最新关于师说观后感作文
师说心得体会(通用5篇)
师说心得体会(通用5篇)师说心得体会篇1师说心得体会《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的散文。
是一篇包含对老师的观点和立场的大型说理*。
从古至今，因为师道沦丧，文人见解芜杂，所以围绕着《师说》进行着针锋相对的批判。
但无论怎样的批判，无论怎样的诠释，都无法撼动《师说》在心目中的地位。
“古之学者必有师”，全文仅此一句提及教师，作者从正面指出教师的重要作用。
教师的重要作用就是教会学生学。
教师是给人以智慧的人，他的成功就在于他教给学生“点石成金”术。
教师不仅要教给学生“点石成金”术，而且要善于引导学生“成金”。
“道之所存，师之所存，也是从正面论述教师的作用。
作者在这里用“道”来代表教育的内容，教师的作用。
作者的观点是“道”是不断向前发展的，而教师是决定“道”的存在与否，也就决定了教育的内容。
“师道尊严”，这个“师道”就是教师所遵循的原则，即“传道、授业、解惑”，就是要把学生教育好，把知识传承下去，让学生走出迷惑，这就是“尊严”的原因。
文中多处运用排比、对比，如“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。
学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？人非生而知之者，孰能无惑？人非生而听之信之者，孰能无惑？”，如“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
”等，语言形式灵活多样，通俗易懂，有理有据，具有很强的说服力。
“韩愈不是承认老师有“可贵的人格”吗？他说：“古之学者，犹亦从师而问焉”，不反对“百工居肆以学规矩，挚虞称为尊师重傅”吗？为什么又要反对“师道尊严”呢？因为当时“师道尊严”，钳制了人们的思想，使人们不敢道出真相。
他站在进步的立场上，为提倡“古道”，反对“师道尊严”而斗争。
《师说》是一篇非常优秀的古代散文。
它围绕“从师学习”这一中心，阐明教师的重要作用、从师学习的必要性和原则，批判当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
师说读后感作文参考7篇
师说读后感作文参考7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《师说》学习心得读书心得范文(5篇)
《师说》学习心得读书心得范文(5篇)《师说》学习心得读书心得范文（篇1）韩愈先生是我国唐代“古文运动”的倡导者，为“唐宋八大家”之首。
《师说》这篇*是韩愈先生写给他的学生的，论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。
韩愈的《师说》，再高中阶段熟读多遍，最近上课又提到这篇*，于是又拿来重新阅读，但我仍然不能说我对*有很深的理解。
或许我能把整篇*流利的背下来，有时在写*时能引用其中一些名句，但正如伟大智者克里希那穆提所说的那样，我们仍然是愚钝的，因为我们还是没能够把这*完全转化为自己的思想，或者是说还没有能力掌握到*的精髓，解读师说对于阅历尚浅的我来说还是无从下手，因为自己的思想不够成熟，会把*的中心思想给扭曲了。
韩愈说：人非生而知之者，孰能无惑。
人之所以区别于动物，那是由于人有思想，能够进行独立思考，在思考的过程中难免会产生许多的疑问。
从小到大，我们都在不断地提出问题，很小很小的时候，或许会问：我们是从哪里来的？长大一点点后，我们会问：地球为什么绕着太阳转？进入青春期后，我们会开始对周围的环境感到不可理喻，或许你会问：为什么农村和城市的孩子会有区别，为什么城里人都要戴着有色眼睛看人？而现在的我们更多的是对人生问题感到迷茫和困惑。
人并非生来就充满智慧的，而是在不断地反思和求知中拥有智慧。
当我们的脑海里产生一个问题，然而我们此时现有的智慧却无法解释这个问题时候，我们就需要一个能够给这个问题配个合理解释的人，至于这个人是美是丑是高是胖是老是少于问题本身是毫无冲突的，我们把能解答我们提出的问题的这类人一个代号：老师。
师者之所以可为师，那么他所拥有的学识和智慧是可以为我们所学习采纳的。
人在不断回答自己提出的问题过程，其实就是一种不断地自我认识、自我完善、自我突破的过程，只有我们自己本身才能为自己所提出的问题一个合理的解释，这跟上面的从师而问焉并没有丝毫的冲突。
师说读后感1000字作文6篇
师说读后感1000字作文6篇每次读完一本书，内心的收获都需要通过读后感来表达，阅读完一本启发心灵的书后，写读后感可以帮助我们整理思路，下面是本店铺为您分享的师说读后感1000字作文6篇，感谢您的参阅。
师说读后感1000字作文篇1在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。
孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹。
他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。
那么，在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读?这是个众说纷纭，无需定论的问题。
然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为读者的首选对象时，被誉为史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》却往往被弃于思想的角落里。
