《论语》十二章原文及译文
论语十二章原文与翻译
论语十二章原文与翻译 Prepared on 24 November 2020《论语》原文与翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”译文：孔子说：“学习以后按时复习，不是很愉快吗有朋友从远方来，不是很高兴吗别人不了解自己却不恼怒，不就是修养好的人吗”2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文：孔子说：“温习已学过的知识，从中获得新的理解和体会，就可以做老师了。
3、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”译文：曾子说：“我每天从多个方面反省自己：替人家谋虑是否不够忠心和朋友交往是否不够诚信老师传授的知识是否复习了呢”4、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁立志于探求学问，三十岁自立于世，四十岁不会迷惑，五十岁懂得天意，六十岁各种话都能听得进去，七十岁可以随心所欲地做事而不越出规矩。
”5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：孔子说：“学习知识却不加思考，就会迷惑不解而无所得；只凭自己思考而不学习，就无精神疲倦而无所得。
”6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”译文∶孔子说∶“颜回的品行好啊!一筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人忍受不了心中的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品行好啊！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”译文∶孔子说：“了解它的人不如爱好它的人；爱好它的人不如以它为乐的人。
”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”译文∶孔子说：“吃粗粮做的食物，喝冷水，弯起胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当手段得来的财富和地位，对于我来说就像是天上的浮云一样。
9、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。
”译文：孔子说：“几个人同行，这中间一定有可以做我老师的人。
论语十二章原文及翻译,论语十二章赏析
论语十二章原文及翻译，论语十二章赏析论语十二章原文作者：孔子及其弟子〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》论语十二章译文及注释译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
论语12章原文译文及注释
论语12章原文译文及注释《论语》是我国古代儒家经典之一，被誉为“大成至学”。
其中第12章是《论语》中的重要章节，包括四个小节，分别讲述了诸侯、仁、文、德四个方面。
本文将给读者带来《论语》12章的原文译文及注释，以期帮助读者更好地理解儒家思想。
【原文】子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
”子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无倪，小车无軏，其何以行之哉？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”子曰：“惟仁者能好人，能恶人。
”【译文】孔子说：“夷狄有君主，也不如诸夏灭绝了。
”孔子说：“人如果没有诚信，就不知道该信任谁了。
大车没有轴，小车没有辘轳，怎么能够运行呢？”孔子说：“言语巧妙，容貌出众的人，很少能够具备仁的品质。
”孔子说：“只有具备仁的品质的人才能够善待他人，也才能够厌恶恶劣之徒。
”【注释】1. 孔子在第一句话中，说夷狄有君主，也不如诸夏灭绝了。
此处的“夷狄”是指中原地区周边的其他民族，而“诸夏”则是指中原地区的诸侯国。
孔子认为，诸夏虽然已经灭绝了，但是他们曾经是文化比夷狄更加发达的国家，因此夷狄的君主也不如他们。
2. 在第二句中，孔子说人如果没有诚信，就不知道该信任谁了。
他用“大车无倪，小车无軏”的比喻，形象地说明了诚信在人际关系中的重要性，如果没有诚信，人们就像没有轴的大车或者缺少辘轳的小车一样，随时会失去自己的方向和目标。
3. 在第三句中，孔子强调了“巧言令色，鲜矣仁”的道理。
意思是说，言语和容貌虽然能够给人带来表面上的好感，但如果仅仅依靠这些表象，而没有真正的仁慈之心，那么这种表面上的美好是很薄弱的。
4. 在第四句中，孔子说明了仁慈与责任之间的关系。
他认为，只有具备仁慈品质的人才能够善待他人，也才能够厌恶恶劣之徒。
这种责任感和仁慈之心的结合，是儒家思想中一直强调的道德准则。
【总结】《论语》第12章讨论了诸侯、仁、文、德四个方面，这些思想道德准则在古代中国的社会中发挥了重要的作用。
通过本文的简要介绍，我们能够更好地理解孔子的儒家思想，并从中汲取教训。
《论语》十二章原文、翻译
【译文】孔子说：君子看重的是道义，小人看重
（4）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语·里 仁》
【译文】孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望 能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自 我的缺点。”
【解读】省心向善去恶
【译文】孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁， 勇敢的人不畏惧。”
（9）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语·卫灵公》
【译文】子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？” 孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施 加给别人。”
（10）子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观， 可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草 木之名。”《论语·阳货》
《论语》十二章 原文、翻译
（1）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁， 如乐何？”《论语·八佾（yì）》
【译文】孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守 礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐有 什么用？”
（2）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《论语·里 仁》
【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚 上死去也心甘。”
（5）子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君 子。”《论语·雍也》
【译文】性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮。 恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。
（6）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任， 不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语·泰伯》
【译文】曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为 他责任重大，程还不遥远 吗？”
【解读】自我约束的重要性
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使 言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这 些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自 己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德 的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合 礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。” 颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
《论语》十二章原文加翻译
《论语》十二章翻译
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
矩”
4.
