佛教究竟何时传入中国
中国古代的佛教传播
中国古代的佛教传播佛教是源自印度的一种宗教，最早传入中国可以追溯到公元前1世纪。
自从古代佛教传入中国以来，它在中国的发展历程中产生了深远而广泛的影响。
本文将就中国古代佛教的传播进行探讨。
一、佛教传入中国的起源和历史背景佛教源自印度的摩揭陀地区，始于公元前5世纪，由释迦牟尼创立。
公元前1世纪，佛教经过长期的发展和传播，最终传入中国。
在那个时期，中国正处于魏晋南北朝时代，社会动荡不安，人们对于生活的意义和超越的追求有了更多的思考，因此佛教得到了广泛的关注和接受。
佛教的传入为后来中国的社会和文化发展带来了巨大的影响。
二、佛教的传播途径和方式佛教传入中国的途径主要有两条，一是通过丝绸之路进入中国的中亚地区，二是经过东南亚和中国南方的海上交通通道传入中国的东南地区。
而佛教在中国的传播方式主要有翻译经典、建造佛塔和寺庙，以及传教士的宣讲等。
三、佛教在中国的融合与发展佛教传入中国后，与中国的思想和文化发生了融合。
佛教既吸收了中国传统文化的某些特点，也对中国的哲学和思想产生了深远的影响。
中国古代文化中融入了佛教的元素，佛教的艺术和建筑也对中国传统文化的发展产生了重要的影响。
四、佛教对中国古代社会的影响佛教在中国古代社会中发挥着重要的作用。
它不仅影响了中国的文化，还对社会的伦理道德和社会风尚起到了一定的引导作用。
佛教的智慧和教义逐渐渗透到中国社会的方方面面，对人们的思想和行为产生了积极的影响。
五、佛教在中国的传承与变迁佛教在中国传承发展了几十个世纪，不断与中国传统文化进行交融，形成了独特的中国佛教。
佛教传入中国后经历了多次的兴衰，但在中华民族的心中始终保持着恒定的地位，成为了中国传统文化的重要组成部分。
六、向世界传播的中国佛教中国佛教自古以来就积极参与了国际交流与传播，它通过丝绸之路走向中亚和东欧，通过海上交通通道传播至东南亚和日本，甚至传播至欧洲和美洲等地。
中国佛教不仅使中国的文化与世界形成了紧密的联系，也为世界上许多国家和地区的人们提供了了解和学习佛教的机会。
中国古代的佛教传播与影响
中国古代的佛教传播与影响佛教作为一种重要的宗教和文化传统，在中国古代有着广泛的传播和深远的影响。
从东汉末年至唐宋时期，中国佛教逐渐融入中国社会，并与其他宗教相互影响，塑造了中国古代社会和文化的面貌。
一、佛教传入中国佛教传入中国可以追溯到公元前1世纪，汉朝时期。
传说中的汉昭帝时期，有两位传教士将佛教带入中国。
最早传入中国的佛教徒是通过丝绸之路来到中国的，他们主要来自印度，带来了佛经和佛像等宗教文化。
佛教以其独特的信仰观念和精神内涵，受到当时社会上思想和宗教的融合，逐渐在中国得到广泛传播。
二、佛教在中国发展与影响1. 佛教的融合和本土化佛教传入中国后，迅速融入当地文化。
佛教在汉朝后期至三国时期逐渐本土化，与中国的宗教和哲学思想相互渗透、融合，形成了自身独特的中国佛教特色。
佛教与道教、儒家思想相互影响，形成了中国独有的宗教文化传统。
2. 佛教的社会影响佛教对中国古代社会产生了深远的影响。
首先，佛教提倡慈悲善良、宽容仁爱的思想，影响了社会风气，使人们更加关注他人的利益和幸福。
其次，佛教传播了科学的医药知识，推动了医药事业的发展。
此外，佛教经文对于艺术、音乐等方面也有重要的影响，例如唐代的佛教音乐艺术和佛教造像艺术等。
3. 佛教对文化的塑造中国古代佛教对文化的塑造起到了重要的作用。
佛教的传播推动了佛教文化在中国的发展，促进了佛教教育、文学、哲学等领域的繁荣。
例如，唐代是中国佛教发展的黄金时期之一，出现了许多杰出的佛教思想家和文化人物，如玄奘等。
佛教的精神内涵也影响了中国文学和美学的发展，例如以佛教为题材的文学作品。
4. 佛教对政治的影响佛教在中国古代政治中也有一定的影响力。
在唐代，佛教曾经与政权结合，一度成为国家官方宗教。
唐玄宗时期，佛教的繁荣达到了巅峰，佛教寺庙遍布全国，佛教僧侣形成了庞大的经济和政治力量。
然而，随着政权的变迁和社会状况的变化，佛教的政治地位逐渐下降。
三、中国古代佛教的现状与影响中国佛教在近代受到了一系列的冲击和挑战，例如文化大革命期间，佛教遭到了很大的打击和压迫。
中国历史上的佛教与道教
中国历史上的佛教与道教佛教与道教，作为中国历史上两大重要的宗教传统，对于中国文化和社会产生了深远的影响。
本文将从佛教与道教的起源，发展以及其在中国历史中的地位和作用等方面进行论述。
一、佛教的传入与发展佛教最早于公元前1世纪传入中国，起源于印度。
随着汉朝时期与西域的交通开展，佛教开始传播到中国。
最早的佛教经典传入中国，为中国佛教的发展奠定了基础。
佛教的发展经历了魏晋南北朝、隋唐以及宋明清等时期。
在魏晋南北朝时期，佛教成为了士大夫阶层的一种信仰，并融入了当时社会的文化氛围中。
而在隋唐时期，佛教达到了鼎盛时期，成为了皇家的宗教信仰，经历了大规模的寺庙修建与佛教艺术的繁荣。
宋明清时期，佛教逐渐式微，但在民间仍然保持了一定的影响力。
二、道教的起源与发展道教起源于中国本土，其思想源于古代中国的自然崇拜与哲学思想。
道教创始人为老子，其著作《道德经》成为了传世之作，对中国思想文化产生了深远的影响。
道教在中国历史上的发展经历了与佛教相似的进程。
隋唐时期，道教成为了国家的宗教信仰，随着皇帝的赐名和庙宇的建设，道教的影响力达到了顶峰。
然而，随着宋明清时期的来临，道教逐渐式微，但仍然在中国社会中保持了一定的存在。
三、佛教与道教的异同佛教与道教在思想理念与信仰仪式上有一定的相似之处，也存在一些明显的差异。
在思想理念方面，佛教强调“四谛八正道”，主张人们通过修行解脱生死轮回。
而道教则注重“道德经”中的“道”的修炼，强调人与自然的和谐与超越。
在信仰仪式方面，佛教注重对佛像的供奉和念诵经文，强调个人信仰和修行；而道教则注重庙宇的建设与祭祀活动，更多关注社会公众的信仰与参与。
