(汉唐考古课件)7北朝壁画墓
北朝墓葬高洋壁画神兽解析组图
北朝墓葬高洋壁画神兽解析组图高洋墓西壁壁画局部壁画被称为“墙壁上的艺术”,是人类历史上最早的绘画形式之一。
提起我国古代壁画，浮现于人们脑海的必然是充盈大唐气象的敦煌壁画，其浩如烟海，让世人惊叹沉迷。
然而，有谁知道，在河北邯郸邺城遗址发现的一系列北朝壁画则以其独有的时代特色和超然的画风，卓然而出。
它们犹如一幅幅时代的生动画卷，穿越千年，为世人传递着来自北朝时期特有的时代密码。
1989年，磁县湾漳村北朝大墓壁画出土，在中国考古界以及艺术界引发了巨大的震动。
有专家观之感叹不已，“壁画之巨，内容之丰富，技艺之精湛，气韵之生动，艺术水平之高超，前所未有!”那时起，世人的目光开始聚焦这座神秘的北朝墓葬：墓主人是谁？那些满壁风动、奇伟瑰丽的画卷，究竟出自何人之手？（一）邺城是我国历史上著名的六朝古都。
东魏北齐时期，邺城人口充盈，那里居住着皇亲国戚、贵族官僚和平民百姓。
往来其间的不仅有西域的突厥等少数民族，还有来自中亚的粟特、波斯等外国人在城内长期居住。
当年，那里商贾云集，奇珍汇集，堪称中国北方的重要城市，也是一座名副其实的国际性大都市。
距邺城遗址西北方向约5公里处的磁县境内，被证实为历史上的皇家陵墓区，湾漳村北朝大墓便是其中的一座。
1958年以来，湾漳村村民因为建房造路需要大量取土，在村子附近曾有一座原本高大的土丘，渐渐被夷为平地，后来突然塌陷出一个大洞。
村民们发现洞内有很深的积水以为是口古井，便把洞口整修成一个简易的井台，用积水来浇灌附近的菜地。
后来又有3户人家在“古井”旁边建房造院。
就这样，村民们与“古井”生活了28年。
在1986年，邺城考古队来到湾漳村调查时，发现了这口“古井”的真实身份。
考古队员通过塌陷的大洞，看到巨大的井壁内积水面以上绘有彩色的壁画，从而断定，这口与村民们相依为命的“古井”竟然是一座千年古墓。
次年，考古队开始对这座大墓进行抢救性发掘。
1989年春天，作为考古队的一员进驻磁县湾漳村，并清楚地记得，考古队租住的大院门前，有座简易的小桥，桥下流水潺潺，非常悦耳，颇有诗意。
东门里东汉壁画墓 优质课件
东门里壁画墓
1983年11月6日,辽阳旧城东门里文庙街居民在庭院内建永备菜 窖过程中发现一座壁画墓。
墓在辽阳老城东门里南75米的明城墙基下。墓室用淡青色页岩大 石板支筑，由东、西棺和明器室组成。平面呈丁字形，四壁石板 围立，底、盖石板平铺，四根石柱支筑墓顶，墓门在南壁中部， 石板外封，方向南偏10度，门外墓顶砖砌翼墙。墓内通长3．60 米，宽3．10米，高1．54米。墓内人骨架3具，东棺室儿童1具， 西棺室男女2具，葬式头北足南，仰身直肢葬。葬具白灰枕，苇 席和白灰满铺一层敛尸。此墓为家族合葬。随葬物以灰黑泥质地 陶器为主，29种62件，主要有罐、套盒、长颈瓶、壶、瓮、房、 灶、井等陶明器，仿漆器的陶案、陶耳杯，银指环、铁刀、漆奁、 锯齿纹铜镜和半两五铢铜钱等。均置于后部明器台和棺室、门内。
据了解，辽阳虽是辽宁省一个地级市，却拥有2400多年的建城史！公元
前3世纪到17世纪曾是中国东北地区的中心城市，也是军事重镇，历史上有
多个地方割据政权在此定都。------2011年12月06日 来源：中国新闻网
墓葬情况
这座壁画墓位于辽阳原明代旧城东墙南端 平夷门南处的城墙内侧墙基下。城墙已铲 平,地表下还保存墙基2.15米。墙根部再下 0.6米即为壁画墓的墓顶石板。石板上部因 有高大的城墙,并经过夯打,墓顶石板有数处 断裂。墓葬地面因是辽阳城的城垣,已无封 土痕迹。但地表下墓室周均的七层均保持 原状,在城基下的墓项部仍可看到厚0.35米 的夯土层,夯层厚25厘，是残存的建墓时的 原封土,因此可知此墓原是有封土的。
羽人形象在辽阳汉画中也有所展现。“羽人”，即成仙升天之人。东 门里壁画墓绘有两只白色羊首人身的异兽，头有曲角，身披长毛，奔 走追逐在波涛之中，当是羽人形象。汉代对于“羽人”的解释就有这 样记载：“为道学仙之人，能先生数寸之毛羽，从地自奋。升楼台之 陛，乃可谓升天。”⑧王逸注：“有羽人之国，不死之民，或曰人得 道，身生毛羽也。”可以说羽化升仙的思想对汉代社会的影响是广泛 而深刻的。
7.北朝壁画墓
2、中原地区北朝壁画墓
曹魏至十六国时期的壁画墓十分少见，如北京石 景山区八角村魏晋墓（文物2001/4）。
迁洛之后的北魏壁画墓发现也不多，保存有较多 壁画的有江阳王元乂墓（526年，文物1974/12）、 安东将军王温墓（532年，文物1995/8）、清河郡 王元怿墓（525年，文物2002/2）。
墓道东壁壁画
墓道路面花草纹图案
茹茹公主墓棨戟架及仪仗人物
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 茹茹墓门墙朱雀
