今别离黄遵宪语文ppt素材
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人教版高中语文选修《《中国古代诗歌散文欣赏》《今别离》 课件 (共30张)
《今别离》出自《乐府诗集.杂曲歌辞》
• 作者有意用《今别离》做题目,为了用“当代的 离别”与“古代的离别”作对比,体现出诗歌的 内容就是描绘现代离别给人们带来的体验
•别肠转如轮,一刻既万周。
离情别思就像那轮船的双轮一样,顷刻已绕了千万 圈。
此句直接道出现代离别的新内涵:由于火 车的速度远比古代马车快,所以人的离情 别绪也会运转得更快捷 •
单从题目来分析, 是一首游子思妇 这是一首什么诗? 诗,抒发的是一
抒发的是一种什 种离情别绪。
么样的感情?
古代诗人描写离别情景的常用
意象(常表达留恋、安慰、嘱 柳
咐、祝愿、伤感、惆怅、期待
的情感)
古道
离愁
酒
笛声 别恨 长亭
山
黄遵宪
知人论世
黄遵宪(1848年4月27日~1905年 3月28日)晚清诗人,外交家、政治家、 教育家。字公度,别号人境庐主人,汉 族,广东省梅州人,光绪二年举人,历 充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、 新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按 察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗, 喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导 师”之称。
本诗创作背景 : 处于诗歌新旧交替的时代,同时也是中西文
明大碰撞的时代,文化的冲突与兼容加速了诗 歌元素的整合。
社会背景: 生产力的发展导致中西文明在冲突与融合
间碰撞(轮船,火车等被引入中国),时代的 变迁导致诗歌的古典意向和现代文明不兼容, 造就了身为时代弄潮儿的诗人的新风新貌。
诗歌风格随时代发展而不断变化 在学习《今别离其一》时,重点要体会 诗中新意象、新意境的表现。 诗人在表现离情别绪上的新意。
今别离(其一) 黄遵宪
别肠转如轮,一刻既万周。眼见双轮驰,益增中心忧。 古亦有山川,古亦有车舟。车舟载离别,行止犹自由。 今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。 钟声一及时,顷刻不少留。虽有万钧柁,动如绕指柔。 岂无打头风?亦不畏石尤。送者未及返,君在天尽头。 望影倏不见,烟波杳悠悠。去矣一何速?归定留滞不。 所愿君归时,快乘轻气球。
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他的试验是有成效的,那些被认为 缺少传统韵味的现代文明的事物,被诗 人妥妥贴贴地嵌进了饶有古趣的旧框架 中。他的工作仅仅在于证实,旧诗是有 可能表现现代事物的。他并不试图说明, 旧诗应当被取消或被替代。他开阔了旧 诗的新领地,或者说他发现了传统诗歌 天空的新大陆。从这个意义上讲,说他 是中国诗的哥伦布也未过分。
旧的东西其实极好。学生时代喜欢写信,只是今天书信似乎早已被人遗忘,那些旧的记忆,被尘埃轻轻覆盖,曾经的笔端洇湿了笔锋,告慰着那时的心绪。现在读来,仿佛嗅到时光深处的香气,一朵墨色小花晕染了眼角,眉梢,是飞扬的青春,无知年少的轻狂,这份带不走的青涩,美丽而忧伤。 小心翼翼珍藏着,和母亲在一起的美好时光。母亲身体一直不好,最后的几年光景几乎是在医院渡过,然而和母亲在一起的毎一刻都是温暖美好的。四年前,母亲还是离开了这个世界,离开了我。生命就是如此脆弱,逝去和別离,陈旧的情绪某年某月的那一刻如水泻闸。水在流,云在走,聚散终有时,不贪恋一生,有你的这一程就是幸运。那是地久天长的在我的血液中渗透,永远在我的心中,在我的生命里。 时光就是这么不经用,很快自己做了母亲,我才深深的知道,这样的爱,不带任何附加条件,不因万物毁灭而更改。只想守护血浓于水的旧时光,即便峥嵘岁月将容颜划伤,相信一切都是最好的安排。那时的时光无限温柔,当清水载着陈旧的往事,站在时光这头,看时光那头,一切变得分明。执笔书写,旧时光的春去秋来,欢喜也好,忧伤也好,时间窖藏,流光曼卷里所有的宠爱,疼惜,活色生香的脑海存在。
眼见双轮驰,益增心中忧。 古亦有山川,古亦有车舟; 车舟载离别,行止犹自由。
目睹飞驰的双轮,眼见时空的快速变换, 人内心的忧愁在滋长。诗人不禁生起一种怀旧 情绪:“古亦有山川,古亦有车舟;车舟载离 别,行止犹自由。”古代的车舟诚然同样“载 离别”,但毕竟速度有限,从而时空转换也有 限,让人感受到行动举止的“自由”,因为人 的以往经验赋予其应对古代车舟速度的能力。 但愈是缅怀古时的时空自由体验,就愈会在现 代境遇下体会到“不自由”。
人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”《今别离(其一)》课件32张
问君此去几时还
来时莫徘徊
来时莫徘徊
问君此去几时还
来时莫徘徊
再见
在全面理解《今离别(其一)》的基 础上,挑战自己,尝试写一首“今离 别”,来表现“古人未有之物,未辟之 境”。
送别 天之涯 地之角
长亭外 古道边 芳草碧连天
晚风拂柳笛声残夕阳山外山
天之涯 地之角 知交半零落 一壶浊酒尽余欢
知交半零落 一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒 天之涯 地之角
今宵别梦寒
知交半零落
今千里 酒一杯 声声喋喋催 问君此去几时还
今别离(其一)
黄遵宪 别肠转如轮,一刻既万周。眼见双轮驰,益增中心忧。 古亦有山川,古亦有车舟。车舟载离别,行止犹自由。 今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。 钟声一及时,顷刻不少留。虽有万钧柁,动如绕指柔。 岂无打头风?亦不畏石尤。送者未及返,君在天尽头。 望影倏不见,烟波杳悠悠。去矣一何速?归定留滞不。 所愿君归时,快乘轻气球。
鉴赏意象:轮船、火车、轻气球。
与传统题材不一样的 意象 意境 情感
“别肠转如轮,一刻既万周。” 比喻
此句直接道出现代离别的新内涵,人的离情 别绪运转得更快捷。“别肠转如轮” 把传统 的意境与火车的车轮转动加以联系便颇新异。 “一刻即万周”,则是对于现代速度传神的描 绘,这在传统诗文中是没有的。这样的诗一下 子把传统的时空观念打破了,人的视野拓宽了, 思维也变得焕然一新。
黄遵宪的诗歌主张和实践,为资产阶级 改良派的诗界革命奠定了重要基础。 他以“旧风格含新意境”为追求目标。 参加戊戌变法,奉命出使日本。论诗 主张“我手写吾口”,以表现“古人 未有之物,未辟之境”,倡导“诗界 革命”。其诗长于古体,形式变化较 多,语言也较通俗。对帝国主义侵略 和清统治集团的腐朽颇多暴露,体现 出改良政治的要求。所著有《人境庐 诗草》、《日本国志》、《日本杂事 诗》等。