四、佛教与道教的地位和作用佛教与道教在中国历史中均扮演了重要角色，对中国文化产生了深远的影响。
佛教的传入与发展，促进了中国文化与印度文化的交流与融合。
佛教的思想理念为中国人提供了心灵的寄托与修行的方式，对于人们的精神生活起到了积极的推动作用。
佛教艺术的繁荣也为中国艺术史留下了丰富的遗产。
佛教传入中国的历史与文化
佛教传入中国的历史与文化佛教是在公元1世纪左右传入中国的。
其间，佛教的历史演变极为复杂和多样化，从印度扩散至东亚、东南亚、中亚和西亚等地区。
佛教在中国的传播始于汉代，经历了三个阶段：前期、中期和后期。
在汉朝的大量征伐中，汉朝国王统治下的大多数地区属于匈奴，而其他地区则被分散管理。
在此期间，佛教传入中国，与道教、儒教和民间信仰共存。
佛教在中国有着深远的影响。
佛教的思想、哲学和文化在中国深入人心，形成了独特的中国佛教文明。
佛教以其独特的思想体系，为中国人带来了精神上的安宁和庇护，极大地丰富了中国文化和社会。
佛教在历史上的传承和发展，体现在佛教历史的三个阶段，也反映了佛教在中国历史和文化中的地位和影响。
第一阶段是佛教传入中国的前期，即汉朝晚期至西汉末期。
在这个时期，佛教通过印度和天竺的游方僧侣传入中国。
这些僧侣带着佛经、佛像和佛教思想到达中国，开始在中国布道，劝化民众信佛。
在这一阶段，佛教与中原文化相衔接。
中国文化已经趋于成熟，儒家思想被广泛传播。
佛教思想在中国得以生根发芽，同时与中国的文明结合，从而产生了独特的佛教文化；这场融合，对中国历史和文化的发展和影响是深远的。
在此期间，佛教渗透入政治和日常生活，佛教教义在汉朝重要议题上引起了大量争议，最终得以获得社会和政治立足之地。
第二阶段是佛教在中国的中期，即魏晋南北朝至唐朝的时期。
在此期间，佛教渐渐地与中国传统文化融合起来。
这使得中国佛教文化又进了一步。
这也是中国佛教文化的一个高峰。
在魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，经济衰退，社会纷乱，佛教成了士人、文人的精神寄托，所以该时期的佛经多由僧侣、名士、性无异者编撰，内容丰富繁多。
南北朝时期，佛教发展成为一种文化和社会机构。
佛教在文化、建筑、美术、文学等方面都有着极大的贡献。
第三阶段是唐朝，全盛时期为世界佛教的巅峰。
唐朝是中国佛教文化的高峰，是佛教与中国古代文化最为融合的时期之一。
唐朝是中国佛教发展的黄金时期，佛教在唐朝社会中的地位是重要的。
中国的佛教传入与发展
中国的佛教传入与发展中国佛教的传入可以追溯到公元前2世纪的汉朝。
佛教在中国的传入与发展对于中国的文化和宗教产生了深远的影响。
本文将从佛教传入的历史背景、对中国文化的影响以及佛教在中国的发展等方面进行论述。
一、佛教传入的历史背景佛教自公元前2世纪传入中国，源于印度。
佛教起源于公元前6世纪的印度，由释迦牟尼创立。
佛教跨越了印度，传播至其他亚洲国家。
佛教传入中国的历史背景主要有两个方面：1. 印度与中国的交流：公元前2世纪的汉朝时期，汉武帝派遣使者到西域进行外交和商贸活动，西域是印度与中国之间的重要通道。
这为佛教传入中国提供了机会。
2. 社会变革的需求：汉朝时期，社会变革和思想文化的融合成为当时中国社会的主题。
佛教的理念与中国的社会需要相契合，因此也促进了佛教在中国的传播。
二、佛教对中国文化的影响佛教在传入中国后，逐渐融入到中国的文化中，对中国文化产生了深远的影响。
主要表现在以下几个方面：1. 语言与文字：佛教的传入带来了大量的佛经和佛教文献，推动了汉语写作和翻译的发展，同时也丰富了中国的文字和词汇。
2. 艺术与建筑：佛教艺术在雕塑、绘画、建筑等方面有着独特的表现形式。
佛教的传入促进了中国艺术的发展，对中国的美术和建筑产生了深远的影响。
3. 思想与哲学：佛教的理念对中国的思想文化产生了重要的影响。
佛教使得中国人更关注人生意义、道德观念和修身养性等方面的问题，对中国的哲学、思想和道德观念产生了正面的影响。
三、佛教在中国的发展佛教在中国的发展经历了几个重要的阶段：1. 传入与创立：佛教最初传入中国时，受到文化和宗教背景的不同，遇到了一些阻碍。
但随着时间的推移，佛教在中国逐渐获得了认可，出现了大量的中国佛教宗派，如天台宗、禅宗、净土宗等。
2. 繁盛与发展：佛教在中国的繁盛期出现在隋唐时期，当时佛教得到皇室和高层士人的支持，并发展出了许多著名的佛教学派和寺庙。
3. 壮大与衰退：佛教在中国的壮大期出现在宋元明清时期，成为中国社会和文化的重要组成部分。
中国佛教的发展历程
中国佛教的发展历程中国佛教的发展历程可以追溯到公元1世纪。
最早传入中国的佛教教派是大乘佛教，也被称为南传佛教。
当时，佛教徒通过丝绸之路从印度传入中国，最早在中国的中原地区得到传播。
此后，佛教逐渐在中国各地扎根，形成了各个教派和宗派。
公元4世纪，东晋末年，佛教在中国取得了较大的发展。
当时的南昌王朝皇帝为了增加国家的道德和政治稳定，开始大力推崇佛教。
佛教寺院得到皇帝的支持，大量佛教经典被翻译成中文，佛教的影响力不断扩大。
随着时间的推移，佛教在中国的信仰基础逐渐加强。
唐朝时期，佛教得到了更多的政治和社会地位。
唐朝皇帝亲自供奉佛像，并修建众多的佛教寺庙。
佛教成为当时社会的主要宗教之一。
然而，随着时间的推移，佛教在中国也面临了一系列的挑战和变革。
五代十国时期和北宋时期，佛教的兴盛逐渐受到了其他宗教的竞争。
尤其是儒家思想和道家思想的复兴，对佛教产生了一定的冲击。
到了明代，佛教在中国的发展达到了一个新的高峰。
明朝皇帝崇奉佛教，并且大力支持佛教的建设和传播。
当时，佛教寺庙数量和僧侣人数都达到了前所未有的规模。
清朝时期，佛教仍然在中国保持着较高的影响力，但在晚清时期和民国时期，佛教开始受到现代化和西方文化的冲击，信仰者逐渐减少。
1949年中华人民共和国成立后，佛教在中国经历了一段相对困难的时期。
