中国24孝全图.ppt
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弟子规孝的故事(24孝)PPT课件
六 鹿乳奉亲
12
郯子，春秋时期人。父母年老，患 眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入 深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双 亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一 只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出， 将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人， 猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出 山。
2020年9月28日
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九 刻木事亲
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丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河 北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的 养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事 之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过 双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回 家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木 像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手 指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家 见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
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十一 怀橘遗亲
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陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海 市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康 到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩 往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地 上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的
时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说： “母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝 尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲， 十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天 文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》， 撰写《太玄经注》。
曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊
博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学
而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、
《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗
圣”。
二十四孝图古诗文ppt课件
17 乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉
洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，
乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”后
来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此精选恩版课无件以ppt报，愿得子孙如。
18
18 卧冰求鲤
13 扇枕温衾
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽
孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。著有《
九宫赋》、《天子冠颂》等。 精选版课件ppt
蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲
也。爱亲之心至矣。夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，
免使入亲帏。
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20 扼虎救父
晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香
手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡
然而逝，父子得免于害。深山逢白虎，努力搏腥风。 父子
04 百里负米
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（líhuò）之食，为亲负米 百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐， 列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
负米供旨甘，宁辞百里遥精。选版身课荣件pp亲t 已殁，犹念旧劬（qú）劳5 。
05 芦衣顺母
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；
妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，
欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
简约风中国古代二十四孝故事介绍PPT资料课件
这老伯我听说过，老伴早已过世，每 月除政 府的补 贴外， 生活仅 靠这家 店维持 ，生活 的担子 压得他 好累。 但当乞 丐乞讨 之时， 他会端 上一碗 热汽腾 腾的馄 饨；放 学晚归 的学生 ，小巷 无灯， 总也能 感受到 微弱灯 光下的 爱。感 动的心 绪不只 一次涌 动...... 这老伯我听说过，老伴早已过世，每 月除政 府的补 贴外， 生活仅 靠这家 店维持 ，生活 的担子 压得他 好累。 但当乞 丐乞讨 之时， 他会端 上一碗 热汽腾 腾的馄 饨；放 学晚归 的学生 ，小巷 无灯， 总也能 感受到 微弱灯 光下的 爱。感 动的心 绪不只 一次涌 动......
四、子路百里负米
子路，姓仲名由，字子路，春秋时期 鲁国卞桥（今山东泗水县）人，是孔子 的得意弟子，生于公元前542年，年龄 比孔子小9岁。他性情直率勇敢，曾任 卫蒲邑大夫，季氏家宰（家臣）。子路 在国家太平时，爱国敬业；当国家有难 时，英勇献身，杀身成仁。
子路早年家境贫寒，常以野菜充饥。 为了供养父母双亲，他经常赶到百里以
中国古代 二十四孝
这老伯我听说过，老伴早已过世，每 月除政 府的补 贴外， 生活仅 靠这家 店维持 ，生活 的担子 压得他 好累。 但当乞 丐乞讨 之时， 他会端 上一碗 热汽腾 腾的馄 饨；放 学晚归 的学生 ，小巷 无灯， 总也能 感受到 微弱灯 光下的 爱。感 动的心 绪不只 一次涌 动...... 这老伯我听说过，老伴早已过世，每 月除政 府的补 贴外， 生活仅 靠这家 店维持 ，生活 的担子 压得他 好累。 但当乞 丐乞讨 之时， 他会端 上一碗 热汽腾 腾的馄 饨；放 学晚归 的学生 ，小巷 无灯， 总也能 感受到 微弱灯 光下的 爱。感 动的心 绪不只 一次涌 动......