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1、对比,感叹 离别之迅速。
“万钧柁”
2、用典
“打头风”
3、寓情于景
“石尤”
“轻气球”
四、小结
正如白居易在新乐府运动倡导中所提出的 的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,社 会在变,时代在变,诗歌也要变。对于传统题 材,传统写法在继承的基础上, 要不断创新。 如黄遵宪一样“我手写吾口”,表现“古人未 有之物,未辟之境”。
• 寄泪无因波,寄恨无因輈.愿为驭者手,与郎回马头。
谢 谢 大 家
• 社会背景:
• 生产力的发展导致中西文明在冲突与融 合间碰撞〔轮船,火车等被引入中国),时 代的变迁导致诗歌的古典意向和现代文 明不兼容,造就了身为时代弄潮儿的诗人 的新风新貌。
三、品鉴
【赏读】
今别离(其一)
标志
意象
情感
技巧
“别离”
“轮”“轮船” “火车”“钟声”
一种离别的匆匆 来去无情,情何以堪
• 柳永(宋代)
•
渭城朝雨浥轻尘,
客舍青青柳色新。
•
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门 帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相
• 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。 看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟
• 《南浦别》白居易 • 南浦凄凄别,西风袅袅秋。
波,暮霭沉沉楚天阔。
• 多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节! 今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此
• 即使有几千斤重的船舵,行船仍然迅速灵活。
二、整体感知
【意读】
• 怎能没有逆风吹来,但也不畏惧逆风。 • 送行的人还没来得及返回,行者就已到达天的尽头(这里是指船行得快) • 望着远处船忽然就不见了,只有烟波荡漾(这里形容船急速,让人望洋兴叹) • 去的时候如此速度,回来路途会堵塞么? • 但愿你回来时,能够乘快艇速归。
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今别离 (其一)
黄遵宪
知人论世
黄遵宪(1848-1905)字公 度,清末爱国诗人,杰出的外交 家、政治家、教育家,广东嘉应 州(今梅县)人。光绪举人,历任 驻日、英参赞及旧金山、新加坡 总领事,后官湖南长宝盐法道、 署按察使。论诗主张“我手写吾 口”,以表现“古人未有之物,未 辟之境”,倡导“诗界革命”, 他的诗歌主张和实践,为资产阶 级改良派的诗界革命奠定了重要 基础。有晚清“诗史”之誉。
再见
整体感知
从题材上来 说这是一首 什么诗?抒 发的是一种 什么样的思 想感情?
是一首送别 诗,抒发的是 一种离情别绪。
以意逆志,分Байду номын сангаас鉴赏
用词及作用: 转、 驰、载、动、速、快 等动词的接连运用, 渲染出现代交通工具 的一种显著优势:超 乎寻常的快速度。
古代诗人描写离别情 景时常用的意象:
酒 杨柳 山 长亭
劝君更进一杯酒, 西出阳关无故人。 —王维《送元二使安西》
山回路转不见君, 雪上空留马行处。 —岑参《白雪歌送武判官归京》
今宵酒醒何处? 杨柳岸,晓风残月。
—柳永《雨霖铃》
昔我往矣,杨柳依依。 —《诗经 采薇》
寒蝉凄切,对长亭 晚,骤雨初歇。
—柳永《雨霖铃》
何处是归程? 长亭更短亭。
—李白《菩萨蛮》
背景链接:
诗人处于诗歌新旧交替的时代,同时也是 中西文明大碰撞的时代,文化的冲突与兼容 加速了诗歌元素的整合。生产力的发展导致 中西文明在冲突与融合间碰撞(轮船、火车 等交通工具被引入中国),时代的变迁导致 诗歌的古典意象和现代文明不兼容,造就了 身为时代弄潮儿的诗人的新风新貌 。
今 别 离
别肠转如轮,一刻既万周。 眼见双轮驰,益增中心忧。 古亦有山川,古亦有车舟。 车舟载离别,行止犹自由。 今日舟与车,并力生离愁。 明知须臾景,不许稍绸缪。 钟声一及时,顷刻不少留。 虽有万钧柁,动如绕指柔。 岂无打头风,亦不畏石尤。 送者未及返,君在天尽头。 望影倏不见,烟波杳悠悠。 去矣一何速,归定留滞不? 所愿君归时,快乘轻气球。
黄遵宪
知人论世
黄遵宪(1848-1905)字公 度,清末爱国诗人,杰出的外交 家、政治家、教育家,广东嘉应 州(今梅县)人。光绪举人,历任 驻日、英参赞及旧金山、新加坡 总领事,后官湖南长宝盐法道、 署按察使。论诗主张“我手写吾 口”,以表现“古人未有之物,未 辟之境”,倡导“诗界革命”, 他的诗歌主张和实践,为资产阶 级改良派的诗界革命奠定了重要 基础。有晚清“诗史”之誉。
再见
整体感知
从题材上来 说这是一首 什么诗?抒 发的是一种 什么样的思 想感情?
是一首送别 诗,抒发的是 一种离情别绪。
以意逆志,分Байду номын сангаас鉴赏
用词及作用: 转、 驰、载、动、速、快 等动词的接连运用, 渲染出现代交通工具 的一种显著优势:超 乎寻常的快速度。
古代诗人描写离别情 景时常用的意象:
酒 杨柳 山 长亭
劝君更进一杯酒, 西出阳关无故人。 —王维《送元二使安西》
山回路转不见君, 雪上空留马行处。 —岑参《白雪歌送武判官归京》
今宵酒醒何处? 杨柳岸,晓风残月。
—柳永《雨霖铃》
昔我往矣,杨柳依依。 —《诗经 采薇》
寒蝉凄切,对长亭 晚,骤雨初歇。
—柳永《雨霖铃》
何处是归程? 长亭更短亭。
—李白《菩萨蛮》
背景链接:
诗人处于诗歌新旧交替的时代,同时也是 中西文明大碰撞的时代,文化的冲突与兼容 加速了诗歌元素的整合。生产力的发展导致 中西文明在冲突与融合间碰撞(轮船、火车 等交通工具被引入中国),时代的变迁导致 诗歌的古典意象和现代文明不兼容,造就了 身为时代弄潮儿的诗人的新风新貌 。
今 别 离
别肠转如轮,一刻既万周。 眼见双轮驰,益增中心忧。 古亦有山川,古亦有车舟。 车舟载离别,行止犹自由。 今日舟与车,并力生离愁。 明知须臾景,不许稍绸缪。 钟声一及时,顷刻不少留。 虽有万钧柁,动如绕指柔。 岂无打头风,亦不畏石尤。 送者未及返,君在天尽头。 望影倏不见,烟波杳悠悠。 去矣一何速,归定留滞不? 所愿君归时,快乘轻气球。
今别离PPT课件
所愿君归时,快乘轻气球。
其二
朝寄平安语,暮寄相思字。驰书迅已极,云是君所寄。 既非君手书,又无君默记。虽署花字名,知谁箝缗尾? 寻常并坐语,未遽悉心事。况经三四译,岂能达人意! 只有斑斑墨,颇似临行泪。门前两行树,离离到天际。 中央亦有丝,有丝两头系。如何君寄书,断续不时至? 每日百须臾,书到时有几?一息不相闻,使我容颜悴。
自非梦来往,密意何由通!