毛泽东时代的政治运动对佛教造成了一定的冲击，寺庙被关闭，僧侣被迫离开。
然而，改革开放以后，佛教又得到了一定的复兴，寺庙重新开放，僧侣数量逐渐增加。
至今，中国佛教仍然是中国的主要宗教之一，有大量信徒和寺庙。
佛教在中国的发展历程既是宗教信仰的传播史，也是政治、社会和文化变迁的一个缩影。
佛教在中国的传播与发展
佛教在中国的传播与发展佛教作为一个东方哲学体系，源于印度，经过长时间的影响和变革，成为了中国文化中不可或缺的部分。
佛教在中国的传播与发展始于东汉时期，历经了风雨、变化，到现在仍然在中国生根发芽。
一、佛教的传入和传播传说中，汉代初年，西域僧人佛陀跋摩来中国传教。
但是最早确凿的佛教传入我国的时间是公元 148 年。
当时，汉朝武帝派遣张骞前往西域，张骞顺道将一位佛教高僧带回了中国，并献给了武帝。
佛教的传入标志着中国文化的多样性和开放性，同时也引起了很多人的好奇心和接纳。
佛教在中国的传播始终不是一帆风顺的。
早期，由于佛教经文语言不通，加之中国社会秩序的不稳定，导致了佛教的传播十分困难。
但是，随着汉朝多数难民来到中国内地后，佛教有了一定的发展，并渐渐产生了自己的影响力。
隋唐时期，由于国家兴盛和富强，民族精神重新复苏，加强了对佛教的传播和研究，佛教在中国的传播和发展达到了巅峰。
二、佛教在中国的演化与发展佛教在中国的发展是一个漫长的历史过程，它不断地融合、渗透和变化，形成了自己的独特风格。
佛教在中国的演化与发展可以分为以下几个阶段：1. 译经期译经期是佛教传入中国后的最早阶段。
当时，主要的活动是将佛经翻译成汉语，这一时期不能称之为佛教正式传入中国的时期。
这一时期，佛教的传播十分困难，大部分佛经虽然翻译成了汉语，但是没有得到广泛的传播和认可。
2. 敦煌壁画时期敦煌壁画时期是佛教在中国的一个重要阶段。
这一时期，敦煌壁画成为佛教艺术的代表之一，也是佛教文化的宝库。
敦煌莫高窟所绘的佛像、佛事与佛经故事，色彩明丽、生动逼真，展现了佛教艺术的高度和独特性。
敦煌壁画时期，佛教渐渐深入到人们生活中的方方面面，并开启了佛教在中国的新纪元。
3. 涅槃思想融合时期涅槃是佛教中的核心概念之一。
在涅槃思想融合时期，涅槃思想成为佛教发展的重要内容之一。
这一时期，许多涅槃思想的代表人物被人们传诵和崇拜，如法然、道炬等人。
这一时期，佛教的影响力进一步加强。
佛教在中国的传播与影响
佛教在中国的传播与影响中国是佛教的重要发源地之一，在古代中国，佛教的传播与影响十分广泛，其对中国的文化，哲学和社会制度都产生了深远的影响。
本文将探讨佛教在中国的传播与影响。
一、佛教在中国的传入佛教是从印度传入中国的，最早的传入时间可以追溯到汉武帝时期，当时是通过航海传入的。
后来的东汉时期，佛教在中原地区逐渐得到传播，受到了当时中国文化和政治制度的影响。
在唐朝的时期，佛教达到了巅峰，成为社会中重要的信仰和文化，佛教也得到了进一步的发展和传播。
二、佛教在中国的影响佛教对中国的文化产生了深刻的影响，首先是对语言的影响。
佛教在传播中，重视用汉语进行传讲，也是为了更好的与中国民众进行沟通，逐渐形成了一系列佛教术语及相关翻译，包括“佛教名词”，“佛教典籍”，“佛经”。
这些术语、典籍对汉语的发展与丰富也产生而极大的贡献。
佛教对中国的思想文化也产生了深远的影响。
在佛教思想中，强调心灵的平静和自我修养，这种思想形成了中国佛教禅宗，对中国文化和哲学产生了重大的影响。
佛教还强调“因果报应”的观念，在中国的道德观念、法制建设和社会文化中也有良性的影响。
在艺术方面，佛教对中国的绘画和建筑产生了深远的影响。
佛教建筑既有大型庙宇，也有普及化的妙相塔和石窟寺等传统建筑，这些建筑在设计与建造中保持了中国传统建筑的风格，同时融入了佛教的元素，形成了独特的艺术风格。
佛教艺术还深入到中国的绘画领域，佛教造像、佛教壁画、佛教石刻等作品，成为了中国的重要艺术财富。
三、佛教在中国的现状在现代中国，佛教仍然是一种重要的信仰和文化，有很多人都是佛教徒。
中国政府也在积极地推动佛教的发展和保护佛教的遗产。
与此同时，中国的佛教道场也在不断地发展与创新，现代以来，创设了一些佛教团体和佛教非政府组织，为社会的进步与发展提供了重要的助力。
四、结语佛教是一种重要的宗教文化，它在中国的传播和影响不仅仅是在宗教信仰领域，还涉及政治、社会、文化等多个领域。
佛教的传播和发展，对中国的文化发展和思想进步产生了重要的影响，在关注佛教的同时，更需要重视它对中国文化和社会的深刻影响。
中国古代的佛教传入和影响
中国古代的佛教传入和影响佛教是一门源自于印度的宗教学说，于公元1世纪初传入中国。
自公元3世纪开始，佛教在中国迅速传播，并对中国古代社会产生了深远的影响。
本文将从佛教传入的背景和途径、佛教在中国古代社会的影响等方面进行论述。
一、佛教传入中国的背景和途径佛教传入中国的背景主要是秦汉以来社会经济繁荣和文化交流的结果。
在这一时期，汉朝统治下的中国与中亚、印度等地的交往日益频繁，人员和商品往来频繁，这为佛教的传入提供了基础。
另外，中国社会在这一时期也出现了一些精神危机，人们对生活的追求逐渐超越了现实生活的限制，渴望寻找精神安慰和救赎，这为佛教在中国的传播创造了土壤。
佛教传入中国主要通过两个途径，一是通过中亚的丝绸之路传入，二是通过东南沿海的海上丝绸之路传入。
这两个途径分别为内陆和沿海地区的中国人民带来了佛教的思想和文化。
二、佛教在中国古代社会的影响1. 对宗教信仰的影响佛教的传入对中国古代宗教信仰产生了深远的影响。
佛教教义中的“无我”和“轮回转世”等观念，与中国原有的道家和儒家思想形成了对话，为中国人提供了一种新的精神追求。
佛教的到来，使得中国古代的宗教信仰更加多元化，也促进了不同宗教的交流和融合。
2. 对文化艺术的影响佛教的传入对中国古代文化艺术产生了深远的影响。
佛教雕塑、壁画和寺庙建筑等艺术形式，通过对佛教教义和佛陀生平的描绘，丰富了中国古代艺术的内涵和形式。