在当今时代《史记》该不该读，笔者认为应该读，而且要作为经典来读。
厥协六经异传，整齐百家杂语的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。
比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。
从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等方面的成就，窥一斑可见全豹。
而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。
首先，语言的浅显。
司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的读者理解与接受。
其次，情节的奇特。
清人袁枚说：史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。
《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上。
《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。
在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动，与读者的审美兴趣不谋而合。
师说心得体会及感悟(3篇)
第1篇自古以来，我国就有尊师重道的优良传统。
教师，被誉为人类灵魂的工程师，肩负着培养国家未来栋梁的重任。
作为一名学生，我有幸聆听了一位优秀教师的教诲，深受启发，以下是我对《师说》这篇经典之作的心得体会及感悟。
一、师者，所以传道、授业、解惑也《师说》开篇即点明了师者的职责：“师者，所以传道、授业、解惑也。
”这句话让我深刻认识到，教师不仅仅是知识的传授者，更是道德的引领者、智慧的启迪者。
在教师的眼中，每一个学生都是一颗有待雕琢的璞玉，他们用自己的耐心和智慧，将知识、品德、智慧传递给学生，让他们在成长的道路上少走弯路。
二、师德，师之根本《师说》中提到：“为人师表，以身作则。
”这句话强调了师德的重要性。
一个优秀的教师，首先要具备高尚的师德，以身作则，用自己的言行影响学生。
在我看来，师德是教师职业生涯的灵魂，它体现在以下几个方面：1. 爱岗敬业：教师应该热爱教育事业，尽职尽责，全心全意为学生服务。
2. 严于律己：教师要以身作则，严格要求自己，做到言行一致。
3. 关爱学生：教师应该关心学生的成长，关注学生的心理健康，尊重学生的个性。
4. 勤于学习：教师应该不断学习，提高自己的教育教学水平，为学生提供优质的教育资源。
三、师生关系，和谐共生《师说》中提到：“师者，所以传道、授业、解惑也。
”这句话揭示了师生关系的本质。
在教育教学过程中，教师与学生是相互依存、共同成长的关系。
以下是我对师生关系的几点感悟：1. 尊重学生：教师应该尊重学生的个性，关注学生的需求，给予他们足够的信任和关爱。
2. 沟通互动：教师与学生之间要保持良好的沟通，倾听学生的心声，共同解决问题。
3. 信任理解：教师应该信任学生，理解学生的困难和需求，帮助他们克服困难，实现自我价值。
4. 激发潜能：教师应该善于发现学生的潜能，鼓励他们勇于尝试，发挥自己的特长。
四、教学相长，共同进步《师说》中提到：“教学相长。
”这句话告诉我们，教学是一个双向互动的过程，教师与学生共同成长。
《师说》观后感800字
《师说》观后感篇1在学生时代，唐代哲学思想家韩愈有一篇着名论文《师说》，给我留下深刻印象。
今天重新细读，仍觉得对我们学练太极拳，很有意义。
“古之学者必有师”。
《师说》第一句就点出了老师在我们学习中的重要作用。
如今我们虽然可以利用各种多媒体自学成才，但真正想学习继承中华民族传统文化精髓，还必须师承学习。
学习太极拳如同学习中华瑰宝---京剧一样，都需要从师学艺，一步一个脚印，循序渐进地跟着老师学。
“师者，所以传道授业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。
老师的职责，是专门传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。
人不是一生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不求老师指教，那些成为疑难的.问题，终究不能解决。
学练太极拳，一招一式，虚实变换，运动路线，攻防含义等等细节，都需要老师逐一言传身教。
套路学会了，时间一长，就容易走样，也还需要老师不断纠正和规范动作，老师就像一面镜子，时时刻刻提示和提醒我们出现的毛病，使我们的技艺不断改进提高。
老师是太极拳站的核心和灵魂人物，他（她）的作用是站长等其他人无法替代的。
没有老师这个领军人物，拳友们就没有了标杆样板，集体晨练可能打不齐，打不规范，成为乌合之众。
没有老师管理，在短时间内，一些拳友可能会自己以为自己打得不错，而沾沾自喜，但时间一长，就会丧失自信，感觉危机。
这是因为没了镜子，照不到自己，看不到自己的毛病问题，无法继续提高，失去了前进的方向。
“圣人无常师”孔圣人曾从师郯子、苌弘、师襄、老聃等数位老师。
我们刚蹒跚入门，初学太极拳，都曾师从一位启蒙老师。
随着不断进步，可能要跟随数位老师学习各式各路拳剑。
人一生中不可能只有一位老师，就像孩童上学，小学一位老师又教数学又教语文。
到了中学，数学，语文，物理，化学各科有各科的老师教，正所谓“术业有专攻”。