2.再读三首诗歌,结合诗句,概括三个对象 各自有什么特点?
其一
别肠转如轮,一刻既万周。眼见双轮驰,益增中心忧。 古亦有山川,古亦有车舟。车舟载离别,行止犹自由。 今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。 钟声一及时,顷刻不少留。虽有万钧柁,动如绕指柔。 岂无打头风?亦不畏石尤。送者未及返,君在天尽头。 望影倏不见,烟波杳悠悠。去矣一何速?归定留滞不。
3.结合诗歌进行评价,你觉得这位 作者是个什么样的人?
“公度负经世才,少游东西各国,所遇奇 景异态,一写之以诗,其笔力识见,亦足以达 其旨趣。子美集开诗世界,为古今诗家所未有 也。”
——徐世昌
“吾手写吾口”
——黄遵宪《今别离》
我们的时代 需要我们写就的
新诗
所愿君归时,快乘轻气球。
其二
朝寄平安语,暮寄相思字。驰书迅已极,云是君所寄。 既非君手书,又无君默记。虽署花字名,知谁箝缗尾? 寻常并坐语,未遽悉心事。况经三四译,岂能达人意! 只有斑斑墨,颇似临行泪。门前两行树,离离到天际。 中央亦有丝,有丝两头系。如何君寄书,断续不时至? 每日百须臾,书到时有几?一息不相闻,使我容颜悴。
“吾手写吾口”
——黄遵宪《今别离》
一、猜想对象:
1.初读三首诗歌,猜想三首诗歌分别表现的 对象具体指什么?
其一
其二
朝寄平安语,暮寄相思字。驰书迅已极,云是君所寄。 既非君手书,又无君默记。虽署花字名,知谁箝缗尾? 寻常并坐语,未遽悉心事。况经三四译,岂能达人意! 只有斑斑墨,颇似临行泪。门前两行树,离离到天际。 中央亦有丝,有丝两头系。如何君寄书,断续不时至? 每日百须臾,书到时有几?一息不相闻,使我容颜悴。
自非梦来往,密意何由通!
2.再读三首诗歌,结合诗句,概括三个对象 各自有什么特点?
其一
别肠转如轮,一刻既万周。眼见双轮驰,益增中心忧。 古亦有山川,古亦有车舟。车舟载离别,行止犹自由。 今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。 钟声一及时,顷刻不少留。虽有万钧柁,动如绕指柔。 岂无打头风?亦不畏石尤。送者未及返,君在天尽头。 望影倏不见,烟波杳悠悠。去矣一何速?归定留滞不。
3.结合诗歌进行评价,你觉得这位 作者是个什么样的人?
“公度负经世才,少游东西各国,所遇奇 景异态,一写之以诗,其笔力识见,亦足以达 其旨趣。子美集开诗世界,为古今诗家所未有 也。”
——徐世昌
“吾手写吾口”
——黄遵宪《今别离》
我们的时代 需要我们写就的
新诗
所愿君归时,快乘轻气球。
其二
朝寄平安语,暮寄相思字。驰书迅已极,云是君所寄。 既非君手书,又无君默记。虽署花字名,知谁箝缗尾? 寻常并坐语,未遽悉心事。况经三四译,岂能达人意! 只有斑斑墨,颇似临行泪。门前两行树,离离到天际。 中央亦有丝,有丝两头系。如何君寄书,断续不时至? 每日百须臾,书到时有几?一息不相闻,使我容颜悴。
“吾手写吾口”
——黄遵宪《今别离》
一、猜想对象:
1.初读三首诗歌,猜想三首诗歌分别表现的 对象具体指什么?
其一
高中语文人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件:今别离
• 送者未及返,君在天尽头。
• 望影倏不见,烟波杳悠悠。
倏:疾速,忽然 烟波杳悠悠 此句化用了唐人 崔颢 《黄鹤楼》诗中“白云 千载空悠悠”“烟波江上使人 愁”两句,形容轮船驰去之迅 疾,让人远望兴叹。
• 去矣一何速?归定留滞不。
留滞:路途阻塞
• 所愿君归时,快乘轻气球。
轻气球:海上飞的汽艇
一:本诗在表现离情别绪方面与古代诗 歌有什么不同?
二:本诗主要运用了什么表达技巧?有 什么好处?
知人论世
黄遵宪(1848年4月27日~1905年3 月28日)晚清诗人,外交家、政治家、 教育家。字公度,别号人境庐主人, 汉族,广东省梅州人,光绪二年举人, 历充师日参赞、旧金山总领事、驻英 参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间 署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新 政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有 “诗界革新导师”之称。黄遵宪有 《人镜庐诗草》、《日本国志》、 《日本杂事诗》。
孟郊
Hale Waihona Puke • 钟声一及时,顷刻不少留。
• 虽有万钧柁,动如绕指柔。
万钧柁 几万斤重的船舵。万钧,形容分量 重或力量大。钧,古代重量单位之一,三 十斤为一钧。柁,即舵。这里指轮船后面 的发动机。 绕指柔 这里形容发动机转动之灵活。
• 岂无打头风?亦不畏石尤。
打头风:迎面吹来的强风,逆风
石尤 即石尤风 。传说古代有商人尤 某娶石氏女,情好甚笃。尤远行不 归,石思念成疾,临死叹曰”吾恨 不能阻其行,以至于此,今凡有商 旅远行,吾当作大风为天下妇人阻 之。“后因称逆风、顶风为石尤风。
运用了对比的写作手法,将今昔送别场景作对比, 写出了现代送别的匆匆,表达了对社会变化的感 慨。
对比阅读
《杂曲歌辞·车遥遥》 路喜到江尽,江上又通舟。 舟车两无阻,何处不得游。 丈夫四方志,女子安可留。 郎自别日言,无令生远愁。 旅雁忽叫月,断猿寒啼秋。 此夕梦君梦,君在百城楼。 寄泪无因波,寄恨无因辀。 愿为驭者手,与郎回马头。
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对比赏析
雨霖铃
(宋)柳永
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮 无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无 语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!今宵 酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是 良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?
(1)在意象选择、意境营造方面不同。
明知
,
。钟声
, 不少留。
——及时无情
虽有Leabharlann ,动如。 ——巨力灵活
去矣
,归定留滞不?所愿君归时, 乘轻气球。
——归来快速
这些意象是如何表现离愁别情的?
今昔对比 古别离:行止自由、时间充裕,尽情叙情道别、 缠绵悱恻,今别离:离别匆匆、分离迅疾,从而 “益增中心忧”。
这是一首近代诗歌,在表现离情别绪 方面与古代诗歌有什么不同?
