书法美学分析-以王羲之为例

书法最初是象形文字，象形文字就是反映了 客观对象的一种特点，那么后来随着书法的发展， 到了隶书的时候，基本上就脱离了象形文字，那么 这个时候书法就变得比较抽象，尽管是这样，书法 仍然脱离不了自然，不仅是象形文字它离不开自然， 就是变得很抽象以后，还仍然不脱离自然，但是这 个时候，它不是去反映那个自然当中的某一个，某 一类那种具体的形象，而是概括地反映了自然当中 的生命节奏。
• 在中国历史上，书法长寿的人，非常多，这个书法确实是 能够长寿。这个养生之道是贵在养心，养心之道贵在保持 心境的宁静平和，这点很重要。你看这个清代的皇帝，活 不长的很多，但是乾隆皇帝，乾隆他活得很长，80多岁。 在故宫有一个养心殿，就是放了一些古代的书法的珍品， 他在那里欣赏书法，所以他是很懂得养生。那么我觉得就 是书法对人的精神影响，在写的过程当中，我一个是它能 保持一种安静，就是非常心能够静下来，专心，心很静， 而且这个过程是很愉快的。
第三点：书法是一种美的创造
• 仅仅有一种感情，了解自然的生命节奏，还不能 称为书法作品，它还必须是一种美的创造，就是 讲中国的书法美的创造，就是违而不犯，就是说 有变化，违就是有变化，但是不犯，就是不杂乱， 变化而不杂乱；和而不同，和就是一种统一，一 种和谐统一，而不同，就是不是都一样，这个没 有变化，那就是一种单调，统一而不单调，变化 而不杂乱。
王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的 人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完 了。
入木三分
晋代王羲之，字逸少，是世上难得的才子。七岁就擅 长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。 父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。 母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。 就对王羲之说：“等你长大成人后，我再传授给你。”王羲之诚 恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋 没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书 法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“王羲 之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成稳重的风 格。”卫夫人流着泪说：“这孩子一定会比我还有名。”
从王羲之《兰亭序》看书法美学
王羲之其人
王羲之，东晋书法家，字逸少， 号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今 属山东），后迁会稽（今浙江绍 兴），晚年隐居剡县金庭，中国东 晋书法家，有书圣之称。历任秘书 郞、宁远将军、江州刺史。后为会 稽内史，领右将军，人称“王右 军”、“王会稽”。其子王献之书 法亦佳，世人合称为“二王”。此 后历代王氏家族书法人才辈出。东 晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山 （又称紫藤山），其五世孙衡舍宅 为金庭观，遗址犹存。
• 徐悲鸿先生曾讲了一句话：书之美，书法的美， 在情在德，在于你表现的情感和品德。这是书法 里面很重要的。所以如果是仅仅字写的好看，那 他感动不了人的心灵，而且在历史上一些最著名 的杰作，都具有这个特点。
• 像王羲之的《兰亭序》，他在《兰亭序》里头是 表现了什么？是在春天和很多好朋友，到自然当 中去喝酒、写诗，最后那个诗汇集起来，他写个 序，而且就在现场写的。所以他自己也说，他回 来以后想再写，也写不出来，就是他完全把他这 种，在春天里头的那种欢畅的那种心情表现出来， 所以它被称为“天下第一行书”。
看从 书王 法羲 美之 学《
兰 亭 序 》
中国书法美学
第一点：中国的书法，是心灵的艺术 第二点：书法源于自然，是自然当中节奏的升华。 第三点：书法是一种美的创造
第一点：中国的书法，是心灵的艺术。
• 过去古代书法里面讲究心的轨迹，心画，话就是 心里头流出来的线条，所以杰出的书法家，他写 字都不是仅仅用手写，是同时用他的心在写，而 且只有他是用心在写，他这个书法作品才具有很 强的魅力。
•
晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在
一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一
ห้องสมุดไป่ตู้
层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削
进三分深度，才见底！木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法
技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分啊！虽然这个传说
本身有些夸张，但是用以比喻书法功力好和分析问题透彻
却十分贴切！
王羲之出身于名门望族（琅琊王氏），14岁时， 家族助晋室南渡建立东晋于江南建康(今南京市），与陈郡 谢家同为东晋著名家族，唐诗有“旧时王谢堂前燕，飞入 寻常百姓家”句。羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床 快婿”。初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军， 改任江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。因 与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。
王羲之坐姿画像 身像
王羲之画像
王羲之全
王羲之趣闻掌故
竹扇题字
据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆 拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没 有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了 ，老 婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上 前跟她说：“你这竹扇上没画没 字，当然卖不出去。我给你 题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心， 也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙 飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得 他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告 诉买扇的人，说上面是王右军写的字”
