夏商周时期的社会与思想
夏商周历史知识点总结思想
夏商周历史知识点总结思想夏商周是中国古代历史上的三个重要朝代，分别为夏朝、商朝和周朝，它们承载了中国古代社会的发展和演变。
夏朝是中国历史上的第一个朝代，历时约五百年。
夏朝的建立标志着中国进入了统一王朝的历史时期，奠定了后世政治制度的基础。
夏朝的统治者被尊称为"夏天子"，夏朝的主要特点是信仰姓名制度、勤务农为主，注重农业生产和刑法。
夏朝的象征物是夏禹的九州图，它代表了夏朝统一的国家的疆域。
商朝是中国历史上的第二个朝代，历时约六百年。
商朝的建立标志着中国进入了青铜文化的时期，它是古代中国文明较为繁荣的一个阶段。
商朝的统治者被称为"商王"，商代的主要特点是祭祀制度、青铜文化的兴盛和城邦体制的形成。
商朝的象征物是商王的玉玺和青铜器，它们代表了商朝国家的统治和文化的繁荣。
周朝是中国历史上的第三个朝代，也是最后一个封建王朝，历时约八百年。
周朝的建立标志着中国进入了封建制度的阶段，周朝的政治制度和文化传统对后世产生了深远的影响。
周朝的统治者被尊称为"周天子"，周朝的主要特点是封建制度的建立和宗法制度的发展。
周朝的象征物是周天子的玉玺和书籍《周礼》，它们代表了周朝国家的统治和文化的传承。
夏商周三个朝代的历史知识点总结出以下几个主要思想：1. 祭祀信仰：夏商周三个朝代都有严格的祭祀制度和信仰体系，它们认为祭祀是与天地神灵沟通、保障社会安宁的重要途径。
2. 农耕文化：夏商周三个朝代都是农耕社会，农业生产是国家经济的基础。
三个朝代都注重农业生产和土地利用，将农民视为国家的基石。
3. 礼乐教化：夏商周三个朝代都有重视礼乐教化的传统，他们通过礼仪和音乐来教育人民，使得社会秩序井然、人民风俗良好。
4. 封建制度：夏商周三个朝代都建立了封建制度，以封建贵族作为国家的统治者，将国家划分为封建封地，实行宗法制度。
5. 周易思想：周朝的国家建立在周天子的周易思想基础上，周易思想主张天人合一、阴阳五行的辩证观念，影响了后世的哲学和文化。
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 知识清单部编版七年级历史上学期
2024部编版七年级历史（上）复习知识点整理第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡第4课 夏商西周王朝的更替一、夏朝的建立与“家天下”二、商朝的统治三、西周的兴衰夏朝 建立 约公元前2070年,禹建立起我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝禅让制 世袭制 公天下 家天下 制度 变革禹的儿子启继承王位。
从此,世袭制取代了禅让制巩固统治建立军队，制定刑法，设置监狱 意义标志着中国王朝的产生,中国由原始社会进入到奴隶社会；所开创的王位世袭制为以后历代王朝承袭灭亡商汤灭夏:夏朝后期,末代君主夏桀穷奢极欲,残暴无道,商汤攻伐夏王桀,夏朝灭亡商朝建立 约公元前1600年,汤建立起新的奴隶制王朝——商朝,都城在亳 发展 盘庚迁殷 灭亡武王伐纣:公元前1046年,牧野之战,周武王率军占领商都朝歌,商朝灭亡西周 建立 公元前1046年,周武王建立周朝,定都镐京,史称西周分封制目的 稳定周初的政治形势,巩固周王朝对地方的控制,扩大统治范围 依据血缘关系远近和功劳大小分封对象 宗亲和功臣等主要内容 ①周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权利，建立诸侯国。
②诸侯国需要向周王进纳贡物，并服从周王调兵。
③受封者可以在自己的封地内进行再分封。
贵族等级 天子、诸侯、卿大夫、士 影响确立了周朝内部严格的等级结构和统治秩序灭亡 公元前841年,“国人暴动”,周厉王逃亡。
公元前771年,犬戎攻陷镐京,西周灭亡(1)兴起的共同原因：统治者勤于政事，发展经济，关心百姓，重用人才。
(2)灭亡的共同原因：统治者昏庸残暴，社会矛盾尖锐，引起民众反抗。
(3)启示：得民心者得天下，失民心者失天下(得道多助，失道寡助)。
统治者要勤于政事，爱护百姓。
政策的制定应符合人民的意愿。
第 5 课 动荡变化中的春秋时期一、王室衰微春秋时期特征社会处于动荡和变化的状态,西周的各种制度逐渐遭到破坏,后人称之为“礼崩乐坏” 按照周礼规定，诸侯最多只能使用七鼎六簋。
中国古代思想发展历程
中国古代思想发展历程中国古代思想的发展历程可以分为以下几个阶段。
1. 夏商周时期：在夏商周时期，由于社会形态的发展，封建制度逐渐建立，贵族阶级逐渐形成。
这一时期的思想主要集中在宗教、祭祀、礼制等方面。
儒家学派的代表孔子提出了“仁”的思想，强调人与人之间的道德关系。
2. 春秋战国时期：随着社会的不断变动和战乱的频繁发生，思想家们开始思考人的本性问题。
儒家学派和道家学派逐渐兴起。
儒家学派的代表孟子强调人的善良本性，主张天命论。
道家学派的代表老子强调顺应自然，追求无为而治。
3. 秦汉时期：秦朝统一中国后，实行了较为严格的法家思想。
汉朝时期，儒家学说重新兴起，儒家经典《论语》、《孟子》等开始被广泛传播。
佛教自印度传入中国，与儒、道两家学说互为触发，对中国古代思想产生了深远影响。
4. 魏晋南北朝时期：这一时期是中国古代思想发展的高峰期，出现了多种思想流派。
如玄学、墨学、法学等。
玄学代表作家荀子提出了以性恶论人的思想，墨学代表作家墨子提出了兼爱、非攻的思想，法学则主张以法律来治理国家。