今别离(其一)
黄遵宪
学习目标
1.培养学生对比鉴赏诗歌的能力。 2.学习黄遵宪诗歌革新精神,增强学
生写作诗歌兴趣。
学习重难点:
体会诗中诗人在表现离情别绪上的新 意象、新意境。
今别离(其一) 黄遵宪
别肠转如轮,一刻既万周。眼见双轮驰,益增中心忧。
古亦有山川,古亦有车舟。车舟载离别,行止犹自由。
古人写离别常常选用一些极哀的景,渲染出极 凄清的意境。
本诗突破传统,选用轮船和火车为意象,重在 描写其迅速、准时的特点,给人新奇的感觉。
(2)在对离别场景的描写上也不同。
古人“行止犹自由”,有相对充裕的时间来告 别、饯行,因此对离别场面的描写往往是精雕 细刻,把古人的离情别绪表现的更加缠绵而细 腻。本诗中“不许稍绸缪”。钟声一及时,顷 刻不少留。”写出的是一种匆匆的离别。
人教版版选修中国古代诗歌散文欣赏-今别离-演示课件
一、吟诵诗韵 整合意象
倾听诗词,记录意象
一、吟诵诗韵 整合意象
回顾:已学的古今中外 送别诗中常见意象有哪 些?
古恨
夕阳
芳草
远山
酒
一、吟诵诗韵 整合意象
《今别离》(其一)意象归纳:
传统意象:山川、车舟、打头风、石尤、烟波 新意象:双轮、钟声、万钧柁、轻气球
别肠转如轮,一刻既万周。 眼见双轮驰,益增中心忧。 钟声一及时,顷刻不少留。 虽有万钧柁,动如绕指柔。 去矣一何速,归定留滞不。 所愿君归时,快乘轻气球。
“今离别”,来表现“古人未有
之物,未辟之境”。
1. 材料说 明了我 国重视 社会主 义核心 价值观 的建设 。 2. 社会主 义核心 价值观 是当代 中国精 神的集 中体现 ,是当 代中国 人评判 是非曲 直的价 值标准 。 3. 社会主 义核心 价值观 凝结着 全体人 民共同 的价值 追求, 是坚持 和发展 中国特 色社会 主义的 价值导 向,又 是实现 中华民 族伟大 复兴的 价值引 领。社 会主义 核心价 值观促 进人的 全面发 展,引 领社会 全面进 步。 4. 开展“ 感动中 国年度 人物” 评选活 动有利 于加强 社会主 义核心 价值观 的建设 ;有利 于弘扬 中华民 族的传 统美德 ;有利 于培养 公民的 社会责 任感。
《 今 别 离 》
二、吟赏诗歌 以意逆志
知识点回顾: 以意逆志:以,用; 意,自己的切身体会; 逆,推测;志,作者 写作诗歌的本意。
三、赏析原因 知人论世
探究讨论:诗作中为什么有这么 多新奇意象?
三、赏析原因 知人论世
三、赏析原因 知人论世
知识点回顾: 知人论世:探究作者 的生平和为人,了解 作者生活的环境和时 代。
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作者简介:
黄遵宪,字公度,别 号人境庐主人。清末爱国 诗人,杰出的外交家、政 治家、教育家,是中国近 代文学史上诗界革命的最 早倡导者。写诗反对拟古 主义,务求写出“我之诗”。 作有《日本国志》、《人 境庐诗草》、《日本杂事 诗》等。
拓展:
《与朗山论诗书》 “苟能即身之所遇,目之所见,耳之所闻, 而笔之于诗,何必古人?我自有我之诗者 在矣”
①别肠转如轮, ⑦石尤 即石尤风。 ⑨烟波杳悠 一刻既万周:离 传说古代有商人 尤某娶石氏女, 悠 此句化用 情别思迹象那轮 情好甚笃。尤远 了唐人崔颢 船的双轮一样飞 行不归,石思念 《黄鹤楼》 转,顷刻间已经 成疾,临死叹曰” ⑤绕指柔 诗中“白云 绕了千万圈。轮, 吾恨不能阻其行, ②并立:合力, 这里形容发 ③明知须臾景,不许 千载空悠 早期蒸汽机轮船 以至于此,今凡 一起 动机转动之 稍绸缪:(轮船和火 有商旅远行,吾 两侧的双轮 悠”“烟波 灵活。 车)明明知道人们分 当作大风为天下 江上使人愁” 手的时刻那么短暂、 妇人阻之。“后 宝贵,却不让人们稍 两句,形容 因称逆风、顶风 有缠绵之意。须臾, 轮船驰去之 为石尤风。 片刻、短时间。绸缪, 迅疾,让人 这里形容缠绵不断的 ⑩留滞 路 离别之情。 远望兴叹。 途阻塞
社会在变,时代在变,诗歌也要变。对于 传统题材,传统写法在继承的基础上,要不 断创新。像黄遵宪一样“我手写吾口”。表 现“古人未有之物,未辟之境”,中国是诗 的过度,所以要勇于创新,把中国的诗歌复 兴。
天津市滨海新区大港第三中学 高二五班--二组 授课:刘文旭 (组长) 编辑:贾智杰 指导:王健、张 雯
全篇为什么集中突出了一个“快”字?
转、驰、载、动、速、快等动词的接连运 用,渲染出现代交通工具的一种显著优势: 超乎寻常的快速度。现代火车和轮船具有古 时不可能有的快速度,因此会加倍增生人的 离愁别绪。
人教《今别离》优秀PPT推荐1
别肠转如轮,一刻既万周。眼见双轮驰,
益增中心忧。古亦有山川,古亦有车舟。车舟 载离别,行止犹自由。今日舟与车,并力生离 愁。明知须臾景,不许稍绸缪。钟声一及时, 顷刻不少留。虽有万钧柁,动如绕指柔;岂无 打头风?亦不畏石尤。送者未及返,君在天尽 头。望影倏不见,烟波杳悠悠。
去矣一何速,归定留滞不?所愿君归时,快 乘轻气球。
马力巨大的“万钧柁”,不畏打头石尤风, 决无“愿得篙橹折,交郎到头还”之可能性。
迅疾:“送者未及返,君在天尽头”,“望 影倏不见,烟波杳悠悠”。
黄诗中充分反映了现代交通工具的特点。
马力巨大的“万钧柁”,不畏打头石尤风, 决无“愿得篙橹折,交郎到头还”之可能性。
迅疾:“送者未及返,君在天尽头”,“望 影倏不见,烟波杳悠悠”。
古人喜欢对离别时的场面进行精雕细刻。
古人喜欢对离别时的场面进行精雕 细刻。
本诗写出的是一种离别的匆匆。
古人喜欢对离别时的场面进行精雕 细刻。
本诗写出的是一种离别的匆匆。
全篇集中突出了一个“快”字。
别肠转如轮,一刻既万周。
别肠转如轮,一刻既万周。
随着交通工具的现代化,现代人的时空制 度改变了,时空高度压缩,而人的离愁别 绪也就随之发生改变,变得比古人更为新 鲜、丰富而复杂。
所谓“今别离”,实际上可以视
为与古代别离(古别离)相对的现代别 离,即是一种现代性离别体验。
别肠转如轮,一刻既万周。眼见双轮驰,
益增中心忧。古亦有山川,古亦有车舟。车舟 载离别,行止犹自由。今日舟与车,并力生离 愁。明知须臾景,不许稍绸缪。钟声一及时, 顷刻不少留。虽有万钧柁,动如绕指柔;岂无 打头风?亦不畏石尤。送者未及返,君在天尽 头。望影倏不见,烟波杳悠悠。
《今别离》四首,分别写轮船、火车、电报、
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• 全篇为什么集中 突出一个“快” 字?
