美的哲学定义

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美的哲学定义1

美的哲学定义1

美的哲学定义美的哲学定义美的哲学定义. 美的哲学定义:美是个别具体事物的组成部分,是个别具体的环境、现象、事情、行为、物体对人类的生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值,是人们在接触个别具体事物的过程中,受其作用、刺激和影响产生愉悦、满足等美好感觉的客观原因,是人们通过反思和寻找美感产生的原因,从个别具体事物中发现、彰显、界定、分解和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物或元实体。

美是个别具体事物的组成部分,美不能够离开个别具体事物单独存在。

美存在于个别具体的环境、现象、事情、行为、物体之中。

美景、美酒、美玉、美事、美的生活都是包含美的具体事物。

庄子指出:天地有大美而不言,四时有明法而不仪,万物有成理而不说。

大美、明法、成理存在于天地、四时、万物之中,是天地、四时、万物的组成部分。

柏拉图认为:美不是美的具体事物。

美是理念,是美的具体事物所以美的原因。

柏拉图所谓的理念,是指个别具体事物具有的规定、性能和组成部分,是指具体事物具有的规定、性能和组成部分被人从个别具体事物中区分、界定、彰显、分解、抽象出来并加以冠名后,形成和产生的以虚拟或观念形态存在的抽象具体事物。

美是千差万别的被人们称为美的个别具体事物普遍具有的规定、性能、本质和组成部分,是从属于美的属类的个别具体事物具有的共同属性规定,是人们同个别具体事物密切接触受其作用和影响时产生美好感觉的客观实在的原因。

美不是个别具体事物,美是存在于或来源于个别具体事物之中的抽象事物。

美不是美的个别具体事物的全部,它仅仅是美的个别具体事物的一个有机组成部分。

美是个别具体事物具有的有利于社会和绝大多数人生存发展的功利性质和能力,是个别具体事物具有的有利于社会和绝大多数人生存发展的正面意义和正价值。

个别具体事物普遍具有相互作用相互联系的性质和能力。

自然事物、自然环境、自然现象具有影响人类生存发展的性质和能力,人类具有改造和影响环境、变化客观事物的性质和能力,各种化学物质具有相互发生化学反应、相互融合生成新物质的性质和能力。

美是什么解读

美是什么解读

何谓美画家是靠各种颜色来作画,摄像师和灯光师是靠光线来作画。

因此做为一个电视摄像和灯光师,就是利用光线--这个影视画面的造型手段,创造美的画面,去完成教材内容的表现任务。

要创造美首先要认识美。

做为一个摄像师和灯光师必须具备一定的审美能力和审美意识,才能在自己的摄像创作中发现美、认识美、追求美、创造美。

美是什么?美是人类社会实践的产物,它随着人类社会的出现而产生,随着人类社会的发展而发展。

它广泛存在于客观世界,存在于我们的日常生活,存在于我们的思维意识之中。

在我国古代,人们很早就探索美的问题了。

在古诗经中就有,"关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑"的诗句,短短的16个字,将自然美、社会美、艺术美集于一身,高度和谐统一,给人以一种无限美的享受。

我国古代的老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子等都讨论过美的问题。

在西方的古代也有赫拉克利特、毕达哥拉斯、德莫克利特、苏格拉底等先哲涉及美的本质的探讨。

随着历史的发展,东西方对美学的研究也日渐成熟。

前苏联大文豪高尔基曾说过"照天性来说,人都是艺术家,他无论在什么地方,总是希望把美带到他的生活中去。

"法国雕塑家罗丹也曾说过"在我们的生活中不是缺少美,而是缺少发现。

"由此看来美是一种存在,一种客观的、自然的、社会的存在;美是一种意识,一种个人的意识,社会的意识。

美是一种情趣,美是一种感受。

在现代,美学已成为一门完整的科学,从审美理论中的美的产生发展,到美好研究的对象、范围,美学研究的任务与方法,一直到审美对象、审美感受、审美实践等,都有专人进行研究。

【美的哲学意义】美的哲学定义:美是具体事物的组成部分,是具体事物(环境、现象、事情、行为、物体)对社会和绝大多数人的生存发展具有的正面意义和正价值,是具体事物具有的有利于人类生存发展的特殊性质和能力,是人们在与具体事物密切接触、受其影响、刺激和作用的过程中,判明具体事物满足了自己的某些生理和心理需要,产生了满足、快乐和幸福的美好感觉后,从具体事物中分解和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物或元实体。

对美的定义的认识和理解

对美的定义的认识和理解

对美的定义的认识和理解关于美的定义,美的释意有几方面:⑴指味、色、声、态的好。

如:美味;美观;良辰美景.《史记·吴太伯世家》:“见舞《大武》,曰:‘美哉!周之盛也、其若此乎!'"⑵指才德或品质的好。

如:美德;价廉物美.《管子·五行》:“人与天调,然后天地之美生.”王勃《滕王阁序》:“宾主尽东南之美。

”⑶善事;好事.《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。

”⑷赞美;称美.《庄子·齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美也。

”⑸喜欢;称心。

《醒世恒言·马当神风送滕王阁》:“满座之人见王勃年少,却又面生,心各不美."以上总结为一句,美的定义为:人对自己的需求被满足时所产生的愉悦反应的反应,即对美感的反应.从事这个设计这个专业,需要掌握基本的对美的认识和理解.儿童时,觉得玩具是美的。

有自己的兴趣时,觉得画笔是美的.拿着画笔,觉得自己所画的是美的.上学时,觉得有朋友一起玩耍是美的。

劳累时,觉得放假是美的。

小时候,觉得长大后的未来是美的。

长大后,期待更久后自己创造出的美好生活。

从小学美术的我,需要整理自己这么多年来对美这个概念的认识和理解。

小时候,画着儿童画,自己有无数的想法在头脑中,得过许多奖,也许那时候大人们对自己的作品感到很美。

高中时,画了许多素描,色彩,速写,觉得能把它们都画得好,就是真正造出了美。

写意的画法和写生的画法都能创造出美,所以让自己觉得美并不是绝对的。

到了大学,看到许多新奇的作品和事物,自己在茫然中的时候,感到自己对这些如此陌生,感到自己的创新少之又少。

时刻去告诫自己不能去依赖某些东西.应该需要怎么去进步呢?要在大学中去积累,创造出更好的东西。

涌现出更多好的想法.也出去旅游过,看见过一些奇山妙水,在国家森林公园中呼吸大自然的空气,那种惬意让人不自然的感觉到大自然的美,站在高山上远眺,在船中漂流,感受奇观》自然所创造出的事物,体会其中的特点与形态,也许这就是美吧。

