托物言志与借景抒情的区别
咏物诗中“托物言志”与“借景抒情”辨异
犹存，桂花却要像雨雪般地纷纷落下。“绣茵
展”三句承上，绿茵茵的草坪如地毯似的平铺
着，仿佛害怕桂花误坠在台阶上，被人们践踏
成泥，又怕她像萤火虫般消失了美丽的形象。
下阙抒写词人像月中 一
，
重重，桂花
地铺金的时候，自己羁留
在外，不回
人的
词，上 写 ，下 抒 ， 是 的
抒情”。所以， A 中 的美丽 香 了自己
060 I课"•教学I
本可确定,周朴园想通过钱来安抚侍萍以减轻 自己的罪孽，并想和侍萍彻底撇清关系以绝后 患。当然，《雷雨》中还有侍萍与周萍母子相见 不敢相认,对鲁大海被打时敢怒不敢言的精彩 潜台词,都可让学生“补白”,去体会语言的魅 力和情感的张力，这里就不一一赘述。
不仅是潜台词，在体的情节中，有时人
压花低。正摇落，叹淹留、客又未归。
对这首的赏析，不确的一项是（）
A. 词的上 咏桂花，托物言志，借桂花的美 丽浓香表现了自己高洁脱俗的高尚节操。
B. 的下阙“三六”三句是虚写，由眼前
的桂花联想到月中
的嫦娥。
C. 人借 之写自己之，借自然之秋
写人生之秋，无限的人生悲慨
中。
D. 词人 留在外，不
情，由桂花 之 与人 的无限
可以 全面准确地把握 形
当然，阅读学中的“补白”远不止以上三
类，在 学中， 要引导学生开动脑筋，去发
现 中的“留白”;更要鼓励学生依据本，大
胆想，将作品虚空处“补白”。读者和作者（作
品）的最佳关系是“主客相生，虚共济的状， 即者与读者共同完成作品意义的创造 ”叽读 者只有将“自”带入 的解读，可能是最 鲜活最 最具创造性的解读，这种阅读 可能有深度,不是在文本表面滑行。
借景抒情和托物言志
借景抒情和托物⾔志借景抒情和托物⾔志的区别借景抒情和托物⾔志是古典诗歌常见的两种表现⼿法，各⾃有其独特的作⽤，但在具体的诗歌鉴赏中，有些考⽣易将⼆者混淆，这与⼆者在形式上相似有关，都是借助外界事物抒发或表达⾃⼰的情感或思想的，但只有仔细分析其区别还是很明显的。
借景抒情指的是寓情于景，借助于对客观景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗⼈在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有喜、怒、乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是⼀种思想。
托物⾔志是指诗⼈通过描写的物来表明⼼迹，以及⼈⽣的态度和对⼈⽣的感悟。
在具体的诗中借景抒情的“景”是指⾃然风景，⽽不是某种物品，⽽托物⾔志的“物”常常是⼀些具有象征意味的客观事物，诗⼈借助于此物的⼀些特性来表明⾃⼰的“志”，所以看出此“物”⾮“景”，咏物不是写景。
托物⾔志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤⾬初歇”（柳永《⾬霖铃》）“留连戏蝶时时舞，⾃在娇莺处处啼”（杜甫《江畔独步寻花七绝句》）写景的⽬的就是为了抒情，所以是⽤了借景抒情的表现⼿法；“粉⾻碎⾝浑不怕，要留清⽩在⼈间”（于谦《⽯灰吟》）“零落成泥碾作尘，只有⾹如故”，（陆游《⼘算⼦?咏梅》）诗⼈写“⽯灰”“梅花”的⽬的就是⾔志，表现⾃⼰的⾼洁情操，所以是运⽤了托物⾔志的表现⼿法。
下⾯我们对⽐两⾸古典诗词，来分析⼆者的区别。
鹧鸪天苏轼林断⼭明⽵隐墙，乱蝉衰草⼩池塘。
翻空百鸟时时见，照⽔红蕖细细⾹。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更⾬，⼜得浮⽣⼀⽇凉。
全词从远近、俯仰以及视觉、听觉、嗅觉等⾓度写景，写了林、⼭、⽵、墙、蝉、草、池塘等七幅画⾯，容量之⼤，堪称妙笔，但这些景物聚集在⼀起，透露出⼀派幽狭繁杂的⽓氛，透过幅幅画⾯，我们可以隐隐地看到诗⼈那种百⽆聊赖、⾃寻安慰、⽆可奈何的⼼情。
这⼀⼼情的表现不是直抒胸臆，⽽是借助于⾃然景物表现出来的，这就是借景抒情的⼿法。
托物言志和借景抒情的区别,带举例
托物言志和借景抒情的区别,带举例
托物言志和借景抒情是两种文学修辞手法,在表达方式和目的上有所不同。
托物言志是通过描绘植物、动物、自然现象等物来表达自己的思想、感情和志向。
这种手法常常出现在诗歌、散文和小说等文学作品中,通过描绘物的特点和属性,来表现作者的情感和志向。
例如,唐代诗人杜甫的《登高》中就有“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”描绘了大自然的景色,以此表达了诗人的志向和情怀。
借景抒情则是通过描绘景色和自然现象等来表达自己的情感和感情。
这种手法常常出现在诗歌和散文中,通过描绘景色和自然现象,来借景抒情,表达自己的情感和感受。
例如,唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中有“离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
”这首诗描绘了原上草原的景色,以此表达了诗人对大自然的感慨和敬畏之情。
举个例子,下面是托物言志和借景抒情的对比示例:
托物言志:
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