• 现代火车和轮船 具有古时不可能 有的快速度,因 此会加倍增生人 的离愁别绪。
• 全篇怎么集中突出 了一个“快”字?
• 转、驰、载、动、 速、快等动词的接 连运用,渲染出现 代交通工具的一种 显著优势:超乎寻 常的快速度。
• “目眼睹见飞双驰轮的驰双,轮益,增诗心人中有忧何”感,• “眼见双轮驰,
交通工具:“虽有万钧柁,
动如绕指柔。岂无打头风?
亦不畏石尤。”“去矣一
何速?归定留滞不。所愿
君归时,快乘轻气球。”
这也使离别的情愁显得不
那么浓、悲。
•
• 在对离别时的描写 上和古诗词有何不 一样?
• 古人喜欢对离别时 的场面进行精雕细 刻。对于那一短暂 时刻的景、情充分 的表现。而《今别 离》“明知须臾景, 不许稍绸缪。钟声 一及时,顷刻不少 留。”写出的是一 种离别的匆匆。
离情别思就像那轮船的双轮一样,顷刻已 绕了千万圈。
目睹飞驰的双轮,眼见时空的变换,我内 心忧愁滋长。
古代也有山川,古代也有孤舟。 古代的车舟同样“载离别”,让人感受到
行动举止的“自由”。
现代火车和轮船具有古时不可能有的速度,
因此会加倍增生人的离愁别绪。
明明知道人们分手的时刻那么短暂、宝贵, 却不让人们有缠绵之意。
火车或轮船长鸣后,一刻都不多停留。 即使有几千斤重的船舵,行船仍然迅速灵活。 怎能没有逆风吹来,但也不畏惧逆风。 送行的人还没来得及返回,行者就已到达天
的尽头。
望着远处船忽然就不见了,只有烟波荡漾。 去的时候如此速度,回来路途会堵塞么? 但愿你回来时,能够乘快艇速归。
比较阅读
从题材上来说,这是一 首什么诗?抒发的是 一种什么样的感情?
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但是,黄遵宪笔下的有关科技物象以及生活 景观,基本上还停留于对异邦风物新知的自然 写真与客观描述,还没有涉及西方文艺复兴以 来确立的人文主义思潮,更不可能深入宇宙与 人生、社会与自我的生存状态及精神自由的境 界,来揭示人的现代意识与情怀。比如《今离 别》中借相片、电报表现的,仍不过是离人思 妇的陈旧情调,在很大程度上还没有脱尽传统 文人的吟咏趣味,甚至可以说本质上“其迹未 化”。(钱萼孙:《梦苦诗话》)所以,黄遵宪笔下 的这些物象咏写与科技生活有关,但比较现代 诗歌意象,仍有很大距离。
去矣一何速,归定留滞不? 所愿君归时,快乘轻气球。
看来,诗中的女子是具有新思想、新观 点的,她赞美火车、轮船又快又安全,甚至 盼望丈夫回来时能乘上更为新式的交通工 具——轻气球。这种想象在当时是很奇特、 很新颖的。诗人对未来世界科技的发展表现 出由衷的欣喜。
今日舟与车,并力生离愁。 别知须臾景,不许稍绸缪。 钟声一及时,顷刻不少留。
现代火车和轮船具有古时不可能有的快 速度,因此会加倍增生人的离愁别绪。“钟 声”显然是现代的,是现代时间的象征物。 “须臾”、“及时”、“顷刻”三个时间词 语的高密度重复出现,正突出了现代时间的 迅捷变换特性。而时间的迅捷变换当然会催 生出空间上的变化体验。
今别离(其一)
别肠转如轮,一刻既万周。眼见双轮驰,益 增心中忧。古亦有山川,古亦有车舟,车舟载 离别,行止有自由。今日舟与车,并力生离愁。 明知须臾景,不许稍绸缪。钟声一及时,顷刻 不少留。虽有万钧柁,动如绕指柔。岂无打头 风,亦不畏石尤。送者未及返,君在天尽头。 望影倏不见,烟波杳悠悠。去矣一何速,归定 留滞不?所愿君归时,快乘轻气球。
虽有万钧柁,动如绕指柔。 岂无打头风,亦不畏石尤。 送者未及返,君在天尽头。 望影倏不见,烟波杳悠悠。
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• 黄遵宪(1848-1905) 字公度,清末爱国 诗人,杰出的外交家、政治家、教育家, 1848年生于广东嘉应(今广东梅州市) (今梅城东区下市角),卒于1905年。黄 遵宪是中国近代文学史上诗界革命的最早 倡导者。年轻时即写诗反对拟古主义,务求 写出“我之诗”。黄遵宪的诗歌主张和实 践,为资产阶级改良派的诗界革命奠定了重 要基础。他以“旧风格含新意境”为追求 目标。
1、没有天生的信心,只有不断培养的信心。2、人天天都学到一点东西,而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。3、书籍好比一架梯子, 它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙,它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。4、把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的 规则而断事是书生的怪癖。5、书是世界的一个窗口,人们就是通过这许许多多的窗口去认识世界的。书就是一艘船,它载着人们在知识的 海洋中航行。6、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运7、人的天才只是火花,要想使它成熊熊火焰,哪就只有学习!学习! 8、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时,你就不要去睡觉。9、我匆忙,书本是我善良的朋友;我悠闲,书我真诚的伙伴。生活于善 良和真诚的氛围里,哪儿还有不悦之理?10、当一个人先从自己的内心开始奋斗,他就是个有价值的人。11、成功需要成本,时间也是一 种成本,对时间的珍惜就是对成本的节约。12、苦想没盼头,苦干有奔头。13、智者一切求自己,愚者一切求他人。14、无论才能、知识 多么卓着,如果缺乏热情,则无异纸上画饼充饥,无补于事。15、我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。16、 求学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究。17、人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。18、学 习是劳动,是充满思想的劳动。19、生命对某些人来说是美丽的,这些人的一生都为某个目标而奋斗。20、当一个小小的心念变成成为行 为时,便能成了习惯;从而形成性格,而性格就决定你一生的成败。21、积极者相信只有推动自己才能推动世界,只要推动自己就能推动世 界。22、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义23、一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。24、好的想法是十分钱 一打,真正无价的是能够实现这些想法的人。25、好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。26、行动是治愈恐惧的 良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。27、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。28、自己打败自己的远远多于比别人打败的。 29、学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。30、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。日光倾城而下,时光摆上的印记 在身后层层腐朽。流年,在等谁的相濡以沫。悠长岁月平静,无事亦是蹉跎。朝花夕拾,捡的尽是枯萎。当有时间时要利用时间,因为时间 稍纵即逝。 东流逝水,叶落纷纷,荏苒的时光就这样悄悄地,慢慢地消逝了,穿了新衣,点了鞭炮。一年,一岁,渐渐接近,偷偷远离,我整理凌乱的 思绪,向新的一年迈去,又是一年芳草绿,捉不住时光豪不留情的越出手指的缝隙。 燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返 呢?有时,我真的会愿意去相信一些讲述时光倒流的电影,可幻想终归幻想,现实是如此无奈。在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜 去;像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。只有时间的消逝才使我们注意到时间。林花谢了春红, 太匆。无奈朝来寒雨晚来风,胭脂泪,相留醉,几时重?时间若白驹过隙,忽然而矣!时间正如小河里的水,看似不动,其实在淌。在默默 里算着,八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。太阳他有脚啊, 轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然 的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从 我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返 呢?——是有人偷了他们罢:那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢:现在又到了哪里呢?我闭上眼睛,太阳在东方;我睁开眼睛, 太阳又在西方。浪费自己的时间是慢性自杀,浪费别人的时间是谋财害命。光阴似箭,日月如梭。眨眼间,时间像一匹飞驰的骏马,从我们 的身边飞逝而去,我们的工作像一颗闪耀的金色的光芒的流星一样,结束了。啊,时光你飞逝而去,我却从未发觉。朝阳和夕阳的距离只是 一个字那么长的时间而已。从指尖划过还来不及感受,将所有的一切化为绕指柔。木然回首,头上似霜雪,脸上似山川。时间像浓硫酸一样, 腐蚀了所有的东西。眼睛一睁,一天过去了,眼睛在一睁一生过去了