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四、子路百里负米
子路，姓仲名由，字子路，春秋时期 鲁国卞桥（今山东泗水县）人，是孔子 的得意弟子，生于公元前542年，年龄 比孔子小9岁。他性情直率勇敢，曾任 卫蒲邑大夫，季氏家宰（家臣）。子路 在国家太平时，爱国敬业；当国家有难 时，英勇献身，杀身成仁。
子路早年家境贫寒，常以野菜充饥。 为了供养父母双亲，他经常赶到百里以
中国古代 二十四孝
这老伯我听说过，老伴早已过世，每 月除政 府的补 贴外， 生活仅 靠这家 店维持 ，生活 的担子 压得他 好累。 但当乞 丐乞讨 之时， 他会端 上一碗 热汽腾 腾的馄 饨；放 学晚归 的学生 ，小巷 无灯， 总也能 感受到 微弱灯 光下的 爱。感 动的心 绪不只 一次涌 动...... 这老伯我听说过，老伴早已过世，每 月除政 府的补 贴外， 生活仅 靠这家 店维持 ，生活 的担子 压得他 好累。 但当乞 丐乞讨 之时， 他会端 上一碗 热汽腾 腾的馄 饨；放 学晚归 的学生 ，小巷 无灯， 总也能 感受到 微弱灯 光下的 爱。感 动的心 绪不只 一次涌 动......
这老伯我听说过，老伴早已过世，每 月除政 府的补 贴外， 生活仅 靠这家 店维持 ，生活 的担子 压得他 好累。 但当乞 丐乞讨 之时， 他会端 上一碗 热汽腾 腾的馄 饨；放 学晚归 的学生 ，小巷 无灯， 总也能 感受到 微弱灯 光下的 爱。感 动的心 绪不只 一次涌 动......
二十四孝图鲁迅PPT课件
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郭巨埋儿
• 白话文 • 郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人），原本家道殷实。父亲死后，他把家
产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困， 妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食 物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和 妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食 供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝 子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养 孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下。 • 文言文 • 郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分 母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余， 忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
• 然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取 饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定 要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将 儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教 坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，
快起来吧。”
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郭巨埋儿
• 至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高 兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三 岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向 《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有 到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取， 民不得夺！”
郭巨埋儿
• 白话文 • 郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人），原本家道殷实。父亲死后，他把家
产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困， 妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食 物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和 妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食 供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝 子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养 孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下。 • 文言文 • 郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分 母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余， 忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
