大医精诚厚德怀仁古典文化中国风中医中药模版精编PPT
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中国风传统中医文化中药养生医学医疗PPT模板
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中医是华夏文明五千多年的文化积累 而且中医知识博大精深 源远流长
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中/国/五/千/年/传/统/中/医/文/化
中药中医之道
中医是华夏文明五千多年的文化积累，而且中医知识博大精深，源远流长 中医是华夏文明的代表之一 并且中医承载着中国古人同疾病作斗争的经验以及理论知识， 是中国古代智慧及医疗经验的总结
复古医疗中国风古风中医养生保健中草药PPT模板精选全文
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中国风中医类型PPT模板
中医认为，人的情志即精神世界是非常重要的。 精神的调养是养生的一个重要环节。避免不良 精神刺激，提高自我心理调摄能力，是中医养 生遵循的原则之一。《黄帝内经》说：“志意 和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不 受邪矣”。“志意和”与人群中个体的气质、 性别、年龄、经历、文化思想修养等密切相关。 人们应善于自我心理调摄，消除不良刺激，保 持良好心态。
“气功调摄养生”
内养功
保养功
松功
功种
站桩功
静功
气功是传统中医药宝贵遗产的一部分，是古人 在长期抗病、抗疲劳、抗衰老斗争中实践经验 的总结。气功调摄养生法，是通过充分发挥练 功者的主观能动性，以意识、呼吸、按摩和肢 体运动等训练为其特点。
以动作姿势、呼吸、按摩和肢体运动等训练为 其特点，以动作姿势、呼吸方式和精神意识的 调整为基本内容的养生方法。
中医认为“精、气、神”为人生三宝，只要气 功运用得法，就能养精化气，练气化神，达到 精足、气旺、神全的抗衰老目的。 气功的核心是调身、调息、调心 。 气功种类可分动、静两类。
养生知识与健康管理
中医养生知识和心理调适技巧
讲师名 20XX-04
目录
养生与健康的一般规则 生理健康的四个基石 四季与十二时辰养生
二． 白天养生 最佳时段为上午9时～下午5时，建议上 楼多爬楼梯，下楼坐电梯;午休时安安静静坐下10分 钟胜过午睡30分钟;抽空抬腿10分钟，放松心情消水 肿。
三． 晚间养生 最佳时段为下午5～9时，可做泡澡的动 作，因泡澡具热敷兼放松效果，医师也建议，泡汤宜 分次浸泡，使体内的代谢废物排出。若在泡澡中加入 些药浴，也可利用药浴达到活络筋骨、美白瘦身效用。
夏季
夏季（夏长），养生者应继续保持早睡早起，夏季睡眠不足，应以午睡、小憩补之。 精神情绪上切戒急躁。神情愉快，意气舒畅，人体腠理才能宜通。锻炼时以体肤出 汗为宜。 此时应进食益气生津、清暑解热之品，如绿豆汤或绿豆粳米粥，也可经常 喝一些绿茶、菊花茶等。以消阳补阴，符合夏季“养长”的道理。
“气功调摄养生”
内养功
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静功
气功是传统中医药宝贵遗产的一部分，是古人 在长期抗病、抗疲劳、抗衰老斗争中实践经验 的总结。气功调摄养生法，是通过充分发挥练 功者的主观能动性，以意识、呼吸、按摩和肢 体运动等训练为其特点。
以动作姿势、呼吸、按摩和肢体运动等训练为 其特点，以动作姿势、呼吸方式和精神意识的 调整为基本内容的养生方法。
中医认为“精、气、神”为人生三宝，只要气 功运用得法，就能养精化气，练气化神，达到 精足、气旺、神全的抗衰老目的。 气功的核心是调身、调息、调心 。 气功种类可分动、静两类。
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养生与健康的一般规则 生理健康的四个基石 四季与十二时辰养生
二． 白天养生 最佳时段为上午9时～下午5时，建议上 楼多爬楼梯，下楼坐电梯;午休时安安静静坐下10分 钟胜过午睡30分钟;抽空抬腿10分钟，放松心情消水 肿。
三． 晚间养生 最佳时段为下午5～9时，可做泡澡的动 作，因泡澡具热敷兼放松效果，医师也建议，泡汤宜 分次浸泡，使体内的代谢废物排出。若在泡澡中加入 些药浴，也可利用药浴达到活络筋骨、美白瘦身效用。
夏季
夏季（夏长），养生者应继续保持早睡早起，夏季睡眠不足，应以午睡、小憩补之。 精神情绪上切戒急躁。神情愉快，意气舒畅，人体腠理才能宜通。锻炼时以体肤出 汗为宜。 此时应进食益气生津、清暑解热之品，如绿豆汤或绿豆粳米粥，也可经常 喝一些绿茶、菊花茶等。以消阳补阴，符合夏季“养长”的道理。
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重点汉字