1、没有天生的信心,只有不断培养的信心。2、人天天都学到一点东西,而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。3、书籍好比一架梯子, 它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙,它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。4、把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的 规则而断事是书生的怪癖。5、书是世界的一个窗口,人们就是通过这许许多多的窗口去认识世界的。书就是一艘船,它载着人们在知识的 海洋中航行。6、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运7、人的天才只是火花,要想使它成熊熊火焰,哪就只有学习!学习! 8、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时,你就不要去睡觉。9、我匆忙,书本是我善良的朋友;我悠闲,书我真诚的伙伴。生活于善 良和真诚的氛围里,哪儿还有不悦之理?10、当一个人先从自己的内心开始奋斗,他就是个有价值的人。11、成功需要成本,时间也是一 种成本,对时间的珍惜就是对成本的节约。12、苦想没盼头,苦干有奔头。13、智者一切求自己,愚者一切求他人。14、无论才能、知识 多么卓着,如果缺乏热情,则无异纸上画饼充饥,无补于事。15、我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。16、 求学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究。17、人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。18、学 习是劳动,是充满思想的劳动。19、生命对某些人来说是美丽的,这些人的一生都为某个目标而奋斗。20、当一个小小的心念变成成为行 为时,便能成了习惯;从而形成性格,而性格就决定你一生的成败。21、积极者相信只有推动自己才能推动世界,只要推动自己就能推动世 界。22、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义23、一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。24、好的想法是十分钱 一打,真正无价的是能够实现这些想法的人。25、好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。26、行动是治愈恐惧的 良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。27、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。28、自己打败自己的远远多于比别人打败的。 29、学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。30、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。日光倾城而下,时光摆上的印记 在身后层层腐朽。流年,在等谁的相濡以沫。悠长岁月平静,无事亦是蹉跎。朝花夕拾,捡的尽是枯萎。当有时间时要利用时间,因为时间 稍纵即逝。 东流逝水,叶落纷纷,荏苒的时光就这样悄悄地,慢慢地消逝了,穿了新衣,点了鞭炮。一年,一岁,渐渐接近,偷偷远离,我整理凌乱的 思绪,向新的一年迈去,又是一年芳草绿,捉不住时光豪不留情的越出手指的缝隙。 燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返 呢?有时,我真的会愿意去相信一些讲述时光倒流的电影,可幻想终归幻想,现实是如此无奈。在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜 去;像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。只有时间的消逝才使我们注意到时间。林花谢了春红, 太匆。无奈朝来寒雨晚来风,胭脂泪,相留醉,几时重?时间若白驹过隙,忽然而矣!时间正如小河里的水,看似不动,其实在淌。在默默 里算着,八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子。太阳他有脚啊, 轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然 的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从 我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返 呢?——是有人偷了他们罢:那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢:现在又到了哪里呢?我闭上眼睛,太阳在东方;我睁开眼睛, 太阳又在西方。浪费自己的时间是慢性自杀,浪费别人的时间是谋财害命。光阴似箭,日月如梭。眨眼间,时间像一匹飞驰的骏马,从我们 的身边飞逝而去,我们的工作像一颗闪耀的金色的光芒的流星一样,结束了。啊,时光你飞逝而去,我却从未发觉。朝阳和夕阳的距离只是 一个字那么长的时间而已。从指尖划过还来不及感受,将所有的一切化为绕指柔。木然回首,头上似霜雪,脸上似山川。时间像浓硫酸一样, 腐蚀了所有的东西。眼睛一睁,一天过去了,眼睛在一睁一生过去了
今别离ppt3
全篇为什么集中突出了一个“快”字?
转、驰、载、动、速、快等动词的接连运 用,渲染出现代交通工具的一种显著优势: 超乎寻常的快速度。现代火车和轮船具有古 时不可能有的快速度,因此会加倍增生人的 离愁别绪。
古人写离别常用“断肠”一语。像柳 永的“今宵酒醒何处,杨柳岸宵风残月”常 用极哀的景,渲染极凄清的意境。而这首诗 却选用轮船和火车为意象。
身体健康,学习进步! 上帝从不埋怨人们的愚昧,人们却埋怨上帝的不公。
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 世上最累人的事,莫过于虚伪的过日子。 觉得自己做的到和做不到,其实只在一念之间。 第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。 少一点预设的期待,那份对人的关怀会更自在。 思想如钻子,必须集中在一点钻下去才有力量。 人只要不失去方向,就不会失去自己。 如果你曾歌颂黎明,那么也请你拥抱黑夜。 问候不一定要慎重其事,但一定要真诚感人。 未经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。
去矣一何速?归定留滞⑩不。 所愿君归时,快乘轻气球。
①⑦别石尤肠转即石如尤轮风,。 一刻传既说⑨古万烟代周波有:杳商离悠人
情别尤思某悠娶迹此石象句氏那化女轮,用 船的情双好了甚轮唐笃一人。样崔尤飞颢远 转,成行⑤疾顷不《绕,归刻黄指临,间鹤柔死石已楼叹思这经曰》念” 绕早片③稍车手宝有这了期两吾刻明绸)的贵缠里以有当妇因里机江、千恨缪明时,绵形知离蒸侧为至作人称商②诗悠两轮迅远形转短:明刻却之容别须⑩不千上万石于大阻逆旅活汽的并中”句船疾望途时(知那不意缠之臾容动能留载使尤此风之风远圈。机双间轮道么让。绵情景立““,驰,兴阻一阻发之风,为。、行滞空人。。船人短人须不。,轮轮:白烟形去让叹其塞起动灵今天“顶,。绸和们暂们臾断不悠愁轮路船行合云波容之人。凡下后风吾缪火分、稍,的许”,,,力,
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谢谢!