5. 隋唐时期：隋唐时期儒学兴盛，程朱理学体系逐渐形成，儒学成为统治阶级的主流思想。
此时，佛教和道教也在中国得到发展，融入了中国的传统文化之中。
6. 宋明清时期：这一时期主要是儒学的鼎盛时期，儒家学说渗透到社会各个方面。
宋明时期的顺治皇帝重视儒学，康雍乾三朝更是实施儒学复辟。
然而，在这一时期，一些思想家也在思考儒家学说的不足之处，出现了一些新兴的学派，如理学、心学、阳明学等。
总的来说，中国古代思想发展历程中，儒家、道家、法家、墨家、佛教等学派交替兴衰，相互影响，为中国的思想文化传统奠定了基础，并对后世产生了深远影响。
夏商周三代的文化与社会
夏商周三代的文化与社会夏商周三代是中国历史上比较重要的朝代，也是古代中国文化的发展阶段之一。
这三个朝代有着各自的特点和风貌，其间流传下来的文化和历史也为后世留下了宝贵的遗产。
一、夏朝：神话与传说的开端夏朝是中国历史上的第一个朝代，至今很多人对夏朝的存在仍有争议，因为其历史资料相对较少，而且多是来自传说和神话。
不过，夏朝确实是中国文化的一个开端，在这个时代，中国最早的农业、手工业和商业活动都开始兴起，同时也孕育出很多神话传说。
比如，夏朝的创始人尧、舜、禹等人都被视为传说中的圣君，他们在治理天下的过程中留下了很多故事和典故，例如尧舜之义、禹治水、勾践夺刀等等。
这些故事和典故在夏朝时期被人们广泛传颂，成为了传统文化的一部分。
此外，夏朝还盛行了很多神话传说，如伏羲氏和女娲氏创世、舜禹之死、后羿射日等等，这些神话传说也成为了中国文化的重要组成部分。
二、商朝：王朝时代的开始商朝是中国历史上的第二个朝代，其历史资料相对于夏朝更加丰富。
在商朝，中国的社会生产力有了极大的提高，商业贸易迅速发展，手工业、冶金业等也日益兴盛。
此外，商朝的宗教信仰和哲学思想也得到了一定的发展。
商朝时期，社会阶层开始出现分化，出现了贵族和平民两种社会阶层。
商王采取分封制度，将自己的亲信分封在全国各地，建立了一种类似于乡村工业的制度。
在商代，人们开始注重文物，出现了铜器、玉器等文物，这些文物成为中华文化的重要组成部分。
商朝还有著名的甲骨文，是世界上现存最早的文字之一，它是商代人用龟、兽甲骨和牛骨制成的一种书写材料。
三、西周：天命王朝的巅峰周朝是中国历史上的第三个朝代，其开始于公元前1027年，终于公元前256年，历时约七百多年。
周朝时期，中国的封建式国家制度得到完善，社会文化和科技水平得到了极大的提高。
周朝的最大特点是奉行天命观，认为皇帝是天命所归，而且他是万民之上的至高无上的人物。
周朝在治理国家的过程中，采取了一种比较宽松的政策，广泛采纳各种文化和思想，这也为中国古代文化的繁荣创造了良好的环境。
2023年中考历史考点梳理课件-第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革
2.甲骨文: (1)含义:商周时期,刻在_龟__甲__和牛、羊等兽骨上的文字。 (2)发现:1899年,清朝人_王__懿__荣__首次发现,至今已超过16万片,已经识别的有1 500多字。 (3)历史价值。 ①记载内容十分丰富,涉及_祭__祀__、战争、农牧业、官制、刑法、医药、_天__文__历__法__等。 ②是中国已发现的古代文字中年代_最__早__、体系较为完整的文字,对_中__国__文__字__的形成与 发展有深远的影响。目前所知,我国有文字可考的历史从_商__朝__开始。 (4)造字特点。 ①方法:甲骨文使用象形、指事、会意、形声、假借等多种造字方法。 ②特点:已经具备了汉字的基本结构,很多字体至今仍在使用,是汉字形成与发展的重要阶 段。
史料实证 1.二里头一号宫殿复原图
考古发现:考古学家在洛阳平原发掘出年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址 表明:夏王朝的阶级分化、等级界限和文明进程 2.西周分封制
目的:稳定周初的政治形势 评价:保证了周王朝对地方的控制,稳定了政局,扩大了统治范围,但诸侯仍具有较大的独立性
考点2青铜器与甲骨文 1.青铜器: (1)发展:原始社会后期出现,_商__朝__发达。 (2)特点。 ①数量增多。 ②种类丰富:主要用于饮食、祭祀及军事等。 ③用途:商朝以后,功能由食器等发展到_礼__器__,成为王公贵族身份地位乃至_国__家__权__力__ 的象征,其类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限。 ④铸造技术高超,采用“泥范铸造法”。
5.春秋铁农具
出现:春秋时期 评价:是农业生产力水平提高的重要标志
考点4战国时期的社会变化 1.战国七雄: (1)七雄并立:战国初年,晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分(史称_三__家__分__晋__),齐国由 大夫田氏取代(田氏代齐)。齐、_楚__、燕、韩、赵、魏、_秦__七国的势力较强,史称 “_战__国__七__雄__”。 (2)兼并战争:桂陵之战、马陵之战、_长__平__之__战__等。 (3)影响:春秋战国时期的兼并战争给社会带来了深重灾难;但客观上有利于实现局 部统一,促进各民族经济发展和民族交融。
第2章夏商周三代时期
第二章夏商周三代时期一、夏(一)基本概况1.帝系2.起止时间：约公元前2070年—公元前1600年，共470年3.都城：阳城（今河南登封）→阳翟（今河南禹州）4.疆域：晋南豫西（二里头文化）(二)政治状况贵族平民庶民奴隶（夏朝的阶级结构，贵族是统治阶级，平民是各级贵族较为疏远的宗族成员，占有土地，庶民从事农业生产。