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文意理解题
重点词汇
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重 点 汉 字
通假字：荣通营。 古今字：藏同脏 蚩同媸 。 异体字：絃同弦、麤同粗、悽同凄、 崄同险、蝱同虻、慙同惭、 懽同欢、諠同喧、譁同哗、 燿同耀。 难认字：巇（xī）、眄（miǎn）、 醽醁（lí ng lù）。
有一次，唐太宗患病，太医们束手无策。于是，太宗传旨召孙思邈进宫。 孙思邈为唐太宗诊过脉，开了药方。一剂下去，不见起色，又服一剂，仍 不见效。唐太宗没有责怪他，让他先回家去。孙思邈心里很不痛快，行走 了半天，他来到一座山下，向山民讨口水喝。这户山民只有姐妹俩，以卖 药材为生。她们对这位远来的客人很热情，姐姐用黄色花为他冲了一碗金 花茶，妹妹用白色花为他冲了一碗银花茶。孙思邈每样茶喝一口，觉得味 甘清淡，止渴清热，就说：“这两种花都可以入药。”姐妹二人听罢，笑 了起来。姐姐解释说：“这两种药是同一种药，刚开时白色，盛开时变黄， 它叫金银花。莫说你，就是孙思邈也不认真假药呢，这次他在万岁爷面前 丢尽了面子。我们进城卖药，那些太监把我们的药全都拿走，只给一点点 钱。我们气不过，就用假药骗他们，为此连孙思邈也治不好万岁爷的病。” 孙思邈听罢，恍然大悟，当下“亮明”了自己身份，拜两位山姑为师，跟 她们学习采药、制药，了解各种药性。然后，他采了些新鲜药回宫，一剂 就把唐太宗的病治好了。唐太宗接受了他的忠告，要太监上市买卖公平， 并封孙思邈为“药王”。后来，“药王”以金银花为“君”；甘草、生地、 桔梗为“臣”，配制成“甘桔汤”方剂。至今，凡中医师开“甘桔汤”， 都会自然而然想起虚心好学的“药王”孙思邈。
课外阅读孙思邈京兆华原人也七岁就学日诵千馀言弱冠善谈庄老及百家之说兼好释典洛州总管独孤信见而叹曰此圣童也但恨其器大难为用也周宣帝时思邈以王室多故乃隐居太白山隋文帝辅乃征为国士称疾曰五政子博不起尝谓所亲过十年当有圣人出吾方助之以济人及太宗即位召诣京师嗟其容色甚少谓曰故知有道者诚可尊重羡门广成岂虚言哉将授以爵位固辞不受显庆四年高宗召见拜谏议大夫又固辞不受当时知名之士宋令文孟诜卢照邻等执师资之思邈尝从幸九成宫照邻留在其宅时庭前有病梨树照邻为之赋其序曰癸酉之岁余卧疾长安光德坊之官舍父老云是鄱阳公主邑司昔公主未嫁而卒故其邑废时有孙思邈处士居之邈道合古今学殚数术高谈正一则古之蒙庄子深入不二则今之维摩诘其推步甲乙度量乾坤则洛下闳安期先生之俦也照邻有恶疾医所不能愈乃问思邈名医愈疾其道何如思邈曰吾闻善言天者必质之于人善言人者亦本之于天天有四时五行寒暑迭代其转运也和而为雨怒而为风凝而为霜雪张而为虹蜺此天地之常数也人有四支五藏一觉一寝呼吸吐纳精气往来流而为荣卫彰而为气色发而为音声此人之常数也阳用其形阴用其精天人之所同也及其失也蒸则生热否则生寒结而为瘤赘陷而为痈疽奔而为喘乏竭而为燋枯诊发乎面变动乎形推此以及天地亦如之故五纬盈缩星辰错行日月薄蚀孛彗飞流此天地之危诊也寒暑不时天地之蒸否也石立土踊天地之瘤赘也山崩土陷天地之痈疽也奔风暴雨天地之喘乏也川渎竭涸天地之燋枯也良医导之以药石救之以鍼剂圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之災又曰胆欲大而心欲小智欲圆而行欲方诗曰如临深渊如履薄冰谓小心也赳赳武夫公侯干城谓大胆也不为利回不为义疚行之方也见机而作不俟终日智之圆也旧唐书孙思邈传要求
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孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。他自
幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为“圣 童”。他通晓诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典。 由于幼年多病，十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治 病。他对故典医学有深刻的研究，对民间验方十分重 视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、 五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我 国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇 科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。一生致力于药 物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山 等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张 仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者， 为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。