• 然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取 饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定 要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将 儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教 坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，
快起来吧。”
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郭巨埋儿
• 至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高 兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三 岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向 《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有 到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取， 民不得夺！”
中国二十四孝弘扬中国传统孝道文化讲座全文PPT
恣蚊 饱血
晋吴猛
扼虎 救父
晋杨香
b、大横杆至少应长于两跨，并要用扣件与各立杆联结紧固，大横杆接头应设于立杆附近，相邻两大横杆的对接接头应错开。 保证施工的顺利进行及按时保质完成该xxxx的施工任务，特制定本施工组织设计。
宋朱寿昌
尝粪 忧心
南齐庚黔娄
（5）用手柄起动的机械注意倒转伤人。 （2）水土保持方案和水土保持工程设计变更应按规定报水行政主管部门报审批。
玻璃安装完成后，逐个复检每个驳接点的节点连接质量，发现问题及时调整。 ?? (铝单板无污染、变色、刻划、等现象；
生产部门要对生产过程中的每道工序、每个环节进行严格控制，要求操作者按图纸、按工艺卡、按程序加工，确保产品质量，同时要文明作业、安全生产，确保人身安全。 运输的损坏我方进行维修并仅收取成本费用。 3、在底板钢筋绑扎阶段应注意在防护门及活门门框每角2根长度1000的螺纹钢预埋，不得漏埋。
刻木 事亲
汉丁兰
行佣 供母
B、后塔让先塔：两塔同时在起重臂交叉作业区域内作业时，后进入该区域的沓机应避让先进入该区域的塔机。 为保证生产进度，生产准备工作可分别同步进行。
怀橘 遗亲
后汉陆绩
埋儿 奉母
汉郭巨
由于本门式起重机为双主梁，有两条轨道，需找出两端四点的标高相同。 5、每台塔机上预备4块木楔，遇停电情况除利用备用电源回转制动外，还应及时回转齿圈与回转小齿轮用木楔楔紧，防止风力推动起重臂旋转碰撞其它塔机。
设计部门经理要对本部门从事该xxxx的设计人员的工作质量负责，要控制整个设计过程的质量情况，确保设计图纸的正确性。 有必要更改时，应报交底人同意并记录备案，有关人员发现施工人员不按技术交底要求施工，有权停止其施工，并报上级有关部门处理。
晋吴猛
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晋杨香
b、大横杆至少应长于两跨，并要用扣件与各立杆联结紧固，大横杆接头应设于立杆附近，相邻两大横杆的对接接头应错开。 保证施工的顺利进行及按时保质完成该xxxx的施工任务，特制定本施工组织设计。
宋朱寿昌
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南齐庚黔娄
（5）用手柄起动的机械注意倒转伤人。 （2）水土保持方案和水土保持工程设计变更应按规定报水行政主管部门报审批。
玻璃安装完成后，逐个复检每个驳接点的节点连接质量，发现问题及时调整。 ?? (铝单板无污染、变色、刻划、等现象；
生产部门要对生产过程中的每道工序、每个环节进行严格控制，要求操作者按图纸、按工艺卡、按程序加工，确保产品质量，同时要文明作业、安全生产，确保人身安全。 运输的损坏我方进行维修并仅收取成本费用。 3、在底板钢筋绑扎阶段应注意在防护门及活门门框每角2根长度1000的螺纹钢预埋，不得漏埋。
刻木 事亲
汉丁兰
行佣 供母
B、后塔让先塔：两塔同时在起重臂交叉作业区域内作业时，后进入该区域的沓机应避让先进入该区域的塔机。 为保证生产进度，生产准备工作可分别同步进行。
怀橘 遗亲
后汉陆绩
埋儿 奉母
汉郭巨
由于本门式起重机为双主梁，有两条轨道，需找出两端四点的标高相同。 5、每台塔机上预备4块木楔，遇停电情况除利用备用电源回转制动外，还应及时回转齿圈与回转小齿轮用木楔楔紧，防止风力推动起重臂旋转碰撞其它塔机。
设计部门经理要对本部门从事该xxxx的设计人员的工作质量负责，要控制整个设计过程的质量情况，确保设计图纸的正确性。 有必要更改时，应报交底人同意并记录备案，有关人员发现施工人员不按技术交底要求施工，有权停止其施工，并报上级有关部门处理。
2024版最新二十四孝ppt课件
最新二十四孝ppt课件•二十四孝概述•古代二十四孝故事解读•现代二十四孝行为典范•孝道文化在家庭教育中的应用•孝道文化在社会建设中的作用•如何践行孝道文化01二十四孝概述起源与传承起源传承内容包括孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母等24个故事。
要点一要点二意义通过生动的故事情节，阐述了孝道的重要性，引导人们尊老爱幼、孝敬父母。
二十四孝内容及意义现代社会中的孝道观念孝道观念的演变随着社会的变迁，孝道观念逐渐从传统的“养儿防老”转变为现代的“精神赡养”。
现代孝道实践现代社会中，人们通过关心父母的生活、尊重父母的意愿、为父母提供精神慰藉等方式实践孝道。
孝道在现代社会中的价值孝道不仅是中华民族的传统美德，也是现代社会中家庭和谐、社会稳定的重要基石。
02古代二十四孝故事解读孝感动天孝行体现故事背景虞舜的孝行体现在他对父母的恭敬和顺从，无论父母如何对待他，他始终如一，尽心尽力地照顾父母。
现实意义孝行体现老莱子的孝行体现在他为了让父母开心，不惜付出一切代价，包括自己的尊严和形象。
故事背景讲述老莱子为了让自己的父母尽可能多地享受生活的乐趣，每天变换自己的角色，让老人笑得眼泪都掉下来。
现实意义这个故事告诉我们，孝敬父母不仅仅是物质上的供养，更重要的是精神上的陪伴和关爱，让父母感受到我们的孝心和关爱。