美学的定义与范围

美学的定义与范围

美学的定义与范围
美学是研究人与世界审美关系的一门学科,即美学研究的对象是审美活动。

审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动,是人类的一种精神文化活动。

美学属哲学二级学科,需要扎实的哲学功底,它既是一门思辨的学科,又是一门感性的学科。

美学与心理学、语言学、人类学、神话学等有着紧密联系。

美学的定义和范畴在不同的时代和文化中有所不同,但它通常着眼于审美经验和美的创造,以及美学经验的目的和意义。

从哲学的角度看,美学包括三个主要方面:美的本质、美的形式和美的发展。

美的本质指的是我们对美的理解和认知,包括对审美体验的深度理解和主观感受。

美的形式则是指美的表现形式,包括绘画、音乐、文学、戏剧等艺术形式,以及建筑、设计、时尚等实际应用。

美的发展则是指美学在历史和文化背景中的进化和变化,包括美学传统、美学观念和美学范式的变化。

从心理学的角度看,美学可以理解为一种情感和认知的体验。

美学体验通常伴随着愉悦、兴奋、感动等情感,以及对材料、形式、意图等认知的抽象化。

美学体验的研究着眼于人类情感机制和感知经验的心理学分析,探索人类对美的反应和评价。

从文化学的角度看,美学可以理解为一种文化生产和创造的过程。

美学创造在不同的文化环境中展现出不同的特点和意义。

美学体验和美学创造之间存在着相互作用的关系,一方面美学创造受助于人类对美的感知和体验,另一方面美学创造通过创意和实践的方式引导人类审美趋向。

总之,美学的定义和理解需要从哲学、心理学和文化学的多个角度来分析和探讨。

美学不仅仅是对艺术的理解和评价,更是人类对美的认知、体验和创造的重要方面。

美学的名词解释

美学的名词解释

美学的名词解释美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科,是哲学的一个分支。

研究的主要对象是艺术,但不研究艺术中的具体表现问题,而是研究艺术中的哲学问题,因此被称为“美的艺术的哲学”。

美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。

美学一词来源于希腊语aesthesis。

最初的意义是“对感观的感受”。

由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的。

他的《美学Aesthetica》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。

[1]直到19世纪,美学在传统古典艺术的概念中通常被被定义为研究“美”Schönheit的学说。

现代哲学将美学定义为认识艺术,科学,设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。

一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”和“丑”,而是去认识客体的类型和本质。

1. 兄弟啊,朱光潜老先生要是看见你的话,他肯定会放弃美学研究的!2. 美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。

蔡元培3. 任何一种建筑,最初都是实用的。

它的美学意义是附加的。

但是,随着岁月的流逝,在实用性和美学之外,它还会产生第三种意义,那就是成为一座城市的精神符号。

4. 真正的艺术品包含着自己的美学理论,并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。

歌德5. 美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。

……美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。

6. 纽约亦步亦趋地跟从着欧洲现代主义者的功能美学,城市很快就被亮闪闪的由玻璃和钢搭建成的国际风格的写字楼占领了。

7. 以上说明,中国少数民族的文艺理论和美学思想是十分丰富而多彩的,是中华文艺理论和美学思想宝库中光彩夺目的珠玉,它们为中华文艺理论和美学思想的丰富、发展和繁荣作出了独特贡献。

8. 美学是人类感性精神现象学,从丰富复杂的现实生命活动中分析审美要素,从浩如烟海的器物与中爬梳审美的蛛丝马迹,确是一桩苦役,但不下如此功夫,中国美学研究便无以深化,永远只能处于前科学阶段。

美学与哲学的关系

美学与哲学的关系

美学与哲学的关系美的定义是美学中最难的问题。

在美学中对美是这样定义的:美是精神领域抽象物的再现。

《美学原理》告诉我们,“美”即离不开审美主体,也离不开审美客体,它是审美主体对审美客体产生的一种主观感受。

因此美是抽象的,美感的世界是意象世界。

如果从哲学研究内容来看,那么美学无疑是哲学的一个部分,因为哲学所涉及的内容有三个主要的方面,这就是真、善、美,以美为研究对象的美学自然是涵摄于哲学之中的。

不过,即便如此,美学依然保持着自己的特质,因为美不能被归属于真和善。

从这个角度说,美学是有独立性的,但这并不意味着它可以完全脱离哲学而存在,或者说,美学的独立性并不以其脱离哲学为前提;其原因在于,美学与哲学不是同一个层级上的学科,它们之间并非并列关系,它们各自囊括的范围并不对等,哲学可以涵盖美学,但美学不能涵盖哲学。

如果把哲学定义为形而上学,那么美学则就是形而下学。

从所牵涉的对象来看,哲学的对象就是无形的,就是广泛的道理,而美学的对象就是有形之物。

美须诉诸于形象,只有有形之物才可以引发美感,即使那些借助想象而没外在有形之物存有而产生的美感,也必须借助形象,就是在想象中扩建或塑造出美的形象而引发了美感。

以整体表现美为己任的艺术。

美学与哲学的关系,真可以说是剪不断,理还乱。

现在,我们从这乱中理一理,看能不能找出个头绪。

相连:美学还没瓦解哲学而全然单一制的可能将从学科发展的历史来看,美学起源于哲学,是哲学的一部分,到了近代才从哲学中独立出来,这是一个众所周知的事实。

这表明了它们之间的渊源关系。

这一渊源关系证明了哲学对于美学的本源性或者说它们两者间的内在同一性。

事实上,很多学科原本是哲学的一部分,比如科学、心理学、政治学等,它们也都是到了近代才独立出来。

但是,美学相对于哲学的独立性却很薄弱,远没有上述三个学科的独立性强,它们几乎已经跳出了哲学王国,而美学不然,它似乎是建立在哲学王国边界上的一个附属国,其国王由哲学兼而任之或者由哲学来任命。