）国家机器：夏王朝的国家机器基本上已奠定了后世国家的框架，国君之下设六卿，分管军队、民事等，《禹刑》是我国第一部奴隶制法典，夏朝还设有监狱，有贡赋制度。
(三)经济状况：生产工具仍以木石骨棒角为主，金属冶炼已经开始。
(四)文化状况1.有历法（《夏小正》），较精确。
2.可能已有文字和文献记载。
二、商(一)基本概况1.世系①太乙汤：灭夏。
②外丙③中壬④太甲：太丁之子，伊尹放逐其于桐宫，摄政三年，复迎复位，称“太宗”。
⑤沃丁⑥太庚⑦小甲⑧雍己：殷道衰，诸侯或不至。
⑨太戊：伊陟（zhi）为相，巫咸治王家，殷复兴，诸侯归之，称“中宗”。
⑩仲丁⑪外壬⑫河亶（dan）甲：殷复衰。
⑬祖乙：巫贤任职，复兴。
⑭祖辛：祖乙之子。
⑮沃甲⑯祖丁⑰南庚⑱阳甲：祖丁之子；复衰，诸侯莫朝。
（⑩至⒅世据说有“九世之乱”）。
⑲盘庚：迁殷，复兴。
⑳小辛：复衰。
21小乙22武丁：小乙之子；傅说为相，大治，复兴，称“高宗”。
23祖庚：武丁之子。
24祖甲：“帝甲乱之，七世而陨”。
25庚辛：祖甲之子。
26庚丁27武乙：庚丁之子；无道，猎于河、渭之间，暴雷震死。
28太（文）丁：杀季历。
29帝乙：益衰。
30帝辛（纣）：亡国。
（同一颜色表示是亲兄弟）2.起止时间：约公元前1600年—公元前1046年，大约存在了554年（此据《夏商周断代工程公布的《夏商周年表》）。
3.都城：据说盘庚以前，先后迁都五次，亳邑、隞（ao）、相、邢、殷（今河南安阳）都曾做过都城。
4.疆域：商王朝把它的统治地区分为畿内和畿外两大部分。
畿内是商王朝直接统治的地方，称“王畿”，畿外事众多方国、部族分布的地区。
第2讲-夏商周时期思想
眼前欢
开宗明义，我建议初为人父母的青年，最好把传统文化中“养儿防老”的预期心理，连根拔 出，仅只口头潇洒没有用，必须有深刻的自然心态。并不是说接受儿女的礼物或回馈是罪恶的， 而是要了解，那是不容易办到的。儿女有自己的儿女要抚养，有自己的世界要面对，无法照顾周 全。而且，爱是下倾的，除了儒家圣人系统逆天行事，用“郭巨埋儿”煽动灭伦。正常情形，人 ，爱子女多于爱父母。
——《礼记•大传》
礼制的确立
嫡长子制 宗法服丧制度 同姓不婚制度
二、阴阳与五行思想
阴阳 五行
阴阳思想
阴阳思想是中国古代哲学思想的基石之 一。 从字源意义上来看，阴最早出现在西周的 金文中，原指地势与太阳的位置关系，表 示山之阴面或者云遮住了太阳。与之相对 ，阳指山之对阳的一面。
——《易·系辞下》
阴阳思想
天地、君臣、父子、兄弟、 夫妻、男女、刚柔、吉凶、强 弱、动静、贵贱、寒暑等一切 事物，都可以纳入阴阳相对的 系统中。
阴阳思想
阴阳是如何化生万物的？
阴阳思想
天地感而万物化生。 ——《易·彖辞》
天地不交而万物不通也，上下不交 而天下无邦也。 ——《易·彖辞》
天地絪缊，万物化醇；男女构精， 万物化生。 ——《易·系辞下》
然而当父母的也不必庄严得像雕像一样，宣传说：“养儿育女是一种责任！”把互助的温暖 ，弄得冷如钢板。如果有一天，孩子忽然瞪大眼睛警告老头：“你有责任供我到大学毕业！”世 界一定化成冰川。如果也有一天，父母把成年的子女赶出大门，拍拍巴掌说：“我的责任已尽了 ，你永远不要回来！”或是有一天，成年子女扬长而去，以后见面若不相识，那时候我们恐怕已 没有老人问题了，而只剩下豺狼问题。
五行思想
史伯对曰：先王以土与金木水火杂，以成百物。 （《国语．郑语》）
夏商周三代的与文化
夏商周三代的与文化夏商周三代是中国历史上最早的国家时期，该时期的文化具有鲜明的特点和影响。
本文将从社会制度、宗教信仰、文化艺术等方面，探讨夏商周三代与文化的关系。
一、社会制度与文化夏商周三代的社会制度是中国古代社会发展的重要里程碑，对后世影响深远。
在这一时期，封建制度初见端倪，贵族阶级逐渐形成并掌握着政治和经济的主导权。
同时，部落社会逐渐向国家社会过渡，中央集权逐渐加强。
在这种社会制度下，文化得到了较为有序的发展。
贵族阶级作为文化的主要守护者和传承者，通过与祭祀、礼仪等活动的结合，传播了一系列的文化观念和价值观。
这些观念和价值观对于后世的文化形成和发展产生了深远的影响。
二、宗教信仰与文化夏商周三代的宗教信仰是古代中国文化的重要组成部分。
在这一时期，人们对于神灵、祖先等超自然力量的崇拜和信仰非常普遍。
祭祀活动是宗教信仰的重要表现形式，它与文化有着密切的联系。
在夏商周三代，人们信奉的宗教体系主要是以祖先崇拜为核心的宗教思想。
贵族阶级通过祭祀来表达对祖先的敬意和感恩之情。
祭祀活动不仅是一种宗教仪式，更是一种文化体验和情感交流的方式。
宗教信仰对于文化的发展产生了深远的影响。
在祭祀活动中，人们形成了尊敬祖先、崇尚礼仪、注重家族和血缘关系的思想。
这些思想和观念逐渐融入到人们的行为和生活方式中，成为中国传统文化的重要内容。
三、文化艺术与文化夏商周三代的文化艺术是中国古代文化宝库中的重要组成部分。
在这一时期，人们通过陶器、青铜器、祭器等艺术品的制作和使用，表达了自己的审美情趣和文化追求。
陶器是夏商周三代文化艺术的代表之一。
在这一时期，陶器的制作技术已经相当成熟，包括彩陶和灰陶在内的各种陶器品种相继出现。
这些陶器的形态各异，装饰精美，展示了当时人们对于美的追求和审美观念。
另一方面，青铜器也是夏商周三代文化艺术的瑰宝。
青铜器的制作工艺十分复杂，包括铸造、浇铸和加工等工序。