佛教所强调的內心的宁静和深思熟虑，也对中国古代文学、诗歌、绘画等艺术方面产生了深远的影响。
3. 对社会思潮的影响佛教的传入对中国古代社会思潮产生了深远的影响。
佛教所强调的佛理和修行思想，为中国古代社会提供了一种批判现实和追求真理的思维模式。
佛教弟子对于世俗之事的超越，使得佛教的思想影响了中国古代社会中的文化精英和知识分子，并促进了儒家、道家和佛家思想的融合。
三、佛教在中国的发展和演变佛教传入中国后，逐渐与中国传统文化相融合，形成了独特的中国佛教。
佛教在中国的传播与影响
佛教在中国的传播与影响佛教是一种源自印度的宗教，于公元1世纪传入中国，经过漫长的历史发展，逐渐在中国形成独特的风格，并对中国社会产生了深远的影响。
本文将探讨佛教在中国的传播历程以及对中国社会的影响。
一、佛教传入中国的历史背景佛教起源于印度，公元1世纪时传入中国。
当时，中国正处于东汉末年，社会动荡不安，人们对传统宗教的信仰产生了怀疑和迷茫。
佛教的传入为中国社会带来了新的宗教思想和信仰方式，迎合了人们对精神寄托的需求。
二、佛教在中国的传播过程1. 初期传播：佛教最早传入中国是通过丝绸之路，随着商人和僧侣的来往，逐渐在中国北方地区传播开来。
最早的佛教寺庙建立在西北地区，如敦煌莫高窟等。
2. 官方推广：东汉末年，佛教开始得到皇室的支持和推广。
曹操、曹丕等著名的政治家和文化名人都对佛教持有宽容和赞赏的态度，使得佛教在中国得到了更广泛的传播。
3. 翻译经典：佛教经典的翻译对佛教在中国的传播起到了重要的推动作用。
早期的翻译家如鸠摩罗什、玄奘等，将佛教经典翻译成汉语，使得普通民众也能够理解和接受佛教的教义。
4. 地方传播：佛教在中国的传播不仅局限于中原地区，还逐渐传播到南方和西南地区。
南方地区的佛教以禅宗为主，强调内心的冥想和修行；西南地区的佛教则融合了当地的土著宗教信仰，形成了独特的地方佛教文化。
三、佛教对中国社会的影响1. 文化影响：佛教的传入丰富了中国的文化内涵，对中国文学、艺术、哲学等领域产生了深远的影响。
佛教艺术如佛像、壁画等成为中国艺术的重要组成部分，佛教的思想也渗透到了中国文学作品中。
2. 社会影响：佛教强调慈悲、善良和智慧，对中国社会产生了积极的影响。
佛教的僧侣们积极参与慈善事业，为社会提供了帮助和救助。
佛教的教义也对中国人的道德观念和行为准则产生了影响。
3. 宗教融合：佛教在中国传播的过程中，与中国的传统宗教如道教、儒教等发生了交流和融合。
佛教吸收了中国传统文化的精华，形成了中国佛教的独特风格，同时也对中国传统宗教产生了一定的影响。
中国古代的佛教传入
中国古代的佛教传入佛教作为一种重要的宗教和哲学体系，对于中国古代文化的形成和发展产生了深远的影响。
自公元前1世纪东汉时期起，佛教开始传入中国，并在随后的几个世纪中逐渐融入中国社会。
本文将探讨中国古代佛教的传入历程以及佛教如何在当时的社会中融合发展。
一、佛教传入中国的历史背景佛教起源于印度，自公元前6世纪末期的释迦牟尼佛创立以来，逐渐传播至整个亚洲地区。
中国佛教的传入与当时中国社会的变革密切相关。
在公元前1世纪的东汉时代，汉朝封建社会渐趋崩溃，社会动荡不安。
同时，汉朝与西域地区的交流日益频繁，导致佛教从印度传入中国成为可能。
二、佛教传入中国的途径佛教传入中国主要有两个途径：一是通过西域传入，二是通过海上丝绸之路传入。
通过西域传入的佛教，主要经过中亚地区进入中国，此途径称为“陆道”。
而通过海上丝绸之路传入的佛教，则主要通过海路抵达中国，此途径称为“水道”。
这两种途径共同促成了佛教迅速传播至中国的历史事件。
三、佛教在中国的传播和发展佛教传入中国后，得到了当时社会的广泛接受和认同。
佛教因其独特的思想体系和修行方法吸引了大量的信徒。
在佛教的传播过程中，不仅与儒、道等传统思想进行了对话和交融，也继承了中国古代文化的精髓，形成了独特的中国佛教文化。
中国古代佛教的发展史可以分为三个阶段：初传、魏晋南北朝时期和隋唐以后。
佛教在初传时期，通过翻译经典、建立寺院等方式进行宣传，从外来宗教转变为中国本土化的信仰体系。
魏晋南北朝时期，佛教得到皇室和贵族的赞助，成为当时社会文化的一部分。
隋唐以后，佛教进一步融入中国社会，成为国家官方信仰之一。
四、佛教传入中国对中国社会的影响佛教传入中国对中国社会产生了深远的影响。
首先，佛教的传入丰富了中国的宗教信仰体系，促进了中国古代文化的多元发展。
其次，佛教的思想对中国社会产生了积极的影响。
佛教强调慈悲、智慧和解脱，对当时社会的道德伦理和人生观提供了新的思考方式。
最后，中国佛教的兴起也对艺术和文化产生了重要的影响，佛教艺术和佛教文学成为当时社会文化的重要组成部分。
中国古代的佛教传入与影响
中国古代的佛教传入与影响中国古代的佛教传入与影响可以追溯到公元1世纪，随着印度、中亚地区的佛教传教士和商人的到来，佛教开始在中国大地上生根发芽。
在随后的几个世纪中，佛教逐渐融入中国文化，并对中国社会、哲学和艺术产生了深远的影响。
一、佛教传入中国佛教的传入中国可以追溯到公元前1世纪末的汉武帝时期。
据史书记载，当时印度传教僧人摩诃迦叶来到中国，向汉朝皇帝传授佛法。
从此开始了佛教在中国的传播历程。
随着时间的推移，佛教在中原地区得到了大规模的传播。
东汉时期，佛教的传入更加迅速，大量佛教经典和文化思想进入中国。
受到汉朝政府的支持，佛教在中国的传入和发展逐渐取得了显著成果。
二、佛教与中国文化的融合佛教传入中国之后，逐渐与中国的传统文化产生了交流和融合。
在佛教与中国文化的融合过程中，佛教不仅吸收了中国传统文化的元素，同时也深刻地影响了中国的哲学、艺术和社会伦理观念。
1. 哲学影响：佛教在中国的传入对中国哲学产生了深远的影响。
佛教教义中的“空”、“缘起”、“无我”等思想观念与中国传统哲学的“道”、“儒”、“墨”等思想相互交融。