借景抒情:
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
在这首诗中,托物言志是通过描绘风急天高、猿啸哀以及渚清沙白、鸟飞回等物来表现诗人的情感和志向;而借景抒情则是通过描绘草原上的草木生长、野火蔓延等自然现象来借景抒情,表达自己的情感和感受。
托物言志和借景抒情的区别
托物言志和借景抒情的区别托物言志和借景抒情的区别左淳托物言志和借景抒情的区别：借景抒情是通过对景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。
托物言志，更重要的是诗人要通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。
（3）托物言志与象征、比兴、比喻的关系托物言志与象征、比兴、比喻有密切联系。
象征要有象征体，那便是物，象征要表达的思想就在对物的描写和评价之中。
比兴呢？最早的解释是“先言他物以引起所咏之辞”，这里的“他物”与所要抒发的情感必然是有着紧密联系的。
很多诗，既是托物，又兼比兴，又是象征。
例1：“孔雀东南飞，五里一徘徊。
”既是比兴，又是托物，同时也是象征，因为它奠定了全诗的感情基调，也表现了刘焦之情的难舍难分、留恋相许，更是刘焦爱情悲剧的象征。
例2：“绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？楚王江畔无端种，饿瘦纤腰学不成。
”（唐彦谦《垂柳》）【析】这是一首韵味很浓的咏柳诗，它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳，又含蓄地寄托了诗人愤世嫉俗之情。
开篇极写垂柳婀娜多姿与纤柔飘逸，然后笔锋一转，另辟蹊径，联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的典故，抒发诗人托物寄兴的情怀。
于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，表面上“咏柳而贬美人”，实质上把矛头指向以皇帝为首的官僚集团，针砭时弊，畅快淋漓。
这里面有托物言志，有比兴，有用典，有直白。
例3：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，夜渡无人舟自横。
”（韦应物《滁州西涧》）【析】这首诗运用了托物言志的手法；也有人认为运用了比兴的手法。
诗的前两句写自己独爱自甘寂寞的涧边幽草，却无意于黄莺，表现出诗人恬淡的胸襟；而夜渡无人，水急舟横的景象里，蕴涵着一种不得其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。
【典型例题】例题1：看下面几句诗，都属于哪种抒情方式？“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”（——柳永《雨霖铃》）“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)一、定义托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上，诗人通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
在具体的诗中借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品，而托物言志的“物”常常是一些具有象征意味的客观事物，诗人借助于此物的一些特性来表明自己的“志”，所以看出此“物”非“景”，咏物不是写景。
托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”（柳永《雨霖铃》），“留连戏蝶时时舞，自在娇莺处处啼”（杜甫《江畔独步寻花七绝句》），写景的目的就是为了抒情，所以是用了借景抒情的表现手法；“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”（于谦《石灰吟》）“零落成泥碾作尘，只有香如故”，（陆游《卜算子?咏梅》）诗人写“石灰”“梅花”的目的就是言志，表现自己的高洁情操，所以是运用了托物言志的表现手法。
示例我在我未来的房子周围栽上许多竹子，我要像竹子一样，做一个正直、虚心、高洁的人。
我在书房里摆上几盆青松的盆景，以表达我要像青松一样，勇敢地面对生活中的挫折和失败，永不言弃！借物抒情，对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。
“借景抒情”和“托物言志”的区别
“借景抒情”和“托物言志”的区别借景抒情和托物言志是古典诗歌常见的两种表现手法，各自有其独特的作用，但在具体的诗歌鉴赏中，有些考生易将二者混淆，这与二者在形式上相似有关，都是借助外界事物抒发或表达自己的情感或思想的，但只有仔细分析其区别还是很明显的。
借景抒情指的是寓情于景，借助于对客观景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有喜、怒、乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。