夏商周三代的青铜器制作达到了相当高的水平，不仅在工艺技术上取得了突破，而且在形制和纹饰上也表现出浓厚的个性和独特的风格。
夏商周时期的政治思想
商汤像
第二节 西周的政治思想
一、敬天的政治观念与天命不常的命题
周人在宗教信仰上与殷人一样，也把上帝 视为至上神。在周公的言论中，上帝的权 威得到了绝对的遵从。但这样就遇到一个 矛盾：如何才能把上帝从殷王手里夺到自 己手中，变成自己的保护神？
周公在《康诰》中反复讲保民。一是关心民众 的疾苦。“恫瘝(tōngguān，疾病)乃身，敬 哉。”(把民的痛苦视为在己身一样，要格外注 意啊!)体察民情，“知稼穑之艰难”，“知小 民之依”。(《无逸》)二是统治者不要贪图安 逸。《无逸》：“治民祇惧，不敢荒宁”。三 要把民众作为自己的镜子。《书·酒诰》中说： “人无于水监，当于民监。”
统管和主宰人间的一切事物。但它更是 殷王的保护神和象征。在卜辞中，殷王 的一行一动都要向帝表示，问一问是凶 是吉。 殷王还盛行祖先崇拜，不仅事事都要卜 问祖先，而且对祖先还有一套极为繁琐 的祭祀制度。到商代晚期，出现帝和祖 合二为一的现象。 但敬神祭鬼的目的，是论证殷王权力的 合法性。
《尚书·盘庚》中的话很能说明问题。 古我先王，暨乃祖乃父，胥乃逸勤，予
虽然夏代真实存在着，但由于当时还未产 生文字，可信的东西不多，其政治思想基 本不清楚。
商代文明既不像我们想像的那样发达，也不 像我们想像的那样落后。
商代的王权至上思想
一、鬼神崇拜 商代是一个神本时代，非常的迷信。表现为
生活中的许多事件尤其是大的农事、战争等， 都要向神和祖先卜问。甲骨文就是由祭祀活 动中产生的。 《礼记·表记》中说：“殷人尊神，率民以事 神，先鬼而后礼。” 殷商时，帝是最高的神，具有绝对的权威性。
周公并没有抛弃上帝，但他面向现实，注
夏商周思想总结
夏商周思想总结夏商周时期是中国古代历史上重要的时期之一，也是中国文明发展的关键时期。
在这个时期，夏商周三个朝代的统治者都积极推行各自的思想理念，对中国的政治、经济、文化等方面都产生了深远的影响。
在夏朝时期，夏王朝的统治者提倡的是“王权至上”的思想。
夏王作为人民的天子，被认为是上天派来管理人间事务的，他享有至高无上的权力和威望。
在夏朝的统治下，人们将君主视为神，尊奉君主的命令，乐于接受君主的权威。
这种思想在一定程度上强化了君主的地位，稳定了社会秩序，但也导致了君主权力滥用、剥削人民等问题的出现。
商朝时期，商王朝的统治者提倡的是“天命认同”的思想。
商王朝认为国家的统治是由天命决定的，君主的地位是与天命相关联的。
在商朝的统治下，人们相信君主负责祭祀上天，以换取上天的保佑和祝福。
这种思想理念加强了君主的合法性，也加强了君主对人民的控制力。
然而，商朝统治者过度崇拜宗教、迷信神灵，导致了一些权贵阶层的腐败现象。
周朝时期，周王朝的统治者提倡的是“天人合一”的思想。
周朝的统治者认为，君主应该以仁爱之心统治百姓，使人民得到福祉，实现天地的和谐。
周朝奉行的是天命统治，意味着天命对君主有所限制，君主不得滥用权力。
周朝君主推行的封建制度，将国家划分为一级一级的封建层级，加强了统治者对领地的控制。
此外，周王朝还推行了礼乐制度，强调社会的和谐与秩序。
这些思想理念使得周王朝的统治得到一定程度的稳定，并和谐统治国家。
总的来说，夏商周时期的思想总结体现了中国古代政治的发展演变。
从夏到商再到周，君主的地位逐渐由神权转变为天命，从而减少了君主的滥用权力和剥削人民。
同时，夏商周三个朝代对于神权、天命的不同理解，反映了人们对于神秘力量的崇拜和追求。
这也为后来儒家思想的产生和发展提供了基础。
夏商周时期的思想对于中国古代文明的发展产生了深远的影响。
尊奉君主权威的思想为后来中国的封建制度奠定了基础；天命理念则为后来儒家思想的产生埋下了种子。
这些思想和理念成为中国古代政治、经济、文化等方面的根基，对中国历史产生了重要影响。
专题02 夏商周时期：早期国家与社会变革-2023年中考历史一轮复习课件(部编版)
【主题线索】
一种文字 一次改革 两大制度 三大朝代 四大学派
甲骨文。 商鞅变法。 世袭制和分封制。 夏、商、周。 儒家、道家、法家、墨家。
专题 专题 专题 专题 核心 专题 专题 中考 典例 中考 视角 目标 时空 梳理 素养 整合 总结 预测 引领 实战
专题02 夏商周时期：早期国家与社会变革 (约前2070年～前221年)
核心考点2.1：青铜器的高超工艺 作用 饮食、祭祀及军事等
功能 由食器发展到礼器
青
铜
特点 种类丰富，数量众多，制作工艺高超
器
工艺 泥范铸造法
代表 司母戊鼎四羊方尊利簋[guǐ]
真题演练
（2022年广东广州）据统 计，历年出土的商代青铜 容器达数千件，兵器、车 马器和工具等更以万计， 其中许多青铜器构思精巧、 雕镂精美、造型逼真。这 表明商朝（ ） A．统治阶级残暴 B．饮酒之风盛行 C．青铜工艺高超 D．分封制度确立
远地区，加强了统治，成为一个强盛的 国家；确立了周王朝的社会等级制度。
弊端：诸侯国具有较大的独立性。当诸侯 国力量强大后，会威胁到周天子的统治地 位，最终导致春秋战国的战乱与纷争。
专题 专题 专题 专题 核心 专题 专题 中考 典例 中考 视角 目标 时空 梳理 素养 整合 总结 预测 引领 实战
统治者残暴统治激起了人民的反抗； 得民心者得天下，失民心者失天下；执政者要勤于政事，关注民生。
专题 专题 专题 专题 核心 专题 专题 中考 视角 目标 时空 梳理 素养 整合 总结 预测
核心考点1.3：分封制
分封制