佛学禅宗的“悟”、“觉”思维方式与儒家的“修身齐家治国平天下”思想亦有共通之处。
2. 艺术影响：佛教艺术是中国古代艺术中的重要组成部分，对中国绘画、雕塑、建筑等艺术形式的发展产生了巨大影响。
佛教艺术中的佛像、佛教壁画等作品成为了中国艺术的瑰宝，展现了佛教思想的精髓和中国文化的独特之美。
3. 社会伦理观念影响：佛教的核心教义中强调“舍”（放下）、“慈悲”、“善行”等，对中国古代社会伦理观念产生了重要影响。
佛教提倡的慈善救济思想和“度生”观念对中国古代社会的繁荣与和谐起到了积极的推动作用。
三、佛教对中国社会的影响佛教的传入与影响不仅仅限于文化与艺术层面，更深刻地影响了中国社会。
1. 社会福利：佛教强调慈悲与善行的重要性，推动了中国古代社会的慈善事业的发展。
佛教寺庙兴办的济贫救困活动为社会弱势群体提供了帮助与支持。
佛教何时传入中国？
佛教何时传入中国？任国祥产生于印度的佛教是世界三大宗教之一，自传入中国以来，对中国人的思想意识、民族关系、文化艺术、生活习惯等方面均产生过深刻的影响。
那么佛教究竟是在何时传入我国的呢？自古以降，聚讼纷纭，至今尚无定论，大体说来，有如下六种说法。
一、先秦说。
认为早在先秦时期，佛教就已经传入我国。
如“周世佛法已来”说，把佛教的传入上溯到公元前10世纪的周昭王、穆王之世（《汉法本内传》《周书异记》）。
又有人说孔子已闻“西方有圣者焉”。
而据史料推算，孔子和释迦牟尼属同时代人，当时儒家、佛教均处初创阶段，中国和印度两国尚无交通关系，所以孔子和释迦牟尼相互知晓的可能性很小。
《拾遗记》中也说：燕昭王七年（公元前317年）“沐胥（即印度）之国来朝……有道术人名尸罗……荷锡持瓶，云‘发其国五年乃至燕都’”。
清代学者俞樾据此条认为此“乃佛法入中国之始”的记载（《茶香室丛钞》卷十三）。
众所周知，佛教产生于公元前6世纪的印度，公元前3世纪孔雀王朝的阿育王将佛教定为国教并开始向国外传播，所以先秦时期佛教已经传入中国不大可能。
二、秦朝说。
认为秦朝时佛教已传入中国。
隋朝费长房在《历代三室记》卷一中说，秦始皇四年沙门释利防等一十八贤者携经来化始皇被始皇查禁。
日本学者则根据《史记·秦始皇本纪》中“禁不得祠。
明星出西方”的记载，以“不得”为“浮屠”（佛陀、佛教的早期译法）之异译，也认为秦朝佛教已流行中国。
我国学者马元材在1943年撰文《秦时佛教已流行中国考》亦力主其说。
岑仲勉先生一开始亦赞同此说，后经其多方考证，认为上述材料是指伊朗的火教在秦朝传入了中国，而不是印度的佛教。
总之，秦朝说还缺乏可信的论据，目前已无人提起。
三、汉武帝时期说。
此说以东方朔答汉武帝的劫烧说最为著名。
所谓劫烧说就是汉武帝开掘昆明池，挖到池底时发现黑灰，武帝就去问博学的东方朔，东方朔说他也不知道，又告诉汉武帝可以问西域人。
所以当天竺高僧竺法兰来中国时，对黑灰深感疑惑的众人连忙请他解释这个现象，竺法兰答道：“世界终尽，劫火洞烧，此灰是也”（晋宋炳《明佛论》）。
中外文化交流史之佛教传入中国的时间与路线
佛教传入中国的时间与路线佛教于公元前6-5世纪创立于印度，并在印度本土得到传播和发展，至公元前3世纪开始向外传播。
佛教最早传入中国内地的时间，一般认为在汉明帝永平年间，即公元1世纪中叶后。
汉明帝永平8年（65年），受到梦中金人的启发，派18人到天竺求佛。
在大月氏遇天竺高僧摄摩腾、竺法兰，并得佛画像和佛典，遂邀摄摩腾、竺法兰一同返归洛阳，他们用白马驮着佛经和佛像，于68年返回洛阳。
汉明帝为纪念白马驮经而归，在洛阳东郊仿照天竺佛寺建立了中国第一座寺庙——白马寺。
这是中国有佛寺之始，是一般所说佛教传入中国的最初标志。
自此之后，佛教在中国内地得到广泛传播。
一般的看法认为：佛教是先传入西域，然后才进入内地的。
即约在公元前1世纪至公元1世纪，佛教从印度随着丝绸之路上的骆驼商队先传到新疆地区，而后才渐渐东传至内地。
羽田亨《西域文明史概论》、吕澂《中国佛教源流略讲》、郭沫若《中国史稿》、任继愈《中国佛教史》等都大致持这一观点。
近年来，有学者根据文献材料和新的考古资料，说明佛教从西域传入内地的传统说法并不确当。
恰恰相反，西域的佛教远较内地为晚，这种说法尚有待验证讨论。
吴焯《佛教东传与中国佛教艺术》一书主张此说，它从文献考察和考古材料上，分加论述。
研究早期西域史，历来以《史记•大宛列传》、《汉书》、《后汉书》的《西域传》为最可信。
司马迁写《史记•大宛列传》时，采用的应当是张骞出使西域的报告，但其中并没提到西域有佛教之说。
《汉书•西域传》可能根据最初西域都护的档案材料，但其中也没有任何关于西域佛教的记载。
《后汉书》材料源于班勇，而班勇是东汉出使西域的班超的儿子，他随父从小在西域生活，后又经略西域，经常往来于西域各国之间，对西域情况也是十分了解的。
然而，书中记载天竺国时谈到佛教，而记载于阗等西域地方时并无记及。
从考古材料看，在鄯善、于阗一带发现的寺院遗址及其中壁画、雕塑均不会早于3世纪。
佛教传播的一个特色是佛教教义与佛教图象并重，就民间而言，往往是图象先于教义，因而佛教也称象教。
佛教的传入与中国文化的融合
佛教的传入与中国文化的融合佛教作为一种重要的宗教和文化传统，对中国的历史和文化产生了深远的影响。
自公元1世纪传入中国以来，佛教在中国逐渐融入了国人的生活，并对中国的哲学、艺术、文学等领域产生了广泛而深远的影响。
本文将从佛教的传入、中国文化接纳佛教、佛教对中国文化的融合三个方面来探讨佛教与中国文化的关系。
一、佛教的传入佛教是在公元1世纪传入中国的，当时佛教经过丝绸之路传入中国西北地区。
最早传入的是大乘佛教，随后又传入了小乘佛教。
佛教经过了古印度、中亚等地的影响，带来了自身的哲学思想、信仰体系和寺庙建筑等方面的文化元素。
二、中国文化接纳佛教佛教传入中国后，得到了中国政府和民众的广泛接纳。
首先，佛教融入了中国的宗教体系，与中国的道教、儒家等宗教和哲学观念形成了独特的中国佛教。
