子为代表的一批 新型知识分子就以新的办学形式，聚徒讲 学，从而成为创办私学、传播学术文化的 先驱。
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私学产生的原因，除了上述社会 需求外，还有赖于两个基本条件，即 有可教学的内容和有从事教学的人。 在“学在官府”时代，民间根本不具 备这两个条件，因此不可能有学，而 到了春秋时期，形势发生了根本变化：
商代还ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ现了“瞽宗”这种学校形式。 习礼、习武是商代学校的主要教育内容。
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五、西周的“学在官府”
“学在官府”是西周教育制度的主要特 征。主要体现学术和教育为官方所把持，国 家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭 祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓 根本无缘接触到。民间无学术，也就无学校 教育可言，只有广义上的生产劳动和社会生 活教育，而此类教育通常都是融合在生产和 生活中进行的。
中国教育史
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第一~三章 从远古到春秋战国 时期的教育
第一部分 中国教育的起源和 学校教育的产生
一、中国教育的起源 二、原始社会教育的特点 三、学校教育的萌芽 四、夏、商的学校教育 五、西周的“学在官府”
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一、中国教育的起源
中华文明源远流长，其教育发展的起 点，可追溯至远古的原始社会，随着早期 人类的产生，教育活动就在中华大地上萌 芽了。距今大约170万年前的云南元谋文化 遗址，不仅出土了石制品、动物骨片、烧 骨及大量动物化石，而且还发现了两颗人 牙化石。距今约50万年的北京周口店中国 猿人文化遗址，堪称中国人类社会初期的 典型遗址。
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四、夏、商的学校教育
夏代是最早的奴隶制王朝。夏代的学校， 有“序”、“校”两种，都非常重视军事教 育。“序”是射的意思。至于“校”，原义 为用木头或竹子围成栏格做为养马之所，后 来逐渐演变成为习武和比武的场所。在这里， 贵族子弟受到严格的军事训练。
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商代是我国奴隶制的发展时期，已有了 成熟系统的文字以及成文的典册，在甲骨卜 辞中发现有“教”、“学”、“大学”等字 样，是商代已经有学校教育的明证。
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造成官学衰废的原因，首先是因为天下动乱。 春秋时期诸侯国之间的战争，诸侯国内部争夺统 治权的内乱，连年不断。各国统治者主要关注的 是如何维护生存、扩大势力，无暇顾及教育，不 论国学或乡学都难于维持，日趋衰废。官学衰废 更为重要的原因是旧有的教育失去了价值。由于 周王室已无力控制天下，“礼乐征伐自诸侯出”。 到后来，甚至诸侯国君也大权旁落，而出现“陪 臣执国命”的现象。原有的等级制度的崩溃使传 统的礼制也受到了破坏。既然这些礼制规范已不 再得到严格遵守，以礼乐为核心的教学内容也就 缺少了实用价值，自然很少有人愿意去学了。于 是天子的辟雍，诸侯的泮宫，地方的乡校，逐渐 消亡。
分地之利，制耒耜，教民农耕。”这些记载 说明原始人类已经掌握了一定的生产 和生活技术，并成为重要的教育内容。
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二、原始社会教育的特点
1、教育不是专门的社会活动。 2、教育的社会性和无阶级性。 3、教育内容十分简单。 4、教育以口耳相传和行为模仿为主要手段。
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三、学校教育的萌芽
古代文献中所记载的最早的学校类 型有两种，第一种是“成均”，被认为 是传说中五帝时代的学校。很可能是指 原始氏族部落居住区内的广场。这类广 场在夏秋收获季节用于堆积收获物，同 时，也是全体氏族成员聚会、娱乐、举 行某种规模较大的宗教祭祀活动，或向 氏族成员宣告氏族首领教令及决定的场 所。“成均”的教育内容，以乐教为主。
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第二种是“庠”，被认为是传说中虞 舜时代的学校，兼作养老、储存谷物之处。 养老是氏族社会在生产有剩余产品后的必 然举措。《礼记·王制》载：“有虞氏养国 老于上庠，养庶老于下庠。”不过老人也 不是白吃闲饭的，他们要将自己丰富的阅 历、经验和技能，对下一代进行传授。 “庠”后来成为学校的名称之一，可见学 校从养老场所的传授生产、生活经验和知 识演进而来。