目的 稳定周初的政治形势，巩固疆土。
依据 对象 内容
血缘关系远近和功劳大小
宗亲、功臣
公元纪年与世纪年代的换算：
_ 第二单元 夏商周时期 知识点 2022-2023学年部编版七年级历史上册
第二单元夏商周时期：早期国家与社会变革一、夏朝的建立1.基本情况：（1）时间：约公元前2070年（2）建立者：禹（3）都城：阳城2.地位：中国历史上的第一个王朝，标志着中国早期国家的产生。
3.制度：禹的儿子启凭借强大的势力，在禹死后继承了他的位置，从此，世袭制代替禅让制，开始了“家天下”的历史。
4.灭亡：夏桀的残暴统治，引起人民的反抗，商的首领汤灭掉夏朝。
二、夏商周的更替1.约公元前1600年前，商汤伐夏，建立商朝。
受战乱、环境变化等因素，商朝多次迁都，盘庚迁到殷之后，从此，保持相对的稳定。
商纣王的残暴统治，引起了人民的反抗。
2.公元前1046年，武王伐纣，建立西周，建都镐京。
三、西周的分封制1.目的：稳定周初的政治形势，巩固统治。
2.内容：周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国。
诸侯有较大的独立性，但需要向周王进纳贡物，并服从周王调兵。
3.意义：保证周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大统治范围。
但诸侯的权力过大，到了后期，威胁中央的统治。
第5课青铜器与甲骨文学习目标：知道甲骨文是已知最早的汉字，通过了解甲骨文、青铜铭文、其他文献记载和典型器物了解夏商西周。
一、青铜器的高超技艺1.出现时间：距今约5000——4000年2.功能：食器→礼器3.特点：分布广泛；数量增多，种类丰富；成为权力的象征，等级森严；制作工艺高超；规模宏大，组织严密。
4.典型代表司母戊鼎：迄今世界上出土的最重的青铜器。
何尊：最早出现“中国”一词。
利簋：记录了武王伐纣的历史。
二、甲骨文1.含义：甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。
2.地位：甲骨文是中国已知最早的文字，我国有文字可考的历史从商朝开始。
3.造字特点：象形、指事、会意、形声、假借4.意义：甲骨文具备了汉字的基本结构，是汉字形成与发展的重要阶段，对中国文字的形成与发展有深远的影响。
第6课动荡的春秋时期学习目标：通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解春秋时期诸侯争霸局面的形成。
西周时期的社会思想
• 惟忠惟孝：忠孝是行为准则，把社会意义政治意义上的行为准则
“忠”与家庭家族行为准则“孝”联系在一起，并成为中华民族的历 史文化传统。
三、周公思想
• 周公是政治家也是思想家，是孔子理想中的“君师合一” 典范。前面提到的西周制度，儒家传统都归功于周公。
• 嫡长子继承制：费孝通先生对“社会继替制度”的分析大家应该
熟悉，“今一兔走百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定， 尧且屈力而况众人乎？积兔满市行者不顾，非不欲兔也，分已定矣。 分已定，人虽鄙不争”（吕氏春秋·慎势）。确立宗法政治制度的作 用就是确立规则避免纷争，与之配套的是“分封制度”。
• 亲亲尊尊：“亲亲”与“尊尊”，关键在于把“亲亲”的家族伦理
• 祭公谋父：祭公就是吕侯，谏言的结果是代穆王起草《吕刑》。
“兵戢而时动，动则威；观则玩，玩则记录为召公，牺牲自己的儿子以保
全太子，也就是后来的宣王。与下面芮良夫劝止“专山川之利”是因 果关系。召公在“国人谤王”中，看到的是“民不堪命矣”。
• 芮良夫论君臣关系：
• 其中夏代基本是传说时代：据说大禹建立了国家，“帝禹东巡狩，至 于会稽而崩，以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而避居箕 山之阳。禹子启贤，天下属意焉。”（史记·夏本纪）这是“家天下” 的开始。而直接的夏朝文献几乎没有，尚书中的都不可靠。孔夫子所 说的“夏时”，人们认为就是最早的历书“夏小正”，但记载来自于 《礼记》，被证实是两汉以后的作品，而且，历书不是可以证明夏朝 存在的充分证据。考古发现了多处夏朝时期的城堡遗址，大都相信司 马迁记载夏朝已是文明国家的可信。教材说“约处于新石器文明向铜 器文明过渡这一历史时期”。
中国古代各时期的历史阶段特征
中国古代各时期的历史阶段特征第一阶段古代中华文明的起源和奠基时期：先秦文明（170万年前—前221年）【阶段特征】是中华民族形成和发展的重要时期，这一时期出现的政治制度、经济形态、思想文化奠定了古代中华文明的基础。
（一）夏商周时期（是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段）经济：形成了农耕经济的雏形，农业上，夏、商、周时期已种植五谷，火耕、耜耕；工商业，青铜时代，商朝出现职业商人，以贝为币，实行工商食官政策政治：国家产生和初步完善。
夏朝的王位世袭制，商朝的内外服制度；西周建立了以血缘为纽带的政治制度―宗法制、分封制等，对古代中华民族的政治观以及伦理观产生了深刻影响。
思想文化：礼乐制度、甲骨文、傩（二）春秋战国时期（社会转型时期，新旧交替，除旧布新成为社会发展的主题）经济：铁犁牛耕推动下社会生产力发展迅速，促使了井田制向土地私有制的转变和小农经济的形成。
私营工商业兴起。
政治：奴隶社会瓦解，封建社会形成。
各国纷纷改革推动了宗法分封制的瓦解和中央集权制的确立。