“孔子曰：三人行，则必有我师。
”太极拳站拳友们中，人才济济，藏龙卧虎，每人各有所长。
学习别人长处，为我所用，对照别人长处，弥补自己不足，就能不断进步。
师说读后感6篇
师说读后感6篇篇一:《师说》读后感本文是韩愈所写的古代散文的典范。
它论证了教师的职能，作用和从师而学的必要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐明了从师而问的道理。
“师者，所以传道受业解惑也。
”此句说明了老师的作用。
是的，每个老师都有帮助学生解决困难的职能。
无论老师的地位显贵还是低下，年少还是年长，只要能掌握真理，帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师。
从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师，他可以称得上是人民的好老师，他不但为学生传道受业解惑也，而且将自己责任升华。
当地动山摇的那一刻来临时，他不顾惜自己的生命，张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命。
他是一位令人敬佩的好老师。
学者，应该做到不耻下问。
我们要学习古代圣人，“从师而问焉”。
学无止境，不耻下问。
则会“圣益圣”。
不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”。
有时，我们在学习遇到困难后，可能很难开口向别人请求帮助，然后问题就会越攒越多。
最后就不知道从何解决了。
所以为了避免问题的积攒，要做到平常不耻下问，把问题分散的解决。
这样量的积累后就会有质的飞越，学习成绩就会有很大的提高。
孔子曰:“三人行必有我师焉”。
的确，三个人行走必定有一个会是我的老师。
人无完人，每个人都不是完美的。
必定会有些方面不如别人，所以大家在一起可以优势互补，耻学相师。
所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面了。
《师说》这篇文章蕴含着许多从师问学的道理。
作者韩愈想借此激励后人不耻下问的努力学习，同时也批判了耻学于师的不良风气，希望后人能够有所启发。
篇二:读《师说》有感《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈，韩愈，字退之，唐代的散文家。
他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
提倡了散文，创造了新的诗歌流派。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
2023年师说读后感8篇
2023年师说读后感8篇师说读后感1“少时不懂读书，懂时已是中年”，近年翻书时常有这样的遗憾。
这里，绝无倚老卖老的意思，且所谓“懂”也只凭个人的感受，或许依然是懵懂呢。
每看到身边一些好学的年轻学子积极投入书海，那种求知的获得感以满溢在脸上的微笑展现出来，总能勾起自身曾经的求学岁月。
《师说》是唐宋八大家之首韩愈写给弟子李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
近日得幸再读《师说》一文，思及个人成长历程，感慨颇多。
少时读唐代大文豪韩文公《师说》一文，印象最深的莫过于其开篇之语：师者，所以传道受业解惑也。
近日辅导儿子作业，老师刚刚教会他“一”字，看他作业组词写着“一天”，其中“一”注音为“yì”（第四声），印象中“一”的读音只有“yī”（第一声），于是赶紧叫儿子拿来字典，翻到“一”字，最后落实老师此处有误，怎么办，跟儿子说老师教错了吗？其实我最开始内心是认为儿子没有认真听讲的，找来字典确认儿子做错了，而后儿子确实说是老师教的，我立马打了电话给老师确认，询问他是怎么教的以确认儿子是否有错，当得知老师给到的答案为“yìtiān”，而后再将自己的结果告知，并将字典的内容拍照发给她，老师对此表示了感谢给予她的纠错。
第二天听儿子说老师已纠正，对于老师的“三人行，必有我师焉”由衷敬佩。
今天记录这一细节，以此告诫吾儿，学习上就得较真，方能有所作为，知其然还得知其所以然。
师说读后感2在这个世界上，能做我们老师的人有很多，就像孔子说的：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”因为在这个世界中的每一个人，都有属于自己的优点与缺点，在学习上，我们应该学会不耻下问，将别人的转化为自己的，这样，人才会不断的接近完美。
在《师说》中有一句话，是：“古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
”意思是：古代求学的人一定有老师。
读《师说》有感（精选21篇）
读《师说》有感读《师说》有感（精选21篇）读《师说》有感篇1有人说，读书是一种幸福，是一种乐趣，是一种享受。
我认为读一本好书，犹如交一个益友。
一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。
知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。
反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。
歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。