戏彩娱亲鹿乳奉亲故事背景孝行体现现实意义百里负米故事背景01孝行体现02现实意义0303现代二十四孝行为典范尊敬长辈爱护晚辈传承家风030201尊老爱幼，传承家风关爱父母，陪伴成长关心父母健康陪伴父母支持父母兴趣爱好回报社会，传递爱心积极参与公益活动积极参加社会公益活动，为贫困地区的孩子和老人提供帮助和支持。
传递正能量在社交媒体上分享正面、积极的信息和故事，传递爱心和温暖。
二十四孝图文版PPT课件
感恩父母
子女应感恩父母的养育之恩，珍惜他们为自己创 造的良好条件和环境。
社会活动中的孝道倡导
传承孝道文化
子女应积极传承和弘扬孝道文化，让更多的人了解和认识到孝道 的重要性。
参与公益活动
子女可以参与一些与孝道相关的公益活动，为社会做出贡献的同时 ，也传递了孝道的正能量。
倡导家庭和谐
子女可以在社会活动中倡导家庭和谐、亲子关系融洽的理念，让更 多的人关注家庭、关爱家人。
孝道文化在当代社会的价值意义
促进家庭和谐
孝道文化强调子女对父 母的尊敬和关爱，有助 于促进家庭内部的和谐 与稳定。
培育社会公德
孝道文化作为中华民族 传统美德之一，对于培 育社会公德、提高社会 文明程度具有重要意义 。
推动社会进步
孝道文化所倡导的尊老 、爱老、敬老等观念， 有助于推动社会进步和 发展。
百里负米
故事背景
01
讲述了仲由为了让自己的父母吃到米，不惜走百里路背米回家
的故事。
图文展示
02
PPT中展示仲由背米行走的图片，以及“百里负米”四个大字。
解读与讨论
03
通过图文结合的方式，深入解读仲由的孝行和坚韧不拔的精神
，引导学生思考如何为父母的饮食起居提供最好的保障。
03
深入剖析孝道精神
尊老敬老的传统美德
THANKS。
担当社会责任
孝道强调个人应承担起对 家庭和社会的责任，积极 参与社会公益事业，回馈 社会。
坚守道德底线
孝道要求人们坚守道德底 线，诚信做人，不做违法 乱纪的事情，维护社会和 谐稳定。
04
现代社会中的孝道实践
家庭生活中的孝道表现
尊敬父母
在家庭中，子女应尊敬父母，关心他们的生活和健康，主动与他们 沟通交流。
子女应感恩父母的养育之恩，珍惜他们为自己创 造的良好条件和环境。
社会活动中的孝道倡导
传承孝道文化
子女应积极传承和弘扬孝道文化，让更多的人了解和认识到孝道 的重要性。
参与公益活动
子女可以参与一些与孝道相关的公益活动，为社会做出贡献的同时 ，也传递了孝道的正能量。
倡导家庭和谐
子女可以在社会活动中倡导家庭和谐、亲子关系融洽的理念，让更 多的人关注家庭、关爱家人。
孝道文化在当代社会的价值意义
促进家庭和谐
孝道文化强调子女对父 母的尊敬和关爱，有助 于促进家庭内部的和谐 与稳定。
培育社会公德
孝道文化作为中华民族 传统美德之一，对于培 育社会公德、提高社会 文明程度具有重要意义 。
推动社会进步
孝道文化所倡导的尊老 、爱老、敬老等观念， 有助于推动社会进步和 发展。
百里负米
故事背景
01
讲述了仲由为了让自己的父母吃到米，不惜走百里路背米回家
的故事。
图文展示
02
PPT中展示仲由背米行走的图片，以及“百里负米”四个大字。
解读与讨论
03
通过图文结合的方式，深入解读仲由的孝行和坚韧不拔的精神
，引导学生思考如何为父母的饮食起居提供最好的保障。
03
深入剖析孝道精神
尊老敬老的传统美德
THANKS。
担当社会责任
孝道强调个人应承担起对 家庭和社会的责任，积极 参与社会公益事业，回馈 社会。
坚守道德底线
孝道要求人们坚守道德底 线，诚信做人，不做违法 乱纪的事情，维护社会和 谐稳定。
04
现代社会中的孝道实践
家庭生活中的孝道表现
尊敬父母
在家庭中，子女应尊敬父母，关心他们的生活和健康，主动与他们 沟通交流。
中国二十四孝图文精品
1，中国二十四孝图文精品(一)孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟(gǔ sǒu)及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
(二)亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
(三)怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
(四)埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
人教版选修《二十四孝图》ppt课件
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太 后所生。高后八年（前180）即帝位。他以 仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。 母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解 带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放 心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴 礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定， 人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉 景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
陈少梅认为，中华民族传统的道德准则不应该完全抛弃，孝道作为维系和 促进以家庭为细胞的社会的进步与发展，仍然应该发扬光大，这就是他绘制 《二十四孝图》的思想基础。《二十四孝图》又是陈少梅先生以传统画题为题 材的最后的画作，1964年，终因积劳成疾，猝然辞世。
陈少梅的其他作品有《江南春》、《浴牛图》、《丛林远岭》、《小姑 山》、《颐和园谐趣园》等。所绘《二十四孝图》册页，当年被人带至台湾， 今年初又从台湾辗转流传到香港，历经半个多世纪，终于被在京的收藏家购回， 使我们得睹这一珍品。
