巩固专题——成语误用例析

15．虚与委蛇 对待任何事情，他都是虚与委 蛇，一副漠不关心的样子。
析： 《庄子·应帝王》:“乡吾示之以未始出吾 宗，吾与之虚而委蛇。”后来用“虚与委蛇”形 容对人假意应酬敷衍。如:“他并无心做这笔生意， 只是与来人虚与委蛇，以拖延时间。”“虚与委 蛇”表现的是人与人打交道时的态度、行为，所 说明的对象只能是人，而例句讲的是“他对待任 何事情”，可见“虚与委蛇”用非其意。“虚与 委蛇”与后面的“漠不关心”也有矛盾，既然漠 不关心，也就不必去假意敷衍。例句中的“虚与 委蛇”完全可以删去。
19．忍俊不禁 窗外传来悠扬的乐曲声，大家 都有些忍俊不禁了，要求快点散会。
析： “忍俊”指含笑。唐代赵 《因话录·征 部》:“……'”后来用“忍俊不禁”指忍不住发笑。 如:“看他那一脸迷惑的样子，我忍俊不禁，嘲弄 了他几句。”“忍俊不禁”仅指忍不住笑，适用 范围很窄。例句用“忍俊不禁”，表示忍耐不住， 是错解，可改为“坐不住”。
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16．文不加点 古人写文章都是文不加点， 今天的人读起来很吃力。
析： 文章一气写成，无须修改，形容文思敏捷， 写作技巧纯熟。如:“他略加思索，便提起笔来， 文不加点地写了下去。”例句的作者显然误解了 “点”的意思，以为“点”指标点符号，因而造 成误用。其实，“点”在这里表示涂改。例句中 的“是文不加点”应当改为“不加标点”。
“炙手可热”，意思是刚一挨近就热得烫 手，比喻气焰盛，权势大，使人不敢接近。 而上句含义是“热门”之义。
2．买椟还珠 例:许多人唱歌都是买珠还椟，凭曲 子自娱，改词忘词也引不起内疚的。 析：《韩非子· 外储说左上》:“楚人有卖其珠于郑者，为 木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠， 郑人买其椟而还其珠。”后来用“买椟还珠”来比喻没 有眼光，本末倒置，取舍不当。如:“如果我们仅仅学习 名著技巧，等于买椟还珠，把真正的好东西弃掉了，所 留下的不过是一种表面的东西。”(茅盾《认识与学习》) 例句把“买椟还珠”说成“买珠还椟”，从修辞的角度 看，也无可厚非。然而，无论“买珠还椟”还是“买椟 还珠”，其对象必然一为“珠”，二为“椟”，只有这 样的反差才能显示出成语的含义。就一般情况而言，曲 和词是相适应的，反差不会太大。特别是那些优秀歌曲， 多是词曲俱佳。况且例句说的“唱歌”系泛指，使用 “买珠还椟”显然不妥，应删去
13．耳濡目染 鲁迅在“三·一八”大屠杀中 耳濡目染了更多的杀戳。
析： “耳濡目染”指耳朵经常听到，眼睛经常 看到。形容听得多了，看得多了，长期浸润其中， 无形中受到影响。如:“他从小生长在一个艺术之 家，耳濡目染，他也爱上了表演这一行。”例句 说的是鲁迅经历了“三·一八”惨案，亲眼看见 自己的学生惨遭杀害，但这种事对鲁迅来说并不 是经常有的，鲁迅也不可能长朝浸润其中并受到 影响。宜改为“耳闻目睹”。
7．讳莫如深 天光很暗，那个人的笑容讳莫 如深，如同罩在一层雾里。 析： 《谷梁传•庄公三十二年》:“公子庆父如齐。 其曰‘如'，何也?讳莫如深。深则隐，苟有所见， 莫如深也。”指隐讳之深，无与相比。后来用 “讳莫如深”泛指隐瞒得非常严密，唯恐别人知 道。如:“他对自己早年的那段情缘一直讳莫如 深。”例句中“讳莫如深”的对象是“那个人的 笑容”，令人费解。人的“笑容”是指人含笑的 神情，是形之于外的表情，怎么可能隐瞒得非常 严密，不便别人知道呢?例句讲的是在昏暗中， 那个人的笑容看不清楚，可将“那个人的笑容讳 莫如深”改为“那个人的笑容似隐似现”。
18．栉风沐雨 四十多年前的那场栉风沐雨的 血腥斗争，至今犹历历在目。
析： 《庄子·天下》:“(禹)沐甚雨，栉疾风。” 后来用“栉风沐雨”形容长期在外奔波劳碌，历 尽风吹雨淋的艰辛。如:“大庆人栉风沐雨，战天 斗地，用双手捧出一座崭新的石油城。”例句用 “栉风沐雨”形容血腥斗争不妥。“栉风沐雨” 强调的只是艰辛，而血腥斗争则是生死攸关的事 情，二者在语意上的指向根本不同，无法搭配。 改为“你死我活”。
17．如火如荼 刚才还疯狂得如火如荼的女人 们，现在都像泄了气的皮球，躲在一旁不吱 声了。