特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
对于我们教师来说，学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。
它能提供给我们精神动力和智力支持。
正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
但是由于工作的限制，我们又不可能向学生那样坐在课堂里学习，因而读书就成了我们最有利的知识武器，通过读书我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便地学到新的东西，扩展新的思路。
在这里我想推荐一下这本书《师说教育智慧品读》，这是品读中国千古教育智慧，践行中外最新教育理念的一套书。
国学思想作为古典文化的结晶和一种文化传承，其中也包含着丰富的教育思想和教育智慧。
国学教育思想和教育智慧称得上是源远流长。
而这些历经久远至今仍熠熠生辉的思想，仍在给当代的教育教学注入新鲜的血液，带来诸多深刻的重要的启示。
教育是一个培养人的全面发展的过程，教学生学会做人是教育的核心。
目前的教育大多偏重于知识、技能的传授和智力因素的培养，缺乏文化熏陶、人格培养和非智力因素的开发。
而国学教育思想中蕴涵着深刻的人生哲理和自我修养的道理、方法。
传统教育教学理论是古人在长期的教育教学实践中形成并发展起来的，其中充满的是先哲和先贤的教育智慧。
现今教育所主张的"人化"教育理念在传统教育思想中或隐或显地贯穿始终。
从外在的规范向人心的心灵深处探寻意义，重视人的生命价值和存在价值。
注重人与人、人与物之间的和谐，是传统教育思想带给我们的重要启示。
师说的观后感
师说的观后感《师说》观后感最近观看了关于《师说》的讲解视频，整个观看过程就像是经历了一场思想的洗礼。
一开篇听到“古之学者必有师”，就感觉在那个遥远的时代，人们就如此重视师者的存在，那种对师长的敬重是深深地被铭记在文化的根源处的。
当了解到师者的作用在于“传道受业解惑”的时候，我就想到我们如今的学校教育，老师可不就是在给我们做这些事情吗。
然而在现代社会，有时候我们似乎太看重知识的传授，也就是所谓的“受业”，而对“传道”和“解惑”好像没有那么足够的重视。
特别印象深刻的是说到老师不必一定要比弟子“贤”那里，这完全颠覆了我以前的某些看法。
在我们传统的印象里，老师好像就该是无所不知、无所不能的。
但是《师说》中所说的让我明白，只要有比我们懂得多的方面就可以为人师。
就像在生活中，我的摄影技术比我的朋友好一点，那当我给他分享摄影技巧的时候，我其实就在扮演老师的角色啊。
当时我就想到我们应该更广泛地去定义老师这个身份，不能仅仅局限于学校里的讲台。
可是也有些不理解的地方，它里面提到的一些古代为学者求师的方式，那种为了求师需要长途跋涉，历尽艰辛的情形，虽然我能理解他们对知识的渴望，但对于现代的我们来说实在是有些难以想象。
因为现在我们获取知识太方便了，只要想学习，有网络就可以接触到大量的知识。
但是这同时也有个问题，信息太繁杂了，它不像有一个专有的老师，你从老师那获取的知识是经过筛选且体系性比较强的。
还有谈到士大夫以从师为耻的时候，感觉很可悲。
这让我反思现在我们对待向人请教学习这件事的态度。
虽然我们没有像当时士大夫那样的观念，可是有时候会不会也存在怕被人笑话而不敢向他人请教问题的情况呢。
看完《师说》，感觉它不仅仅是在说古代的师生关系，更在提醒我们当代人要正确地看待学习，看待师生关系，以及对待向他人请教学习的态度等很多方面的问题。
《师说》有感精选范文5篇
《师说》有感精选范文5篇《师说》有感1韩愈的《师说》提出的从师的必要以及择师的标准。
常为后人作为从师的箴规。
其中“道之所存，师之所存”一言，就极为珍贵。
“道之所存，师之所存”的意思是，谁懂得道理，谁就是老师，也就是要以能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触到许多人，而每个人都有他的长处，他们的长处就值得我们学习。
不论他们是几岁的小朋友，还是目不识丁的老婆婆，只要他们知道的是我们所不知道的，是我们所需要的，应该不耻下问，虚心请教。
要真的能够如此，首先得放下架子，虚下心来，真心实意地向别人请教。
不能因为别人比你强，而忌妒他，不愿向他请教;更不能因为别人不如自己，而轻视他。
古今中外，有很多文人志士都是虚心从师，才取得显著的成就的。
我国唐朝著名诗人白居易，每每写好了诗都要拿到邻居老婆婆那里念给她听，问她哪些地方听不懂，需要修改。
巩固生物家达尔文乘“贝格尔”号去各地考察，每一处都把当地的农民请来，详细询问那里的地形和生物的特点。
想想，如果白居易不愿意向老婆婆请教，那能写出那么多脍炙人口，深受人民喜爱的诗篇?如果达尔文不愿向农民请教，又怎能完成《物种起源》，提出生物进化的理论呢?能虚心从师固然重要，但是向别人学习的同时，也需要认识到别人的缺点，学习他好的方面，而以他不好的方面为戒。
正如鲁迅先生在《拿来主义》中所说，我们要放出眼光运用脑髓，自己拿来，吸收其精华，剔除糟粕。
朋友，让我们拜能者为师吧，让我们继续发扬学人之长，补己之短的中国传统。
《师说》有感2古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑者也。
这是文章开篇的话。
《古文观止》在这句后面批云，一篇大纲领，具在于此。
好象这话就是本文的文眼。
但在文末的总案里，吴家的这哥俩又说，通篇只是吾师道也一句，好象文眼又不是这句了。
从后文来看，似乎还是该以总案里的看法为是。