德厚业精优秀医务工作者
孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。
被人称为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。 自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长， 通老、庄及百家之说，兼好佛典。 年十八立志究医，“颇觉有悟， 是以亲邻中外有疾厄者，多所 济益”。北周大成元年（579）， 以王室多故，乃隐居太白山（在 今陕西郿县）学道，炼气、养形， 究养生长寿之术。及周静帝即位， 杨坚辅政时，征为国子博士，称 疾不就。
医护的责任 专业的要求
德不近佛者不可以为医， 才不近仙者不可以为医。
——裘法祖
天下事久坏于庸人，而庸医均之，所谓庸者，皆 不学无术之人也.....所谓庸臣误国，与庸医误人， 其情同，其罪均，而其原皆本于不学。
——《外台秘要 序》
何谓大医？
古代：扁鹊、华佗、张仲景、李时珍 近现代：关韬、林巧稚、裘法祖、吴阶 平、钟南山、叶欣 国外：南丁格尔、白求恩
《孟子•公孙丑上》“今人乍见孺子将 恻 入于井，皆有怵惕恻隐之心。”朱熹 隐 注“恻，伤之切也。隐，痛之深也。” 指具有灵性的人类。《晋书·桓玄传 含 论》：“夫帝王者，功高宇内，道济 灵 含灵。”《宋史·乐志十》：“佑我 含灵，锡兹介福。”
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医古文_大医精诚PPT课件
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29
苍生：本指草木生长之处，此指百姓。 贼：害。 生命：动物类药、活物。 贱、贵（虽曰贱畜贵人）：形容词活用
作动词，意动用法，认为……低贱，认 为……尊贵。 爱命：爱惜自己的生命。 一：同一。
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30
物情同患：万物之情同样憎恨。 物：天地万物，包括人与物。 “深孚物望” “有碍物听” 物情：人情。 “甚得物情” “物情不安” “物情生怨” “物情鼎沸”
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11
《备急千金要方》
书凡30卷，232门，载方5300首。
主要论述各种病症的治疗方药。范围包括 预防、诊断、治疗以及针灸等。集唐以前 医药之大成，保存了我国古代医学文献， 是我国现存最早的一部临床实用百科全书， 对国外也有影响。日本《医心方》和朝鲜 《医方类聚》以该书为参考书，体裁也仿 效它。
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17
审：详细了解，审查。
沈（沈浮） ：“沉”的古字。 俞（俞穴） ：“腧”(shù)的古字。俞穴：
或称孔穴、穴道。为人体脏腑经络气血输 注出入之处。
流注：经络气血运行灌注。
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18
今（今以至精至微之事 ）：如果。（表假设） 以：对于。 於：用。 麤：“粗”的异体字。 其（其不殆哉） ：犹“岂”。 殆：危险。 盈（盈而益之）：满，谓实证。
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21
艺能之难精者也：技能中难以精通的。 何以得其幽微：固定结构，凭什么。其：
代词，它的 。幽：深奥。微：精妙。 可（无病可治/无方可用）：值得/ 可以。 方：方书、医书。 必须：一定要。 博：广泛地。 极：形→动/彻底探究。
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22
医源：医学的本原。指上古医经（《内 经》、《难经》等） 。
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10
《备急千金要方·序》
“吾见诸方部秩浩博，忽遇仓卒，求检至难，比 得方讫，疾已不救矣。呜呼！痛夭枉之幽厄， 惜堕学之昏愚，乃博采群经，删裁繁重，务在 简易，以为《备急千金要方》一部，凡三十卷。 虽不能究尽病源，但使留意于斯者，亦思过半 矣。”
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【中医讲座】【医学研究】【教育演讲】【工作汇报】