5.
6.
翻译：∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。
“颜回的品德多么高尚啊！”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学
习为乐趣的人。
”
仅供个人学习参考
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
9、子曰:“三人行，必有我师焉。
则其善者而从之，其不善者而改之。
”
11
12
仅供个人学习参考。
《论语》十二章原文与翻译
《论语》十二章原文与翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：孔子说：“学习后要按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？人家不了解我，我也不生气，不也是道德上有修养的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替人家谋划却不够忠诚吗？和朋友交往却不够诚信吗？老师传授的知识温习了吗？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能独立做大事；四十岁能不被外物迷惑；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时能听进不同的意见；七十岁能随心所欲，却不会做出逾越规矩的事。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）译文：孔子说：“温习旧的知识就能懂得新的知识，可以凭借这样做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
（《为政》）译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只思考却不学习，就会产生疑惑”6、子曰∶“贤哉，回也！一箪dān食sì，一瓢饮piáo yǐn，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《雍也》)译文∶孔子说∶“贤德的人，就是颜回啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在简陋的小房中，别人都不能忍受这种忧苦的生活，颜回却也不改变他的快乐。
贤德的人，就是颜回啊！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》译文∶孔子说：“了解它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱qū gōng而枕zhěn之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
论语十二章翻译及原文
论语十二章翻译及原文原文：子兰居季氏。
孔子曰：“如有君子者，其未尝菲也已矣。
”翻译：子兰住在季氏。
孔子说：“如果有君子存在，那么他一定不是平庸之人。
”原文：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”翻译：孔子说：“虽然巧言令色能够迷人，但是真正的仁德却很稀少。
”原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天反省自己三次：为别人谋划而没有忠诚吗？与朋友交往而没有诚信吗？传授经典而没有学习吗？”原文：子曰：“道听而涂说，德之弃也。
”翻译：孔子说：“道听而涂说是放弃道德的表现。
”原文：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”翻译：孔子说：“如果不愤怒就不能启发，不悱恻就不能发表，只看到一种观点而不用三种观点对立，就没有办法再进步了。
”原文：子曰：“学如不及，犹恐失之。
”翻译：孔子说：“学习时如果感觉不够全面，还担心会遗漏掉某些内容。
”原文：子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉。
”翻译：孔子说：“舜禹之所以有天下，是因为他们伟大而不争斗。
”原文：子曰：“谄谀而不犯，犹不愎车也。
”翻译：孔子说：“好奉承而不冒犯，就像不往车上加重一样。
”原文：子曰：“文以载道，修身以达德，无则称焉而望於诸天则可矣。
”翻译：孔子说：“文章用来表达道德，修身以达到高尚品德，如果没有实践，只称道是没有意义的，应当立志于天下。
”原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习然后定期复习，不也快乐吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？人们不理解自己却不生气，不也是君子吗？”原文：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”翻译：子贡问：“贫穷而不阿谀，富有而不骄傲，如何？”孔子说：“可以，但是还不如贫穷而快乐的人，富有而善于礼仪的人。
”原文：子曰：“苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！”翻译：孔子说：“长得像葱苗却不结实的，有了！长得茂盛却不结果的，也有了！”。
初一《论语》十二章译文
《论语十二章》孔子及其弟子〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？”孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。
论浯十二章原文与译文
论浯十二章原文与译文《论语》十二章原文翻译《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，下面是小编给大家带来《论语》十二章原文翻译，希望对大家有帮助！1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”注释：曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。
”注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：不能为人力所支配的事情。
耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。
”注释：温：温习，复习。
故：指学过的知识，旧知识。
新：形容词作名词，新的理解与体会。
矣：语气助词，表肯定。
译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
论语十二章原文与翻译完整版
论语十二章原文与翻译 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】《论语》十二章原文与翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”（《学而》）译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗”2、曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”（《学而》）译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心和朋友交往是否不够诚信老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
（《为政》）译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。
”这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。
启示：只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。
6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《雍也》)译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
国学经典论语十二章原文及翻译注释
国学经典论语十二章原文及翻译注释关于国学经典论语十二章原文及翻译注释论语十二章是初中一年级课本上的十二章论语，是中考所考内容，以下是店铺收集整理的关于国学经典论语十二章原文及翻译注释，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》[翻译]孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》[翻译]曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》[翻译]孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》[翻译]孔子说：“温习旧的'知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
——《为政》[翻译]孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。
”6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》[翻译]孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》[翻译]孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
论语十二章译文和原文