01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重 华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、 异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从 谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时， 瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉 恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天 帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝 尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿 娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做 他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭 敬敬，并封象为诸侯。
05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子， 在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说： “孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母 早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常 虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却 给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵 损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲 的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父 亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。 闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一 个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十 分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对 待他如亲子。
中国风二十四孝教育教学宣传PPT课件资料
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虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒 的冬日 里绽放 ，虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染， 在炎热 的夏日 里绽放 ，可是 ，木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ，春天 是你花 开的季 节。
家里有客人来，因来得突然，母亲不知所措，焦急中咬破
母 子
了手指。母子连心，正在山上砍柴的曾参此时忽然觉得心 虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒的冬日里绽放，虽然木棉没有荷花那么出淤泥而不染，在炎热的夏日里绽放，可是，木棉你有迎接阳春自树顶端向下的蔓延，春天是你花开的季节。
虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒 的冬日 里绽放 ，虽然 木棉没 有荷花 那么出 淤泥而 不染， 在炎热 的夏日 里绽放 ，可是 ，木棉 你有迎 接阳春 自树顶 端向下 的蔓延 ，春天 是你花 开的季 节。
20 2110
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成继
尧 大 的 德 后 虽然木棉没有梅花那么美丽，在严寒的冬日里绽放，虽然木棉没有荷花那么出淤泥而不染，在炎热的夏日里绽放，可是，木棉你有迎接阳春自树顶端向下的蔓延，春天是你花开的季节。
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二十四孝图文版本 PPT
九、蔡顺拾椹异器
蔡顺，字君仲，西汉末年汝南（今 在河南境内）人。蔡顺少年丧父， 对母亲格外孝敬。当时，由于王莽 篡位造成天下大乱，又遭连年饥荒， 民不聊生，蔡顺只能以各种办法弥 补粮食的不足，包括拾桑椹以充饥。 在拾桑椹时，按桑椹成熟的程度， 用不同的篓子盛着。此时，巧遇驻 扎在附近的赤眉起义军，士兵盘问 他：“为什么把红的和黑的桑椹分别 盛在两个篓子里？”蔡顺答道：“熟 透发黑的桑椹让母亲吃，红的和未 成熟的桑椹留给自己充饥。”赤眉 军被他的一片孝心而感动，送给他 三斗白米和一只牛蹄，让他带回家 去孝敬母亲，以此来表示对他的敬 意。母亲去世后，蔡顺在母亲墓前 搭棚守孝三年。此间，汝南太守韩 崇多次前去看望和关照他，召举他 为孝廉和东阁祭酒，均被婉言谢绝。
七、刘恒亲尝汤药
刘恒即汉文帝，汉高祖刘邦的第三 个儿子，西汉第四位皇帝。刘恒8岁 时就被封为诸侯王。吕后当权时， 刘邦的其他儿子多被杀害，而刘恒 因身处边远地区不起眼而幸免。
刘恒对母亲薄氏感情甚笃，力行孝 道。薄氏曾因一场大病而三年不愈， 刘恒也整整侍奉了三年，经常守在 母亲身边，不解衣带而卧，精心料 理，十分操劳。给母亲治病的汤药， 都要由他亲口尝过之后才让母亲服 用。三年后，母亲病好了，而刘恒 却累倒了。公元前180年，大臣周 勃平息吕氏之乱后，立刘恒为帝， 理由是刘恒仁孝贤能，名扬天下。 刘恒登基后，重德治、兴礼仪，稳 定社会秩序，恢复经济，发展水利。 他与汉景帝的统治时期被誉为“文景 之治”。
陆绩小时候，是一个聪明而孝顺的孩 子。他6岁时随同父亲陆康到九江拜 会太守袁术，袁术用桔子招待他们。 陆绩把两个桔子藏进衣袖，辞别作揖 时桔子掉到地上。袁术感到奇怪，问 道：“陆郎来我家做客，临走时为什 么 还要怀揣主人的桔子呢？”陆绩回答 说：“我母亲平时最爱吃桔子，我怀 揣 桔子是为了带回家去给母亲吃。”袁 术 十分惊喜，见他这么小的年龄，就懂 得孝敬母亲，真是让人感动。袁术当 场对陆绩的一片孝心大加夸赞。
《中华文明24孝》课件
