少数民族政治文化的影响因素

少数民族政治文化的影响因素

摘要：作为植根于少数民族地区现实社会的经济、政治、文化活动中的政治文化，它的形成不仅是主观活动的反映，更受到各种该少数民族社会生活中客观因素的影响，被打上了深深的民族烙印。本文通过对实地调查问卷的结果分析，探讨了对升平镇少数民族政治文化形成与演进过程中的主要影响因素。

关键词：少数民族政治文化；影响因素；升平镇

中图分类号：d67 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）11-0000-02

少数民族政治文化可以说是中国政治文化的一个派生概念，指的是在少数民族共同体成员中普遍存在的、在少数民族政治生活中形成的对少数民族政治体系和政治过程的主观取向。在少数民族政治生活中，每一个民族都会形成自己对政治的信念、观念和价值。

有多少种民族就存在多少种政治文化，其特殊性使之区别于其他民族的政治文化。一个民族的政治文化与该民族的历史进程相生相伴，这个民族的历史传统、生存环境、社会结构、生产方式和政治制度等等都深深地影响着其政治文化的形成与发展。

德钦县隶属云南省迪庆藏族自治州，是云南省海拔最高的县份。县境内主要居住民族是藏族，占人口总数的80.31%，此外还有傈僳族、纳西族等民族世代居住。德钦县下辖六乡二镇，县政府驻升平镇，是德钦县的政治、经济、文化中心。这里自古以来就是藏汉贸

易文化集散地，西南茶马古道的“互市中心”，有“雪山互市”之称，是内地通往康藏各地的重要交通枢纽，具有沟通滇、川、藏政治、经济、文化的特殊战略地位。

改革开放以后，随着社会经济的发展，升平镇少数民族政治文化逐渐打破了自我、封闭的传统发展模式，慢慢建立起了一种开放的政治心理结构，呈现出对社会变革和发展的适应性和容纳吸收不同性质文化的气质。少数民族群众的利益诉求和政治意志表达意愿不断加强；政治认知能力和参与能力也随着受教育水平的上升而逐步提高；对政治决策的民主和法治要求越来越强烈；对不同的政治行为和政治观点报以包容、合作的态度。2012年7月至8月，笔者在位于滇西北地区的德钦县升平镇进行了主题为“少数民族政治文化研究”的问卷调查，通过调查结果分析，将影响当地少数民族政治文化的因素概括为以下几点：

第一、自然地理环境

德钦境属青藏高原南缘、横断山脉西南腹地，境内三山挟两江：即梅里雪山山脉、云岭雪山山脉、中甸雪山山脉，其间有澜沧江、金沙江自北而南贯穿全境。德钦县是云贵高原上海拔最高的地方，可谓是高原上的高原。高差悬殊大，最高峰海拔6740米，最低谷海拔1480米，相对高差达5260米。升平镇地处欧亚板块和印度洋板块碰撞带，境内地质破碎，生态环境恶劣，地质安全隐患较为严重。解放以来，全镇境内先后发生了10多次大规模的泥石流、山体滑坡等自然灾害。边远的地理位置、特殊的地貌和脆弱的地质构

造，阻碍了人们之间的交往和联系，造成了当地社会生活的分散和封闭，也很大程度上制约着生产力的发展，使得生产力落后，造成经济发展水平落后。这种地理环境还造成了当地群众社会联系单一，与主流政治文化的密切联系也极为有限。

第二、经济现状

政治经济学上说到：经济基础决定上层建筑，在经济发展水平滞后的当地，人们自然流露出对政治不关心的消极情绪。德钦县是国家级贫困县，当县境内大多数人处于贫困状态时，他们的一切活动都是以解决贫困问题为核心，无暇也无法获知有关政治的各种信息，更不可能积极地参与政治，这种经济水平状况无法激发当地少数民族的参政热情，制约着当地政治文化的发展和转型。二十世纪末以来，旅游业逐渐成为当地支柱产业，旅游业的发展带动了当地住宿、餐饮、交通等行业的发展，增加了社会就业机会，不仅解决了很多少数民族群众的生存问题，还让大部分从事相关行业的少数民族家庭过上了小康生活。同时，拓宽了当地群众的视野，增加了他们的知识。目前，升平镇经济发展水平有了明显的提升，当地旅游业在现有基础上的蓬勃发展，与外界的交往的日益频繁，使当地社会开放程度逐渐提高，当地群众越来越关注政治和各方面政策，对民主和法制的要求也不断提高。

