2019-2020学年福建省泉州市南安市侨光中学高一(下)第一次段考语文试卷(解析版)

2019-2020学年福建省泉州市南安市侨光中学高一（下）第一次段考语文试卷一、现代文阅读（共31分）1. 阅读下面的文字，完成下列各题。

①综观人类的文明史，实际上就是人类不断抗击灾难的历史。

不同的灾难对人类文明的意义也不一样。

作为一种精神生产方式，文艺也在对灾难的表现中不断为人类和社会的进步贡献力量。

优秀的灾难文艺总是能超越局部灾难的表现，接通人类有关灾难的思想传统，不断攀升精神与审美的高度。

所以，如何真实地描绘灾难，刻画灾害中的人物，挖掘特殊情境中人性的复杂性，并进而对灾害进行反思，从而丰富人类的精神世界，更理性地面对自然和人类自身，是文艺家们应该长久探索的问题。

可以想见，此次新型冠状病毒肺炎灾害将长久地留在中国和世界人民的记忆中，对它的书写也将继续下去。

②如果对世界文艺史上优秀的灾难文艺进行考察，它们大概体现出如下的特点，可以作为此次抗疫文艺创作的参照。

③首先是强烈的现场意识。

现场感最能体现出文艺在灾难面前的人类担当意识。

在富于现场感的灾难文艺作品中，灾难仿佛就发生在自己的身边，它们以逼真的方式将灾难告诉世界，为人们的记忆提供了完整的灾难地理坐标，复现出真实的灾难场景，特定的事件、人物、气氛如在眼前，从而给人以身临其境的强烈震撼。

当然，这一切要经过精心的选择、剪裁，力求将有代表性的、具有典型意义的人物与事件呈现出来，从而构成完整的灾难叙事。

优秀的灾难文艺总是能提供令人难忘的人物与故事，尤其是那些堪称中流砥柱的英雄，他们可能本身就是杰出人物，但也可能是平头百姓。

许多作品都将镜头对准了“草根”阶层，普通的、来自各行各业的平头百姓，在日常生活中平凡得让人无法记得住他们的面孔，但当灾难来临时，却迸发出令人难以置信的力量和智慧。

人民创造历史，正是他们在灾难中的人生轨迹、性格命运，灾难中的生存与死亡、希望与绝望，彰显出人类社会发展生生不息的力量。

④其次是自觉的超越意识，在发现与反思中建构人文精神。

在优秀的灾难文艺中，反思型的作品令人瞩目，它们常常从一些新的角度去把握，去打量，将灾难中的一切作为思考对象去反思，以忏悔之心检讨错误与教训，以善良的愿望祈祷人类的平安，以建设性的态度呼吁社会的改革，帮助社会成员树立自觉的灾难意识。

对此次新冠肺炎而言，可以预见，我们的文艺将会从人与自然、生命，自我与他人，个人利益与公共关系，疾病与病毒的意义，药物与医疗的本质，国家制度与卫生防控体系及其国民安全保障体系，国际间的救助合作机制，科技创新与科研伦理，直至社会的文明水平等方面作出思考。

它应该，也必将会把十几年前的非典文艺的灾难美学提高到一个新的层次。

⑤最后，优秀的灾难文艺总是能对灾难文艺本身的发展做出贡献。

它们不断丰富世界文艺史上灾难美学的含义，使灾难文艺成为有别于一般文艺的特殊类型。

从题材、主题、情节结构、人物塑造、思考方式、抒情手段等诸多方面，灾难文艺已经形成和积累出属于自己的艺术表达方式。

作为重大题材，优秀的灾难文艺从不以为题材就能决定一切，更不会企图只以悲情换取眼泪，它们时刻警惕以浅薄的心灵鸡汤拉低精神的天际线，杜绝以虚假和恶劣的个性化哗众取宠、博人眼球。