析： 《国语·吴语》:“……”指红白两色军服像火 那样红，像荼(“荼”是一种开白花的茅草)那样白， 形容军容壮盛。后来用“如火如荼”比喻气势旺 盛。如:“歌声又把他带回了那如火如荼的青年时 代。”“如火如荼”着重于场面的旺盛、热烈或 激烈，而且具有褒义色彩。“女人们”疯狂的情 景用“如火如荼”来形容，无论语意表达还是感 情色彩，都欠妥当。例句中的可以改为“要死要 活”。
20．怨天尤人 二嫂的眼泪己经哭干了，她低 眉敛目，喃喃地说:“落到这个地步，能怪谁 呢?”这是命中注定的，只能怨天尤人罢了。 "
析： 《论语·宪问》:“不怨天，不尤人。”后来 用“怨天尤人”形容对不如意的事一味强调客观 或埋怨他人。如:“我们在遇到挫折的时候，不要 怨天尤人。”例句中所描述“二嫂”的表情、语 气，似乎部说明她已绝望，不再抱怨，已经认命 了，后面却用了与此相反的“怨天尤人”，使句 意前后矛盾，造成表达上的混乱。可以改为“认 命”。
11．纵横捭阖 向无敌。
我军在战场上纵横捭阖，所
析 “纵横捭阖”的“纵横”是“合纵连横”的简称。 战国时代，南北六国联合抗秦叫合纵，六国服从秦国叫 连横。“捭阖”就是开合，是战国时代策士游说的一种 方法。后来用“纵横捭阖”形容在政治上、外交上运用 手段进行分化或争取。例句所说“我军在战场上纵横捭 阖”，这是事实，但“纵横捭阖”与“所向无敌”并提， 语意就费解了。作为战争，主要是依靠实力，依靠战场 上的胜利，纵横捭阖只是一种辅助的手段，是以战场上 的胜利为基础的。单纯靠“纵横捭阖”是不可能“所向 无敌”的。很明显，例句的作者误以为“纵横捭阖”表 示往来奔驰，没有阻挡，造成句义含糊。宜改为“纵横 驰骋”。
5．怙恶不悛 有的人怕得罪人，怙恶不 悛，不敢同坏人作斗争。
析：《左传·隐公六年》:“长恶不悛，从自及也。”后 来用“怙恶不悛”指坚持作恶，不肯悔改。如:“如若他 们怙恶不悛，继续胡闹，那时全国人民忍无可忍，把他 们抛到茅厕里去，那就悔之不及了”(毛泽东《为皖南事 变发表的命令和谈话》)例句的主语是“有的人”，“有 的人”胆小到“怕得罪人”的程度，又怎么可能“怙恶 不悛”呢?显然例句的作者以为“怙恶”就是护恶， “怙恶不悛”就是保护恶人使不悔改。这与“怙恶不悛” 的原意相差太远。其实“怙”和“护”虽然同音，却不 同义。“怙”表示仗恃、坚持。可将例句中的“怙恶不 悛”删去，或者改“姑息养奸”。
6．半青半黄 他气得脸色半青半黄，嘴唇 哆嗦了半天，什么话也说不出来。 析： “半青半黄”是指庄稼半熟半不熟，也可 以比喻其他事物或思想未达到成熟阶段。如:“眼 下麦子半青半黄，还无法入口。”“既要学艺， 就要学到底，学个半青半黄就撂了，还不如不 学。”例句用“半青半黄”形容脸色，不合成语 的原意表意也不明确。可改为“铁青”。
8．高屋建瓴 班长一脸严肃，高屋建瓴地作 总结发言:“我认为赵老最有大将风度。” 析：《史记•高祖本纪》:“(秦中)地势便利，其以 下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”《集 解》引如淳日:“瓴，盛水瓶也。居高屋之上而幡 瓴水，言其向下之势易也。”后来用“高屋建瓴” 比喻居高临下，势不可挡，发展迅速。如:“我军 正以高屋建瓴之势向南推进。”例句是说“班长” 在会上作总结发言的情景，而发言的只是一个人， 发言的内容只是对某个人进行评价而已，这种发 言充其量不过有说服力，谈不上势不可挡，更谈 不上发展迅速，因此，使“高屋建瓴”与句意脱 节，应当删去。
12．耳提面命 他是我最真诚的朋友，经常耳 提面命地对我提出忠告，使我不断地进步。
析： 《诗经•大雅•抑》：“匪面命之，言提其 耳。”后来用“耳提面命”指殷勤恳切地教导。 如：“他回想自己成长的历程，永远不会忘记父 亲的耳提面命和老师的辛勤培养。”“耳提面命” 多用于长辈对晚辈、上级对下级、师长对弟子等， 一般不用于同辈之间。例句讲的是朋友之间的事 情，属于互相帮助的关系，谈不上一方教导另一 方，因而用“耳提面命”是不恰当的，可以改为 “恳切”。
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成 语 误 用 例 析
（一）成语望文生义
解说：不常用的成语，一般指内容含义不 易理解的成语。例如“祸起萧墙”“火中 取栗”“不刊之论”“吠影吠声”等等。 在生活中往往用错。