其次，佛教的思想与中国的文化传统相契合，如佛教强调的慈悲、般若等思想与中国的仁爱教育、道德观念相辅相成。
此外，佛教艺术、文学等方面的表现形式也受到了中国文化的影响，产生了独特的中国佛教艺术和佛教文学。
三、佛教对中国文化的融合佛教在中国的传入和融合不仅影响了中国的宗教和哲学，也对中国的艺术、文学、建筑等领域产生了深远的影响。
首先，在佛教艺术方面，中国佛教寺庙的建筑、佛像的雕刻等都体现了中国传统建筑和雕塑艺术的特点。
其次，在佛教文学方面，中国佛教的经典和经典故事通过文字的表达传播开来，成为中国文学宝库中的重要组成部分。
再次，在佛教哲学方面，佛教的思想与中国传统哲学如道家、儒家等产生了对话和交流，促进了中国哲学的繁荣和发展。
总之，佛教的传入与中国文化的融合是一个复杂而丰富的过程。
佛教在中国的发展和融合表明中国是一个具有开放性和包容性的文明古国，能够吸收外来文化并与本土文化相互融合。
佛教的传入丰富了中国的宗教、文化，并促进了中国文化的多元发展。
佛教作为一种重要的文化传统，对中国社会和人民的思想观念、生活方式以及价值观念产生了深远的影响，传承至今。
佛教在中国历史上的传播和影响
佛教在中国历史上的传播和影响佛教，在中国历史上发挥过重要的影响。
在传统的认识中，佛教被看作是来自外国的宗教，然而却在中国土地上融合、发展，并逐渐成为中国文化的重要组成部分。
佛教在中国历史上的传播和影响，不仅仅是宗教与文化的互动，更反映出了当时的社会状况、政治局势和思想文化氛围。
本文将简单梳理佛教在中国的传播和影响，以及对中国文化和社会的深刻影响。
一、佛教在中国的传播佛教最早传入中国，是在公元前2世纪和1世纪，当时由于受到西域文化和交通的影响，佛教传入中国，并在中国的汉代开始传播。
而佛教传入中国的途径，则是通过西域丝绸之路向中国传播。
一直到唐代，佛教在中国的传播发展到达顶峰，总共传播了十大宗派。
佛教在中国的传播和发展，不仅仅依赖于西域丝绸之路所提供的文化和交通的环境，还依托于当时中国社会对于佛教宗教、文化影响的需求。
佛教在中国的传播渐成为一种独特的文化现象，也是中外文化交流历史上的一个重要篇章。
二、佛教对中国文化的影响1、艺术和建筑佛教艺术在中国传统文化发展中，占有着极为重要的地位。
佛教文化与中国文化产生了深刻的融合。
从建筑和造像到绘画和雕塑，佛教运用着自己的语言和符号，制作出了大量精美的艺术品和建筑，在中国文化史上留下了浓重的色彩。
例如，远古时期的魏晋石窟和五代时期雪窦法师创造的木彩佛，都展示了佛教在中国的影响和贡献。
2、思想和哲学佛教的理念对中国的思想和哲学产生了深刻的影响。
孔、老之后，中国哲学逐渐失去了活力和创造性。
而佛教的兴起，则为中国哲学注入了新的活力。
佛教教导逍遥，宣扬解脱，倡导无我。
这些理念深刻地影响着中国人的思想和信仰，也在一定程度上影响了中国社会不同阶层间的思想观念。
3、文学和散文佛教故事成为了中国文学的重要内容，如《红楼梦》的“道场梦”，就和佛教故事息息相关。
另外，佛教的散文也深刻地影响了中国的文化和文学发展，尤其是在唐代中国文学的发展中，佛教充塞了大量的诗歌、散文等文学形式，成为了中国古典文学的重要组成部分。
佛教在中国的传播和影响
佛教在中国的传播和影响中国是佛教的重要传播地之一，佛教自公元1世纪传入中国以来，深深影响了这个古老的文明国家。
本文将探讨佛教在中国的传播历程及其对中国社会、文化和艺术的深刻影响。
1. 佛教传入中国佛教起源于印度，公元1世纪时随着一些印度僧人的到来，佛教正式传入中国。
该宗教以其独特的修行方式和哲学理念，深深吸引了中国人民的关注。
佛教在中国最初的传播是通过口头传承和书信沟通完成的，这使得佛教迅速在中国蓬勃发展起来。
2. 佛教的发展和繁荣佛教的传播和发展离不开各个历史时期负责推动佛教发展的各个朝代的支持。
无论是南北朝、唐朝还是宋朝，国家的统治者都积极支持佛教的传播，并且修建了大量的佛教寺庙和塔庙。
佛教经典被翻译成汉语，为民众所了解，且佛教教义逐渐与中国传统文化相融合，导致佛教在中国的发展达到巅峰。
3. 佛教对中国社会的影响佛教在中国的传播不仅在宗教领域有着深远的影响，同时也对中国社会产生了重要影响。
首先，佛教的宗教仪式和僧众生活的规范，培养了人们的道德观念和行为准则。
其次，佛教对中国社会的和谐发展具有重要意义，因为佛教鼓励个人修行和内心的宁静，有助于人们摆脱烦恼和欲望的困扰，从而促进社会的稳定与和谐。
4. 佛教对中国文化的影响佛教对中国文化的影响是深远而广泛的。
佛教思想和艺术形式渗透到中国文学、音乐、绘画和雕刻等方方面面。
佛教经典的翻译和传播推动了汉语的发展，对中国文化的本土化起到了重要作用。
佛教在绘画艺术方面的影响尤为明显，大量的佛教艺术作品如石窟、壁画和佛像等，成为中国艺术史上的瑰宝。
5. 佛教的现状和发展佛教在中国经历了悠久的发展历程，如今在中国依然有着广泛的信仰群体。
中国的佛教活动包括诵经、修行、禅坐等，吸引了许多人寻求心灵安宁和修身养性。
近年来，随着中国的社会变革和人们精神需求的变化，佛教在中国的发展面临一些新的机遇和挑战。
综上所述，佛教在中国的传播不仅影响了宗教信仰，还对中国社会、文化和艺术产生了重要的影响。
佛教的传入与中国的佛教文化
佛教的传入与中国的佛教文化佛教是世界上重要的宗教之一，其传入中国可以追溯到公元前1世纪。
由印度传入的佛教不仅深刻地影响了中国的宗教信仰，还对中国文化、哲学和艺术产生了长远的影响。
本文将从佛教的传入历史、佛教经典的翻译与传播以及佛教在中国文化中的融合等几个方面，描述佛教的传入与中国的佛教文化。
1. 佛教的传入历史佛教最早于公元前1世纪传入中国，其传入过程可以分为三个时期。
第一个时期是东汉时期，佛教借由丝绸之路进入中国，受到王莽和东汉王朝的官方支持。
第二个时期是魏晋南北朝时期，佛教逐渐传入中国中原地区，并在社会上产生较大影响。