什么是美

什么是美

意大利比萨主教堂建筑 群
哥特式建筑艺术
1. 2. 3.
早期哥特式建筑艺术 盛期哥特式建筑艺术 晚期哥特式建筑艺术
① 辐射式 ② 火焰式 ③ 盛饰式 ④ 垂直式
巴黎圣母院玫瑰花窗
圣丹尼斯大修道院教堂 巴黎圣母院
巴黎圣母院内部彩色镶嵌玻璃窗
英国国王学院礼堂内部
什么是美
——断臂的维纳斯
什么是


古今往来,人们从各种不同的途径、角度, 界定美、解释美,然而,对“美是什么”, 仍众说纷纭,莫衷一是。古希腊苏格拉底 说“美是难的”;毕达哥拉斯说“美是和 谐”;19世纪俄国美学家车尔尼雪夫斯基说 “美是生活”,等等,这些都是有很大影 响的关于美的定义。
美 měi,会意。金文字形,从羊,从大,古人以羊 为主要副食品,肥壮的羊吃起来味很美。本义: 味美。美的基本形态是艺术美和现实美。

1、柏拉图的“美在理念说”

柏拉图认为理念是美的根
源,现实中的事物之所以 美,是因为它分享了理念 的光辉。美的理念先于美 的事物而存在,而且美的 理念是永恒的,无始无终, 不增不减的;现实事物的 美来源于美的理念,是美 的理念的影子,所以是变 幻无常的,是相对的。
Hale Waihona Puke 从总体上看,柏拉图的美学思想带有唯心 主义色彩,而且割裂了一般和个别的关系, 把人们意识中的概念绝对化、实体化了。
圣索菲亚教堂内部结构
君士坦丁堡的圣索 菲亚教堂,是拜占 庭的建筑文化最辉 煌的代表,也是集 中式教堂建筑的典 范。
威尼斯圣马可大教堂
罗马式建筑艺术
1. 2.
罗马式建筑艺术特征 欧洲各地罗马式教堂的发展
① 初期的罗马式(伦巴第式) ② 法国罗马式 ③ 意大利罗马式

《美学原理》之美的哲学教学课件

《美学原理》之美的哲学教学课件

• 希腊神话认为,羊是雄性生殖力、欲望的象 征。潘(pan)和萨提尔(satyr)为代表。
• 意义(1)美同两种生产,物与人的生产都有 关,因而与两种意义的善有关。(2)潘具有 双重象征意义,感性欲望与艺术冲动。艺术 的起源与美相仿。
• (四)女色之美、两性关系之美 • 依据:马叙伦认为美是“媄”、“媺”的转
• 例子:曹氏三人。
• 曹操。“诗歌中有霸气,而不必其王;有菩萨气, 而不必其佛” ——钟惺
• 曹丕。 “诗有文士气,一变乃父悲壮习气,要其便 娟婉约,能移人情。”——沈德潜
• 《燕歌行》:“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。 群燕辞归雁南翔,念君客游思断肠。慊慊思归恋故 乡,君何淹留寄他方?贱妾茕茕守空房,忧来思君 不流夜未央。 牵牛织女摇踵望,尔独何辜限河梁? ”
• 审美最终能带来愉悦的情感享受,向上提升积极乐 观的生活态度。
• 例子:(1)化丑为美。
• 绘画中的丑。“事物本身原来使我们看到就起痛感 的,在经过忠实描绘后,在艺术作品中却可以使我 们看到就起快感,例如最讨人嫌的动物和死尸的形 象。原因就在于学习能使人得到最大的快感,这不 仅对于哲学家是如此。”——亚里斯多德
• (2)唐代内部分期
• “余霞散成绮,澄江净如练,初唐也;金波 丽蟄鹊,玉绳低建章,盛唐也;天际识归舟, 云中辨江树,中唐也;鱼戏新荷动,鸟散余 花落,晚唐也。”——胡应麟
• 3.民族性
• 不同民族之间因为文化差异而形成在审美趣 味上的不同趋向,甚至冲突。
• 三、美与真善的关系
• (一)区别
• 真,指事物的规律、本质,体现为概念、范畴,需 要理性、逻辑把握。
• 现实中的悲剧与舞台上的悲剧。
• (2)马斯洛的需要层 次学说。自我保存、 社会交往、尊重与爱、 自我实现、审美。

对美的定义的认识和理解教学提纲

对美的定义的认识和理解教学提纲

对美的定义的认识和理解关于美的定义,美的释意有几方面:⑴指味、色、声、态的好。

如:美味;美观;良辰美景。

《史记·吴太伯世家》:“见舞《大武》,曰:‘美哉!周之盛也、其若此乎!’”⑵指才德或品质的好。

如:美德;价廉物美。

《管子·五行》:“人与天调,然后天地之美生。

”王勃《滕王阁序》:“宾主尽东南之美。

”⑶善事;好事。

《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。

”⑷赞美;称美。

《庄子·齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美也。

”⑸喜欢;称心。

《醒世恒言·马当神风送滕王阁》:“满座之人见王勃年少,却又面生,心各不美。

”以上总结为一句,美的定义为:人对自己的需求被满足时所产生的愉悦反应的反应,即对美感的反应。

从事这个设计这个专业,需要掌握基本的对美的认识和理解。

儿童时,觉得玩具是美的。

有自己的兴趣时,觉得画笔是美的。

拿着画笔,觉得自己所画的是美的。

上学时,觉得有朋友一起玩耍是美的。

劳累时,觉得放假是美的。

小时候,觉得长大后的未来是美的。

长大后,期待更久后自己创造出的美好生活。

从小学美术的我,需要整理自己这么多年来对美这个概念的认识和理解。

小时候,画着儿童画,自己有无数的想法在头脑中,得过许多奖,也许那时候大人们对自己的作品感到很美。

高中时,画了许多素描,色彩,速写,觉得能把它们都画得好,就是真正造出了美。

写意的画法和写生的画法都能创造出美,所以让自己觉得美并不是绝对的。

到了大学,看到许多新奇的作品和事物,自己在茫然中的时候,感到自己对这些如此陌生,感到自己的创新少之又少。

时刻去告诫自己不能去依赖某些东西。

应该需要怎么去进步呢?要在大学中去积累,创造出更好的东西。

涌现出更多好的想法。

也出去旅游过,看见过一些奇山妙水,在国家森林公园中呼吸大自然的空气,那种惬意让人不自然的感觉到大自然的美,站在高山上远眺,在船中漂流,感受奇观》自然所创造出的事物,体会其中的特点与形态,也许这就是美吧。