托物言志是指诗人通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。
在具体的诗中借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品，而托物言志的“物”常常是一些具有象征意味的客观事物，诗人借助于此物的一些特性来表明自己的“志”，所以看出此“物”非“景”，咏物不是写景。
托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”（柳永《雨霖铃》）“留连戏蝶时时舞，自在娇莺处处啼”（杜甫《江畔独步寻花七绝句》）写景的目的就是为了抒情，所以是用了借景抒情的表现手法；“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”（于谦《石灰吟》）“零落成泥碾作尘，只有香如故”，（陆游《卜算子•咏梅》）诗人写“石灰”“梅花”的目的就是言志，表现自己的高洁情操，所以是运用了托物言志的表现手法。
下面我们对比两首古典诗词，来分析二者的区别。
鹧鸪天苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。
翻空百鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
全词从远近、俯仰以及视觉、听觉、嗅觉等角度写景，写了林、山、竹、墙、蝉、草、池塘等七幅画面，容量之大，堪称妙笔，但这些景物聚集在一起，透露出一派幽狭繁杂的气氛，透过幅幅画面，我们可以隐隐地看到诗人那种百无聊赖、自寻安慰、无可奈何的心情。
这一心情的表现不是直抒胸臆，而是借助于自然景物表现出来的，这就是借景抒情的手法。
“托物言志”与“借景抒情”区别
“托物言志”与“借景抒情”区别“托物言志”与“借景抒情”是诗歌和散文常用的表现手法，但在欣赏、品味的过程中，要想将这二者准确地分辨清楚，却也不是一件轻而易举的事。
主要原因在于这两个概念的有关解释区别度太小。
关于“托物言志”，2004 年1月出版的《现代汉语规范词典》是这样解释的：“通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
”关于“借景抒情”，顾名思义，是指在作品中，通过对事物的描写或环境的渲染来抒发作者或作品中人物的感情。
尽管关于这两者的表述有所不同，但却有一个共同点，它们都要通过对具体“事物”的描写表达思想感情。
此物与彼物究竟有何不同，对此物的描写与对彼物的描写究竟有何区别，此物所要表达的“感情”与彼物所要表达的“感情”究竟有何差异，词典上未作具体分析，但这个问题又非弄清楚不可。
要弄清楚这个问题，就必须结合典型事例来作具体分析。
请看下述四例：例一：蝉垂緌①饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
［注］①垂緌，指蝉。
蝉的头部有伸出的触须，形状好似下垂的冠缨。
例二：菊花秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
例三：登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
例四：石头城山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
例一、例二采用的是托物言志的写法，例三、例四采用的借物抒情（或情景交融）的写法。
仔细推敲，便不难发现例一、例二与例三、例四的区别主要在如下几个方面：一、例一、例二描写的“事物”都只有一个：例一为“蝉”，例二为“菊”。
例三、例四描写的“事物”都不止一个：例三中有“风”、“天”“猿”、“渚”、“沙”、“鸟”、“落水”、“长江”等，例四中有“山”、“故国”、“潮”、“空城”、“月”、“女墙”等。
二、例一、例二所涉及的同一事物都被进行了多角度或多层次的描写：例一中的“垂绥饮清露”写出了蝉的饮食之纯洁，“流响出疏桐”写出了蝉声悦耳动听、传播之远的特点；例二中“秋丛绕舍似陶家”描写了丛丛秋菊绕房舍的情景，“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人赏菊入迷、留连忘返的情景，看似写人，实际上是进一步突出了菊花的迷人之处，这是一种间接描写的方法。
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法得定义及区别(综合)一、定义ﻫ托物言志,即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上,诗人通过描写得物来表明心迹,以及人生得态度与对人生得感悟。
于就是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者得志趣、意愿或理想得寄托者。
作者得个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁得志向；“泥土”常用于抒发谦逊得情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献得精神。
