为政以德(课堂版)

《论语》选读
走近孔子，走进《论语》
走近孔子
对孔子的称呼
孔丘 仲尼 孔夫子 孔圣人 大成至圣文宣先师 孔老二
天不生仲尼 万古如长夜
——《朱子语类》卷来自百度文库3
其实孔子 只是人， 一个凡人。
家世
“孔子生鲁昌平乡陬邑。先宋人也①，曰孔防叔。 防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔 子②，祷于尼丘得孔子③。鲁襄公二十二年而孔子生 ④。生而首上圩顶⑤，故因名曰丘云。字仲尼⑥，姓 孔氏。”
着那高耸的山峰啊，真让人向往！放眼那通天
探究一
孔子一方面主张“富之”后“教之”， 一方面宁去“食”留“信”，二者有没有 矛盾？精神与物质孰先孰后？怎样理解 “自古皆有死，民无信不立”？
【补充1】 这句话可以看出儒家思考治国的方针，是以德 教化，而不是法家的思想以法治国。 三国时诸葛亮平南，经历了七擒七放，以德服人，使得孟 获心服口服，云南成了蜀国的一个大后方。明末起义，李自成 开始走的路线也是以德服人，不扰民，都已经获得天下了，奈 何后来以为得了天下，到处扰民，落得个兵败九宫山的下场。 自古“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助 之至，天下顺之。”(《孟子.公孙丑下》)很值得当政者思考。 【补充3】商道也一样，一味的欺诈即使让你暴发了，没有了 诚信以后在圈子里就难有立足之地，而以诚信的态度去做生 意，你的口碑会越来越好，生意会越来越长远。“诚信为本， 操守为重”（朱镕基语） 【补充2】人道更一样了，与人交往，没有道德的人是没有人 愿意与你做朋友的。有道德的人，很多人会愿意与你做朋友。 “子曰：‘德不孤，必有邻。”——《论语.里仁》万理都是 相通，这句话还可以去思考，放之四海之内皆可用之。
孔子
儒家学派的创始人
思想家
教育家
学者
孔子思想的贡献及影响
柳诒徵《中国文化史》
孔子者中国文化之中心也；无孔子则无中 国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子以传， 自孔子以后数千年之文化赖孔子而开。
儒学作为一种悠久的文化传统已经深深 地积淀于中国人的心理习性中，国人“习 焉而不察”，“百姓日用而不知”，其或 隐或显地对人们的思想和行为产生影响。
美国前总统里根说：“孔子高贵的行谊与伟大的 伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人 类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人 处世原则。”
《堪培拉时报》(1988年1月24日)报道说，从事等 离子物理学研究的瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内 斯〃阿尔文在主题为“面向21世纪”的巴黎诺贝尔 奖获得者的集会上说：“人类要生存下去，就必须回 到25个世纪前，去汲取孔子的智慧。”
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。” 虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为 人。
太史公说：《诗经》里有这样的话：“仰望
读《论语》，了解孔子思 达不了那么高那么远的地方，然而心里却是向 想，想见孔子其人，还原一个 往着它！我读了孔子的书，想像他的为人也是 真实的孔子。 这样的呀！
的大道啊，不禁也要迈步前行！”即使自己到
尚能不尚力
•
话说刘秀当上了皇帝，但国家仍处在动乱之 中。他废除王莽的苛政，让人民休养生息。他又 调集军队，镇压了赤眉起义军，削平了各地割据 势力，经过几年的艰苦努力，全国复归统一。刘 秀在位期间，比较关心民间疾苦。他先后9次发布 命令释放奴婢，禁止残害奴婢，并多次下诏书， 兔罪徒为庶民。他减轻租税徭役，发放赈济，兴 修水利。他裁并了400多个县，精简官吏。在统 一天下后，他就基本上不再用兵，对于边疆地区 的少数民族，也以安抚为主，化干戈为玉帛。这 些措施都是深得人心的，保证了社会秩序的安定， 经济的恢复与发展。
周游列国时期
55岁时，孔子开始周游列国，推行儒家 学说。 此后14年中，东奔西走，多次遇到危险， 险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用 孔子。
晚年时期
68岁，孔子回到鲁国。很受尊敬，享受国老 的待遇，但政治上得不到重用。孔子退而修诗、 书、礼、乐。
删《诗》《书》，订《礼》《乐》，修《春 秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而 喜《易》读《易》“韦编三绝”。
立木为信