美的定义 美学

美的定义 美学

美的定义美学美学,即研究美的学问。

从哲学的角度来看,美学是研究美的本质、美的规律以及美的产生和创造的学科。

作为一门学科,美学具有其独特的研究对象和方法论。

美学的研究对象是美,而美是一种抽象的概念,是人们对于事物的审美体验和感受。

美学通过对美的研究,旨在揭示美的本质和规律,以及美的产生和创造的过程。

美学的研究方法主要有两种:主体性和客体性。

主体性指的是从主体的角度来研究美,关注人们对于美的主观感受和体验。

主体性方法主要包括主观感受和情感的研究,探究美的感知和体验的过程。

客体性指的是从客体的角度来研究美,关注美的客观存在和规律性。

客体性方法主要包括美的定义和分类、美的规律和原则的研究,探究美的本质和规律。

美学的研究内容主要包括以下几个方面:一、美的定义和分类。

美学的首要任务是对美进行定义和分类。

美的定义是指对美的本质和特点进行界定和描述。

美的分类是指将美按照不同的属性和特点进行划分和分类。

美的定义和分类是美学研究的基础,对于理解美的本质和规律具有重要意义。

二、美的规律和原则。

美学的另一个重要研究内容是美的规律和原则。

美的规律是指美的产生和发展的规律性。

美的原则是指影响和决定美的因素和条件。

美的规律和原则的研究有助于我们理解美的产生和创造的过程,为美的实践提供指导和借鉴。

三、美的感知和体验。

美学还研究人们对于美的感知和体验。

美的感知是指人们对于美的认知和感知过程。

美的体验是指人们对于美的情感和体验状态。

美的感知和体验是美学研究的重要内容,对于理解人类的审美能力和情感体验具有重要意义。

四、美的创造和表现。

美学还研究美的创造和表现。

美的创造是指人们创造美的过程和方法。

美的表现是指人们通过各种形式和媒介来表现美的结果。

美的创造和表现是美学研究的重要内容,对于培养审美能力和艺术创造具有重要意义。

美学的研究不仅涉及到艺术领域,也涉及到生活的方方面面。

美学研究的成果不仅可以应用于艺术创作和审美教育,也可以应用于生活的方方面面。

天下皆知美之为美哲学观点

天下皆知美之为美哲学观点

《天下皆知美之为美哲学观点》
同学们,咱们今天来聊聊“天下皆知美之为美”这个很有意思的哲学观点。

啥叫“天下皆知美之为美”呢?简单来说,就是当大家都知道什么是美的时候,才会有美的概念。

比如说,在一个花园里,有各种各样的花。

有人觉得玫瑰美,因为它娇艳欲滴;有人觉得百合美,因为它清新淡雅。

可如果大家都不知道什么是美,那这些花的美也就没法被发现啦。

再想想看,我们觉得一个人的笑容美,是因为我们心里有美的标准。

如果没有这个标准,可能就不会觉得那笑容有啥特别的。

就像我们看动画片,有的同学喜欢勇敢的角色,觉得勇敢是美;有的同学喜欢善良的角色,觉得善良是美。

这就是因为我们心里有了对美的认识。

还有啊,在学校里,大家都觉得成绩好是一种美。

可这是为啥呢?就是因为我们都知道成绩好代表着努力学习,代表着掌握了知识,所以觉得它美。

那反过来想想,如果没有“美”的概念,世界会变成啥样呢?可能我们看到漂亮的衣服也没啥感觉,看到美丽的风景也不会心动。

比如说,有个小朋友第一次看到彩虹,他不知道彩虹是美的,可能就不会那么兴奋和惊喜。

再比如,大家都觉得帮助别人是美的行为。

如果没有这个美的概念,可能有人帮助了我们,我们也不会觉得特别温暖和感激。

所以啊,“天下皆知美之为美”告诉我们,美不是天生就存在的,而是因为我们心里有了对美的判断和认识,才让美变得有意义。

同学们,咱们以后在生活中,要多去发现美,也要明白美的标准不是一成不变的,每个人都可以有自己独特的对美的理解。

这样,我们就能在这个丰富多彩的世界里,发现更多美好的东西啦!。

黑格尔关于美的定义。

黑格尔关于美的定义。

黑格尔关于美的定义。

黑格尔是德国哲学家,他对美的定义是:“美是自然和艺术的结合,是形式和内容的统一,是精神和物质的融合。

”这个定义揭示了美的本质和特点,下面将从不同角度展开阐述。

美是自然和艺术的结合。

自然界中存在着许多美的景观和事物,如壮丽的山川、绚丽的日落、多彩的花朵等。

艺术则是人类创造出来的,通过艺术家的创造力和想象力,将自然界的美呈现给人们。

艺术可以通过绘画、音乐、文学、雕塑等形式来表达,它是对自然美的再创造和再构造。

因此,美是自然和艺术的结合体现了美的多样性和丰富性。

美是形式和内容的统一。

美不仅仅是外在的形式美,还包括内在的内容美。

形式美是指物体的外在形态、色彩、线条等所展现出的美感,而内容美则是指物体所具有的内在价值和意义。

美的形式和内容是相辅相成的,缺一不可。

一个事物如果只有形式美而没有内容美,那么它就只是一个空洞的外壳;而一个事物如果只有内容美而没有形式美,那么它就无法引起人们的审美情感。

只有形式和内容的统一,才能使事物呈现出完美的美感。

美是精神和物质的融合。

美不仅仅是物质层面上的存在,更是精神层面上的体现。