对于为什么老师的职责就是传道受业解惑，还有老师是怎样来传道受业解惑的，韩昌黎基本上没有做什么分析，文章的重心放在要勇于拜师学习上。
师说读后感1000字作文优秀6篇
师说读后感1000字作文优秀6篇每次读完一本书，内心的收获都需要通过读后感来表达，读后感使我们能够总结出书中蕴含的主要观点和重要启发，以下是本店铺精心为您推荐的师说读后感1000字作文优秀6篇，供大家参考。
师说读后感1000字作文篇1我执了你的手，可是上帝，执意将我从你身边拖走。
——题记今日我真正领略了这部世界名着给人带来的震撼力，我的心在读后很久仍颤抖不已。
我不明白几百年来它使多少人同情和悲痛地落下了眼泪，但它确实让我长久不息地难过和同情。
无疑，这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，完美的感情，尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会，更让人赞叹不已。
没有华丽的文字，但那真挚的感情对白却让每一个有过恋爱经历的人身临其境，渐渐地把主人公与自我融为一体，能够设身处地地为他们的恋爱着想，为他们的欢乐而简便，为他们的杯具而沉重。
故事的资料我也不想多说了，但我被深深的感动了，我不在期望看到玛格丽特和阿尔芒这样的感情了，小仲马用了最朴实的文字讲述了一段最感人的故事。
感激小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。
然而，期望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每一天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的杯具。
有人说小仲马笔下的玛格丽特是真有其人，那么这位美丽善良充满迷人色彩的女人，必须让他伤透了心，所以才会让阿尔芒代替他的心，忧郁的死去吧。
多情而又充满智慧的小仲马先生，多谢您为我讲诉了这么一个感人的感情故事。
玛格丽特，一个那样桀骜不驯的女子，她沦落风尘，在繁花最盛的年岁里，本着自我如花的美貌过着表面浮华实则空虚的日子。
上帝把阿尔芒，这样一个简单纯朴，仍然愿意相信感情的青年送到了她身边。
他执着，他坚贞，没有一丝动摇地守护着属于自我的一方净土，用世间最坚定最美妙的感情，打动了玛格丽特高傲的心。
然而一个凄美的感情故事总要以杯具收场，才能体现出它的价值。
《师说》读后感精选6篇
《师说》读后感精选6篇《师说》读后感（1篇）这周和女儿在读韩愈的《师说》，这篇文章是我高中学习的文言文。
想当初是为了而学，今时今日和孩子再次素读，又有了不一样的感觉。
为人父母，孩子是我们的本分，从某种程度上讲，是孩子的第一任老师，仔细反思，我们这个老师合格吗?或许从《师说》中能找到。
《师说》开宗明义，师者，所以传道受业解惑也，也就是说，老师，是用来传授道理、讲授知识、解答疑难问题的。
因此，为人父母者首先要为孩子打下做人的基础，学习知识和技能相对是其次的。
不可本末倒置。
我们和孩子共同素读经典，其实就是在提升自己，自己提升了，孩子自然能够引导好。
人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
每个孩子来到这个世界，都是一块洁白无暇的璞玉，如果不精心打造、恰当引导，想成长为一块美玉也是很难的。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
和孩子相比，我们多了丰富的人生阅历，但不得不承认，我们或许也沾染了一些不良的习性，反观内视，孩子某种程度上也是我们的老师，如果没有孩子，我想很多父母大概不会在而立在年还捧着经典自得其乐地素读吧，至少我是如此。
所以，深深地感谢孩子带给我们的因缘。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
比如，在经典诵读中，适当转换角色，让孩子做我们的小老师，孩子会读的更起劲呢。
呵呵，好为人师，这是人的天性，但这个师一定要当的称职。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
作为老师，只教授一些书本的知识，却不能为其答疑解惑、做好身教，丢失了最根本的东西，小学而大遗，真的是本末倒置啊。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
各行各业的人，年长的、年幼的或者同龄的，每个人身上都有值得我们学习的地方。
所以，孔子说三人行，必有我师焉，真不愧圣人啊，不仅说到，而且也做到了。
《师说》读后感优秀5篇
《师说》读后感优秀5篇师说读后感篇一教育是一门科学，更是一门艺术。
中小学教学名师论坛这门课从不同层次、角度促使我们对教育进行全方位的思考，几堂课下来，通过辨析教育矛盾的焦点，诠释经典的教育名言，各位教师阐述自己的教育观点等方式，使复杂问题简单化，糊涂问题明白化，抽象问题具体化，深奥问题浅显化，及时有效地探讨教书育人新方法。
课程接近尾声，让我颇有感触：“太崇高的理想教育使大多数学生既当不成伟人，也当不好普通人”—— 在小学，你随便问一个学生的人数理想是什么？学生会不假思索地回答：当科学家、艺术家、总理。
而一个学生如果说自己的理想是做工人、农民、厨师等普通劳动者，他一定会被说成胸无大志，难成大器。
这就是目前我们的“以成伟人为荣，以当常人为耻”的精英教育。
这种教育使学生树立了只有成为名人，才是成功人生的观念，在孩子幼小的心灵中产生瞧不起普通人的不健康心理。
