戏曲鉴赏作业

浅谈家乡祭祀习俗与戏曲的关系
2009101729 张欢欢
我的家乡是揭西县河婆镇新村居委，每年农历的八月十三号，我们村有一个盛大的节日，就是“叔公太张法青老爷”的诞辰。

相传，张法青是一位名医，当年我们村发生了瘟疫，张法青拼尽全力医治我们村的先辈，所以我们村才可以生生不息，繁衍至今。

因此，张法青老爷去世后，我们的先祖便供奉起他的雕像，当我们村的保护神。

每年张法青老爷的诞辰，我们都会先把张法青老爷的雕像从庙里抬到村的大广场上，供奉起来。

然后请戏班子到村子里表演三天。

特别有意思的是，我们还有一个重要环节，就是“献子”和“送子”。

据我观察，每个村都有迎神拜佛的习俗，而迎神拜佛都会请来戏班子来村子里表演。

小时候，我总不明白为什么不请几个杂技团的来表演呢，非得请戏班子来唱戏，而且唱的又听不懂？后来，随着知识的丰富，我渐渐明白，迎神拜佛和戏班子以及围绕其举行的一系列活动，都有其深刻的文化内涵，下面，我就以我们村为例。

王国维《宋元戏曲考》：“后世戏剧，当自巫、优二者出。

”董康《曲海总目提要·序》：“戏曲肇自古之乡傩。

”日本学者诹访春雄说:“只有原始巫教能成为多种多样艺能和演出的母胎。

①可见，戏曲的起源与远古的巫傩有密切关系。

何谓傩？傩，最早是古代的一种驱鬼逐疫的宗教仪式。

它源于原始社会的巫舞。

舞者头戴着假面具，手执兵器，并不时发出阵阵喝声，我国最早的傩舞是古代的“方相氏舞”，表演者头戴一种叫“黄金四月”的面具，表现驱邪恶、保佑吉祥的思想内容。

总之，傩，是古人神圣、庄严的宗教仪式，是人与自然神灵沟通的桥梁。

②由此可见，原始的傩舞已经具备戏曲的因素，虽然随着时间的发展，戏曲的外在形式与傩舞截然不同了，但是在其身上所承载的娱神驱邪的功能还是遗留在人们脑海里，自然在迎神拜佛时，都会请来戏班子来村里表演。

但是，到我们村表演的戏班子，他们一个特殊的“任务”——在开戏的第一天，村里长老选个吉时，让两个戏曲演员装扮成夫妻，把一个布娃娃很隆重地放
在神台上，这就是“献子”。

在最后一天，也让这两个戏曲演员装扮成夫妻，把放在神台上的布娃娃接回来，这就是“送子”。

为什么要“献子”和“送子”，还特意让两个唱戏的演员装成夫妻呢？我就此问过我们村的长老，他们给我的答案是：这“献子”与“送子”都是为了让张法青老爷保佑我们村平平安安，生生不息。

对于“献子”，我们很容易联想到古代有人祭的传统，这是一种相当残忍的祭祀方式。

上古先民认为人是万物之灵长，特别是幼童，如果用幼童祭祀神灵，则表达了人们对神灵的无限虔诚。

所以从“献子”这个行为便可看出古代人祭遗留下的痕迹。

而“送子”这个行动则表示，我们村将会在新的一年里平平安安，未来生生不息，因为孩子就是希望、生命的象征。

而这一献一送都必须由两个戏曲演员，装扮成夫妻来完成，在“献”和“送”时，会把锣鼓敲打地很大声以示隆重。

如果联系戏曲的起源，我们便可知道，戏曲演员其实就是古代傩舞的表演者，他们是与神灵最接近的人，所以由他们来“献子”和“送子”最合适了。

戏曲虽然不断更新发展，但是最原始的功能依旧保存着，对我们了解远古祭祀习俗，还原戏曲的本来面目具有重要意义。

参考文献：
①《艺能的表演场所——日中舞台构造的类同性》，首届“中国戏剧起源学术研讨会”论文，1988 年。

②《中国戏曲的早期形态》王胜华著。