物质是人们感知美的媒介,而精神则是人们对美的感受和体验。

美是通过人们的感知和理解而产生的,它不仅仅是外在的形态,更是内在的情感和思想。

当人们欣赏一幅画作、听一首音乐或观赏一件艺术品时,他们所感受到的美正是由物质和精神的融合所构成的。

美的定义中,黑格尔强调了美的多样性和丰富性,它既存在于自然界中,也存在于人类的创造中。

美是形式和内容的统一体现,一个事物只有形式和内容的统一才能呈现出完美的美感。

美不仅仅是外在的形态,更是内在的情感和思想,它是精神和物质的融合。

美的定义揭示了美的本质和特点,展示了美作为一种价值和意义的存在。

通过对美的深入理解和感知,人们可以更好地欣赏和创造美,使生活更加丰富多彩。

美是道德的象征

美是道德的象征

美是道德的象征“美是道德的象征”这⼀命题,是西⽅最伟⼤的哲学家之⼀康德提出来的 ,他的哲学思想对现代哲学产⽣了深远的影响。

在哲学领域是这样 ,在美学领域亦是如此。

在康德的哲学体系中,美是⽤来沟通感性⾃然和理性⾃由的桥梁;康德认为,美具有主观普遍性的先验根据,它预设了通向⾃由的可能性。

在康德那⾥,道德是指⼀种先天的、不依赖与经验的道德意识,即“实践理性”,它不承认社会功利性,⽽只承认⽆条件的“善的意志”,它本⾝就是⼀种⽬的,并且是整个世界的“终极⽬的”。

什么是美?⿊格尔把美看成是理式、神性、理念的感性显现;狄德罗认为美在于关系;康德认为美不是事物本⾝的属性,它只存在于观赏者的⼼⾥。

很多哲学⼤家给了我们后⼈于美的深刻启发,我不能很彻悟的了解每个⼈对美了解的内涵所在,但我相信每个⼈对于美都有⾃⼰独特的见解,我认为美就是⽣活,或者说就是从⽣活中汲取深层次的关于⼈⽣的启⽰。

“美是道德的象征”中的道德不是指道德实体,⽽是指道德⼈性,其核⼼在于说明美的鉴赏从最初到最终都是服务于社会⼈的,是⼀种⽂化历史沉淀,最终到达的是⼈性的⾼度。

象征有三层含义:第⼀个是符号;第⼆个是虚拟化;第三个是形式化。

形式⼜分为内形式,指代艺术形象;外形式,指代符号形式。

将零星的知识点拼凑⽽来,象征的定义即是将艺术形象及符号形式虚拟化的⼀个形式表征。

将美、道德、象征拆分开来分别理解了其含义后,那么对“美是道德的象征”的整合性意义的理解便相对减少了⼀些难度。

美是道德的象征,说明了⼈类通过审美由⾃然⾛向⾃由。

美的理想体现在依附美中,它⽤⼈的形象表达着道德性。

艺术依存于美,依存于道德。

任何艺术作品,都要表达出⼀种审美理想——道德。

所以,审美艺术是道德的象征。

然⽽,道德⼈性是从创作者、创作形象以及欣赏者三⽅⾯来进⾏说明分析的,并⾮指道德这个实体存在。

在美感经验中,⽆论是创造或是欣赏,⼼理活动都是单纯的直觉,对于艺术作品中美的欣赏不作名理地判断,那么道德问题就不能闯⼊。

美的哲学定义

美的哲学定义

美的哲学定义美的哲学定义. 美的哲学定义:美是个别具体事物的组成部分,是个别具体的环境、现象、事情、行为、物体对人类的生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值,是人们在接触个别具体事物的过程中,受其作用、刺激和影响产生愉悦、满足等美好感觉的客观原因,是人们通过反思和寻找美感产生的原因,从个别具体事物中发现、彰显、界定、分解和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物或元实体。

美是个别具体事物的组成部分,美不能够离开个别具体事物单独存在。

美存在于个别具体的环境、现象、事情、行为、物体之中。

美景、美酒、美玉、美事、美的生活都是包含美的具体事物。

庄子指出:天地有大美而不言,四时有明法而不仪,万物有成理而不说。

大美、明法、成理存在于天地、四时、万物之中,是天地、四时、万物的组成部分。

柏拉图认为:美不是美的具体事物。

美是理念,是美的具体事物所以美的原因。

柏拉图所谓的理念,是指个别具体事物具有的规定、性能和组成部分,是指具体事物具有的规定、性能和组成部分被人从个别具体事物中区分、界定、彰显、分解、抽象出来并加以冠名后,形成和产生的以虚拟或观念形态存在的抽象具体事物。

美是千差万别的被人们称为美的个别具体事物普遍具有的规定、性能、本质和组成部分,是从属于美的属类的个别具体事物具有的共同属性规定,是人们同个别具体事物密切接触受其作用和影响时产生美好感觉的客观实在的原因。

美不是个别具体事物,美是存在于或来源于个别具体事物之中的抽象事物。

美不是美的个别具体事物的全部,它仅仅是美的个别具体事物的一个有机组成部分。

美是个别具体事物具有的有利于社会和绝大多数人生存发展的功利性质和能力,是个别具体事物具有的有利于社会和绝大多数人生存发展的正面意义和正价值。

个别具体事物普遍具有相互作用相互联系的性质和能力。

自然事物、自然环境、自然现象具有影响人类生存发展的性质和能力,人类具有改造和影响环境、变化客观事物的性质和能力,各种化学物质具有相互发生化学反应、相互融合生成新物质的性质和能力。