然而，现实世界绝对是平凡人的世界。
当远大的理想变得遥遥无期，绚丽的美景还是那样的虚无缥缈，从一个壮志凌云的学生到最后做一个普通的劳动者，心灵上定会备受挫折，导致高不成低不就。
大多数学生不可能成为大人物，但将来必是国家的公民，为人父母，去过平凡人的普通生活。
我们的理想教育应为大多数学生服务，应教育学生树立正确的公民观、平民观，带着一颗平常心去做普通人，在平凡的岗位上踏踏实实一步步向上攀登，每前进一步，心中都会感受成就、成功，收获幸福和快乐。
有些事往往很奇怪，你越想把孩子培养成伟人，但是最可能的结果却是平庸，甚至连普通人也做不好。
如果你按照平常人的模式培养孩子，做普通人，干平凡事，尽最大力，发最亮光，经过不断历练，孩子最后真能成为灿烂星空中一颗夺目的明星。
“学生最不可爱的时候，恰恰是最需要爱的时候”爱生之心，师皆有之，差别在于爱什么样的学生。
可爱的学生人见人爱，不足称道，爱“不可爱”的学生才是真正的爱。
不可爱的学生之所以不可爱，是因为他们时常为了吸引老师和同学的注意故意惹事，犯一些美丽的错误。
《师说》读后感-《师说》读后感心得体会
《师说》读后感-《师说》读后感心得体会《师说》是韩愈所写的古代散文的典范。
它论证了教师的职能，作用和从师而学的必要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐明了从师而问的道理。
下面，小编在这给大家带来《师说》读后感范文五篇，欢迎大家借鉴参考!《师说》读后感【1】本文是韩愈所写的古代散文的典范。
它论证了教师的职能，作用和从师而学的必要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐明了从师而问的道理。
“师者，所以传道受业解惑也。
”此句说明了老师的作用。
是的，每个老师都有帮助学生解决困难的职能。
无论老师的地位显贵还是低下，年少还是年长，只要能掌握真理，帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师。
从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师，他可以称得上是人民的好老师，他不但为学生传道受业解惑也，而且将自己责任升华。
当地动山摇的那一刻来临时，他不顾惜自己的生命，张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命。
他是一位令人敬佩的好老师。
学者，应该做到不耻下问。
我们要学习古代圣人，“从师而问焉”。
学无止境，不耻下问。
则会“圣益圣”。
不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”。
有时，我们在学习遇到困难后，可能很难开口向别人请求帮助，然后问题就会越攒越多。
最后就不知道从何解决了。
所以为了避免问题的积攒，要做到平常不耻下问，把问题分散的解决。
这样量的积累后就会有质的飞越，学习成绩就会有很大的提高。
孔子曰：“三人行必有我师焉”。
的确，三个人行走必定有一个会是我的老师。
人无完人，每个人都不是完美的。
必定会有些方面不如别人，所以大家在一起可以优势互补，耻学相师。
所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面了。
《师说》这篇文章蕴含着许多从师问学的道理。
作者韩愈想借此激励后人不耻下问的努力学习，同时也批判了耻学于师的不良风气，希望后人能够有所启发。
《师说》读后感【2】《师说》是唐代著名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文章，文章包含着作者教育思想的民主性精华。
师说的观后感
师说的观后感《师说》观后感篇一读完《师说》，我这心里就像被一块大石头砸了一下，泛起层层涟漪，久久不能平静。
《师说》里讲的“师者，所以传道受业解惑也”，这道理咱都懂，可真正落实到现实生活中，好像就有点变味了。
就像我上学的时候，有的老师那真的是照本宣科，在讲台上像个机器人似的念着课文，下面的学生听得昏昏欲睡，这哪是传道受业解惑啊，简直就是催眠大会。
我记得有一次上数学课，老师在黑板上写满了密密麻麻的公式，我看着那些像外星文字一样的东西，脑袋里一团浆糊。
当时我就想，这老师是不是只要把知识倒出来就行了，不管我们能不能接收？这就好比给一个小婴儿喂一大碗米饭，也不管他能不能消化。
但是呢，我也遇到过特别好的老师。
就像我的语文老师，那简直就是我们心中的明灯。
他讲古诗词的时候，会把我们带入那个古老的世界。
他描述“大漠孤烟直，长河落日圆”的场景时，我仿佛就站在那茫茫大漠之中，看着那孤烟袅袅升起，夕阳把黄河染得金红一片。
他不仅教我们诗词的字面意思，还会给我们讲诗人的故事，诗人的情怀。
这才是真正的师者啊！可这样的老师好像并不多，是因为现在教育太注重成绩了吗？就像工厂里只看产品的数量，不看质量一样。
韩愈说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这可太有道理了。
我有个同学，他对电脑编程那叫一个精通，有时候连老师都得向他请教。
这是不是说明在某些领域，学生也能成为老师呢？可为啥在学校里，还是感觉老师高高在上呢？是传统观念太根深蒂固了吗？我觉得可能是吧。
就像一座大山，想要移走可不容易。
但如果不改变这种观念，教育会不会一直这么不温不火地发展呢？这可真是个让人头疼的问题。
这《师说》虽然是古代的文章，但对现在的教育还是像一把利刃，狠狠地刺中了要害。