茹 茹 公 主 墓 侍 卫
墓室与甬道东壁残存壁画
②北齐壁画墓主要有磁县湾漳墓（推测是 北齐开国皇帝高洋的武宁陵，560年）、高 润墓（576年，高欢第十四子）、尧峻墓 （567年）、山西寿阳库狄迴洛墓（562 年）、太原娄叡墓（570年）、太原南郊金 胜村壁画墓、徐显秀墓（571年）、临朐崔 芬墓（551年）、济南东八里洼墓、安阳范 粹墓（575年）等，数量较多。最近发掘的 忻州九原岗壁画墓时代可能为东魏——北 齐。
隋和初唐的壁画承继了北齐的风格。
③西魏北周壁画墓
西魏壁画墓仅咸阳侯义墓（544，文物 1987/12）一座，且壁画残甚。
北周壁画墓发现较多，但保存完好的只有固 原李贤墓（569，文物1985/11）、田弘墓 （575，北周田弘墓，东京勉诚出版2000）、 宇文猛墓（565，宁夏考古文集1996 ）、西 安安伽墓（579年）与康业墓（571年，文物 2008/6）。
亡者所乘马及经服用之物，并尸俱焚之”的突厥葬俗。 林悟殊从波斯祆教与中亚传统葬俗出发，对前两种解释做
了精彩的辩正，指出安伽墓的这一现象与祆教传统葬俗无 涉。 沈睿文则认为安伽墓遭受火焚的现象与北魏宣武帝景陵、 茹茹公主墓与湾漳大墓的情况相同，为鲜卑传统的烧物葬 所致，也表现出一定的突厥化倾向，反映了“夷俗并从” 的多元丧葬文化的融合。
北朝山西墓葬壁画审美文化
2023-11-04•北朝山西墓葬壁画概述•北朝山西墓葬壁画的艺术风格•北朝山西墓葬壁画的审美价值•北朝山西墓葬壁画的影响与传承•北朝山西墓葬壁画的保护与利用目录01北朝山西墓葬壁画概述北朝（386-581）是中国南北朝时期的一个政权，其统治范围包括山西及黄河流域的部分地区。
山西地区在北朝时期具有重要的政治、经济和文化地位，因此，该地区的墓葬壁画具有很高的历史和文化价值。
历史背景北朝山西墓葬壁画主要分布在山西省的大同、太原、长治等地区。
这些地区有着丰富的历史文化遗产和重要的考古发现，为研究北朝时期的文化、艺术和社会生活提供了宝贵的资料。
地理分布题材内容人物形象主要包括墓主人及其家属、侍从、官员等，反映了当时的社会地位和家庭关系。
动物形象主要包括马、牛、羊、鸡等家畜和家禽，以及龙、凤等神话动物，反映了当时的社会生活和宗教信仰。
山水形象主要包括山峦、河流、湖泊等自然景观，反映了当时的自然审美和山水文化。
植物形象主要包括树木、花草等植物元素，反映了当时的自然环境和生态状况。
北朝山西墓葬壁画的题材内容主要包括人物、动物、植物、山水等。
02北朝山西墓葬壁画的艺术风格风格概述北朝山西墓葬壁画的雄浑豪放风格，以粗犷、豪放、雄浑为特点，表现出北方游牧民族特有的勇猛、豪爽的精神风貌。
细节描述这种风格在壁画中的人物形象、动物形象和建筑形象等方面都有所体现。
人物形象粗犷有力，动物形象强壮矫健，建筑形象气势磅礴，给人以强烈的视觉冲击。
雄浑豪放自然生动风格概述北朝山西墓葬壁画的自然生动风格，以贴近生活、富有生命力为特点，表现出对自然和生活的热爱与赞美。
细节描述这种风格在壁画中的山水形象、动物形象和人物形象等方面都有所体现。
山水形象栩栩如生，动物形象活灵活现，人物形象生动自然，给人以美的享受。
宗教神秘风格概述北朝山西墓葬壁画的宗教神秘风格，以神秘、崇高、神圣为特点，表现出对宗教信仰的虔诚和崇敬。
细节描述这种风格在壁画中的人物形象、宗教符号和建筑形象等方面都有所体现。
壁画
壁画汉代是我国壁画墓发展的第一个高峰,而到了魏晋时期,壁画墓在中原地区几乎绝迹,直至北朝又开始逐渐复苏, 因此,对北朝壁画墓进行研究,需要解决的中心问题之一便是其渊源问题。
一、汉墓壁画是北朝墓壁画的主要源泉目前发现的北朝壁画墓共有四十余座,主要分布在北朝的几大政治中心周围,即平城、洛阳、邺城、晋阳和长安,还有当时经济较发达的青齐地区和冀定沧幽地区,其中有23 座墓的壁画保存较好,因篇幅所限,在此不能一一介绍。
北朝墓壁画按内容可分为十类:墓主画像、出行图、仪卫侍从、力士门吏、建筑图、升仙祥瑞、镇墓辟邪、天象图、狩猎图及乐舞百戏、高士图。
其中前八类图像在大多数墓中都存在,流行时间较长,可认为是北朝墓壁画的主流内容。
汉墓壁画形成于西汉前期,发展历时近四百年,因此,追溯北朝墓壁画的渊源,汉墓壁画应是最主要的对象。
1、墓主画像与车马出行。
北朝墓壁画中墓主画像主要指墓主或墓主夫妇画像,多绘于墓室后壁中央,表现墓主端坐或宴饮观乐舞等,周围有侍者;车马出行一般是牛车与鞍马相配出现在墓室东西壁。
汉墓壁画中这类内容较早的例子有东汉前期的新安铁塔山壁画墓,墓室后壁正中绘墓主人形象,前壁左右两侧则分绘陶罐和车骑出行。
东汉后期这类内容就更多了,如洛阳朱村墓墓室四壁绘车马出行、墓主宴饮,北壁西段绘墓主夫妇坐帐图。