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主 持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了 树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一 根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木 头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而 易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一 试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有 勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即 赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起 了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开 了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
孔子远祖弗父何为宋襄公之子，依礼法当为宋国嗣 君，但其让位于弟弟，即后来的宋厉公, 孔子六世祖 孔父嘉在宋国内乱中为华督所杀，其子防叔奔鲁，防 叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。
艰难的童年
3岁时，父亲叔粱纥去世，享年69岁。 其正妻施氏大权在握，19岁的孔母颜征 在无法在孔家立足，带着孔子和孟皮 （孔子庶兄，叔梁纥妾所生，身有残 疾） ，回到了娘家曲阜城内阙里，过受 人歧视的艰难生活。
休养生息
从整个历史背景来看，西汉时期 是中国封建社会上升的阶段；待至明 时，中国封建社会已经开始走向没落。 因此，这就必须反映到封建统治者的 经济思想和制定的具体经济政策亦有 所不同。也正因为时代的不同，在明 一代从没有出现过如同西汉王朝 “文 景之治”的那样 “盛世”。
• 朱元璋和历代开国皇帝一样，总结了历代 王朝兴衰，特别是元朝为何灭亡的经验教 训，他深感权臣擅政，地方权重，威胁皇 权，为了巩固自己的统治地位，采取了一 系列强化中央集权的强有力的措施；他认 为元王朝灭亡的主要原因，是由于元朝末 期，君臣荒淫，苛政暴敛所致。他由此得 出的经验是：“救民者必成功，害民者必 速祸”
韩国：尊孔崇儒基地有232座 日本：尊孔子为“先儒孔宣父” 越南：定孔子诞辰为教师节。
新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀： “从治理新加坡的经验，特别是1959到1969 那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡 大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无 法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加 坡的繁荣进步做出了贡献。”
唐太宗的诚信之道
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历代以来，中国的统治者都拥有着无穷无尽的小聪明，并以 此在人前炫耀，很少有人想到诚实执政，坦白对人。结果当政者 用诡计驭使部属，部属也依样画葫芦用诡计蒙蔽首脑。纵观整个 中国古代史，真正能做到诚实执政的唯一人选只有唐太宗李世民。 李世民在任时，对臣僚敞开胸怀，不行欺诈之术，臣僚也尽忠职 守，不搞欺瞒哄骗的传统官场伎俩。在即位之初，李世民曾花大 力气整顿吏治，下决心要在官场根治贪污受贿的不治之症。为了 侦查那些暗中受贿和将来有可能受贿的贪官污吏，李世民令亲信 暗中向各部官员行贿，结果还真查处了几个贪官。李世民在得意 之余把他的谋略告诉一位隋朝遗臣，没想到这位大臣当场泼了他 一瓢冷水。他说陛下平时总告戒臣民要诚信待人，可陛下自己却 先行欺诈之术，上梁不正下梁歪，臣民会一样用欺诈的手段报答 你。李世民不但没发怒，反而认为大臣的话有很深的智慧，便欣 然接受了这句逆耳的忠言。还有一次，李世民下令年龄虽不满十 八岁，但体格健壮的男子也要应征入伍，大臣魏征拒绝在诏书上 签字（注意这是李世民最为智慧的杰作，他的命令没有分管大臣 的签字就没有法律效力，除李世民外，没有哪个皇帝会主动限止 自己的无限权力），李世民解释说：“这是奸民逃避兵役，故意 少报年龄。”魏征回答说：“陛下常说我以诚信待天下，要人民 不可诈欺；可你却先失去诚信。陛下不以诚信待人，所以先疑心 人民诈欺。”李世民深以为然，并立即收回成命.