最后一个时期是隋唐时期，佛教在中国达到了鼎盛时期，成为社会主流信仰之一。
2. 佛教经典的翻译与传播佛教经典的翻译与传播是佛教在中国发展的重要一环。
早期，佛教经典以口头传承的方式传入中国，但由于语言和文化差异，理解上存在困难。
因此，翻译佛经成为佛教传播的重要任务。
鸠摩罗什、玄奘等著名翻译家为佛教经典的翻译作出了巨大贡献，使得佛教理论在中国得以普及。
3. 佛教在中国文化中的融合佛教在传入中国后，开始与中国本土文化进行融合。
这种融合在思想、哲学、文学和艺术等多个领域都有所体现。
佛教的中观思想与中国的儒家思想相互融合，形成了独特的中国佛教理论体系。
佛教在中国的艺术中也留下了深刻的痕迹，如佛像雕塑、壁画等艺术形式。
4. 佛教与中国社会的影响佛教的传入对中国社会产生了深远的影响。
首先，佛教的教义强调慈悲、善良和平等，对中国古代社会的道德观念产生了积极的影响。
其次，佛教在救济贫穷、教育普及、医疗保健等方面起到了积极作用，对中国社会的发展起到了推动作用。
此外，佛教的传入也带动了经济往来，促进了中印两国之间的交流。
5. 佛教文化的今天如今，在中国的佛教寺庙仍然广泛存在，成为中国文化的一部分。
佛教的核心思想如般若智慧、因果观念等仍然深深影响着中国人民的生活。
佛教的文化元素也广泛渗透在中国文学、戏剧、绘画等艺术形式中，成为中国文化的重要组成部分。
佛教的传入及变化发展
佛教的传入及发展变化佛教早在汉代（一说东汉明帝时期，另一说西汉安帝时期）由印度传入我国内地，其路线一条是陆路，由中亚传入我国新疆，再由西向东深入内地传播。
另一条通过南海路，渐传入我国内地。
三国两晋时期，佛教得到统治阶级的支持，其信仰渐渐在民间流传。
当时在洛阳和长安两京就建寺180所，说明佛教在政治中心城市立足，并具有一定的势力。
到东晋十六国时期，前后秦都长安为京城，统治者笃信佛教，长安成为我国北方佛教中心。
迎清佛教大师道安、鸠摩罗什到长安译经，其它地区也一样，东晋首都建康，佛教也很兴盛。
西行求法也很多，使佛教趋向繁荣。
南北朝虽然是分裂局面，但佛教却进一步流传发展。
统治者重视提倡佛教，以研究某部佛典为中心的各种学派出现，各立门户，独尊一经一论，彼此争鸣，呈现空前繁荣的景象。
但是佛教的发展，寺院经济的暴发影响封建国家的经济，另外与儒道二教的矛盾尖锐，出现北魏道武帝的灭佛与北周时期周武帝灭佛运动。
其后佛教又得到恢复。
隋朝统一之后，隋文帝大力恢复和扶持佛教，鼓励度僧。
隋炀帝也是笃好佛教，自称是菩萨戒弟子。
唐代十分重视对于佛教的整顿和利用。
唐太宗重视佛教的译经事业，支持玄奘西去取经和译经。
还下诏在全国“交兵之处”建立佛寺，悼念阵亡的战士，以安抚人心。
武则天利用佛教将篡夺政权神化为符合弥勒授记，支持创立华严宗。
唐玄宗支持密教形成密宗。
在唐代由于国家经济的繁荣，国际文化交流活跃，佛教中由学派进而演化若干宗派，也就是说隋唐时期是宗派佛教的创造和繁荣时期。
由于佛教的发展，寺院经济冲击国家利益，唐武宗为了打击佛教，掀起了历史上有名“会昌灭佛”，使得佛教由鼎盛阶段基本终结。
唐代以后佛教大势已去，由高峰向下跌落，同时由于各个朝代的佛教政策不同，固此佛教在各个地区的兴衰情况不同，各宗派的变化也不平衡，不同宗派在不同时代有不同特点，明清由于统治者限制佛教的发展，使之更趋向衰落，另外在社会中出现在家居士对佛教的研究风气，这对佛教文化的复兴起了一定的作用。
佛教在中国的传播和变迁
佛教在中国的传播和变迁佛教源于印度，自公元前一世纪传入中国。
在与中国文化交融之后，佛教发生了很多变迁，成为中国特色的佛教。
本文将从历史、哲学、艺术、文学等多个角度深入探讨佛教在中国的传播和变迁。
历史上，佛教的传入和传播与中国政治、经济、文化的发展密切相关。
东汉末期，中国社会动荡不安，人们渴望寻求一种能够减轻痛苦和增强信仰的宗教。
当时，佛教正好传入中国，作为一种异域宗教，它在中国受到了广泛关注和接受。
隋唐时期，佛教发展到了顶峰，成为社会的主流文化，寺庙建筑极为壮观，文化艺术也极为繁荣。
从哲学的角度来看，佛教变迁的主要表现是与儒家、道家、墨家等其他思想体系的交流和融合。
佛教教义中的缘起空性和四谛等思想与中国哲学的阴阳五行、天人合一的思想有很大的共通之处，因此在传播过程中，中国文化特色逐渐渗透到了佛教中，促成了佛教理论的发展和变化。
佛教对中国艺术的影响也是深远的。
佛教的传入，使得佛像、佛殿、佛塔等建筑风格在中国得到流行。
历史上，中国的建筑、绘画、雕塑等艺术形式中，均可看到佛教元素的融合。
如著名的敦煌壁画，就是佛教艺术的代表之一。
在文学方面，佛教也对中国文学的发展作出了贡献。
无论是唐诗宋词，还是古典小说、历史著作等文学作品中，都能看到佛教思想的影响。
例如，唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》就充满了禅宗的意味；元代小说《西游记》则是中国文学中佛教思想的杰出代表。
总之，佛教在中国的传播和变迁是一个极为复杂的过程，它与中国文化的发展和演变密切相关。
佛教的确是一种异域宗教，但在中国，它发展出了中国特色的佛教文化，成为中国文化的重要组成部分。
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佛教究竟何时传入中国
关于佛教传入中国的时间，学术界历来存在争议，有影响的说法达十多种，如沙门赍经来化说，伊存口授《浮屠经》，霍得金人说，刘向见有佛经说，汉明帝时传入说等。
其中大多被否定了，但仍存三种最具代表性的观点。
第一种，认为佛教早在秦始皇时就已传入。
据《历代三宝记》卷一记载：
始皇时，有诸沙门释利防等十八贤者，赍经来化。
始皇弗从，遂禁利防等。
夜有金刚丈六人来破狱出之。
始皇惊怖，稽首谢焉。