此外,江苏徐州黄山陇、山东济南青龙山东汉晚期壁画墓、山西夏县王村墓、安平逯家庄壁画墓、内蒙和林格尔新店子壁画墓等都有这类题材出现。
2 、升仙祥瑞。
北朝墓壁画中这类内容主要包括与仙界相关的仙人、四神、千秋万岁、羽人、莲花、摩尼宝珠及祥云瑞草等,其中以仙人和青龙、白虎、朱雀、玄武四神为主,多出现于墓道前部、墓门、墓室的中栏。
早在西汉中期的洛阳“卜千秋”壁画墓中就出现了绘于长条形砖上的青龙、白虎形象,还绘有乘凤、乘蛇人物,应是表现墓主升仙的场面。
洛阳金谷园东汉壁画墓、新莽时期陕西千阳壁画墓等也有此类内容。
千秋万岁,形象为人首鸟身,与四神一样都是汉墓壁画中就已流行的形象,应是助人灵魂升天的神兽,在北朝墓中的作用与汉代基本一致。
单元9(秦汉考古秦汉墓葬3)PPT课件
二桃杀三士： －《晏子春秋》记载公孙接、田开疆、古冶子的故事 。
2020年9月28日
北京联合大学应用文理学院历史系
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2020年9月28日
（5）神话故事，有东王公、西王母，伏羲女 蜗和羽人、神兽等。
（6）祥瑞：黄羊、白鹤、白兔、凤凰、灵龟、 麒麟、神鼎等。
（7）四神：或称“四灵”、“四象” 等。 通常指青龙、白虎、朱雀和玄武四神灵兽。
－壁画墓：主要分布于东汉时的北方地区。 包括反映生前现实生活、死后神怪世界， 以及教化的内容。
－画像砖墓：将模印的画像砖镶嵌于墓壁， 主要流行于东汉四川境内。多见各种生产 生活场景。
－画像石墓：西汉后期出现，盛行于东汉一 代，集中于山东苏北、豫南鄂北、陕北晋 西、四川中部。
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沂南画像石墓透视图
2020年9月28日
2020年9月28日
北京联合大学应用文理学院历史系
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幕府（东汉宁城）
2020年9月28日
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洛阳卜千秋墓
－1976年洛阳烧沟发现， 出土铜印“卜千秋 印”。
－西汉晚期元帝至成帝 时期墓，大约公元前 1世纪。
－壁画内容为升天与避 邪。
－右图脊顶绘伏羲女娲。
伏羲、女娲
2020年9月28日
北京联合大学应用文理学院历史系
2020年9月28日
北京联合大学应用文理学院历史系
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2020年9月28日
前 导 － 轺 车
缇骑（警卫）
后从
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成都羊子山画像砖墓
收 获
庭 院
盐 场
2020年9月28日
出 行
北京联合大学应用文理学院历史系
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武梁祠画像石
2020年9月28日
北朝壁画(字幕版)
开头：壁画是最早的绘画形式之一。
自古至今，盛衰有时，不绝如缕。
今人谈壁画，言者必成汉唐。
殊不知北朝壁画的艺术水平其实不在汉唐之下只不过被历史长久地淹没了。
上世纪50年代以来，河北境内陆续发现了一批北朝墓葬，其中东魏茹茹公主墓、元祜墓，北齐高洋墓、高润墓、高孝绪墓，均有壁画出土。
这些壁画，胡汉交融，奇幻瑰丽，惊世骇俗，独具色彩，上承大汉遗风，下开盛唐先声，用线自由飞翔，挥洒自如，有满壁画动之感，展现了北朝绘画艺术的巨大成就。
现在，就请跟随我们的脚步，来欣赏北朝壁画吧！As one of the earliest painting form, the fresco art has been developing and changing constantly for centuries. It was generally thought that the fresco art was flourishing in Han and Tang Dynasties. In fact, the artistic skill of the fresco in Northern Dynasties, which had fell into oblivion in the history for long, was no less excellent than that in Han and Tang Dynasties.Since 1950’s, a group of tombs of the Northern