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中医中药文化PPT
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针灸疗法的神经生物学机制
现代医学研究发现，针灸疗法能够通过调节神经递质、神 经营养因子等途径，发挥镇痛、抗炎、免疫调节等作用。
中西医结合治疗的优势与前景
1 2 3
中西医结合治疗的优势
中西医结合治疗能够充分发挥中医和西医各自的 优势，提高治疗效果，减少副作用，促进患者康 复。
中西医结合治疗的应用领域
01
02
03
病因学说
阐述疾病发生原因和条件 学说，包括外感六淫、内 伤七情、饮食劳倦等。
病机学说
阐述疾病发生、发展、变 化及转归机理学说，包括 邪正盛衰、阴阳失调、气 血失常等。
病因与病机关系
病因导致疾病发生，病机 揭示疾病本质和发展规律 。
03
中医诊断方法
望诊
02
01
03
观察患者面色、形态、舌苔等 判断病情轻重、寒热虚实 了解患者体质及精神状态
中西医结合的探索与实践
介绍中西医结合的发展历程和现状，探讨中西医 结合的优势和挑战，展望未来的发展趋势。
02
中医基本理论
阴阳五行学说
80%
阴阳学说
阐述阴阳对立统一关系，解释人 体生理病理现象及疾病诊断治疗 原则。
100%
五行学说
以木、火、土、金、水五种物质 特性及其生克制化规律认识世界 ，解释人体组织结构属性和生理 病理现象。
注意事项
推拿按摩需根据病情和体质选择合 适的手法和力度，避免过度刺激和 损伤。
其他非药物治疗方法
拔罐疗法
通过负压作用于皮肤，造成局 部瘀血，达到通经活络、行气
活血、消肿止痛等效果。
刮痧疗法
用刮痧板在皮肤相关部位刮拭 ，使局部皮肤发红充血，达到 疏通经络、活血化瘀的效果。
现代医学研究发现，针灸疗法能够通过调节神经递质、神 经营养因子等途径，发挥镇痛、抗炎、免疫调节等作用。
中西医结合治疗的优势与前景
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中西医结合治疗的优势
中西医结合治疗能够充分发挥中医和西医各自的 优势，提高治疗效果，减少副作用，促进患者康 复。
中西医结合治疗的应用领域
01
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病因学说
阐述疾病发生原因和条件 学说，包括外感六淫、内 伤七情、饮食劳倦等。
病机学说
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病因与病机关系
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中医诊断方法
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观察患者面色、形态、舌苔等 判断病情轻重、寒热虚实 了解患者体质及精神状态
中西医结合的探索与实践
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02
中医基本理论
阴阳五行学说
80%
阴阳学说
阐述阴阳对立统一关系，解释人 体生理病理现象及疾病诊断治疗 原则。
100%
五行学说
以木、火、土、金、水五种物质 特性及其生克制化规律认识世界 ，解释人体组织结构属性和生理 病理现象。
注意事项
推拿按摩需根据病情和体质选择合 适的手法和力度，避免过度刺激和 损伤。
其他非药物治疗方法
拔罐疗法
通过负压作用于皮肤，造成局 部瘀血，达到通经活络、行气
活血、消肿止痛等效果。
刮痧疗法
用刮痧板在皮肤相关部位刮拭 ，使局部皮肤发红充血，达到 疏通经络、活血化瘀的效果。
大医精诚PPT演示课件
爱好。(7)奉。(8)娶帝王之女为妻。(9)佐助。 (10)志向；愿望。(11)久远。(12)副词，庶
几、希冀、尚且。(13)同“傥”。倘若。(14) 通“上”。(15)通“掌(zhǎng)”。主持；掌管。
(16)通“当(dāng)”。相当；匹配。(17)姓。 (二)cháng (1)〖尚羊〗同“徜徉”。徘徊，彷徨。
含灵，锡兹介福。”
16
通“毋”，不 可，不要。
同“工夫”， 指时间。
பைடு நூலகம்
无作功夫形迹之心
世故，客气。白居易寄 杨六诗：“亦有新往还， 相见多形迹。”
17