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在学校教育中，应该加强孝道教育，让学生了解中华传统美德的重要性和价值。同时，在家庭教育中，家长也应该以身作则，引导孩子树立正确的价值观和道德观念。通过家庭教育和学校教育的共同努力，可以更好地传承和弘扬孝道精神。
04
中华孝道文化的传承与创新
孝道是家庭和睦的基石，尊敬父母、关爱长辈，有助于维护家庭和谐。
机遇
现代社会应倡导孝道文化，鼓励年轻人关爱父母，尊重长辈，传承中华传统美德。
倡导
05
结语
随着社会的发展，中华孝道文化需要与时俱进，通过教育、宣传等途径，让更多人了解和传承孝道精神。
孝道文化传承
家庭是孩子成长的第一课堂，家长应重视孝道教育，培养孩子尊重长辈、关爱家人的品质。
在学校教育中，应该加强孝道教育，让学生了解中华传统美德的重要性和价值。同时，在家庭教育中，家长也应该以身作则，引导孩子树立正确的价值观和道德观念。通过家庭教育和学校教育的共同努力，可以更好地传承和弘扬孝道精神。
04
中华孝道文化的传承与创新
孝道是家庭和睦的基石，尊敬父母、关爱长辈，有助于维护家庭和谐。
机遇
现代社会应倡导孝道文化，鼓励年轻人关爱父母，尊重长辈，传承中华传统美德。
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结语
随着社会的发展，中华孝道文化需要与时俱进，通过教育、宣传等途径，让更多人了解和传承孝道精神。
孝道文化传承
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04 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人， 孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。 早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却 从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后， 他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有 百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒 叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念 双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母 亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说： “你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思 念哪！”（《孔子家语·致思》）
08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高 青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆 （今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至 一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于 槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为 夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为 董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子 告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永 还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝 感。
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻 孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取 婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼 给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老 婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗 怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻 居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居 送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐 之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽 然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两 条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不 必远走江边了。
13 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母， 事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬 时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通 经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无 双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时 任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾， 黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、 《天子冠颂》等。