Dynasties have been found in Hebei Province. A large number of magnificent frescoes were excavated from tombs of the Princess of Rouran Nationality and Yuan Hu of the Eastern Wei Dynasty and the tombs of Gao Yang, Gao Run and Gao Xiaoxu of the Northern Qi Dynasty. The exquisite and magnificent frescoes in these tombs, which mixed with artistic styles of the Huns and the Hans , carried on the art custom of the Han Dynasty and initiated the art fashion of the Tang Dynasty. The great painting achievements in the Northern Dynasties were fully revealed by these wonderful frescoes. And now, please follow us to enjoy the fresco of the Northern Dynasties.东魏元祜墓壁画：Now let me introduce the fresco tomb of Yuan Hu of the Eastern Wei Dynasty.Do you know who is Yuan Hu? Yuan Hu, the great-grandson of Tuoba Tao, the emperor of the Northern Wei Dynasty, was the then governor of Xuzhou. Among tombs of Northern Dynasty, it was a special one which was indicated the exact building year and dodged robbing in such a long time.The tomb of the South East wall painted with a black dragon design, dragon image let us see the Eastern Wei era painter's style, the level of Qinglong body approximate S shape horizontal shape, dynamic; painting lines and comfortable, flat coated color techniques, a halo. So skilled in the eastern style, become a valuable heritage of art in Tang dynasty. The mural Tomb of Yuanyou is by far the rare Eastern Wei Dynasty paintings.现在让我来为你介绍东魏元祜墓壁画。
九原岗北朝墓葬壁画
忻州简介
忻州市位于山西省中北部，北倚长城与大同、朔州为邻，西隔黄河与陕西、内蒙相望，东临太行与河北接壤， 南屏石岭关与太原、阳泉、吕梁毗连，总面积2.5万平方公里。
忻州遗存丰厚，名山、秀水、雄关、古城集于一身，自然景观恢宏壮丽，人文资源悠远厚重，体现出多元文 化并存、各类景观竞秀、自然与文化和谐相融的特点。初步形成了以五台山为龙头的五大旅游景区。整个忻州好 比五行天地、五福圣境,被专家誉为“天人合一”的杰作。
经过近半年的考古发掘，山西忻州九原岗北朝墓葬壁画首次面向公众。这是中国目前现存面积最大的墓葬狩 猎图壁画。
2013年12月24日来自中国的12名顶级专家、学者在现场考察后，对壁画墓的学术价值给予高度评价，认为 该墓葬的发掘对研究北朝晚期社会生活、绘画艺术以及中国古代建筑史具有非常重要的意义。
忻州简介
谢谢观看
墓道结构
墓道结构
九原岗北朝墓葬的墓道东、西两壁壁画自上而下各分为四层，其中第二层壁画绘制的狩猎图是中国现存面积 最大的，总面积约70平方米。所绘人物、动物形象生动，狩猎内容丰富。