美学综合知识必背知识点

美学综合知识必背知识点

美学综合知识必背知识点
1. 定义美学:美学是研究艺术、审美和美的哲学学科,探讨美、审美经验和艺术创作的本质及其意义。

2. 美的概念:美是指感性审美活动中对于客观事物的真实、好、美的特征或价值的感知和评价。

3. 美的要素:
- 形式美:指作品的形式、结构、色彩等方面所呈现出来的美感。

- 内容美:指作品所表达的情感、思想、意义等方面所呈现出
来的美感。

- 格调美:指作品所体现的独特氛围、风格和情调等方面的美感。

4. 审美心理:指人们在感受和评价美时所产生的特殊心理过程,包括直接感受、审美情绪和美的价值判断等。

5. 艺术与美的关系:
- 艺术是美的最高形式,通过创造和表达美的方式来打动人们。

- 美是艺术的本质特征,艺术作品通过呈现美的要素来展现其
价值。

6. 文化与美的关系:
- 美是文化的核心内容之一,不同文化对美的理解和追求有所
差异。

- 文化对个体的审美能力和价值观形成起到重要作用。

7. 美感的培养:
- 通过艺术欣赏、文化教育和审美体验等方式来培养美感。

- 研究艺术理论和技巧,注重感知和品味美的细节。

8. 美学研究的意义:
- 帮助人们更深入地理解艺术和美的本质。

- 促进艺术和文化的发展与创新。

- 提升个体的审美能力和人文素养。

以上是美学综合知识的必背要点,掌握这些知识能够帮助你更
好地理解和欣赏艺术作品,并提升自己的审美能力。

距离产生美

距离产生美
当然,如果这个岸上的人,是位船员家属,因为有涉及了利害关系,雾在他眼中的感觉,:/thread-391414-1-1.html
编辑本段二、如何把握适当的“距离”
距离饱含着美学因素,不仅要求具有科学性、艺术性,同时必须遵循和体现“距离美”的原则。
一、把握好“时间距离”
根据美学的审美距离论,审美主体对审美对象要获得最佳审美感受,必须把握好审美的时间距离,主要是处理好审美时间的早与晚、快与慢、长与短、远与近的关系。平常所说的“久居之处无美景”、“入芝兰之室,久而不闻其香”,说的就是由于审美时间过长而影响审美效果。而秦砖汉瓦、古景旧迹等等,则说明时间越长,越能给人以深沉、古朴之美。这些例子都是审美的时间距离因素在起作用。
这里面是脱离不开人的意识对客观事物的反映,柏拉图说:“美不是美的具体事物。美是理念,是美的具体事物所以美的原因。”在一定程度上是值得肯定的,也可以说是没有对抽象事物或元实体的反映那么美就是不存在的。
那么究竟何种状态的事物是较为容易被人的意识所反映的呢。毫无疑问,在当静止(相对)与运动(相对,因为运动是绝对的,但人的意识所造成的反映却认为运动是相对的)这两种状态进行比较时,答案很显然是运动,因为人的认识具有条件性和具体性,运动(相对)中的事物会改变他所处的时空条件,这时我们会认识到事物的更多价值,也就有更多的可能发现其中的正面价值。
关于这一点,布洛曾举过一个非常著名的例子:海雾。对于航行中的船员、水手来说,弥漫的海雾让他们无法看清航线,预示着触礁、危险、死亡,他们当然感觉不出这海雾是美的。而对于岸上的人,前面那些危险与他毫不相干,就会对其产生美感体验。如宋朝的秦观同学,感觉“雾失楼台,月迷津渡”,这是何等凄美的景色!于是把它写到了自己的词里。
美学上的“心理距离”学说,由瑞士心理学家布洛(EdwardBullough)在1912年提出。他的学说认为,心理距离并不是指空间或时间上的距离,而是观赏者和艺术作品之间的实际利害关系的分离。这种距离由于消除了观赏者对作品的实用态度(非功利性),而使得美感有别于快感,因此使观赏者对眼前的事物产生崭新的体验。

美学的定义

美学的定义

美学的定义————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期:ﻩ美学的定义: ﻫ (维基百科)美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。

美学是哲学的一个分支。

美学一词来源于希腊语aisthetikos。

最初的意义是“对感观的感受”。

由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的。

他的《美学(Aesthetica)》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。

直到19世纪,美学在传统古典艺术的概念中通常被被定义为研究“美”(Schönheit)的学说。

现代哲学将美学定义为认识艺术,科学,设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。

一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”和“醜”,而是去认识客体的类型和本质。

西方美学简史思路梳理: ﻫ古典时期:西方美学肇兴于希腊罗马时期,最初是自然哲学的一部分。

关注点在于自然界。

苏格拉底将注意力由自然界转向社会,由此,美学成为社会科学的一个重要组成部分。

ﻫ柏拉图和亚里士多德主要解决的早期希腊思想家留下的两大问题是:文艺的现实基础和文艺的社会功用。

柏拉图的美学思想从雅典明珠实力上升时代竭力维护贵族统治的基本立场出发,对这两大问题提出了明确的答案。

1、肯定了文艺模仿现实世界,否定了现实世界的真实性,因而否定了文艺的真实性。

因而是反现实的。

2、肯定了文艺要为现实服务,但是抹煞了艺术标准,压抑情感。

亚里士多德处于希腊文化的总结时代,他的《诗学》和《修辞学》是西方最早的具有科学系统的关于美学的著作。

总结了成就,建立了规范理论。

他在文艺与现实关系问题上的看法基本是唯物和现实的,他肯定了文艺的客观真实性,建立了艺术有机体的概念。

就文艺的社会功用来说,他认为文艺标准不同于政治标准,但是文艺能发生深刻的教育作用,评判文艺不能只靠文艺标准。

亚历山大和罗马时代:ﻫ历史的更迭:马其顿帝国的建立和分裂,西方政治中心向罗马转移。

美是什么

美是什么

美是什么摘要:美是什么?这个问题已经提出来有两千多年,但没有一位美学家、哲学家、评论家能够给出一个大多数人认同的定义。

美是美学的重要范畴之一,美只是在审美关系和审美活动中才得以产生和形成的,也只有置于审美关系和审美活动中才可以得到准确的理解和说明。

在审美关系和审美活动中,美是一种价值;美既是客观的审美对象,又是主观的审美目的;美也是一种心里的感觉。

关键词:美、审美关系、审美活动、价值、感性“美是什么”是美学的中心问题,也是一个老问题,直到今天人们还在争论“美”到底是什么。

公元前五世纪,古希腊哲学家柏拉图首先提出“美是什么”。

我们可以说潋滟的湖光、如画的垂柳是美的,也可以说真挚的爱情、淳朴的民风是美的,也可以说一尊雕像、一支舞蹈是美的,不可否认,这些都可以用美来形容,但这就是美本身吗?柏拉图认为,这些只能被称作“美的事物”,而“美的事物”和“美本身”是两个概念。

前者仅仅回答了“什么东西是美的”,后者才涉及一切事物称其为美的普遍性质和共同原因。

柏拉图主张美学思考应该超越美的具体事物去寻求美本身。

他认为,真正的美是理念,理念无始无终、不生不灭、不增不减。

柏拉图是从客观精神上探求美的根源,也就把美的本质归结为某种客观的精神实体。

古希腊的另外一位大哲学家亚里士多德却认为,美是不能脱离现实的具体事物而独立存在,而只能作为客观属性存在于具体事物之中,也就是说美的本体与美的现象统一于一个客观世界。