唯有坚持艺术良心与艺术理想，椎心泣血，精益求精，才会创作出感天动地的优秀之作。

正因为志存高远，伟大的灾难文艺常常因为其无可比拟的独特性超越其自身，站到了人类思想与艺术的巅峰。

⑥客观地说，中国的灾难文艺总体水平并不高，与中国多灾多难的历史与现实相比，中国为世界贡献出的优秀灾难文艺作品还不多。

现在，中国的文艺家们又一次站在了灾难面前。

相信我们的文艺家们一定会以高度的责任感和使命感，坚持以人民为中心，继承灾难文艺的优秀传统，创新创造，奉献出无愧于时代、无愧于历史，能与世界灾难文艺经典对话的作品。

（摘自汪政《我们需要怎样的“抗疫文艺”？》原载：《文艺报》有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.优秀的灾难文艺总能超越局部灾难的表现，因而能够不断提升其精神与审美的高度。

B.要突出灾难文艺作品的现场感，就要全面、详细、具体地叙述灾难中的人物与事件。

C.只要坚持艺术良心和艺术理想，杜绝虚情假意，就能够创作出优秀的灾难文艺作品。

D.灾难面前，我国的文艺家，应守正出新，创作出能与世界灾难文艺经典对话的作品。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用总﹣分﹣总的结构，提出问题，然后论述解决问题的办法，最后发出呼吁。

B.文章在新冠病毒肆虐带来的灾难背景之下，提出“如何书写抗疫文艺”的中心问题。

C.第⑤段从正反两方面比较，有力论证了好的灾难文艺作品能为其自身的发展做出贡献。

D.文章第⑥段客观地指出我国虽然有着多灾多难的历史，但优秀的灾难文艺作品并不多。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.挖掘特殊情境中人性的复杂性，对灾害进行反思是文艺家们应长久探索的主要问题。

B.当灾难来临时，普通的百姓可能比英雄人物更能迸发出令人难以置信的力量和智慧。

C.事物都具有两面性，新冠病毒能使灾难美学提高到新的层次而展现出其美好的一面。

D.灾难文艺作品应从题材、情节结构、人物塑造等诸多方面展现审美形态和审美风格。

2. 阅读下面的文字，完成各题。

材料一：空巢老人是指无子女或子女不在身旁的老年人。

据2017年国务院印发的《“十三五”国家老龄事业发展和养老体系建设规划》，预计到2020年，全国60岁以上老年人口将增加到2.55亿人左右，占总人口比重提升到17.8%左右；空巢老年人将增加到1.18亿人左右。

客观地讲，在我国目前未富先老的情况下，要彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍存在困难，需尽量采取多种措施以减少老年人的担忧。

（摘编自王庆海《破解空巢老人养老难题》）材料二：空巢老人的问题，折射着中国经济、社会的转型，交织着现代化过程中的矛盾。

地区发展不均衡，劳动力候鸟式的迁徙就不可避免；社保制度的割裂，使各种保障难以无缝衔接；户籍制度的坚冰，让老年人随子女迁徒难度加大；政府投入不足和民间资本进入不畅，导致养老服务供给不够且水平较低……时代的列车一往无前，老年人却已步履蹒跚；而最为弱势的空巢老人，更是难以承受的时代之重。

从要求各级政府“用于养老服务的财政性资金重点向农村倾斜”，到提出“加快建立社会养老服务体系和发展老年服务产业”，问题正在破解。

而此前不久，国务院决定合并“新农保”和“城居保”，建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度。

整体推进和重点突破相结合，无疑将有助于解决老人们面临的问题。

（摘编自贾壮《“空巢”之痛时代之重》）材料三：农村空巢老人安全现状令人担忧。

具体体现在：一方面由于年老体弱而面临着外在危险的威胁，由于年老体弱，老人在受到外力侵害时无力抵御和抗衡；另一方面由于年老体弱而多陷“内在疾患”。

调查显示，农村空巢老人的患病率在80%以上，甚至有50%以上的老人患有两种以上的慢性疾病。

在调查中，我们了解到农村空巢老人安全问题主要发生在以下六个方面：自理能力下降，慢性疾病，消防隐患，用药不当，不法分子诈骗、入室盗窃、抢劫，住房老旧。

如图是对农村空巢老人猝死家中的原因的调查统计分析。

（摘编自张晓琼、侯亚丽《晚年何以安度：农村空巢老人安全保障问题研究》）材料四：一方面是老龄化社会的步步逼近，一方面是“互联网+”时代的到来，如何把“互联网+”和养老服务结合？南京市民政局目前正在进行这样一种有益尝试。