狩猎图（局部） 第一层主体绘畏兽、仙人、飞鸟、神兽等形象，四周以流云、忍冬补白，其中有两个神 兽分别是《山海经》中记载的“驳”和“疆良”。“驳”是一种食虎豹的马，体形硕大，奋蹄疾驰，嘴里叼着一 只老虎，虎皮条纹清晰。“疆良”是一种食蛇的怪兽。第二层壁画内容均为狩猎图，狩猎内容丰富。在西壁第二 层壁画南部还出现两个中亚人的形象，人物眼眶深陷，鼻梁高挺，谢顶浓眉，胡须浓密。第三层为出行仪仗，所 绘人物大部为站立的武士形象，所有武士均佩弓箭；西壁南端为一骑马的少年人物形象，其前方为一只猎狗和一 只雄鹰正在捕杀兔子，少年右臂前伸似在指挥捕杀活动。东壁第四层因开挖盗洞已全部被毁；西壁第四层亦为站 立的武士形象。
磁县湾漳北朝壁画墓卤簿图若干仪仗考扬之水
磁县湾漳北朝壁画墓卤簿图若干仪仗考扬之水磁县湾漳北朝壁画墓卤簿图若干仪仗考扬之水河北磁县湾漳北朝壁画墓是一座规格很高的墓葬。
关于墓主，发掘者的推测之一，是北齐文宣帝高洋，而墓葬壁画所显示出来的卤簿仪卫之煊赫，便是重要的依据。
对于其中的卤簿图，《磁县湾漳北朝壁画墓》作了很详细的描绘，只是未及进一步的定名研究，因此它的意义尚未能充分彰显出来。
墓的地下部分，自南而北由墓道、甬道、墓室三部分组成。
墓道、甬道、墓室的内壁全部抹白灰，上面满绘壁画。
而东西两壁“为前后关联、上下呼应的整幅巨制，沿斜坡墓道描绘导引神兽和由五十三人组成的仪仗行列” ，东西共一百零六人，人各持器，排列有序。
报告于是“以仪仗类别作为主线，分类逐一叙述” 1。
仪仗之一，“共二人执 M类仪仗，即东壁第二十一人和西壁第二十一人。
M类仪仗为伞盖。
……目前所见北朝时期伞盖样式多较简单，惟此最繁，其华丽与复杂程度甚至接近唐代佛教壁画中主尊上方的华盖” 。
仪仗之二，“共二人执 N类仪仗，即东壁第二十二人和西壁第二十二人。
N类仪仗形制罕见。
以东壁为例，黑色长杆顶端置一平板，平板边框内有三纵三横框架，正中仰莲之上伫立一朱雀，仰首展翅” ；“三纵三横的框架与边框共计十二个交点，每个交点处有一动物形象。
以朱雀为中心，前后左右各三个动物形象，总计有十二个动物” 。
仪仗之三，“共二人执 P 类仪仗，即东壁第二十三人和西壁第二十三人。
P 类仪仗为扇，可分二型。
A 型：仪仗长杆黑色，上端为一圆扇。
扇面以朱红线绘出小方格，并均匀分布七个小圆” ，“扇面外缘有八个圆环” 。
“B 型：杆上端有一倒三角形扇面，其上以朱红色斜线画出小方格，三角形的三边正中各一圆环” 。
仪仗之四，“共二人执E类仪仗，即东壁第七人和西壁第七人，二人完全对称。
E类仪仗为黑色长杆，上端有一‘几’字形钩，钩上悬挂一面朱红色窄长幡旗，旗垂曳于持杆人身后” 。
仪仗之五，“共二人执掌 Q类仪仗，即东壁第二十四人和西壁第二十四人。
北齐壁画墓的考古学
传承方式与途径
传统工艺应用
将传统绘画和雕塑技艺应用于壁画墓的修复和复制过程中，可以传承古代匠人的技艺，同时为现代艺术创作提供 借鉴和启示。
文化旅游推广
山西太原南郊金胜村北齐壁画墓
总结词
该墓葬的发掘为研究北齐时期的墓葬形制、 丧葬习俗及壁画艺术提供了重要资料。
详细描述
1983年，山西省太原市南郊金胜村的北齐 壁画墓被发掘。该墓葬形制为前后室墓，前 室四隅券进式穹窿顶，后室砖砌单券顶。墓 内壁画保存较好，内容有墓主人像、鞍马仪 仗、鼓吹图等，是研究北齐时期丧葬习俗和 壁画艺术的重要资料。
北齐时期，佛教盛行，艺术和 壁画艺术得到了高度发展。
北齐壁画墓是这一时期壁画艺 术的代表，这些墓葬中发现了 大量精美的壁画。
地理分布
北齐壁画墓主要分布在山西省和河北省的多个地区。 其中最为著名的两座北齐壁画墓分别位于山西省太原市和河北省磁县。
文化特点
北齐壁画墓具有独特 的文化特点，其壁画 内容丰富，题材广泛 。
重要研究成果
通过研究北齐壁画墓，考古学家们了解了北齐时期的社会、文化和艺术发展情况。
通过对壁画的风格和技巧的研究，考古学家们了解了北齐时期绘画艺术的发展水平 和特点。
通过研究北齐壁画墓的历史背景和人物形象，考古学家们了解了北齐时期的历史事 件和社会风貌。
03 北齐壁画墓的艺术风格与 特点
壁画内容与题材
文化传承价值
北齐壁画墓作为文化遗产，对于传承和弘扬古代优秀文化具有重要意 义，同时也为现代艺术创作提供了灵感来源。
05 北齐壁画墓的保护与传承
北园壁画墓
•
在公认的东北现代学术史上的重量级人物中，李文信是考 古学大家；金毓黻是东北历史文献学大家。李文信对于东 北考古事业与博物馆事业的贡献是多方面的。李文信的考 古事业基本涵盖了东北三省、内蒙古自治区东部。 • 李文信热爱田野考古工作，1938年，他在沈阳博物馆任职 以后，更加频繁地参与考古发掘工作。1941年9月，发掘 辽阳玉皇庙汉壁画墓。 1943年3月，调查辽阳北园汉壁画 墓.1944年5月，发掘辽上京窑址；1955年5月，发掘辽 阳三道壕西汉村落遗址。 • 1982年，80岁高龄的李文信兼任吉林大学、辽