自古名贤治病，多用生命以济危急， 虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也， 损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀 生求生，去生更远。吾今此方，所以不 用生命为药者，良由此也。其虻虫、水 蛭之属，市有先死者，则市而用之，不 在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分， 必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。 能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有 患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见 者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得 起一念蒂芥之心，是吾之志也。
词：体、内视、俨然、宽裕、汪汪、 皎、昧、参差、审谛、覃思、率 尔、俊、邀射、顾眄、凑、珍羞、 迭荐、向隅。
句：所以尔者，夫壹人向隅，满堂不 乐。
24
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧 哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾 毁诸医。自矜已德。偶然治瘥一病，则昂 头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此 医人之膏肓也。人行阳恶，人自报之；人 行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施 岂诬也哉。所以医人不得侍己所长，专心 经略财物，但作救苦之心，于冥运道中， 自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍 贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕 之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不 可耻言之鄙俚也。
几、希冀、尚且。(13)同“傥”。倘若。(14) 通“上”。(15)通“掌(zhǎng)”。主持；掌管。
(16)通“当(dāng)”。相当；匹配。(17)姓。 (二)cháng (1)〖尚羊〗同“徜徉”。徘徊，彷徨。
含灵，锡兹介福。”
16
通“毋”，不 可，不要。
同“工夫”， 指时间。
பைடு நூலகம்
无作功夫形迹之心
世故，客气。白居易寄 杨六诗：“亦有新往还， 相见多形迹。”
17
自古名贤治病，多用生命以济危急， 虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也， 损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀 生求生，去生更远。吾今此方，所以不 用生命为药者，良由此也。其虻虫、水 蛭之属，市有先死者，则市而用之，不 在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分， 必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。 能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有 患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见 者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得 起一念蒂芥之心，是吾之志也。
词：体、内视、俨然、宽裕、汪汪、 皎、昧、参差、审谛、覃思、率 尔、俊、邀射、顾眄、凑、珍羞、 迭荐、向隅。
句：所以尔者，夫壹人向隅，满堂不 乐。
24
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧 哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾 毁诸医。自矜已德。偶然治瘥一病，则昂 头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此 医人之膏肓也。人行阳恶，人自报之；人 行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施 岂诬也哉。所以医人不得侍己所长，专心 经略财物，但作救苦之心，于冥运道中， 自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍 贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕 之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不 可耻言之鄙俚也。
传统中国古风大医精诚厚德怀仁教育
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