“托”借、假托得意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物得形象来表达思想感情(多用于诗歌、散文创作)。
在具体得诗中借景抒情得“景”就是指自然风景,而不就是某种物品，而托物言志得“物”常常就是一些具有象征意味得客观事物,诗人借助于此物得一些特性来表明自己得“志”,所以瞧出此“物”非“景”,咏物不就是写景。
托物言志得“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等,借景抒情得“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
如“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”(柳永《雨霖铃》),“留连戏蝶时时舞，自在娇莺处处啼”(杜甫《江畔独步寻花七绝句》），写景得目得就就是为了抒情,所以就是用了借景抒情得表现手法;“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”(于谦《石灰吟》)“零落成泥碾作尘,只有香如故”,（陆游《卜算子?咏梅》）诗人写“石灰”“梅花”得目得就就是言志,表现自己得高洁情操,所以就是运用了托物言志得表现手法。
ﻫ示例我在我未来得房子周围栽上许多竹子，我要像竹子一样，做一个正直、虚心、高洁得人。
ﻫ我在书房里摆上几盆青松得盆景,以表达我要像青松一样,勇敢地面对生活中得挫折与失败,永不言弃!ﻫ借物抒情,对某种景象或某种客观事物有所感触时,把自身所要抒发得感情、表达得思想寄寓在此景此物中,通过描写此景此物予以抒发,这种抒情方式叫借景或借物抒情。
在我国古代诗歌中,松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨与微草等,常常就是诗人借以抒情得对象。
咏物诗鉴赏要点
咏物诗鉴赏要点一、概念解说1、概念咏物诗是一种以客观世界中的具体事物如景物、器物、动物或植物等为描写对象，抒发作者思想感情，寄寓作者襟怀抱负等为主要内容的诗歌。
它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。
2、托物言志与借景抒情的区别。
物与景：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。
借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
志与情：志可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
二、咏物诗的特点内容上——以某一物为描写对象，抓住其某些特征（形态、色泽、所处环境等）着意描摹，追求“形似”。
思想上——往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似”。
构思上——从局部分析常用比喻、拟人、对比、象征等手法。
三、咏物诗分类⑴描摹情态类这类咏物诗只是对物象情态进行生动的描摹，从而抒发作者对物象的喜爱之情。
如：海棠苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
头两句，描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵，后两句写深夜作者恐怕花睡去点蜡烛去欣赏花。
将海棠比拟为美人，写出了海棠的娇艳妩媚，深切巧妙地表达了作者爱花惜花之情。
⑵托物言志类作者运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。
如：竹石郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
立根破岩，咬定青山，千磨万击，屹立挺然。
这副铮铮傲骨也正是诗人所追求和向往的，他那种坚定的意志、顽强的精神和不向邪恶势力屈服的气节通过这首诗表现得淋漓尽致。
⑶咏物抒怀类这类诗与托物言志类的诗有许多相似之处，只是它抒发的情感相对来说是短暂的，与“物”所处的具体环境和作者当时的个人处境关系更密切。
如：在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，寓情于物，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望，是咏物诗中的名作。
借景抒情与托物言志异同1
借景抒情与托物言志异同同：形式上相似，都是借助外界事物抒发或表达自己的情感或思想异：1、借景抒情的“景”指自然风景托物言志的“物”常是某种具有象征意味的物品，诗人借助此象征意味来表明自己的“志”。
2、借景抒情指的是寓情于景，借助对客观景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪（喜、怒、乐、哀、愁等）。
托物言志是指诗人通过描写的物来表明心迹、人生态度和人生感悟，表达一种思想、志向。