• 1944年的辽阳
• 在白塔区铁西办事处北园村东南。墓封土 圆形，高10米，椁室用淡青色页岩大石板 支筑，由四个耳室、一个后室组成，平面 亚字形多室墓，内有三个棺室和回廊。墓 室长7．85米，宽6．85米，高1．70米。 墓门西南向，三块石板外封。 • 此墓时代为东汉晚期，墓主人身份为二 于石武官墓葬。
北园一号汉代壁画墓室模型图
俯视平面图
壁画欣赏
• 东汉晚期北园一号汉墓壁画中，画工以简练概括 的手法，将墓主人生前的生活场面活现出来。其 在设色方面，已非平涂，采用“渲染法”，人物 衣服、马匹皆用此法，加强了物体的立体感。树 的枝干用色直接绘成，近似于“没骨法”。其中 的云纹，又以朱红、淡紫、粉绿或粉青阔线排比， 手法接近后世的“退染法”。同一壁画上就能应 用“渲染法”、“没骨法”、“退染法”，画工 的绘画能力和熟练程度不言而喻，也表明其在绘 画技法上有了很大发展。
1971年，在河北安平县逯家庄 发掘了一座东汉多室墓。在后 室顶部有白粉书写的“憔熹平 五年（176年）”隶书题记，为 该墓的确切年代提供了可靠的 依据。在中室及其南耳室和前 室南耳室内，均发现彩绘壁画， 室这次发掘的重要收获。 中室四壁绘的室墓主人“出行 图”，上下共四层，每层均有 大量车、骑及伍佰（武官）、 辟车（文官）之类的导从，和 一辆主车。最下一层主车的乘 者室墓主人,后面室辎？蕹？， 乘者室时所绘，其目的是使读者 更清晰观察楼阁顶部的装饰内容（原临摹彩图中是两只凤 乌，此图中却绘成一只，其因不详）。参考有关文献，楼 顶装饰凤鸟为汉代流行做法，也是其建筑等级和主人身份 的一种标识。当时称为“金雀”或“金爵”，在一些诗赋 中多有描写。班固两都赋：“上觚棱而栖金爵”；鲍熙诗： “凤楼十二重，上户八绮窗”；潘岳关中记：“建章宫圆 临北道，有金凤在阙上，高丈余故号凤阙”；崔豹古今注 中也有“朱雀阙上有朱雀二枚”等等。该壁画中楼顶这种 装饰正是文献中所说的“金爵”“凤楼”“凤阙”“朱雀 阙”一类。大约到了晋代，这种装饰演化为“鸱尾”，以 后又演变成鱼龙混合模样的“蚩吻”。一直到现在，修建 寺庙及其它仿古建筑仍沿用这种房脊两端的装饰。当然， 在汉代及以后的历代，这种装饰物连同 “斗拱”“朱 户”“绮窗”及“栏杆”“帷幔”等使用都有严格的等级 规定，不能随意而设。按照该墓上述题字和其它壁画内客 推断，墓主生前可能是一位掌执“教化”，荐贤检奸的郡 国长吏（食奉为二千石），他的居所（府衙）如此装饰， 很有可能是违制谮越行为。
中国古代壁画欣赏ppt课件
精品课件
内蒙古和林格尔汉墓壁画《乐舞百戏图》
河北安平汉墓壁画 《坞壁建筑》
▪ 采用鸟瞰角度 描绘了墓主人 生前所拥有的 巨大庄园，好 似今日的建筑 效果图。
精品课件
密县打虎亭汉代壁画 《宴乐图》
▪ 分层绘制了主人接受礼 品、宾主宴饮和乐舞的 场面
精品课件
李重润墓壁画
▪ 李重润为唐中宗长子，高宗与武则天的孙子， 因对武则天作为有看法，于武周大足元年 (701)被处死。中宗即位，追封为懿德太子。 墓成于神龙复年(706)，墓内遗存有规模宏大、 布局严谨的壁画40多组。有界画山水、花鸟、 驯兽禽以及大量表现太子、宫女、内侍等生 活的作品。
精品课件
精品课件
山 西 永 乐 宫 壁 画 《 朝 元 图》 之 一
山西永乐宫壁画 《钟离权度吕洞宾》
▪ 纯阳殿神龛背 壁，形象生动， 是历代宗教壁 画中少有的珍 品。
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山 西 永 乐 宫 壁 画 《 钟 离 权》
▪ 山西永乐宫壁画《八仙渡海图》
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三、石窟壁画
▪ 石窟寺的开凿和兴盛，随着佛教之传入中国而发展起来。石窟中除了大量 的石雕佛像、泥塑佛像以外，就是遍布各个角落的壁画。
▪ 较早的石窟壁画当属新疆的克孜尔千佛洞，它位于拜城东约50公里处，其 中最早的作品是东汉时的遗物。现存的二百余个洞窟中，壁画的题材全都 是围绕佛教故事创作的，称为“本生故事”，艺术手法上明显带有印度犍 陀罗文化、当地民族文化和中原汉族文化相融合的迹象，是东西方文化交 流的产物。新疆石窟壁画虽然是佛教题材，但它在造型艺术上所体现的人 情味，表达了古代的美学观念，产生无穷的生命力。菱形方格的画面分割 结构，是新疆石窟壁画的主要形式，这也是古龟兹艺术的特点之一。在洞 窟的券顶上，以菱形方格为基本单元，进行连续组合，形成图案变化。在 变化中求统一，这是一种巧妙的艺术处理手法，在结构上看似一致的菱形 方格，其实每处都有自己的面貌，使广泛流传于民间的佛本生故事生动、 感人，用活灵活现的画面冲击是人的思想意识。新疆克孜尔为代表的壁画， 普遍采用工笔重彩的画法，有的结合以纯的白描，相互衬托，形成别致的 效果。这种效果所形成的凹凸感并不同于自然的光与影，不受固定光源效 果的支配，它的完整性仍然是浅浮雕式的平面化处理。