青壮年时期
15岁时，孔子立志做学者。 27岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有 了较高的声誉。 孔子51岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰”，政 绩卓著。在孔子的治理下，鲁国大治。 主要官职： 51—54岁，孔子仕鲁。主要是仕事鲁定公，历 任中都宰、鲁司空、大司寇，公山弗扰攻鲁定公， 被孔子打败。曾以鲁大司寇摄行相事，诛少正卯 （语出《荀子〃宥坐》，这是历史的一桩悬案） 。
<关于诚信的成语>
抱诚守真 一言九鼎 金口玉言 诚至金开 一诺千金 赤诚相待 言而有信。
言必信,行必果 。 精诚所至，金石为开。 一言既出,驷马难追。 人而无信,不知其可。
探究二：富国与富民孰先孰后？
富民
• 《管子· 治国》说： “凡治国之道，必先富民。民富则易治也， 民贫则难治也。” 为什么呢？ 这是因为，民富则安乡重家，敬上畏罪，所 以比较好治理。民 贫则危乡轻家，犯上作乱， 所以难于治理。 因此，善于治理国家的人总是首先想方设法 地让人民富裕起来。 这就是富民政策。 《管子》表达的思想正是孔子在这里所表达的 思想。
烽火戏诸侯
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前， 却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令 在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的 信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结 果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王 为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的 诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎 大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二 次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩 “狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自 取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都 起着非常重要的作用。
【背景补充】鲁国的三家曾于公 元前562年将公室，即鲁国国 君直辖的土地和附属于土地上 的奴隶瓜分，季氏分得三分之 一，并用封建的剥削方式取代 了奴隶制的剥削方式。公元前 537年，三家第二次瓜分公室， 季氏分得四分之二。由于季氏 推行了新的政治和经济措施， 所以很快富了起来。孔子的学 生冉求帮助季氏积敛钱财，搜 刮人民，所以孔子很生气，表 示不承认冉求是自己的学生， 而且让其他学生打着鼓去声讨 冉求。
• 刘邦的用人原则之一，就是知人善任。知人善任首先在于知 人，其次是善任。知人当中首在于知己，其次在知彼，人贵 有自知之明，自知之明是最大的聪明。这个确实是很难做到 的，但刘邦恰恰是一个有自知之明的人，而且他也十分清楚 地了解，一个领导最重要的才能是什么呢？那就是调动部下 的积极性，知道自己的下属都有什么才能，他的才能是哪些 方面的，有什么性格，有什么特征，有什么长处，有什么短 处，放在什么位置上是最合适的。这也是一个领导最大的才 能，领导不是说要自己亲自去做什么事，事必躬亲的领导并 不是一个好领导，作为一个领导，你只要掌握了一批人才， 把他们放在适当的位置上，让他们最大限度地、充分地发挥 自己的积极性和作用，你的事业也就可以说是成功了。刘邦 懂得这个根本的道理，因此刘邦就成为他这个集团的一个核 心。 • 孔子治理国家讲施政，他说了这样一句话，为政以德， 譬如北辰，什么叫北辰呢，也就是北极星，众星拱之，你看 夜晚的北极星，北极星是永远不动的，北极星外面是北斗七 星，围绕着北极星旋转，北斗七星是动的，北极星是不动的， 领导核心就是那个不动的，但要让别人动起来。刘邦就是他 们这个军事集团的北极星。萧何，张良、韩信、陈平、樊哙、 周勃、曹参这些人就是他的北斗七星。因此刘邦取得了成功。
苛政猛于虎
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式 而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重 有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫 又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去 也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之， 苛政猛于虎也。”
【译文】孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上
去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个 妇人。子路说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那 个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫又被老虎吃了， 现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这 里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说： “学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。”