论语十二章原文及译文《论语》十二章原文、译文如下：1.原文：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》2.译文：1.孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”2.曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3.孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”4.孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”5.孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。
”6.孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
《论语》十二章原文、译文、注释及赏析
《论语》十二章原文、译文、注释及赏析《论语》十二章周·孔子原文:子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）译文:孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
《论语》十二章原文与翻译
《论语》十二章原文与翻译
1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”
2、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《雍也》)
译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！”
3、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
4、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。
”
5、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）
译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》
译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”。
论语十二章翻译及原文
论语十二章翻译及原文《论语》十二章原文及译文如下：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》翻译：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》翻译：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》翻译：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》翻译：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。
多么贤德啊，颜回！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》翻译：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
”8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。
《论语》十二章原文与翻译
《论语》十二章原文与翻译1、子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：XXX说：“研究并时常温，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2、XXX(XXX，XXX弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不乎？”（《学而》）译文：XXX说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）译文：XXX说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时分我明白天然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法式规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可觉得师矣。
”（《为政》）译文：XXX说：“温旧的知识，进而明白新的常识，这样的人可以做教师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
（《为政》）译文：XXX说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。
”这是XXX所发起的进修方法：要进修与XXX联合。
启示：只进修却不思考，就会迷茫；只思考却不研究，就会精神疲倦而无所得。
6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
XXX，回也！”(《雍也》)译文∶XXX说∶“贤德啊，XXX吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种穷苦，XXX却仍旧不改变向道的乐趣。
贤德啊，XXX！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》译文∶XXX说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在个中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
论语十二章原文及翻译
论语十二章原文及翻译1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）翻译：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨.恼怒，不也是君子作风吗？”2.曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）翻译：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）翻译：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
（《为政》）翻译：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。
”6.子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《雍也》)翻译∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》翻译∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《论语》十二章（原文及译文）
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。
”
4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。
”
5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。
贤哉，回也！”
7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。
”
8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。
不义/而富且贵，于我/如浮云。
”
9、子曰：“三人行，必有/我师焉。
择其善者/而从之，其不善者/而改之。
”
10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。
”
11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。
”
12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”
译文：
1、孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?”
2、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的知识是否复习了？”
3、我十五岁开始立志做学问，三十岁能独立做事，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、孔子说：“只学习不思考，就会迷茫而无所得；只空想而不学习，就会疑惑不解。
”
6、孔子说：“多么有贤德呀，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。
多么有贤德呀，颜回！”
7、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。
”
8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。
用不正当手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云。
”
9、孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。
我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。
”
10、孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!”
11、孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。
”
12、子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
”。