北园壁画墓
古人创作壁画情景模拟图
《凤凰楼阁百戏图》为建国前发掘出土 ，也是壁画中的 经典之作。该幅壁画的主题是一座楼阁和楼下的百戏表演。 名为“楼阁”，按其型制与汉代流行的“阙”非常相似。 该建筑物高大宏伟，重檐三层，青瓦朱栏，下敷石陛，其 规模在诸多同类壁画中当属姣姣者。楼的顶部还置有两只 硕大铜铸凤鸟，左右并设赤色长旗，旗结朱绶随风飘扬， 更彰显着建筑的典雅华贵。细看，在楼顶层檐角处落有一 青鸟，弯颈摇尾惊恐欲飞，其下方不远处，有一裸体人弯 弓矢向鸟作欲射之态（按考古前辈李文信先生解读，此非 写实之作，为上古传说“有穷氏射日”之象征描写也）。 在楼下广场上进行着一场精采的乐舞杂技（汉代称为“百 戏”）演出，演员 乐队共计十九人登场表演，跟随铿锵 鼓声，艺人载歌载舞，各献绝技，节目惊险动人。在楼的 二层斜格朱窗内，似乎还端坐着一位体态丰腴的蓝衣者 （好象是女性，在观看或审查下面的演出）； 楼的左则 有两位灰衣小吏（在其左侧还有其它内容的壁画，并构成 《属吏图》另一主题），当与楼阁百戏表演一图没有多大 联系。据《属吏图》中题有隶书“小府吏”和《凤凰楼阁 百戏图》“教以勤化以诚”的题字（网片已不显），李文 信先生对墓主的身份和墓葬的年代提出过一些考证结论
《车马出行图》： 汉魏壁画中 “车马”内容的很多，几 乎每座墓中都有。但画幅之巨 车马之多 等级之高者此图 为最，又因被范文澜所编《中国通史简编》选为插图，成 为辽阳汉魏壁画中最知名 最经典和最有代表性的一幅。 该图为大墓（北园一号）出士，它与墓中另外两幅同类内 容壁画联壁构成墓主生前乘车出行的一个完整场面。此图 只能算是整个行进队伍中靠近“主车”前后的部分内容。 在这段画面上，显示有三车 十二骑 十七人：中间为“主 车” ，马三驾，黑盖赤帷，后垂赤色长绶，样子很象后世 的轿子，车轴头还挂有有赤色飞铃。车内不见主人（当在 帷内），御者勒缰驾车飞行急驰，五从骑紧随车后横列并 行（当是贴身侍卫）；主车前后各有“导车”和“随车” 一辆，均为白盖安车，车坐二人（当是随行吏员），“导 车”和“随车”前后又有“导骑”和“随骑”；在行进队 伍的左侧还有四个“随骑”（亦是负责安全的侍卫）前后 呼应。如果将墓中其它车马图像全部连接起来，大有浩浩 荡荡，扬尘蔽日之势！
“卤簿”、“奇怪”、“胡床”...北朝壁画中的礼仪、图式、物品解读
“卤簿”、“奇怪”、“胡床”...北朝壁画中的礼仪、图式、物品解读北朝壁画中的“汉家制度”--上博扬之水教授讲座笔记前言这里的“汉家制度”指礼仪制度，而不是百度百科所指的汉代治国方略。
本文根据上海博物馆举办的特展讲座《北朝壁画中的“汉家制度”：以山西忻州九原岗北朝壁画墓为例》整理，图片全部用现场展示的图片。
因记录的缘故，图文若有偏差与疏漏，请包涵指正。
主讲嘉宾扬之水中国社会科学院文学所研究员。
她用考古学的成果来研究文学作品，著有《诗经名物新证》、《诗经别裁》、《脂麻通鉴》、《先秦诗文史》等。
讲座现场（上海博物馆学术报告厅）汉家礼仪制度的由来刘邦是一个性格粗豪的人，不愿意拘泥礼法。
他打天下当了皇帝的时候，仍然不愿意受礼法的束缚，希望礼法越简单越好。
这一时期，每当朝廷举行宴会时，由于没有太多的礼法约束，大臣们总是恣意酗酒，相互争功，狂呼乱叫，有的甚至拔出佩剑砍击堂上的柱子。
刘邦看到群臣的怪相，心生厌恶。
希望对这种情况有所改善。
叔孙通是一个灵活性很强的人，非常善于变通。
他根据朝廷活动的严肃性和刘邦个人的性格特点，参照古代和秦朝的礼法，制定了一套既有严肃性又简便易行的礼仪制度，让刘邦感受到了当皇帝的威严，发出感慨：“吾今日乃知皇帝之贵也！”叔孙通为汉朝礼仪制度的确立奠定了基础。
序言南北朝时代，政权更迭频仍，统治者的族属也很复杂，在一个变乱的大时代里，却有一类稳定的图式被长期沿用下来，无论生者的世界、死者的世界，抑或佛教、道教的艺术领域，都通行无碍。
从宫廷向民间广为流播的一种对宇宙秩序的想象，原本处处与人世间的秩序相对应，因而被不同族属的政权和人群所认可。
三千条之礼，十七篇之学，是古所谓致君于尧舜之道，卤簿正是礼仪制度中的重要部分。
“功尤彰者饰弥焕，德愈盛者服弥尊”（《晋书·舆服志》），尊卑等级之辨，此其要义之一。
卤簿卤簿是我国封建社会帝王制度的重要的组成部分。
一般解释为“仪仗队”，实际上卤簿所涵盖的内容比仪仗要丰富得多。
墓室壁画
墓室壁画开放分类：历史壁画文化文物科技古人借助丹青文彩来装饰陵寝梓宫，表现生死祈祥、魂魄神仙的观念起于厚葬风气盛行的年代。
