《论语十则》教学设计10

《〈论语〉十则》教学设计2（毕桢莹）广东省广州市花都区实验中学【教学目标】１、积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行必有我师、己所不欲，勿施于人”等成语。

２、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

３、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

４、培养文言注释能力。

５、感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。

６、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

【教学重点】１、朗读、背诵全文。

２、评点《论语》十则内容。

【教学难点】深层理解《论语》十则内蕴。

【教学时数】３课时。

【教学步骤】第１课时〖教学要点〗认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容，就其语言材料进行充分有效的分类整理的实践。

一、导入同学们，谁能告诉我，今天是几月几日？……９月２８日，很好！有谁知道今天是什么日子呢？……今天是一个“圣人”的诞辰！说到圣人，我们想到的是谁呢？……中国人说“圣人”，就肯定是说孔子！每年的今天，都会有很多人去到山东省曲阜市“朝圣”，今年已经是孔子诞辰２５５６年了。

今天我们还要上课，就不可能跑到山东的孔子庙去拜祭孔子了，但我们可以通过学习第１０课《<论语>十则》来纪念孔子诞辰２５５６年。

继续将孔子的儒家思想发扬光大，才是对孔子最好的纪念！二、检查预习，积累文学常识１、提问关于孔子的资料收集：强调识记：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。

我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人之人。

政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，俗话说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思。

他的政治主张具有一定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国教师节。

他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。

〖板书〗政治上：主张仁义孔子：儒家学派创始人教育上：主张有教无类、因材施教２、提问关于《论语》的资料收集。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共２０篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。

从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。

《论语》的体式有三种。

〖板书〗语录体（格言体）《论语》的体式对话体叙事体语录体（格言体），只指明是孔子的话，不写出说话环境和对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。

课文的１～９则都属于语录体；对话体，记录孔子对弟子或其他人的问题所作出的回答，他写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景，课文第１０则属于对话体；叙事体，其中多少有一点情结，但也往往是以记录孔子的话为主。

南宋时，朱熹把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。

而“五经”则是指诗、书、礼、易、春秋，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》。

“四书五经” 是我国古代科举考试的内容。

〖板书〗四书──论语、大学、中庸、孟子五经──诗、书、礼、易、春秋三、反复诵读课文１、听课文录音前先齐读课文前方框内的提示，标出“求知态度”、“学习方法”、“修身做人”三词。

２、听课文录音，完成两项工作：⑴听清字词读音；⑵思考这十则《论语》分别属于课前提示的哪一类内容。

３、总结三个通假字：古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。

但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音。

〖板书〗学而时习之，不亦说乎？──通“悦”，愉快。

由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

──通“汝”，你；通“智”，聪明，智慧。

４、全班朗读，纠正字音，提示字义。

５、提问朗读。

一个小组，每人读一则；再提问一男一女朗读。

６、全班跟录音读。

“书读百遍，其义自现”。

四、小组讨论，合作探究１、领会大概意思，试着用自己的话来表述。

不必花太多时间在有注释的词语上，讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。

２、把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。

３、小组不能解决的问题举手提出。

４、提问１０人，随便讲自己对哪一则的理解。

讲出大概意思就行，只讲求理解，不追求准确翻译。

五、课外作业１、抄写课文及注释。

２、背诵课文。

第２课时〖教学要点〗详细分析，具体探讨。

六、逐句翻译、理解１、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”时：副词，时常；也可理解成“以时”，即按一定的时间，按时、及时。

习：实习、演习。

孔子讲的功课，包括礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、诗、书，既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。

如礼、乐、射、御等都需要实践才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是温习或复习了。

朋：旧注“同门曰朋”，即同学、同班。

句中指志同道合的人。

知：了解。

愠：怨恨，生气。

君子：有道德修养的人，高尚的人。

〖固定句式〗“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”〖翻译〗孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实践、温习它，不也高兴吗？有志同道合得人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解（我），我却不怨恨，不是君子（的所为）吗？〖理解〗第一句讲学习的方法，第二句讲学习的乐趣。

第三句讲为人的态度，属于个人修养范围。

不断实习，方能牢固，学习之乐；远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。

２、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾：我。

日：每天。

三：多次。

文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是确数。

省：检查、反省。

为：替。

谋：办事。

忠：尽心竭力。

交：交往。

信：真诚、诚实。

传：老师传授的知识。

习：复习。

〖翻译〗曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”〖理解〗讨论思想品德修养。

朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”、“信”为“传习”之本（内容）。

由此可见古代治学之人非常重视品德修养。

３、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”故：旧的（知识）。

知：领悟。

可：可以。

以：凭。

以（此），凭借（这一点）。

为：做。

〖翻译〗孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

”〖理解〗讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。

一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

４、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”罔：迷惑而无所得。

殆：危险、有害。

〖翻译〗孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。

”〖理解〗讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。

５、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

”诲：教导教诲。

知之：认识事物（的道理）。

为：是。

是：这（就是）。

〖固定句式〗“……也……”译作“……是……”〖翻译〗孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。

”〖理解〗讨论正确的学习态度：要有谦逊的态度，不可强不知以为知。

要言行谨慎，实事求是，不要夸大自己的知识和本领。

６、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”贤：贤人。

齐：相同。

内：内心。

自省：自我反省。

〖翻译〗孔子说：“看见贤人就向他学习，希望能和他一样。

看见不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。

”７、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”三：虚数，几个。

行：走。

焉：于此，在其中。

其：代词，他们，指“三人”。

善者：优点，好的方面。

从：顺从，学习。

改之：改正自身同样的毛病。

〖翻译〗孔子说：“几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。

”〖理解〗讲正确的学习态度，向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有根他类似的毛病。

要虚心求教，取长补短，改正不足。

８、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”士：有学问有抱负的人或有特殊社会地位的人。

弘：胸怀宽广；毅：意志坚强。

胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。

仁以为己任：即以“以仁为己任”，把仁作为自己的任务。

已：停止。

〖翻译〗曾子说：“有志者不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他责任重大而且路程遥远。

把实现…仁‟的理想看作自己的使命，这不也是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”〖理解〗讨论思想品德修养，“仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励门人要为实现“仁”的理想而奋斗终身。

９、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”岁寒：比喻社会现象，指在浊世。

然：这。

后凋：君子不同于凡人。

〖翻译〗孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。

”〖理解〗讨论思想品德修养。

处于浊世，君子能洁身自好。

１０、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”以：作为。

行：奉行。

其：副词，大概（就是）。

欲：想要的事物。

加：施加。

于：在，给。

〖翻译〗子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是…恕‟吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

”〖理解〗讨论孔子思想体系的核心──“仁”。

“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。

其中都包含了相互体谅的意思。

七、课外作业１、研讨与练习一（做到作业本上）。

２、《每日５分钟》第１０课。

第３课时〖教学要点〗总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。

八、总结归纳１、内容小结：⑴谈学习方法的：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。

⑵谈学习态度的：三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知；日三省吾身；人不知而不愠；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

⑶谈品德修养的：有朋自远方来，不亦乐乎；三人行，必有我师焉；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；岁寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。

２、课文中出现的成语：不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师；择善而从；任重道远；死而后已；己所不欲，勿施于人。

３、文言字词小结：⑴而：①表示顺接；②表示转接。

学而时习之──顺接人不知而不愠──转接为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？──顺接温故而知新──顺接学而不思则罔，思而不学则殆──转接见不贤而内自省也──顺接择其善者而从之，其不善者而改之──顺接任重而道远──顺接死而后已──顺接有一言而可以终身行之者乎？──顺接⑵为：读wèi 时，多作介词；读wéi 时，多作动词。