这种基于“互联网+”的“一键呼叫式”养老模式，其最大的特点和优势就是便利，而便利也往往是老年人群体所最为期待的。

通过“互联网+”把以上这些老人在居家养老过程中可能用到的各种资源、服务整合到一起，老人身边只要有一个电话或手机就可以轻松享受这些资源和服务。

养老服务网络等于是通过“互联网+”这种新的技术手段，在市场和老人之间建立了一种直接而密切的联系，进而实现双方的共赢。

但我们也要看到，老年人群体要想充分享受到这种服务的便利，就必须具备一定的经济基础，那么一方面政府有关部门需要对那些被纳入养老服务网络的企业、商家在服务质量、服务价格上给予必要的引导，以避免有企业和商家哄抬服务价格，导致老年人群体消费不起的情况；二则，对于那些家庭经济条件困难的老年人群体，政府应该加大养老补贴和救济的力度，以类似政府购买服务的方式，来帮助他们享受养老服务网络上的各种资源和各项服务。

（摘编自苑广阔《盼“互联网+”惠及更多空巢老人》）（1）下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）A.中国空巢老人的数字惊人，主要是因为中国是发展中国家，且是人口大国。

B.当下，老年人的养老问题已成为社会难题，必须引起相关部门的高度重视。

C.农村空巢老人安全现状可谓“内忧外患”，其中，突发疾病是猝死家中的主要原因。

D.把“互联网+”与养老服务结合起来，是一种创新，能使市场和老人实现共赢。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.中国经济、社会正在转型，出现了诸如地区发展不均衡等各种各样的矛盾，空巢老人问题日益严重。

B.到2020年我国60岁以上的空巢老人的数量很大，彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍然困难。

C.经过市民政局的积极努力，南京市的空巢老人都可以享受到便利的“一键呼叫式”养老模式。

D.各级政府高度重视，诸如“医保”改革政策得以落实，“空巢”之痛将有望获得有效解决。

（3）我们应该如何解决“空巢老人”的养老问题？请结合材料简要概括。

3. 阅读下面的文字，完成下列各题。

寒色龙应台千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟①。

当场被读者问倒的情况不多，但是不久以前，一个问题使我在一千多人面前，突然支吾，不知所云。

他问的是：“家，是什么？”家是什么，这不是小学二年级的作文题目吗？和“我的志愿”“我的母亲”“我的暑假”同一等级。

怎么会拿到这里来问一个自认为对“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”早有体会的人？问者的态度诚诚恳恳的，我也只能语焉不详蒙混过去。

这么难的题啊。

做被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家。

早上赶车时，有人催你喝热腾腾的豆浆。

天若下雨，他坚持你要带伞。

烫的便当②塞在书包里，书包拎在肩上，贴身还热。

周末上街时，一家四五口人可以挤在一辆机车上招摇过市。

放学回来时，距离门外几尺就听见锅铲轻快的声音，饭菜香一阵一阵。

晚了，一顶大蚊帐，四张榻榻米，灯一黑，就是黑甜时间。

兄弟姊妹的笑闹踢打和被褥的松软裹在帐内，帐外不时有大人的咳嗽声，走动声，窃窃私语声。

朦胧的时候，窗外丝缎般的栀子花香，就幽幽飘进半睡半醒的眼睫里。

帐里帐外都是一个温暖而安心的世界，那是家。

可是这个家，会怎样呢？人，一个一个走掉，通常走得很远、很久。

在很长的岁月里，只有一年一度，屋里头的灯光特别灿亮，人声特别喧哗，进出杂沓数日，然后又归于沉寂。

留在里面没走的人，体态渐孱弱，步履渐蹒跚，屋内愈来愈静，听得见墙上时钟滴答的声音。