3、借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等了解形容意境特点的常用形容词华美、壮阔、明快、孤寂、凄凉、幽静、空灵、恬淡闲适、清新自然、幽静深远、苍凉雄浑、旷远等了解形容意境特点的常用形容词华美、壮阔、明快、孤寂、凄凉、幽静、空灵、恬淡闲适、清新自然、幽静深远、苍凉雄浑、旷远等意境常见的表达程式有两两相对的四组概念：宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远细腻——空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂1、从意象入手2、注意表达技巧3、概括图景，延伸到作者的情感和思想模式：这首诗通过……意象的刻画，描绘出……图画，情景交融（托物言志等），抒发了作者……的感情。
鉴赏景物形象借助意象,描摹图景,概括意境，把握情感1、把握意象，欣赏画面美。
（1）描摹图景角度：一是画面色彩；二是视角（远、近、高、低）；三是动态或静态；四是虚或实。
（2）关注画面色调：由形象画面的色调，剖析作者情感思想A、鲜活、明丽和昂扬向上的色调，其内在形象情感则是高昂乐观的B、阴暗、凄冷和低沉的色调，其内在形象情感则是低沉伤感的2、分析意象（景物），概括作用2、分析意象（景物），概括作用2、分析意象（景物），概括作用3、把握情景关系营造氛围，渲染气氛烘托、衬托人物心情借景抒情。
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)一、定义托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上，诗人通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
在具体的诗中借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品，而托物言志的“物”常常是一些具有象征意味的客观事物，诗人借助于此物的一些特性来表明自己的“志”，所以看出此“物”非“景”，咏物不是写景。
托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”（柳永《雨霖铃》），“留连戏蝶时时舞，自在娇莺处处啼”（杜甫《江畔独步寻花七绝句》），写景的目的就是为了抒情，所以是用了借景抒情的表现手法；“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”（于谦《石灰吟》）“零落成泥碾作尘，只有香如故”，（陆游《卜算子?咏梅》）诗人写“石灰”“梅花”的目的就是言志，表现自己的高洁情操，所以是运用了托物言志的表现手法。
示例我在我未来的房子周围栽上许多竹子，我要像竹子一样，做一个正直、虚心、高洁的人。
我在书房里摆上几盆青松的盆景，以表达我要像青松一样，勇敢地面对生活中的挫折和失败，永不言弃！借物抒情，对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。
托物言志和借景抒情区别
托物言志和借景抒情区别：借景抒情是通过对景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。
借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
托物言志，更重要的是诗人要通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。
托物言志常常借助于某物的一些特性，托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等。
描写技巧：烘托与对比、动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。
渲染与烘托—－渲染与烘托本都是中国画中的一种技法，渲染是指国画中，在需要强调的地方，用水墨或淡的色彩涂抹画面，，显出物象阴阳向背，以加强艺术效果，这样一种加浓形象的手法。
诗歌中则是指对环境、景物等做多方面的正面描写形容，以突出形象。
烘托是用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。
用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。
也就是不说本意，只说与此有关的其他事物，达到突出本意的目的。
对同一事物，可以从正面渲染，也可以从侧面烘托。
衬托与对比――衬托就是利用事物间的近似或对立的条件，用一些事物为陪衬来突出所要表现的事物的表现手法。
它可以使被陪衬的事物显得更加突出、形象。
分正衬和反衬。
正衬就是利用事物的相似的条件来突出主体。
反衬就是主体与衬体相反，衬体从反面作背景，衬托主体。
对比就是把不同的两个事物或一个事物的两个不同方面进行对照，使好的显得更好，坏的显得更坏。
用对比的方法，揭示了矛盾，对比鲜明，反差强烈，具有震撼人的力量。
虚实结合――定义：在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，如有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。