Байду номын сангаас
今别离课件黄遵宪
36、“不可能”这个字(法语是一个字 ),只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气,不要看破要突 破,不 要嫉妒 要欣赏 ,不要 托延要 积极, 不要心 动要行 动。 38、勤奋,机会,乐观是成功的三要 素。(注 意:传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素,但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出,乐 观是成 功的第 三要素 。
39、没有不老的誓言,没有不变的承 诺,踏 上旅途 ,义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人, 决不会 坚韧勤 勉。
61、奢侈是舒适的,否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学,如日出之阳;壮而好学 ,如日 中之光 ;志而 好学, 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里,与其说好 的教师 是幸福 ,不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
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——(宋)柳永·《雨霖铃》 丝别所 执行文钟眼明明明文所望所麻肠愿手船言声见知明知言愿影愿织 转 君相 时 文 一 双 须 知 须 文 君 倏 君物如归 看怎要及轮臾道臾—归不归—,轮时 泪么逐时驰景人景时见时单引,, 眼没字,,,们,,,,音申一快 ,有阅顷益不分不快烟快节为刻乘 竟逆读刻增许手许乘波乘词缠既轻 无风,不中稍的稍轻杳轻绕万气 语吹也少心绸时绸气悠气束周球凝来就留忧缪刻缪球悠球缚。。 噎呢是。。。那。。。。。。?要么但一短是个暂蒸字,汽一却船个不毫字容不的许畏读人惧。们那有迎更面多的的强时风间。来互述离情,缠绵悱恻。
古代重量单位,三十斤。
柔韧到竟然可以绕指头
出自“何意百炼钢,化为绕指柔”
虽然船后有上万斤重的发动机,但是它转动起来轻巧灵活。
迎面吹来的强风,逆风
石尤风:逆风
岂无打头风?亦不畏石尤。
妇人思念远行的丈夫,叹曰当作大风而阻之
行船时怎么没有逆风吹来呢?但是蒸汽船毫不畏惧那迎面的强风。
送者未及返,君在天尽头。
送别之人还没有来得及返回呢,远行之人就已经到了天的尽头了。
疾速,忽然
无影无声;渺远
望影倏不见,烟波杳悠悠。
忧思。青青子衿,悠悠我心。
(空间)遥远;(时间)长久。念天地之悠悠。
化用唐人诗句“白云千载空悠悠”“烟波江上使人愁”
远行之船,望着望着,忽然就不见了踪影;只剩那海上迷蒙的 烟雾,苍茫一片,真让人望远兴叹啊。
古代的马车木船也承载着离别之情,但是走走停停显得从 容不迫,人们有足够的时间来表现送别时的言行举动。
留恋处,兰舟催发。
去矣一何速,归定留滞不?
执手相见双轮驰,益增中心忧。 黄遵宪(1848——1905),字公度,号人境庐主人,近代____的重要人物。
古代重量单位,三十斤。
柔韧到竟然可以绕指头
出自“何意百炼钢,化为绕指柔”
虽然船后有上万斤重的发动机,但是它转动起来轻巧灵活。
迎面吹来的强风,逆风
石尤风:逆风
岂无打头风?亦不畏石尤。
妇人思念远行的丈夫,叹曰当作大风而阻之
行船时怎么没有逆风吹来呢?但是蒸汽船毫不畏惧那迎面的强风。
送者未及返,君在天尽头。
送别之人还没有来得及返回呢,远行之人就已经到了天的尽头了。
疾速,忽然
无影无声;渺远
望影倏不见,烟波杳悠悠。
忧思。青青子衿,悠悠我心。
(空间)遥远;(时间)长久。念天地之悠悠。
化用唐人诗句“白云千载空悠悠”“烟波江上使人愁”
远行之船,望着望着,忽然就不见了踪影;只剩那海上迷蒙的 烟雾,苍茫一片,真让人望远兴叹啊。
古代的马车木船也承载着离别之情,但是走走停停显得从 容不迫,人们有足够的时间来表现送别时的言行举动。
留恋处,兰舟催发。
去矣一何速,归定留滞不?
执手相见双轮驰,益增中心忧。 黄遵宪(1848——1905),字公度,号人境庐主人,近代____的重要人物。
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黄遵宪在短短的58年生涯中,游历日、 英、法、意、比、美及新加坡等西方国家 以及香港等共13个年头,亲身感受到扑面 而来的西方文化浪潮,他站在中华民族自 强不息的高度,理性地把握世界的潮流和 中国的国情,积极主张维新变法,在维新 变法失败后,他却矢志不渝,坚信“滔滔 江水日趋东,万法从新要大同”的革新之 道。100多年过去了,今天缅怀起这位客家 先贤的远见卓识,仍然令人肃然起敬!