”又据《佛祖统纪》卷三十五所记：“秦始皇四年（公元前243年），西域沙门室利防等十八人，赍佛经来化，帝以异其俗，囚之。
夜有丈六金神破户出之。
帝惊，稽首称谢，以厚礼遣出境。
这种说法一向被人们否定，一因这种记载源于《朱士行经录》，朱士行为中国历史上的第一位汉族僧人，但这部书并非他本人所撰，而是伪作；二因西汉张謇未通西域之前，关隘重重，闭塞不通，印度大德无法进入中国传教。
其实，《朱士行经录》虽系伪作，但内容不一定作伪，这点是后人研究时必须区别开来的；而张謇通西域只是丝绸之路的一部分（陆路），早在公元前四世纪，中国的丝绸就已运至印度等地，可见那时，已有海上丝绸之路了；再则，即使
张謇未通西域之前，也有商人为了巨额利润冒险通关，而高僧大德为弘扬佛法舍命闯关，侥幸进入内地当不乏其人。
秦始皇在位时期（公元前246—公元前210），正是印度阿育王（约公元前272－公元前226在位）奉请大德四方出国、光大佛法的年代（公元前250—公元前240）。
对此，梁启超在《佛教之初输入》中认为：“秦始皇实与阿育王同时。
阿育王派遣宣教师二百五十六人于各地，其派在亚洲者，北至俄属土耳其斯坦，南至缅甸，仅有确证，且时中印海路交通似已开。
然则所遣高僧或有至中国者，其事非不可能。
”
另据锡兰所传律藏典籍《善见律毗婆沙》（僧伽跋陀罗译）及藏传佛教觉囊派学者多罗那他著于1608年的《印度佛教史》所记，阿育王时也有大德前往中国弘法。
第二种说法，佛教在汉哀帝时传入。
这便是著名的“伊存授经”，说的是西汉末年，即汉哀帝元寿元年（公元前２年），大月氏使臣伊存在京城长安向博士弟子景卢口授《浮屠经》。
这一记载最早见于《三国志·魏书》卷三十裴松之注，此后又见于《世说新语·文学》《魏书·释老志》《隋书·经籍志》《太平御览》《史记正义·大宛列传》《通典》《通志》等诸多典籍。
伊存授经，是佛法传入中国的最早正史记载。
汤用彤、吕澂等著名学者经过认真研究、翔实考证，不仅认可这一说法，并得到学界的肯定，比如周叔迦在上世纪三
十年代末所撰《中国佛学史》便明确指出伊存授经“言而有徵”。
第三种观点，便是东汉初年汉明帝时传入。
据东晋袁宏《后汉纪》卷十《孝明皇帝纪》记载：“初帝于梦，见金人长大而项有日月光，以问群臣，或曰：西方有神，其名曰佛，其形长大，而问其道术，遂于中国图其形像。
”西方之“神”引起了汉明帝的高度关注与重视，在古代，皇帝一言九鼎，圣旨一下，外来佛教在中华大行其道。
“汉明感梦，白马东来”，遂成千古佳话。
以上三种观点，皆有其事实依据，也从不同角度佐证了佛教传入中国的历程。
阿育王奉请大德出国传法，秦朝时期，佛教就已进入中国，如涓涓细流般开始在民间传播，逐渐渗透、影响，由底层百姓到上层人士，所谓士农工商，只有进入知识分子阶层，“伊存授经”才有可能进入正史视野。
慢慢地引起最高层的重视，得到官方认可，一如阿育王派遣大德出境传法时的愿景，佛教在华夏大地得以发扬光大。
永平八年（65年），汉明帝在回复楚王英的诏书中，使用了“浮屠”、“伊蒲塞”、“桑门”等佛教专门用语。
如果没有民间的流传与佛经的口授，皇帝一下子哪来这么多“出口成章”的佛教语汇？
即使汉明帝从发愿认可到渐成“气候”，也有一个“水到渠
成”的过程，遂有永平三年（60年）、永平七年（64年）、永平十年（67年）传入三说。
首先，汉明帝“感梦”，心存契合；接着，派遣中郎将蔡愔、秦景，博士王遵等人前往大月氏国，将牵着白马，驮着佛像、贝叶经的迦叶摩腾、竺法兰两位高僧迎回洛阳；然后，建白马寺，奉请迦叶摩腾、竺法兰译经说法。
白马寺对中国佛教而言，是一个极其重要的象征。
它建成于永平十一年（68年），是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，享有中国佛教“祖庭”、“释源”之称。
“永平求法”在一段时间内的确十分盛行，对此，汤用彤分析道：“汉明为一代明君，当时远人伏化，国内清宁，若谓大法滥觞于兹，大可为僧伽增色也。
”
现在的关键是，佛教传入中国的最早时间，应以什么为标志？
如果以官方正式认可的时间作为佛教传入中国之始，显然与事实不符。
佛教的传播，是一个复杂的系统工程，由经典、教义、教规、信徒、戒律、寺庙等诸多要素构成，而经典、教义又是其中的核心所在。
没有典籍与教义，佛教便无从谈起。
因此，以经典的传入视为佛教传入中国的时间，无疑是一种合情合理的选择。
于是，将西汉哀帝时期的“伊存授经”作为佛教传入中国之始，已在佛教界、学术界及其他社会领域逐渐达成共识。
白寿彝主编的《中国通史》认为：“佛教大约在西汉后期传入中国。
……汉哀帝时，博士弟子景卢受大月氏王使伊存授浮屠经。
此事是可信的。
”
任继愈在《中国佛教史》中澄清事实道：“汉哀帝元寿元年（公元前２年），大月氏王使臣伊存口授浮屠经，当为佛教传入汉地之始。
”
人教版普通高中课程标准实验教科书《中国古代史》明确写道：“西汉末年，佛教经中亚传入中国内地。
”
曾任中国佛教协会会长、中国佛学院院长的赵朴初在《佛教常识答问》一书中，也说伊存授经“是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录”。
即如港台地区，关于佛教初传时间，台湾佛光出版社于1987年出版的《佛教史年表》也认为“大月氏之使节伊存口授浮屠经予博士弟子景卢为中国佛教之始”。
最具权威性的结论，当属1998年，中国佛教协会、中国宗教学会举行了“中国佛教两千年纪念活动”。
由此可见，中国佛教界已将佛教传入中国的时间确定为公元前两年，也即汉哀帝元寿元年大月氏王使臣伊存口授《浮屠经》之时。
有鉴于此，我曾撰文说“佛教于西汉末年传入中国”了。
当时有过在“西汉末年”后括号添加“一说东汉初年”的想法，即“佛教于西汉末年（一说东汉初年）传入中国”，但这念头一闪而过，未能着笔。
佛教讲缘，讲因，讲果，因缘
凑合，遂成此文。
本文原载于《书屋》2016年第3期>>>>在线购买本期杂志。