在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。
它给人以想象的空间，让人回味无穷。
托物言志,借景抒情
托物言志、借物喻人和借景抒情都是文学作品中的写作手法，托物言志是将个人的志向寄托在某个物品之上；借物喻人是借助某个物品的某种特点来象征某个人；借景抒情是借用景色所呈现出的特点来反应作者此刻的感情基调。
托物言志是将个人的志向寄托在某个物品之中，这个物品就成为作者理想、意愿的寄托之物，例如于谦的《石灰吟》一诗中，作者就是借用石灰“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕,要留清白在人间”的特点来表达自己不畏艰难困苦也要保持坚贞的情操。
借物喻人是通过记叙、描写一种物体来象征某人，进而抒发自己的情感，例如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这句诗就是就用菊花在枝头上枯萎、不会被风吹掉的的特征来象征着诗人郑思肖宁可为坚持气节而死去，不愿屈服于蒙元统治，展现了诗人至死不渝的崇高民族气节。
借景抒情是指诗人对某种景色有所感触并将自己的情感寄托在景物之中，“一切景语皆情语”。
借景抒情的类型有很多，有乐景写乐情、哀景抒哀情、乐景衬哀情、哀景写乐情。
例如张继的《枫桥夜泊》一诗中描绘了江南水乡月夜清幽的景色，表达了诗人的羁旅之愁。
托物言志与借景抒情的区别
托物言志与借景抒情的区别
托物言志与借景抒情是诗歌散文中经常运用的表现手法，由于两者有相似之处，人们经常难以辨析，其区别主要如下：
托物言志也叫借物抒情，即作者借助对某种事物的刻画来含蓄地表达自己的思想感情或某种品格志向，诗中的物带有人格化的色彩。
例如，宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》采用托物言志的手法，借荷花这一形象表达了自己洁身自好、保持高尚节操的人生追求。
在我国古代诗歌中，松竹梅兰、山石溪流、夜月清风长亭短亭等等，常常是诗人藉以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感，这种表现手法就叫借景抒情。
例如，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”（杜牧《江南春绝句》）诗歌以明快的笔调描绘出了一幅美丽的江南水乡春景图。
四句全是写景，也全是写情。
一、二两句，辽阔的千里江南，黄莺在欢乐的歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花，傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望，经诗人生花妙笔的点染，更加令人心旌摇。
具体来说，托物言志和借景抒情的区别是：
——借景抒情是通过对景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不能把这种情绪看成是一种思想或节操。
——托物言志，更重要的是诗人要通过描写的事物（而不是景物）来表明心迹，以及人生的态度或对人生的感悟，决不是人物喜怒哀乐的情感。
(来源：现代教育报)。
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托物言志与借景抒情的区别一、托物言志？定义：通过对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。
举例：植物梅--“凌寒独自开”，象征孤傲、高洁、清秀、淡雅。
菊--“凌寒独自开”，象征孤傲、高洁、清秀、淡雅。
兰--“空谷生幽兰”，象征名贵、孤傲、清高竹-- 象征它的“劲节”，代表不屈的气节；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀；它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。
动物：马—自强不息、奋斗不止鸿鹄—志存高远事物：宝剑--为国效忠，保家卫国石灰吟明·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
墨梅元王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
这首诗表面上是赞美梅花的精神，实际上写出了作者自己不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的情操。
抒发了作者对流俗的鄙视，也体现了作者坚贞自守的高尚情操。
二、借景抒情？定义借助景物或客观事物来抒发感情的表现手法,诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。
举例落日、冷月、星星、梧桐、清风、细雨、微草、溪流、沙漠、古道、边关、花、大江1、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
2、留连戏蝶时时舞，自在娇莺处处啼。
杜甫《江畔独步寻花七绝句》（借景抒情）作者通过描写恋花飞舞的蝴蝶，自由歌唱的娇莺抒发了对大好春光的喜爱之情。
