《中国教育史》思考题

第一章原始时期的教育

一、填空题

1．原始的教育活动，起源于人类（参与社会生活）的需要和（人类自身身心发展）的需要。

2．从教育意义上说，原始宗教活动中的( 巫师)又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。

3．传说是黄帝命令他的史官( 仓颉)创造了文字。

4．据文献记载，五帝时期已有叫( "成均" )和( "庠" )的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。

二、判断题

1、原始社会的教育已经有了专门的场所和专职人员。（×）

三、简答

1、如何认识教育的起源问题。

答：教育是人类社会特有的现象，教育起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。

教育活动是一种交往活动，原始人的群居生活为成员之间的交流提供了基本条件，有利于年长一代向年青一代传授社会生活和生产劳动的知识经验，使他们的身心获得发展。

原始社会的教育内容与原始生活的需要和生产技能是相应的。原始人类的教育意识是一个逐步加强的过程。在原始社会初期，人类将知识传授给别人、向别人学习的主动性和自觉性都很低，但随着人类的进化、社会的发展，知识的发现和积累，教育的意识性、目的性、计划性不断得到加强，最终摆脱教育与生活混同的状态。

2、原始社会的教育有哪些特点？

答：原始社会教育表现出与阶级社会教育迥然不同的一些特点：

（1）教育的社会性和无阶级性。原始社会的集体生产与集体生活，决定了其教育也是集体的、公共的、社会性的活动，没有阶级的界限。

（2）教育不是专门的社会活动。原始社会的教育尚未从社会生产和生活中分化出来，它的主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行。

（3）教育以口耳相传和观察模仿为主要手段，因为原始社会文字尚未出现，也没有专门的教学场所和教师，当时教育手段极为简陋，主要是口耳相传、观察模仿。

第二章夏、商、西周与春秋时期的教育

一、填空题

1、夏代在王都设立的最典型的教育场所为( 序)，堪称是一种武备学校。

2、商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。

3、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称（国学），按年龄层次上可分为（大学）和（小学）两级；设于郊、野范围内的学校称（乡学）。

4、西周天子和诸侯国所设大学分别称（辟雍）和（泮宫）。

5、西周的学校教育内容主要表现为"六艺"，它们分别是指（礼）、（乐）、（射）、（御）、（书）、（数）六方面知识和技能。

6、"天子失官，学在四夷"是（春秋）时期的历史现实，其结果是打破了"学在官府"的局面。

7、"不分贵贱种族，人人都可以受教育"，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为（"有教无类" ）。

8、孔丘是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《_诗_》、《_书_》、《_礼_》、《_乐_》、《_易_》、《_春秋_》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。

二、单项选择题

1、"学在官府"是哪个历史时期的文化教育特征？（C ）

A 商代B夏代C西周D东周

2、中国历史上记载最早的儿童识字课本是什么？（B ）

A《千字文》B《史籀篇》C《三字经》D《急就篇》

3、下列哪个选项不是西周学校"六艺"教育的内容？（C ）

A．射B．御C．诗D．数

4、孔子所认为的最高道德准则是什么？（D ）

A．孝B．礼C．忠D．

5、在论述教育与经济发展关系中，提出"庶→富→教"这一思路的是哪位教育家？（B ）

A．孟子B．孔子C．荀子D．老子

三、判断题

1、西周时期所谓的"乡学"就是设在农村中的学校。（╳）

2、西周时期还没有出现按年龄大小入不同类型学校的情况。（╳）

3、孔丘对弟子们普遍传授的主要教材是《诗》《书》《礼》《乐》。（√）

4、孔丘提出的"性相近也，习相远也"的思想中，"性"是指先天素质，"习"是指行为习惯。（╳）

5、私学是出孔子首创的，这也是孔子中国传统教育的杰出对贡献之一。（╳）

6、孔子所提倡的"爱"是无差别的"爱"，而墨子所提倡的"爱"是有差别的"爱"。（╳）

7、孔子的"六艺"教育中，"书"是指教学生识字、写字，以具备基本的学习能力。（╳）

四、名词解释题

1、学在官府：

学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。

第三章战国时期的教育

一、填空题

1、孔丘去世后，儒家内部分为八派，其中最有影响的是（思孟）学派和（荀况）学派。

2、（稷下学宫）是战国时期齐国的一所著名学府，制定历史上第一个学生守则（《弟子职》）。

3、在关于人性的认识中，认为人性如素丝，"染于苍则苍，染于黄则黄"的是（墨翟）；认为"人性之善也，犹水之就下也"的是（孟轲）；认为"人之性恶，其善者伪也"的是（荀况）。

4、墨家的教育目标是培养（兼士）或"贤士"。

5、孟轲的教育理论基础是（"性善论"）。

6、孟轲提出的"五伦"分别是（"父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信"）。

7、法家关于教育实施的主张是（"以法为教、以吏为师"）。

8、《大学》提出的"三纲领"是（明明德，亲(新)民，止于至善）；"八条目"是（格物、致知、正心、诚意，修身、齐家、治国、平天下）。

9、《中庸》将学习的过程具体概括为（博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之）五个先后相续的步骤。