思想：百家争鸣推动思想的大解放。
科技：取得很高成就。
（司南、《甘石星经》、九九乘法口诀、筹算法、《黄帝内经》）文艺：帛画、《诗经》、楚辞、宫廷宴乐、第二阶段古代中华文明的形成和发展时期：秦汉文明（前221－220年）【阶段特征】封建大一统局面的形成时期，封建社会形成和初步发展期。
是中国古代文化第一个高峰，政治经济文化的全面发展奠定了中华文明的世界领先地位，标志着中华文明的形成和发展。
经济：小农经济占据主导地位并初步发展，精耕细作技术日益成熟；工商业得到发展。
政治：统一的多民族国家形成，奠定了中国的政治版图；专制主义中央集权制度创立和巩固。
思想：文化专制，儒家思想正式成为中国封建社会的统治思想。
科技：造纸术、张衡、《九章算术》、医学（《黄帝内经》、张仲景、华佗）等领先世界的成就。
文艺：秦篆汉隶、帛画、汉赋第三阶段古代中华文明的曲折发展时期：魏晋南北朝时期（220－589年）【阶段特征】封建国家分裂；政治：封建国家的大分裂和民族大融合。
第二篇原始社会至夏商周时期的社会思想
第二篇原始社会至夏商周时期的社会思想第二章原始社会的社会思想与古代神话中的社会思想第一节原始社会的社会思想一、氏族社会时期社会思想的产生二、原始宗教与社会习俗中的社会思想（一）原始宗教中的社会思想（二）巫觋文化中反映的社会思想（三）社会习俗所体现的社会思想原始社会社会思想的产生关于宗教的认识原始宗教⏹从原始宗教的本质看,它是一种被歪曲了的社会思想。
⏹原始社会的宗教,除了崇拜鬼魂以外,还包括自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、占卜巫术等,崇拜对象非常广泛。
图腾图腾崇拜是氏族制在宗教观念的表现,它以无形之手控制着人们的行为,使人们按照一定的规范从事社会生活,对氏族起着巩固的作用巫术⏹巫术就是原始人通过模仿自然万物而获得支配力量的重要方式。
“绝地天通”巫是专职从事人和神之间交流活动的人。
当初他们绝地天通的初衷,就是要造成这种不平等。
第二节古神话传说中的社会思想⏹一、古神话传说的本质⏹二、古神话传说中的社会观⏹三、古代神话所反映的社会思想之特点古神话传说的本质⏹在本质上说,神话也和别的艺术一样,是反映一定的社会生活的。
远古时代劳动人民根据自已在劳动过程中的具体的感受和欲望需求,创造出各种神话。
⏹因此,神话的产生并非出于人类的毫无根据的空想,而是基于现实的社会生活的。
古代神话中的思想⏹这些神话说明,原始人在同大自然和其他生物的斗争中取得了胜利而有作为“人”的自豪感。
⏹说明自己是“神”创造的并与神相似,在天地间有着特殊的地位。
⏹表明当时人有了“人能胜天”的思想萌芽。
⏹神话还歌颂了战天斗地的英雄们的崇高品质。
古代神话中社会思想的特点⏹第一,它是非常粗浅、简单而不发达的;⏹第二,它是各不相关,没有系统的;⏹第三,在全部古神话中,可分为人对自然和人对社会两类,而属于人和社会的一类为数甚少,绝大多数是反映人和自然斗争的情况的;⏹第四,只是通过神话故事的形式,隐隐约约地反映出一些关于社会生活、社会问题和社会进化的思想,而没有抽象的社会思想。
主题02 夏商周时期：早期国家与社会变革(讲透)-2021中考历史讲透练活(中国古代史)
目的 富国强兵
人物 商鞅、秦孝公［省卷：2018.1(1)］
领域
措施
作用
①确立县制，由国君直接派官吏治理；②废除 加强了中央对地方的管辖；有利于新
政治 贵族的世袭特权；③改革户籍制度，加强对人 兴地主阶级参政；有利于法令的推行
民的管理；④严明法度，禁止私斗
和社会稳定
主
要 内 容
经济
①废除井田制，允许土地自由买卖［省卷： 2018.8（１）、2016.7（１）］；②鼓励耕织， 生产粮食、布帛多的人可免除徭役；③统一度 量衡
3.西周分封制(省卷6年1考；兰州6年2考)
目的 为稳定周初的政治形势，巩固疆土（“封建亲戚，以藩屏周”）
统编版 七上 P20～
24
内容
权利：①周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管 理土地和人民的权力，建立诸侯国；［省卷：2018.1；兰州：2015.1］②受封者可以在 自己的封地内进行再分封，从而确立了周王朝的社会等级制度“分封制”（这是与商朝相 比，周朝在政治上最突出的特点）［兰州:2020.2］ 义务：诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进献贡物，并服从周王调兵 分封等级：周代的贵族等级分为天子、诸侯、卿大夫、士
为了争夺土地、人口和对其他诸侯国的支配权
口号 “尊王攘夷”
主题二 夏商周时期：早期国家与社会变革
考点3 春秋战国时期诸侯国之间的战争 春秋战国时期的社会变化
2011 版课标要求：知道春秋战国时期诸侯国之间的战争，了解这一时期的社 会变化。
统编版七 上P29～
34
春秋 时期
时间
诸侯 争霸
公元前770年—公元前476年
主题二 夏商周时期：早期国家与社会变革
夏商周的思想文化总结
夏商周的思想文化总结夏商周是中国历史上的三个朝代，分别是夏、商和西周。
在这一时期，中国的思想和文化经历了许多重要的变革和发展。
以下是对夏商周思想文化的总结。
夏朝是中国历史上的第一个朝代，被认为是远古文化的高峰期。
夏朝的思想文化以礼制为核心，鼓励人们遵循社会规范和道德准则。
夏朝的刑法较为宽松，尊重家族和血缘关系。
此外，夏朝还重视神灵信仰，崇拜自然，相信天人合一的观念。