三、二者有相同点？都是间接抒情，不同于直抒胸臆。
他们借助叙述、描写和议论的方式来抒情，使抽象的感情客观化、具体化、形象化，易于被人理解和接受。
四、它们不同之处在于：A、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。
借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
C、托物言志一般只围绕一个事物来写（写该事物的特点和遭遇），借景抒情会写到多个景物。
D、托物言志一般题目即“咏某某”，借景抒情则不是。
举例：蝉虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
注：①垂绥，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
②藉，凭借全诗是从蝉的形体、习性和声音等方面来写的。
“饮清露”表明蝉低下头所饮的是纯净的露水，而非浑浊之物。
三四句表明“居高声自远”不是由于凭借秋风一类外力所致。
借此表明自身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播。
做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
咏山泉储光羲山中有流水，借问不知名。
映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。
恬淡无人见，年年长自清。
作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界。
诗人借咏山泉表现了淡泊清高、任性自然的情怀。
咏怀诗阮籍林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风①起，羽翼自摧藏②。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆悢③使心伤。
①商风：秋风。
②摧藏：受伤。
③怆悢（liàng）：悲伤。
这首诗运用了托物言志的手法以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。
(二)鉴赏意境什么是意境？意境就是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的艺术境界。
它包括“意”与“境”两个因素，“意”就是诗人抒发的思想感情，“境”就是诗中所描绘的生活图景。
关于意象与意境：意象或意象的组合构成意境。
主要有两种情况：其一，由一个意象构成一个意境。
墨梅王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
诗中只有一个意象——墨梅。
但这梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一树带着墨色的有个性的梅。
营造出一种狂放不羁，特立独行，安然自适的艺术境界。
其二，意象组合形成意境，即由多个意象构成一幅生活图景，形成一个整体意境。
送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬洲。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
这首诗由一系列单个的意象——黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等——组合起来，美丽而感伤，辽阔而迷茫，情藏景中，更显情深意浓。
反过来，意象又离不开意境，“梅”离开全诗意境，就失去了其在诗中的独特涵义，“孤帆”脱离原诗意境，也与眷眷离情无关。
简而言之，意象与意境是点与面的关系。
意象与意境的关系:如果意象是花朵，意境就是春天；如果意象是鬼火，意境就是令人毛骨悚然的夜色；如果意象是狼狗、铁丝网、警棍、坦克，意境即白色恐怖。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
有主观色彩意象组合构成凄凉氛围游子思归不得、触景生情的凄凉悲清的氛围（意境深远）意象是一个个表达意义的典型物象，是主观之象，是可以感知的，具体的。
意境是由意象生发出来的艺术氛围，一种情调、韵味。
常见意境术语举例雄浑雄奇，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
深远绵邈，如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”意境是由意象生发出来的艺术氛围，一种情调、韵味。
诗歌意境：是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。
它包括景、情、境三个方面。
答题时三方面缺一不可。
分析诗歌意境，一要注意物象的特点，二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物与志的“契合点”。