“吠形吠声”---《潜夫论。贤难》：“一犬吠 形，百犬吠声。”比喻不明察事情的真伪而盲 目附和。也说吠影吠声。
1．炙手可热 例：二战成了时下影视、 美术、文学等艺术创作炙手可热的题材。 析：
10．暴殄天物 他脾气太坏，动不动就暴殄 天物，把屋子弄得乱七八糟。
析： “天物”泛指鸟兽草木等自然界的生物。《尚 书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐蒸 民。”“暴殄天物”意思是任意残害虐杀各种生物，后 来也指不知爱惜物品，任意糟蹋浪费。如:“现在有不少 饭馆出售用穿山甲等国家保护动物做成的菜肴，这种暴 殄天物的行也是一种犯罪行为，理应受到国法的制 裁。”“他说平时干活穿这么好的衣服简直是暴殄天物， 坚持不肯穿，衣服一直锁在箱子里。”例句说的是“他” 发脾气时乱砸东西，用“暴珍天物”显然不够确切。从 客观效果看，乱砸东西也是不爱惜物品，任意糟蹋浪费 的行为。但从主观动机看，这种乱砸东西的行为同任意 糟蹋浪费物品是有明显区别的。因此，例句中的“暴珍 天物”宜改为“砸东西”。
14．饮鸩止渴 对于缺点错误，如果我们把它 掩盖起来，装看不见，无异于饮鸩止渴
析： “鸩”是古代传说的一种有毒的鸟，用它的 羽毛泡制的酒有剧毒。“饮鸩止渴”就是喝毒酒 来解渴，比喻用有害的办法来解决眼前的困难而 不顾更严重的后果。“为解决眼前木材短缺而任 意乱砍乱伐，破坏森林，这无疑是饮鸩止渴，后 果不堪设想。”例句说的“掩盖错误”固然是一 种有害的行为，但掩盖错误的目的并非为了解决 眼前的难题，而仅是对待缺点错误的一种不正确 的态度，因而使用“饮鸩止渴”不确切。应当改 为“讳疾忌医”。
3．噤若寒蝉 报告十分精采，同学们都聚精会 神地听着，大厅里噤若寒蝉，只有记笔记的沙沙 声。 析：“噤若寒蝉”指像寒蝉一样闭口不作声。《后汉 书·杜密传》:“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐， 闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。”后来用 “噤若寒蝉”比喻不敢说话。如:“他更加紧张了，噤若 寒蝉，不敢插嘴。”(罗广斌、杨益言《红岩》)“他环视 众人，众人噤若寒蝉，一声不吭。”“噤若寒蝉”强调 人不出声的原因是因为害怕。例句用“噤若寒蝉”形容 大厅内的安静，显然用语不当。同学们不出声音，并不 是因为害怕，而是因注意力集中，因此不能说“噤若寒 蝉”，可以改为“鸦雀无声”。“鸦雀无声”形容非常 安静，没有一点声音，主要用来描绘环境。
9．杯弓蛇影 刘华非常激动，高声争辩道： “你们说的这些都是杯弓蛇影，无中生有， 完全不符合事实。”
析： 汉代应劭《风俗通义·怪神》记载:“(应郴)为汲令， 以夏至日诣见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照 于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。其日，便得胸 腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后 郴因事过至宣家，窥视，间其变故，云:„畏此蛇，人腹 中。'郴还听事，思惟良久，顾见悬弩……于故处设酒， 杯中故复有蛇。因谓宣:„此壁上弩影耳，非有他怪。'宣 遂解。”后来用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼自相惊扰。 如:“自从出了那件事以后，他一直心神不定，窗外任何 点声响，都会让他惊骇不止，真是杯弓蛇影。”例句用 “杯弓蛇影”形容别人的话不真实，不可靠，显然词不 达意。例句中“杯弓蛇影”可改为“捕风捉影”。
4．借箸代筹 没有资金，没有原料，我们 只有借箸代筹，渡过难关。 析：《史记•留侯世家》记载，郦食其劝刘邦立 六国之后并同他们一起攻楚，刘邦当时接受了。 刘邦吃饭时，张良来了，刘邦征求他的意见，他 说:“请借前箸以筹之。”意思是借你面前的筷子 来指画当前的形势。后来就用“借箸代筹”表示 代人策划。例句中的“我们”“没有资金，没有 原料”，便靠代人策划来“渡过难关”，这是不 可思议的。从文意看，“我们”是借用别人的资 金和原料“渡过难关”的，因此，例句中的“借 箸代筹”宜改为“借米下锅”。