我们是不是应该重新审视一下老师和学生的关系呢？是继续维持现状，还是来一场大刀阔斧的改革？我也不知道答案，但我知道，如果想要教育越来越好，这篇《师说》里的智慧可不能被忽视，不然就像守着宝藏却不知道怎么用，那可太傻了。
师说读后感1500字推荐7篇
师说读后感1500字推荐7篇读后感帮助我们深入分析书中的重要思想和深刻见解，提升理解，读后感是读书过程中的重要环节，能帮助我们更好地吸收书中的精华，以下是本店铺精心为您推荐的师说读后感1500字推荐7篇，供大家参考。
师说读后感1500字篇1者高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。
20天后，我终于读完了这部伟大的作品，关掉网页，我心里久久不能平静，想起了许多许多。
高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。
而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙。
展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。
阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。
老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人。
我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么。
我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。
但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。
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关于师说观后感作文
《师说》是唐宋八大家之首韩愈写给弟子李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
下面是由小编精心挑选的,大家一起来看看吧
师说观后感1
“少时不懂读书,懂时已是中年”,近年翻书时常有这样的遗憾。
这里,绝无倚老卖老的意思,且所谓“懂”也只凭个人的感受,或许依然是懵懂呢。
每看到身边一些好学的年轻学子积极投入书海,那种求知的获得感以满溢在脸上的微笑展现出来,总能勾起自身曾经的求学岁月。
《师说》是唐宋八大家之首韩愈写给弟子李蟠的一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
近日得幸再读《师说》一文,思及个人成长历程,感慨颇多。
少时读唐代大文豪韩文公《师说》一文,印象最深的莫过于其开篇之语：师者,所以传道受业解惑也。
近日辅导儿子作业,老师刚刚教会他“一”字,看他作业组词写着“一天”,其中“一”注音为“yì”(第四声),印象中“一”的读音只有“yī”(第一声),于是赶紧叫儿子拿来字典,翻到“一”字,最后落实老师此处有误,怎么办,跟儿子说老师教错了吗?
其实我最开始内心是认为儿子没有认真听讲的,找来字典确认儿子做错了,而后儿子确实说是老师教的,我立马打了电话给老师确认,询问他是怎么教的以确认儿子是否有错,当得知老师给到的答案为
“yìtiān”,而后再将自己查字典的结果告知,并将字典的内容拍照发给她,老师对此表示了感谢给予她的纠错。
第二天听儿子说老师已纠正,对于老师的“三人行,必有我师焉”由衷敬佩。
今天记录这一细节,以此告诫吾儿,学习上就得较真,方能有所作为,知其然还得知其所以然。
师说观后感2
《师说》在上高中的时候就学了,但那时真的就是一种为了学习而学习,很盲从。
也许时代进步了,所以现在听老师讲《师说》又有了不同的感受,我认为同现实的社会有着不可推卸的联系,无论是学校、企业、生活、为人处世等等,无不体现出道德教育的必要性：“尊师重教”。
从孔子到现代,2500多年的历史,历代的文人志士、成功人士有哪些不是跟随老师或从学校走出来的,自古孔子就提出来：孝敬父母,奉侍师长。
让我们尊敬老师就象尊敬我们的父母一样。
现代国家的发展需要人才,人才从哪来?从学校。
学必经师,就算你是读博士的也要有导师指导。
所有的家长都是望子成龙,望子考上名牌大学,但考上了又怎么样呢?美国的校园杀人事件,韩国籍的赵承熙持枪杀人;中宁的13岁小孩因为五毛钱杀了12岁的乐乐。
所以尊敬老师就是要有礼,首先就是要认真听老师讲课,上课要说老师好,这是最基本的教育,这样的行为一直延续到长大走入社会,他们就会知道怎么对待他们的客户,如果对待他们的客户就象对待他们的母亲一样,企业怎么会不壮大,国家怎么会不进步啊!国家教育部部长成思威说,中国的教育缺什么?————缺德。
所以无论是年少的孩子还是走
入社会的人士们,无论到什么时候,尊师重教的观念每时每刻都在约束着我们自身,贺拉斯说：轻视教育的人是唯一不学无术之辈。
国家一再强调教育是强国之本,建立和谐的社会除了法律的强制约束以外还要公民的自我约束,这是有觉悟的人自我约束,有觉悟的人就是讲道德讲真诚的人。
生活中最重要的是有礼貌,它比最高智慧,一切学识都重要--—贺拉斯。
这是一个人成功的先决条件,教师-----他是学生智力生活中第一盏指路明灯,如果没有教师的指引,社会可想而知,就象一盘散沙,就不会有张海迪、焦玉禄等这样的人,不为个人得失而计较,我们现在提倡的教育就是要有爱心、有公益心、有礼节,这些话听起来也许每个人都会嗤之以鼻,感觉可笑,然而又有多少人把这些做好了呢?