这种信仰体系为后来的中国文化奠定了基础。
商朝是中国历史上的第二个朝代，也是夏商周时期中最为重要的一个。
商朝的思想文化主要围绕着牧师王权的合法性展开。
商朝的统治者被认为是天命所在，他们通过祭祀和神圣的宗教仪式来维持自己的统治地位。
此外，商朝的思想还包括对祖先崇拜的重视，血脉至上的观念以及对自然灾害的惧怕和应对。
西周是夏商周时期的最后一个朝代，也是中国古代历史上的一个辉煌时期。
西周的思想文化主要围绕着礼制和典章制度展开。
西周推崇礼仪作为社会秩序和道德准则的标志，并通过周礼的制定和推行来规范社会行为。
此外，西周还重视文化的传承和教育，注重君臣和父子等家族关系的维护。
总体而言，夏商周时期的思想文化具有一些共同点。
首先，这一时期的思想文化都强调人与社会的关系，倡导人们遵守社会规范和道德准则。
其次，这些朝代都重视家族和家族关系，并通过宗教仪式和祖先崇拜来强化这种观念。
最后，这一时期的思想文化都十分重视礼仪和规范的制定和执行，以达到社会秩序和和谐的目标。
夏商周时期的思想文化对中国的后世产生了深远的影响。
首先，这一时期的思想文化奠定了中国古代社会和政治制度的基础，为后来的封建社会和皇权主义奠定了基础。
其次，夏商周时期的思想文化成为中国古代儒家思想的重要组成部分，对后来的儒家思想的形成和发展产生了重要的影响。
最后，夏商周时期的思想文化为中国古代文化的形成和传承提供了重要的参考和标杆。
总结来说，夏商周时期的思想文化是中国历史上的重要时期。
它们以礼制和祭祀为核心，高度强调社会秩序和道德准则，并注重家族关系和宗教信仰。
夏商周社会各方面的演变
夏商周政治经济思想文化的发展政治：①王权的发展②商代内外服制与周代分封制③官职经济：①农业②手工业③商业思想文化：主要（天命思想）政治：①夏禹治水过程中获得了众多部落首领的拥护树立起了极高的威望被拥戴为夏后氏初步确立了王权夏禹又以替天行道为旗号伐三苗加强了王权之后的“涂山之会”正式宣告了夏王朝的建立夏启在禹死后即位经过灭伯益与有扈氏启为了进一步强化巩固王权举行了“钧台之享”确立了夏朝的统治基础夏王朝是在原始父系氏族公社基础上建立的保留有大量的原始社会的习俗和制度国家即是父权大家庭的扩大。
商汤于公元前1600年起兵伐夏桀除暴桀建立了商王朝商王朝相较于夏朝各个机制都趋于完善商王是奴隶主阶级的首领王权是奴隶主阶级的专政商王自称“余一人”或“一人”王权相较于夏有明显的提高王权的至高无上凸显无误但商代的王位世袭并不完善只是依靠血缘关系进行承袭子承父业兄终弟及都有出现商代中期还有“弟子或争相代立”的现象直到康丁之后嫡长子继承制才逐渐确立周伐商除暴纣建立了周朝的统治周代王权更甚于夏商周建立后大力分封同姓及异姓功臣使得王权进一步加强并且宗法制进一步完善以血缘关系为纽带形成了一套完整的等级制度确立了贵族的亲疏等级分封和世袭的关系周天子以天下大宗的身份掌握着全国最高的政权和族权嫡长子世代保持者着天下大宗的地位王权与继承权受到了保护天子之下逐层分封宗法制和分封制合一宗统与君统合一赋予了周代王权至高无上的地位②商代内外服制度首先将各个诸侯国分为内服与外服内服是商人本族的活动区域，外服是商族以外的附属国，商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。
由此，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系商王通过内外服制实现对国家的掌控但实际上这种掌控很大程度上维系于武力与国力商王更像时内外服的首领当商王朝强大时各个诸侯国朝贡表示忠诚但是当国力衰微时诸侯国则会各怀鬼胎商朝中央政权对商族地区的管理相当严密，对各附属国的控制力度相对薄弱而周代的分封制在初期看似解决了这个问题周天子大肆分封诸侯其中有同姓功臣以及先王后裔依靠血脉宗法形成了一套完整的分封体系有效的巩固了周天子对国家的掌控但要注意的是商代的附属国是聚族而居，以血缘关系为纽带；西周新兴封国已开始打破商代附属国的血缘界限，人口结构复杂，由周人、土著居民、外迁殷人以及其它附属国的部族混合而成。
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• 采取同姓不婚制度的原因存在多种说法： A、遗传原因说 B、宗法原因说 C、伦理原因说 D、迷信原因说 E、政治原因说
• 3、社会生活礼仪化 商周时期有很多礼仪，形成了很多礼规， 祭祀、朝聘、婚丧都要遵守严格的合乎等级身 份的礼节仪式。如周时婚礼有“六礼”：纳采、 问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，包括从议婚 到完婚的完整程序。
第二讲 夏商周时期的社会与思想
一、夏商周时期的历史进程
• 1、夏代： 中国建立的第一个王朝，其时间大约从 BC21—BC16，据《史记》记载夏代从夏 启开始到夏桀灭亡，其间历经14代17王， 夏代疆域以豫西晋南为中心，“东为江， 北为济，西为河，南为淮”，有12个部落 组成。在豫西南发现出100多处夏代的遗址。 对于夏代的历史，现在通过考古发现可以 证明确有夏代的存在。
• B、夏朝的祖先崇拜
夏代宗教从原始宗教中继承了祖先崇拜和灵魂 崇拜的观念。
如： 夏启讨伐有扈氏时，对将士们宣布，
“用命，赏于祖；弗用命，戮于社。” “祖”、 “社”是进行祖先崇拜的神圣地，将士们受“赏” 或者被“戮”，都由祖先灵魂决定，这显示了祖 先崇拜在夏朝建国当中的精神作用。
• C、商朝的祖先崇拜