王羲之在来相府半路上再三赏玩东汉著名书法家蔡 邕的古碑后，沉迷不已，什么事都不放在心上，相亲的事早 忘光了。当他急急忙忙来到相府，因为天气实在太热，就随 手脱掉外衣，袒胸露腹，边喝着茶，边想着蔡邕的书法。阮 裕见他这般神情，惊呆了，问他话也不答理。后来阮裕把王 羲之袒胸露腹的事，禀告郗鉴，郗鉴不禁拍手道：“真有此 事！好一个任性率真，胸襟豁达的公子呵！”郗府管家回到 府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府 觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其 事。”郗鉴说：“哈哈，我要选的就是他了!”郗鉴来到王 府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为 快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。
王羲之任江州刺史时（公元345-公元347），曾 置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”（今抚州市临川区 文昌学校内），宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池， 对此南朝刘宋时期著名文学家临川内史荀伯子的《临川记》 和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。《墨池记》 全文285字，介绍了墨池来历，颂扬了王羲之苦练书法的精 神。“文革”期间，墨池遭毁。2002年6月，抚州市政府引 进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。
• 另外，书法有一些形式的规律，你如果不按它这 种规律来写，写出来就不好看。
• 比如说“王”字，三横一竖，那么这边三横是有 变化的，第一横长一点，第二横短一点，第三横 更长一点，这样呢，它是有变化的。假如说像这 样写，这样三横那么你不能说这个字写错了，这 个字没有写错，但是看起来就是不太好看。
• 比如说，这个“心”字，你看这个“心”字这三点也 是有变化的，右边这一点稍微往外偏一点，然后中间 这一点向上调，然后左边这一点呢，又往右边伸向右 边，这个点，有人就说就像眼睛一样，书法里头的点 就像眼睛一样，要顾盼有情，就这三点互相在顾盼你 看我，我看你。但如果是这三点这么写，就那么点三 点，你不能说它写错了，没有写错。但是呢，它就是 不是很美。我举例就是说字的外形，也有美观的问题。 但是这个是属于形式美，那么书法真正很杰出的书法， 它是要和人的精神相通，是要表达人的一种情感，那 么这个才是它的魅力所在。
第二点：书法源于自然，是自然当中节奏 的升华。
• 自然当中有一种生命运动的节奏，它是自然节奏 的升华。有两句话，就讲这个特点，他说书法是 “囊括万殊，裁成一相”。那么这意思是什么？ “囊括万殊”，对万物的一种高度的概括：“裁 成一相”，就把万世万物把它变成抽象的点化。 “一相”理解变成抽象的点化，但是这种抽象的 点化，它来源是从万物当中概括出来的。所以书 法的历史它有一个过程，就是有一个演变的过程。
书成换白鹅
书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶 冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书 法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂 亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附 近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买 下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买， 便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便 将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了 书成换白鹅的佳话。
像怀素，他自己讲，夏天的云是他的老师，那
么为什么他选夏天的云做老师呢？因为夏天的云它 具有一种崇高的那种形象，夏天的云、水蒸气往上 升，形成了一种很崇高的那种形象，而且夏天它是 没有风，所以这个云富有变化。你看着好像没有动， 你稍微过个几秒钟一看，云就变了，所以在他的书 法里头，他是写狂草的，这一点就非常需要。
王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后 草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉 魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行 各体皆精，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均 为临摹本。其行书《兰亭集序》、草书《初目贴》、正书 《黄庭经》、《乐毅论》最著名。在《王羲之集》中，有 一则《临川帖》：“不得临川问，悬心不可言。子嵩之子 来，数有使，冀因得问示之。”表达了对临川的牵挂情怀。 他在临川“慕张芝，临池学书，池水尽黑”的“墨池”精 神，一直鼓舞着临川学子。
• 在王羲之的《兰亭序》里头，他写的字就 是有二十个“之”字，有二十个“之”字 ，它是有变化的，而且这种变换不是说写 到第十个的时候，在想前面我已经写过那9 种，我现在要避免那种，当然不是这样的 ，一个大书法家他都是根据上下情况的。
书法美学三点之间的关系
• 从总体上来说，书法是一种天人合一的艺术，是天和人融 合在一起，天就是自然，人包括两种，一个是心灵，再一 个就是美的创造。
他在这幅作品里面，开头的时候是叙述他的身世， 所以说就非常平缓，但是写到后面这个就越来越 兴奋了，开头写得比较平缓，讲他过去，家住在 长安，幼儿信佛，他是从小信佛教，叙述一般的 身世。但是写到后面呢，他引了当时唐代那些著 名的文人对他的歌颂，说他的草书怎么怎么狂放， 你看写到后面就是越来越奔放，所以这个是古代。 像这样的例子就是以自然为诗，以自然为诗，这 样的书法实例很多。