很多人把尊师种教看作小事,不值得一提,其实,小到家庭生活,家庭的和谐幸福;事业的成功,大到到国家的发展,又有哪些不是和教育尊重别人息息相关呢?海尔总裁张瑞敏说：把每一件简单的事做好就是不简单,把每一件平凡的事做好就是不平凡。
以次句勉励大家把尊师种教发扬光大。
师说观后感3
孔子曰：“三人行,则必有我师。
”这句话就是说：无论哪3个人在一起,其中最少一个能成为我的老师。
也就是至少一人能比我强一点或几点。
《师说》是韩愈写给一个叫李蟠的人的。
李蟠喜欢读古文,六艺经传样样都会。
韩愈想鼓励他,便写了《师说》一文。
韩愈在《师说》中也是这么认为的。
他认为,能称为“老师”的,不分贵贱,
不分长少,只要有比我好的人,我就能拜他为师。
“师者,所以传道授业解惑也。
”的确是这样,老师是负责传道、授业与解惑的。
能同时拥有这三者的人,就可以被称为“师”。
因此,老师不一定要比我大,也不一定地位比我高,只要有比我好的人,就能称他为师。
比如孔子,他的老师有郯子、苌弘、师襄、老聃等,这么高明的“圣人”也有这么多老师,而他的老师的地位也不一定有孔子这么高呀!
现在,也是如此。
我不懂的问题可以请教老师,问同学,也可以问老爸老妈,有些关于电脑的问题,同学们向我问过;有此奇怪的问题,我也告诉过老爸老妈。
所以说,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。
老师不一定要比弟子高明,弟子也不一定要不如老师。
师说观后感4
从古到今,书籍一直是人类的朋友。
在中华文明灿烂的长卷中,古人留下来的唐诗宋词、古典小说、古文观止……都传授给我们许多道理,不让我们再犯他们犯过的错误,让我们懂得他们平生积累的所有经验。
《师说》也是我由衷感叹的其中一篇文章。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
人不是一生下来就有知识的,谁能没有疑难问题呢?有了问题不去向老师学习、请教,那些问题是终究不会得到解决的。
有些人有了问题,就是不肯问老师,怕别人嘲笑自己。
可他们想错了,老师教你的方法不是题目,如果不问老师,你们可能会坚持着一个错误的思维方式,一直
被蒙在鼓里。
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
老师把一片心血都洒在了我们身上,我们有理由不尊敬老师吗?一日为师,终生为父,老师就是我们第二个父母。
可是,有些事情让我很痛心——教师里,同学们三个一群、五个一伙地聚在一起,议论着哪个老师的种种不是;上课时随便插嘴;上课举手老师没请到,就发出埋怨的声音,根本不把嗓子哑了的老师放在眼里。
当然,也有很多人非常尊敬自己的老师。
如我们最伟大的国家主席一毛泽东,就十分尊敬自己的老师。
偶然的一次,一毛一主席回到阔别32年的韶山,与老人们一起吃饭,席间还恭恭敬敬地给一毛一禹珠敬酒,一毛一禹珠老人感慨地说：“主席敬酒,岂敢岂敢!”一毛一主席却谦虚地说：“敬老尊贤,应该应该。
”连我们的国家主席都对自己少年时的老师如此尊敬,何况今天的我们呢?
师说观后感5
读完了《师说》,我对老师的了解更深了,老师费尽心血教我们知识、帮我们解决疑惑,我们应当尊重老师。
老子说过“不耻下问,可以为师焉”,
人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难的问题,就始终不能解开。
我们自己没有学到知识并不是老师的损失,而是我们自己的损失,《师说》里说到过,拜一个比自己早知道一些道理的人为老师是为了知道那些道理,每次看见老师生气大部分都是因为某些同学不但没弄懂知识而且还不敢提问,这是老师看见同学们没学到知识而为他们着急,从没有为自己的利益
着想过,而那些同学不但不理解老师的苦心,还以为这是恶意。
于是,对老师产生了意见,不喜欢老师,而她却还耐心地教导着他们。
圣人都要向老师学习,他们的学问还远远不如圣人,可他们也不肯向老师学习。
这样的话,他们又会有什么进步呢?
帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师,老师经常自谦是三尺微命,一介书生。
我想,老师是春蚕,是蜡烛,春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
老师的工作辛辛苦苦,不求名利,他们俯首甘为孺子牛。
所以我尊敬老师、赞美老师。
比如：殷雪梅老师在一辆狂奔而至的车辆面前,奋不顾身地用身躯护住路过的学生,从“虎口”下夺回了六七位小朋友的生命,而她却被车辆撞飞25米远,最后光荣牺牲。
她是江苏省金坛市城南小学有近30年教龄的先进教育工作者。
追悼会那天,相识的,不相识的,都为她感天动地的爱心而热泪滚滚。
谁能说这不是一位好老师!老师是伟大的!。