今别离
• 别肠转如轮,一刻既万周。眼见双轮驰, 益增心中忧。古亦有山川,古亦有车舟, 车舟载离别,行止有自由。今日舟与车, 并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。 钟声一及时,顷刻不少留。虽有万钧柁, 动如绕指柔。岂无打头风,亦不畏石尤。 送者未及返,君在天尽头。望影倏不见, 烟波杳悠悠。去矣一何速,归定留滞不? 所愿君归时,快乘轻气球。
黄遵宪
黄遵宪是中国近代文学史上诗界革命的 最早倡导者。年轻时即写诗反对拟古主义, 务求写出“我之诗”。黄遵宪的诗歌主张和 实践,为资产阶级改良派的诗界革命奠定了 重要基础。他以“旧风格含新意境”为追求 目标。
烈变化 的时代。就在黄遵宪出生的前8 年,即 1840 年,爆发 了鸦片战争。西方列强用炮舰打开了中国的大门,强迫 清政府签订了一 个又一个不平等条约,中国的领土主 权开始丧失,自给自足的自然经济遭到破坏,中国社会 逐步沦为半封建半殖民地的社会。民族矛盾的加深,使 阶级矛盾更加尖锐。黄遵宪出生后第三年,爆发了中国 历史上最大规模的农民起义――太平天国革命运动。太 平天国政权存在了 14 年,太平军纵横18 个省,沉重打 击了清王朝的统治。社会动荡不安,使人们的生活和思 想意识开始发生了变化。一部分地主阶级知识分子,开 始了解世界,并提 出向西方学习的主张,认为不能以 天朝大国自居。他们对于清朝政府的腐败, 深恶痛绝, 呼吁强国强兵,抗击外来的侵略。
【高中语文】今别离ppt3
表现 他进行创造性的实践,突破古诗的 传统天地,形成了足以自立、独具特色的 “新派诗”,被梁启超誉为“独辟境界, 成为“诗界革命”的巨匠和旗帜。
别肠转如轮,一刻既万周。① 眼见双轮驰,益增中心忧。 古亦有山川,古亦有车舟。 车舟载离别,行止犹自由。 今日舟与车,并力②生离愁。 ④万钧 明知须臾景,不许稍绸缪。③ 柁 几万 ⑥打头 钟声一及时,顷刻不少留。 斤重的 风 迎面 船舵。 虽有万钧柁④,动如绕指柔⑤ ⑧倏 疾 吹来的 万钧, 岂无打头风⑥?亦不畏石尤⑦ 速,忽 风,逆 形容分 然 风 送者未及返,君在天尽头。 量重或 力量大。 望影倏⑧不见,烟波杳悠悠⑨ 去矣一何速?归定留滞⑩不。 所愿君归时,快乘轻气球。
2003年6月29日温家宝在向香港社会人 士发表演讲时,引用了一首诗。 “寸寸河山寸寸金,侉离分裂力谁任。 杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。” (《赠梁任父同年》) 这就是中国近代诗人黄遵宪写给梁启超 的一首爱国诗歌。 今天我们来学习黄遵宪的《今别离》。
从题材上来说,这是一首游子思 妇诗,抒发的是一种离情别绪。诗人巧 妙的将新事物,与传统思妇游子题材融 为一体,以别离之苦写新事物和科学技 术的昌明,从而来表现近现代人在别离 观上的新认识。
对比手法。诗中围绕乘坐新式交通工具 轮船与乘车舟离别的不同进行了对比描写。 在今昔对比描写中,表现近代人的别离之苦 和在别离观上的认识。
小结:
这是一首近代诗
诗中哪些字突出了“快”?
转、驰、载、动、速、快等 运用了什么写法? 对比手法 诗歌的感情基调?代在变,诗歌也要变。对于 传统题材,传统写法在继承的基础上,要不 断创新。像黄遵宪一样“我手写吾口”。表 现“古人未有之物,未辟之境”,中国是诗 的过度,所以要勇于创新,把中国的诗歌复 兴。
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今别离
别肠转如轮,一刻既万周。眼见双轮 驰,益增心中忧。古亦有山川,古亦 有车舟,车舟载离别,行止有自由。 今日舟与车,并力生离愁。明知须臾 景,不许稍绸缪(chóu móu)。钟声一 及时,顷刻不少留。虽有万钧柁(tóu), 动如绕指柔。岂无打头风,亦不畏石 尤。送者未及返,君在天尽头。望影 倏不见,烟波杳悠悠。去矣一何速, 归定留滞不?所愿君归时,快飞轻气球。
在对离别时 的描写上和 古诗词有何 不一样?
古人喜欢对离别时 的场面进行精雕细 刻。对于那一短暂 时刻的景、情充分 的表现。而《今别 离》“明知须臾景, 不许稍绸缪。钟声 一及时,顷刻不少 留。”写出的是一 种离别的匆匆。
这首诗在 写法上有什 么特色?
对比手法。
诗中围绕乘坐新 式交通工具轮船 与乘车舟离别的 不同进行了对比 描写。在今昔对 比描写中,表现 近代人的别离之 苦和在别离观上 的认识。
益增心中忧”, 驰,益增心中
目睹飞驰的双 轮,诗人有何 感慨?
忧”,目睹飞 驰的双轮,眼
见时空的快速
变换,人内心
的忧愁在滋长。
“古亦有 山川,古亦有 车舟;车舟载 离别,行止犹 自由。”诗人 为什么写古代 的车舟 “载离 别”?
古代的车舟诚然同 样“载离别”,但毕竟 速度有限,从而时空转 换也有限,让人感受到 行动举止的“自由”, 因为人的以往经验赋予 其应对古代车舟速度的 能力。但愈是缅怀古时 的时空自由体验,就愈 会在现代境遇下体会到 “不自由”。
“别肠转如轮”,把 传统的意境与火车的车 轮转动加以联系便颇新 异。在过去,诗人笔下 的是“一日一万周”, 而现在却是“一刻即万 周”,则是对于现代速 度传神的描绘,这在传 统诗文中是没有的。这 样的诗一下子把传统的 时空观念打破了,人的 视野拓宽了,思维也变 得焕然一新。
“眼见双轮驰, “眼见双轮
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学习永远不晚。 JinTai 字?
转、驰、载、 动、速、快 等动词的接 连运用,渲 染出现代交 通工具的一 种显著优势: 超乎寻常的 快速度。
全篇为 现代火车和
什么集中突 轮船具有古
出一个“快” 时不可能有
字?
的快速度,
因此会加倍
增生人的离
愁别绪。
“别肠转如 轮,一刻既 万周”如何 体现采用古 法以表达新 观念?
从题材上 来说,这 是一首什 么诗?抒 发的是一 种什么样 的感情?
是一首游子 思妇诗,抒 发的是一种 离情别绪。
这是一首近代 诗歌,在表现 离情别绪方面 与古代诗歌有 什么不同?
古人写离别常用“断肠”一语。 像柳永的“今宵酒醒何处,杨柳岸 宵风残月”常用极哀的景,渲染极 凄清的意境。而这首诗却选用轮船 和火车为意象,给人新奇的感觉。 而且,里面有大段的篇幅赞赏新式 交通工具:“虽有万钧柁,动如绕 指柔。岂无打头风?亦不畏石 尤。”“去矣一何速?归定留滞不。 所愿君归时,快乘轻气球。”这也 使离别的情愁显得不那么浓、悲。
今别离
黄遵宪
导入
2003年6月29日温家宝在向 香港社会人士发表演讲时,引 用了一首诗。“寸寸河山寸寸 金,侉离分裂力谁任。杜鹃再 拜忧天泪,精卫无穷填海心。” (《赠梁任父同年》)这就是 中国近代诗人黄遵宪写给梁启 超的一首爱国诗歌。今天我们 来学习黄遵宪的《今别离》。
黄遵宪(1848-1905) 字公度,清 末爱国诗人,杰出的外交家、政治家、 教育家,1848年生于广东嘉应(今广 东梅州市),卒于1905年。黄遵宪是 中国近代文学史上诗界革命的最早倡 导者。年轻时即写诗反对拟古主义,务 求写出“我之诗”。黄遵宪的诗歌主 张和实践,为资产阶级改良派的诗界革 命奠定了重要基础。他以“旧风格含 新意境”为追求目标。
在对离别时的描写上也不一样, 古人喜欢对离别的场面进行精雕细刻, 如《琵琶行》“浔阳江头夜送客,枫 叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举 酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别 时茫茫江浸月。”《雨霖铃》“寒蝉 凄切。对长亭晚,骤雨初歇。”对于 那一短暂时刻的景、情充分的表现出 来;而《今别离》“明知须臾景,不 许稍绸缪。钟声一及时,顷刻不少 留。”写出的是一种离别的匆匆。