第三、宗教信仰

几乎每一个少数民族在都有自己的宗教信仰，宗教组织用宗教信仰和宗教情感影响着少数民族地区社会的各个方面，同时通过宗

教组织、宗教教义和教规作用于少数民族个体成员或群体组织的实际政治生活。藏传佛教是升平镇的主流宗教，是当地藏族、纳西族、汉族等少数民族群众共同的信仰，此外还有极少数人信仰伊斯兰教。当地少数民族的生活、节庆、婚丧等民俗习惯，大多遵从藏传佛教教义，宗教生活成为当地社会生活中不可缺少的一部分。藏传佛教弘扬慈悲为怀、弃恶扬善、众善奉行、以德立身的宗教精神和人人和谐、人与社会和谐的基本理念，与社会主义政治文化“真、善、美”的本质不谋而合，培养了广大藏传佛教信徒自觉维护社会稳定和谐和祖国统一、民族团结的积极意识，孕育出和谐、健康、稳定的政治文化。然而另一方面，他们的政治行为常常表现出带有明显宗教性的两极倾向：藏传佛教信奉因果轮回，不修今生修来世，一切祈祷、修行都是为了来世有个好奔头。在这种观念的支配下，当宗教与政府、社会的关系和谐正常的稳定时期，大多数藏族群众对政治活动和政治事务比较疏离，通常会表现出冷漠、消极的态度；而当社会局势出现动乱的时候，一旦关系到宗教利益的事件发生，他们往往会表现出对政治近乎狂热的关心。

第四、职业类别

我们可以在调查结果中发现，根据不同的职业分工，使得不同职业的少数民族人群之间的政治文化存在较大的差异性，而同一职业的群体中，尽管会存在文化水平和家庭经济水平的差异，但是由于长期拥有相同的职业环境和工作特点，因此他们所表现出来的政治文化存在一定程度上的相似性。基层政府工作人员作为国家的权

力执行者，与政治的接触最为广泛频繁，使得其政治认知和政治参与能力都高于从事其他职业的人群，往往在政治文化和政治知识传播的过程中起着较大的作用。学校作为担任政治文化传播的媒介，对教师的政治文化要求也较高。但是幼年学生与青少年学生认知水平的差异较大，中小学在培养学生政治情感的过程中发挥着重要的作用，对应地，中小学教师的政治能力较幼儿教师而言更高。医生和企业员工的工作专业性较强，与政治的联系比较隐蔽，从事这些职业的少数民族成员一般专注于自己的专业，对政治的关注度和参与政治的主动性都不是很高。在个体户中，有担任县政协委员的经营民族工艺品企业的老板，也有经营小杂货铺的个体户，他们接触政治的渠道和频率千差万别，导致少数民族个体户内部形成了多层次的政治文化。而农民在政治文化的许多方面都表现出了与其他职业人群不一样的认知水平和心理取向。

第五、家庭环境

学校和家庭是传播政治文化的主要媒介机构，对少数民族中政治文化的发展和演进影响重大。家庭是启蒙教育的重要场所，是个人遇到的第一个“社会政治环境”，对每一个可塑性年龄的人发生有力而持久的直接或间接影响。在升平镇，家庭的代际传承是当地少数民族传统政治文化传播的重要途径。藏族社会里存在浓厚的家庭观念，尊老爱幼、尊卑有序、不重男轻女、重视伦理道德的家庭文化传统，都不同程度地影响着孩子的政治态度和政治价值观形成，成为个人对他人或事物的主要评价标准。随着计划生育政策实