亚里士多德是从客观事物上寻求美的根源,他是把美的本质归结为事物的某种形式规则。

美的形式是“秩序、匀称、明确。

”还有一些美学家从主观心理上探求美的根源,他们是把美的本质归结为某种心理因素。

休谟认为,美来自于情感愉快,于是快乐便为美的本质。

康德认为美是对象形式联系主体心理功能,即想象力和悟性的和谐活动而引起的愉快,主观情感是美的本质。

从美学史上来看,对于众多美学家对于“美是什么”这一问题的诸多看法,主要可以分为两大派别,即主观论和客观论。

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美的哲学定义:美是部分具体事物具有的组成部分或组成元素,是部分具体的环境、现象、事情、行为、物体对社会和绝大多数人的生存发展所具有的功利性能、正面意义和正价值,是人类为了实现生存发展的目的,通过认识实践活动从作用和影响人类生存发展的事物中发现、界定、彰显和抽取出来的,包含一般物质和具体形式两个组成部分,同丑相对立的元实体事物。

美是部分具体事物的组成部分,美不能够离开具体事物单独存在。

美存在于个别具体的环境、现象、事情、行为、物体之中。

美景、美酒、美玉、美事、美的生活都是包含美的具体事物。

庄子曰:天地有大美而不言,四时有明法而不仪,万物有成理而不说。

大美、明法、成理存在于天地、四时、万物之中,是天地、四时、万物的组成部分。

柏拉图认为:美不是美的具体事物。

美是理念,是美的具体事物所以美的原因。

柏拉图所谓的理念,是指部分可感具体事物共同具有的规定、性能和组成部分。

柏拉图所谓的美是指一切美的具体事物共同具有的规定、性能和组成部分,是指接触美的具体事物的人产生美感的原因,是指美的具体事物所包含的不可被人感知但可被人知道的抽象事物。

美是部分具体事物具有的促进人类社会生存发展的功利性能、正面意义和正价值。

什么是价值?价值的哲学定义:价值是全部可感事物共同具有的组成部分或组成元素,是自然事物普遍具有的相互作用、相互联系的性质和能力,是人们通过认识实践活动,从经验过的全部事物中发现、界定、彰显和抽象出来的,包含一般物质和具体形式两个组成部分、相对独立存在的元本体事物。

自然事物普遍具有相互作用相互联系的性质和能力。

自然事物、环境、现象具有影响人类生存发展的性质和能力,人类具有改造自然环境、变化客观事物的性质和能力,各种化学物质具有相互发生化学反应、融合生成新物质的性质和能力。

人们约定俗成地把个别具体事物普遍具有的相互作用、相互联系的性质和能力称为价值。

例如:使用价值、交换价值、劳动价值、化合价值、文化价值、宗教价值等,都是人们在日常生活中对个别具体事物具有的相互作用、相互联系的性质和能力的称谓和界定。

价值是元本体事物的具体存在和表现形式,是正价值和负价值组成的对立统一体。

元本体的哲学定义:元本体是全部可感事物共同具有的组成部分或组成元素,是全部可感事物共同具有的规定、限制和性能,是人类通过认识实践活动,从全部经验过的事物中发现、界定、彰显、抽取出来的,具有一定边界、限制、规定和冠名,包含两个或多个对立统一组成部分的不可被人感到但可被人知道的本体自然事物。

价值、时间、空间、运动、物质、精神都是全部可感事物共同具有的普遍性规定,都是同可感事物有密切联系的,依存在全部可感事物之中的元本体事物。

什么是正价值?什么是负价值?正价值是部分具体事物具有的有利于人类生存发展的性能和正面意义,是依存在部分具体事物之中的,有别于负价值的实体自然事物。

负价值是具体事物具有的有害于人类生存发展的性能和负面意义,是依存在部分具体事物之中的,有别于正价值的实体自然事物。

大家都知道,自然环境、自然现象、自然事物、自然变化具有作用和影响人类生存发展的性质和能力,具有影响和作用人类生存发展的价值。

有的具体环境、现象、行为、事情和物体有利于人类的生存发展,对人类的生存发展具有正面意义和正价值。

有的具体环境、现象、行为、事物有害于社会和人类的生存发展,对人类的生存发展具有负面意义和负价值。

真、善、美是世界上部分具体事物具有的有利于社会和人类生存发展的特殊功利性质和能力,是部分具体事物对人类生存发展具有的正面意义和正价值;假、恶、丑是世界上另一部分具体事物具有的有害于社会和人类生存发展的特殊性质和能力,是另一部分具体事物对人类生存发展具有的负面意义和负价值。

美是价值的具体存在和表现形式之一,是和负价值相互对立的正价值,是和丑相对立的元实体事物。

美是部分具体事物的组成部分或组成元素,是人们通过认识实践活动,从美的具体事物中发现、彰显和抽取出来的,包含两个或多个对立部分的元实体事物。

元实体的哲学定义:元实体是部分自然事物的组成部分或组成元素,是部分个别自然事物共同具有的种或属的普遍性规定和性能,是人类通过认识实践活动,从部分个别自然事物中发现、界定、彰显、抽取出来的,具有一定边界、限制、规定和冠名的实体自然事物。

普通名词、动词、形容词、数量词表述的认识对象都是元实体。

“美”不论是作为名词还是形容词,它所表述的客观认识对象同普通名词“人”、“蔬菜”、“水果”所表述的认识对象一样,都是部分可感具体事物所具有的种、属或类的普遍性规定,都是人们从个别具体事物中发现、知道、分辨、界定、抽象出来的,具有一定边界、限制、性能、规定的,不可被人感到但可被人知道的元实体自然事物。

我们凭借眼睛只能看到个别具体的人、个别具体的蔬菜、个别具体的水果,而不能看到一般抽象的人、一般抽象的蔬菜和水果,我们凭借手只能触摸到个别具体的美的物体,而不能触摸到一般抽象的美,不能触摸到一般抽象的实体自然事物。