意象(意境）题型答题思路（思路）意象 + 意境 + 情感步骤：……（意象）营造……（氛围）表达（表现）……（感情）提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？提问变体：①这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？②从“情”和“景”的角度对某首诗或词作一赏析。
绝句二首(其一)杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
注：此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。
■此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。
分析意境题型包括景、情、境三个方面。
答题时三方面缺一不可。
答题步骤：①描绘诗中展现的图景画面。
考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。
描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。
②概括景物所营造的氛围特点。
一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。
③分析作者的思想感情。
切忌空洞，要答具体。
比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。
答：此诗描绘了美丽的初春景象：阳光普照，江水映日，春风送来花草香，泥融土湿，燕子衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动（第一步）。
这是一幅明净绚丽的春景图（第二步）。
表现了诗人结束奔波流离生活后安定后愉悦闲适的心境（第三步）。
要点1、对景物形象的分析要用自己的语言来概括作答，不能直译原诗。
要把景物特点点化出来，再写出诗人的心境。
要点2.景物意象要与感情、技巧结合分析不能单纯地分析景物形象，景物形象要附着在诗人的感情上，有时也附着在写作技巧上。
阅读张可久的《双调·清江引》，简要分析这首诗的意境：西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
这里就需要景物形象与感情和写法结合分析：这首诗取西风、雁啼、红叶、黄花、芭蕉和秋雨等一系列富有季节特征的景物，（第一步），全诗以景衬情，以情驭景，情景交融,渲染出一种浓深的秋意，萧瑟中带着热烈，（第二步）抒发了游子身处异地、思念家乡的浓烈的愁情。
（第三步）（2004年广东卷）阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
江汉杜甫江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
问：这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。
诗中二三联用了“片云”“孤月”“落日”“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。
要点3.结合背景分析•有的诗词要结合作者生活的时代背景分析，这个背景有时是熟知的，有的是诗词注解上注明的。
这些注释就暗示了诗歌的写作背景，对于分析意象有着重要作用。
1.片云：从其特性揣测，轻盈，飘移不定。
根据诗人身世，可知指飘泊。
2.孤月：注意一孤字（具体语境）。
这里应是喻孤独。
3.落日：与一般寓意相同，指暮年。
4.秋风：有萧瑟之感，这里应指生活的艰难。
最后，把这些意象组合起来，看看营造一种怎么的情感氛围。
答：第二联中的“片云”“孤月”既为实景，也有喻义。
“片云”在空中飘荡，就象自己漂泊他乡，漫漫长夜中，月亮和“我”都是如此的孤独第三联用落日比喻自己黄昏暮年，秋风则是眼前实景，与上句之‘落日’喻象相对，虚实结合（第一步）；两联情景交融，塑造了一种天高道远，孤月独照的冷清意境（第二步）。
表现了作者暮年长期漂泊无定的无限辛酸。
（第三步）。
注意问题：1）描绘诗中图景、形象，不能翻译诗句，要用自己语言再现。
既要忠于原文又要适当创新。
2）概括意境气氛和形象的特点用语要全面准确。
3）分析思想感情要具体，要突出题干中的“怎么样”，而不是“是什么”。
4）分析纯写景诗时，就诗论诗，不必牵强附会地向作者境遇和时代背景上靠。
“分析形象意境”复习建议1、重视积累，博闻、强识。
对古代诗歌中常见的形象寓意、常见意境类型尽可能了然于心。
2、重视解题思路和步骤的训练，平时训练时要养成“按部就班”的习惯，一步一步地走，拒绝“越级”做题。
举一反三、熟能生巧、水到渠成。
3、解答题目时一方面要“宁多勿少”、“宁滥勿缺”、“宁详勿简”，多答多写总是没有害处；另一方面要“点到”、“面到”，尽可能答到“点”子上，不能遗漏任何一个方面。
4、适当了解一些诗歌鉴赏“专门术语”，在本节尤其要注重一些关于意境（氛围）特点方面的“术语”积累；例如：孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，雄奇优美生机勃勃，富丽堂皇，肃杀荒寒瑰丽雄壮，虚幻飘渺凄寒萧条……。