秦汉以前的墓室，绘在壁面上的只见有几何形的简单纹样，这些绘在墓室中的图案纹样，若与孔子和屈原所见当时王侯公卿庙堂的“宫墙文画”作比较，题材和画法都要简单得多，几不足道，但它的出现，不仅意味着古代墓室壁画有着更早的历史起点，更意味着一个关系到民族生命意识和社会习俗的主使观念开始进入地下，在墓室梓宫中一路铺陈，演绎着阶段性的规律。
编辑摘要目录[隐藏 ]1 汉魏墓室壁画2 两晋南北朝时期墓室壁画3 隋唐墓室壁画4 五代两宋墓室壁画5 辽、金、西夏墓室壁画6 元明清时期墓室壁画墓室壁画 - 汉魏墓室壁画侍者图秦始皇统一六国，接过战国诸子阴阳五行、道家神仙思想，生作寻仙之游，死起厚葬之风，他那满藏奇器珍怪的陵寝，即是“上具天文，下具地理”的地下宫殿。
汉承秦制。
汉武帝尤敬鬼神，更热衷于神仙方士之言，长生久视之术，进一步掀起了“视死如视生”的时代风尚。
汉代将先秦以来的魂魄观念、神仙信仰、阴阳学说和天人感应等思想再加整合与创造，形成了一套集功能、习俗乃至思想观念为一体的葬制葬俗以及与之相配合的图像。
用这些图像装饰的帝王陵和贵族墓不仅有了如地上宫殿般的效果，而且具备了趋利避害，福寿神仙，荫庇子孙的特殊功能。
西汉前期的壁画墓经考古发掘的有两座，即广州象岗山南越王墓和河南商丘柿园芒砀山梁王墓，墓主人均係分封一方的诸侯王。
南越王墓葬年代在汉武帝元朔末至元狩初年（公元前122年前后），墓葬规格虽高，但绘饰壁画却甚为简单，仅在石门、前室四壁及顶石上发现了朱、墨两色绘出的云纹图案，没有发现具有主题内容的壁画。
属于西汉前期的典型壁画墓，当数芒砀山梁王陵。
芒砀山西汉梁王陵位于河南商丘市东约90公里处，陵墓係“斩山为郭，穿石为藏”的大型多室崖墓。
主室前区顶部绘一条蜿蜒长达5米、首南尾北的巨龙，头角身翼，龙舌捲衔怪兽，左右画朱雀、白虎，或为四灵的早期形式。
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（1）北魏壁画墓
• 洛阳孝昌二年（526）江阳王元乂墓、安东将军王温墓 （532）、清河郡王元怿墓（525）（下图，门吏）。
元乂墓壁画（天象）
（2）东魏北齐壁画墓
• ①东魏墓集中在河北南部，如赞皇李宗希 墓（544）、磁县赵胡仁墓（547）、磁县 茹茹公主闾叱地连墓（550年，柔然族主阿 那瓌（瑰）孙女，高湛之妻墓等。
• 壁画内容：（1）农耕类生产活动（2）庖厨类
生活场景（3）车骑等仕宦经历（4）圣贤义士孝 子列女（5）仙人（6）祥瑞（7）天象四神
望都汉墓
和林格尔汉墓壁画：宁城幕府
梁山汉墓车马出行图
辽阳汉墓壁画
2、中原地区北朝壁画墓
• 曹魏至十六国时期的壁画发现很少，迁洛之后的 北朝壁画墓发现较多，洛阳附近多北魏墓，磁县 （邺城）一带多东魏北齐墓，鲁、晋还多北齐墓， 西魏北周主要分布在陕西和宁夏。
磁 县 湾 漳 墓
湾漳墓墓道
叉
后有簪导的平 巾帻，手执仪 剑，是第二单 元领队。
旌 旗
长弓
伞 与 鼓
盾牌
朱雀与十二时兽 仪仗
扇
伞
盖
系 幡 长 戟
笏 板
金节
湾漳墓墓道
湾漳墓神兽
湾漳墓仙鹤
娄 叡 墓 墓 道 东 壁 中 层 壁 画 局 部
（四）北朝墓葬壁画介绍
• 参考：郑岩《魏晋南北朝壁画墓研究》， 文物出版社，2002年。
1、汉墓壁画的回顾
• 包括狭义的壁画墓及画像石、画像砖墓。
• 狭义的壁画墓前期（西汉晚到东汉初）主 要发现于洛阳；后期（东汉中晚期）有4个 主要分布区：（1）河南、苏北、皖北、鲁西南， 密县打虎亭为代表（2）冀中南，望都（3）长城沿 线，和林格尔（4）辽阳，北园、棒台子。
茹茹公主墓棨戟架及仪仗人物
茹茹墓门墙朱雀
茹 茹 墓 侍 卫
• ②北齐壁画墓主要有磁县湾漳墓（推测是 北齐开国皇帝高洋的武宁陵560年）、高润 墓（576年，高欢第十四子）太原娄叡墓 （570）、徐显秀墓、临朐崔芬墓（551）、 安阳范粹墓（575）等，数量较多。
高润墓北壁壁画
高润墓墓主
徐 显 秀 墓 墓 道
总结：开启壁画新风的“邺城规制”
• 邺城地区的东魏北齐壁画代表汉唐之间墓葬壁画 的最高成就。
• 与“庭院重重重几许”、图象庞杂的汉壁画墓相 比，西晋以来流行的长墓道单墓室的墓葬其壁画 的题材有了新的变化。内容和形式有了“规制”。
• 墓室顶部星象四神；后壁绘墓主人正面像，其它 壁为帏幔屏风侍从牛车）；甬道为侍卫；墓道壁 画主题是以龙虎为先导的仪仗。
• 隋和初唐的壁画承继了北齐的风格。
③西魏北周壁画墓
• 西魏壁画墓仅咸阳侯义墓（544）一座，且 壁画残甚。
• 北周壁画墓发现较多，但保存完好的只有 固原李贤墓（569）、田弘墓（575）、宇 文猛墓（565）及西安安伽墓。
李 贤 墓 武 士
李 贤 墓 侍 从
李贤墓侍女图局部