不可被人感到但可被人知道一般事物或元实体事物具有的特征。

什么是美感?美感是怎样产生的?美感是人在接触具体事物受其作用和影响的过程中,大脑下意识地对影响和作用人的有关具体事物进行价值判断后所产生的一种特殊的心理感觉,是人脑认识思维行为的产物和结果,是人们从认识实践活动中发现、界定、彰显和抽取出来的,具有多种规定和限制的实体自然事物。

美感形成和产生的原因可分为外部原因和内部原因两个方面。

具体事物具有的特殊性质和能力是美感产生的外部原因。

人具有的生存发展意识、物质和精神生活的需要、获取和处理各种信息知识的能力是美感产生的内部原因。

人在密切接触具体事物的过程中,当具体事物具有的某种特殊性质和能力正在满足人的生理或心理需要时,就会引起人体内部发生生理变化,这种变化就会作为信息源向人脑不断发出信号,引起人脑细胞内部的生理化学变化,使人脑产生快乐的美好感觉。

或者当人判明作用和影响自己的具体事物能够满足自己的生理和心理需要时,也会引起人脑细胞内部的生理化学变化,使人脑产生快乐的美好感觉。

例如:优质白酒或葡萄酒具有加速人体血液流动的速度、提高人神经细胞兴奋度的特殊性质和能力。

一般人饮用了优质的酒饮料以后,进入人体的酒饮料凭借自己的理化性能,就会加快人体血液的流动速度,提高人的体温,提高人神经系统的兴奋度,人体内部发生的这些变化不断地向大脑传输有关信号,从而使人心理上产生出舒适、愉悦等美的感觉。

当大家一起品尝了百年窖藏的优质茅台酒后,常常会异口同声地说好酒、美酒。

茅台酒对我们的嗅觉器官、味觉器官、消化器官产生的作用和刺激,会由各个感觉器官分别转化为电信号传输给大脑,使大脑产生快乐和美的心理感觉。

茅台酒所具有的物理化学性能,是作用和刺激人的感官,引起大脑产生美感的客观原因和根据,是茅台酒所具有的有利于人生存发展的正面意义和正价值,是存在于茅台酒之中的美。

人在接触具体事物受其作用和影响的过程中,大脑会下意识地根据记忆贮存的知识对有关具体事物进行价值判断,形成和产生有关具体事物价值性质的判断知识,在大脑对有关事物的价值知识同记忆贮存的有关人生存发展需要的知识结合起来进行分析处理后,心理上就会发生某种变化、产生愉悦、舒适或者不适、难受的特殊感觉。

例如:当在沙漠里长途跋涉口干舌燥的人看见酸杏或听到别人提起酸杏的时候,都会不由自主地产生口水,产生口渴程度有所缓解、舒适或美的感觉。

虽然当人看到或听到酸杏的时候,酸杏并没有进入人的口中,并没有使人体发生了某种实际的生理变化,但是在人通过大脑下意识地对看见或听见的酸杏进行价值判断后,心理上确实发生了解渴、舒适的美感。

人脑思维组织在受到感觉器官传来的有关外部具体事物的信息信号刺激下,会发生某种生物、化学反应和变化,会产生有关具体事物的特殊心理感觉。

这就是美感形成和产生的生理机制。

人类在自然界产生以前,个别具体事物具有的规定、规律、性能和本质好比是贮藏在地下的矿藏,静静地存在于具体事物之中,不存在现在完整意义上的抽象事物,不存在所谓的价值,不存在美丑、好坏、善恶这些价值的具体存在和表现形式。

人类在自然界出现以后,具体事物具有的各种规定、规律、性能和本质,具体事物具有的真、假、美、丑、善、恶等组成部分,逐步被人从个别具体事物中发现、彰显、界定、分解和抽象出来了。

价值,美、丑、善、恶等抽象事物的形成和产生,同可感个别具体事物、同人的认识实践活动有密切关系。

人的社会实践活动、人的艺术创造具有保障和促进人类生存发展的性质和能力,能够创造人类生存发展必需的物质生活资料,能够使人在社会实践过程中增长知识,提高认识思维能力、获得精神自由,得到改造、完善和发展,是包含美的具体事物。

人为什么要认识世界和改造世界?因为世界是对人类的生存发展具有重要意义和价值,因为自然和社会的环境、现象、行为和事物具有作用和影响人类生存发展的性质和能力,因为人只有通过自身的实践行为,消除环境、现象、行为和事物对人的生存发展具有的负面意义和负价值,增大环境、现象和事物对人的生存发展具有的正面意义和正价值,才能实现自身生存发展的基本目标。

人的社会实践活动是在人脑产生的命令、意向、方案、原则、方法的指挥下发生和进行的,社会实践是社会意识的存在和表现形式,社会意识是社会实践的本质和规定。

人的社会实践从某种意义上说是爱美嫌丑的社会行为,是发现美、追求美、创造美的活动,是爱美嫌丑社会意识的存在和表现形式。

爱美嫌丑是社会发展具有的必然要求、必然趋势和客观规律,是人的一般社会意识。

美是包含两个对立组成部分相对独立存在的具体事物。

一切事物都包含两个或多个对立的组成部分,是相对独立存在的具体事物。

任何一个具体事物也必定是另一个更大具体事物的组成部分和组成元素,是一个非独立存在的抽象事物,事物是具体事物和抽象事物组成的对立统一体。

美是一般物质和具体形式、一般美和特殊美组成的对立统一体。

美的事物具有的物理、化学、生物、精神的性能,就是一个“美”所包含的一般物质,美的事物具有的性能的特殊性规定,就是一个“美”所包含的具体形式。

两个或多个美的具体事物分别包含的美既有共同之处也有不同之处。

世界上不存在两个完全相同的美,也不存在两个完全不同的美,任何美都是普遍性和特殊性组成的统一体。

一个美的具体事物所具有的美是唯一的美,具体的美同时也是一般的美,非唯一的美。

我们之所以称两个或多个具体事物都是美的具体事物,是因为它们具有相同的有利于人类生存发展的特殊性能、正面意义和正价值,它们具有相同的美。

我们之所以用不同的语言和词语描述和称呼两个或多个美的具体事物,是因为它们所具有的有利于人类生存发展的能力是有差别的,它们所具有的正价值量、所具有的美是不相同的。

和谐、烂漫、磅礴、壮阔、温柔、热情、博大、健壮、浩瀚、善良、豪放是美的各种不同的具体形式,是各不相同的具体的美。

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