• 5、祖先崇拜 （1）祖先崇拜的基础
A、婚姻制度有群婚制过渡到对偶婚和一夫一妻制 B、祖先崇拜观念有现实生活和社会礼仪制度作基础 C、有心理需要的基础
• （2）祖先崇拜的表现 A、原始社会的祖先崇拜
最早的祖先崇拜是母系氏族社会里的女性祖 先崇拜（包含始祖崇拜和近祖崇拜两种）。 到父系氏族社会，男性祖先崇拜（也包含始 祖崇拜和近祖崇拜两类）逐渐成为主流。
• 形式：周人祭祀祖先有“吉礼”、“凶礼”的
区分 “吉礼”指对远祖的祭祀。如《礼记·祭 法》：“周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。” “凶礼”指给新丧的祖先举行的丧葬礼仪， 在服丧期间进行，表现“凶礼”的是近祖崇拜。
• (3)、祖先崇拜的原因
第一，通过祖先崇拜，后人可以表达 对祖先的哀思之情，缅怀先烈的文明业绩；
特点：上帝神与祖先神的合一 形式：a、周祭：指用不同祭法，轮流 祭祀所有先祖、先妣。 b、选祭：指一次合祭五世以内 的直系先祖、先妣若干名
• D、周朝的祖先崇拜 特点： a、祖先神与上帝神的分离，表现 为： 降低上帝的人格色彩、上帝神与祖先神分
开祭祀、天具有德性 b 、祭祖注重等级与仪式（丧服制度） 祭天 ： 有四种形式：郊祭、封禅、报祭、明堂祭
• 西周政治制度：
（1）嫡长子继承制 包含三层含义：传子不传弟、传嫡不传 庶、立长不以贤
• 宗法制 • 丧服制度：
《仪礼·丧服》所规定的丧服，由重至 轻，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五 个等级，称为五服。五服分别适用于与死 者亲疏远近不等的各种亲属，每一种服制 都有特定的居丧服饰、居丧时间和行为限 制。
第二，从宗教文化角度看，人们通 过祖先崇拜这种特定礼仪，可以与“天” 交通、结合，所以，祖先崇拜可以被看成 是现实个体生命“报本返始”，融入宇宙 生命之中，与天合一的中间环节。 第三，祖先崇拜对现实社会政治也有 积极意义。
• 3、图腾崇拜
图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。 “图腾”一词的意思为“它的亲属”、 “它的标记”。在原始人信仰中，认为本 氏族人都源于某种特定的物种，大多数情 况下，被认为与某种动物具有亲缘关系。
• 4、生殖崇拜
生殖崇拜是原始社会普遍流行的风习。 它是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发 达的一种表示，是对生物界繁殖能力的一 种赞美和向往。
• 2、商代： 从BC16—BC11，商汤在消灭夏桀之后， 建立了商代，后经过17代31王，商代的疆 域以河南东北部、山东西南部、河北南部 为中心，东至海滨，西达陕西，北到黄河 以北，南到湖北。商代多次迁都，到盘庚 时迁都到殷。商朝在发展的过程中，中间 经过衰落，后经过中兴，又维持了很久。
• 3、周代： 从BC11—BC221，其间又分为西周、东 周，东周又春秋、战国。本文所讲的周主要指 西周（BC11—BC771），西周从武王到平王 共13代14王。 周代的祖先发源在甘肃的东部，后在公刘 的时候迁到陕西岐山，成为商朝的附庸。在商 朝的末期，由于商纣王的荒淫无度，各个部落 开始联盟起来反抗商朝，后经过文王、武王的 努力最终灭商纣，建立起了周朝。
（2）庙数制度：
《王制》、《礼器》、《祭法》等皆言 天子七庙、诸侯五庙、卿三庙、士一庙 七庙：本指四亲（父、祖、曾祖、高祖） 七庙 庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。 五庙：即父、祖、曾祖、高祖、始祖之 五庙 庙。
• （3）同姓不婚制度：
对于男女之别，周代比商代更为严 格。在周代，男子一般都称氏，而女子 则称姓，并且严格规定同姓是不能通婚 的。
• 2、政治制度的创新 在夏商周三代，政治制度不断得到发展 完善。如果说夏代还是松散的方国联盟， 在商代则利用宗教关系统一了各族；在周 代则形成了一套完整的政治制度，即宗法 制度的建立。
• 王国维《殷周制度论》： “周人制度之大异于商者，一曰‘立 子立嫡’ 子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制， 并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之 制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。 此数者，皆周之所以纲纪天下。”
二、夏商周的历史贡献
• 1、华夏民族的形成 “华”在商时指中原之国，“夏”在西周时作 为中原之人的族称。龙山文化时期，中原各文化 已经加强了联系，到商、西周时期文化联系的更 加紧密，并出现了明显的文化认同意识。夏商周 三代都把自己的祖先推倒更前的时代，把黄帝共 尊为祖先，在祭祀时把黄帝放在很重要的位置。
三、夏商周时期宗教文化
• 1、万物有灵论
万物有灵主要是说天地万物都有灵魂， 天地万物的所作所为都是在灵魂的指导下 来进行的。对万物有灵来说，在古代体现 的非常明显，这从原始社会的墓葬可以看 到人类最Biblioteka 的灵魂观念。• 2、自然崇拜
人们在万物有灵观念的影响下，出 于对自然的感激和恐惧，形成了对自然 物的崇拜，用贡献牺牲、舞蹈礼拜的方 式祭祀自然界的神灵，以博取神灵的欢 心，达到求福避祸的目的，这就是原始 的自然宗教。