论希腊艺术繁荣的原因
5古代希腊
（2）数学
欧几里得
阿基米德
6、城邦政治文化
古希腊城邦的特点： ◆小国寡民 ◆独立性强 ◆政治建制带有强烈 的民主色彩
君主制 贵族制 民主制
雅典民主制的建立与巩固
梭
梭伦时代：
伦
公民大会、四百人会议、陪审法庭
3、它的贵族会议和公民会议等民主机构为中世纪的西方 人接受下来，并改造成为后来的参议院和众议院。
古代希腊文化的人本主义特征:
人本主义即以人为本，以人为中心，以人为一切社会 活动的出发点。人本主义是古代希腊文化的本质特征，它 在哲学、文学、艺术、宗教等古希腊文化的各大要素中均 有体现。
宗教信仰上，古希腊人认为“神人同形同性”。在希 腊人眼里，神不仅仅是一种威严的外在力量，它还是人类 的朋友，与人类处于对等的关系上，有人的七情六欲，喜 怒哀乐和悲欢离合，所不同的是，他们长生不老，本事高 强。这样的神，实际上是集人性和神性于一身的神，它寄 寓了人们战胜自然界的愿望。
史学上，古希腊史学思想的基本特征是人本观念，主 要表现为对人的历史的叙述，对人的行为、目标、人的成 败的历史的叙述。古希腊史学家的人本观念强调认识人类 自身的历史。历史的功用不是为神唱颂歌，而在于保存人 类的功业，使之垂训千古，教育后世，这是希腊史学中人 本思想的最后归宿。从记神事发展到记人事，从用虔诚的 笔调记下神明的恩赐发展到用批判的精神记载人类的功业， 这是史学发展史上的一大进步。
迈 锡 尼 文 明 的 狮
子
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特
金
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伊
果
遗
的
址
故
事
希腊古典时代的文化繁荣
希腊古典时代的文化繁荣古希腊是世界历史上文明的发源地之一，而其古典时代则被认为是希腊文化的巅峰时期。
在这个时期，文化、艺术、哲学和政治等方面都取得了空前的繁荣。
本文将探讨希腊古典时代的文化繁荣，从历史、艺术和哲学等多个层面来分析其特点和贡献。
第一部分：历史背景希腊古典时代约从公元前5世纪开始，持续至公元前4世纪。
这一时期的希腊城邦在政治、经济和文化方面都处于繁荣时期。
雅典是古希腊文化的中心，其民主政体和强大的海上帝国使其成为文化发展的重要推动者。
同时，其他城邦如斯巴达、科林斯和底比斯等也各具特色，对整个时代的发展起到了积极的作用。
第二部分：艺术的繁荣在古希腊古典时代，艺术达到了一个高峰。
雕塑和建筑是最为突出的表现形式之一。
古希腊雕塑以人体为主题，追求真实、优雅和完美的表现。
最著名的古希腊雕塑之一就是米罗的《维纳斯》。
此外，希腊的宏伟建筑，如帕台农神庙和伊利斯法庭等，也是该时代独特的艺术遗产。
古希腊戏剧也是文化繁荣的重要组成部分。
戏剧在当时的社会中占据着重要地位，是宗教活动和公共娱乐的一种方式。
三位著名的古希腊剧作家——索福克勒斯、欧里庇得斯和阿里斯托芬纳斯——塑造了许多经典的戏剧作品，其中包括《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》和《鸟》等。
这些戏剧作品通过人物形象和故事情节表达了对人性和社会问题的思考。
第三部分：哲学的兴盛希腊古典时代也是哲学思想兴盛的时期，从而对后世思想产生了深远影响。
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等大师傅塑造了古希腊哲学的基石。
他们探讨了人类存在、道德伦理和政治等重要议题，并提出了各自的看法。
苏格拉底强调人类自律和审问的重要性，柏拉图提出了“理念”的观念，并构建了理想国的模型，亚里士多德则从逻辑学、形而上学和伦理学等多个角度进行了深入研究。
第四部分：文化对现代社会的影响希腊古典时代的文化繁荣对现代社会产生了深远影响。
希腊雕塑和建筑成为西方艺术和建筑的基石，对后世的文化产生了深远的影响。
西方艺术史之希腊艺术
西方艺术史之希腊艺术摘要:希腊艺术总是被当作古代西方的一种最优秀的艺术。
希腊艺术属于能为一切时代和一切民族所共赏的真正的艺术。
希腊人的种种品格和希腊人独特的天性完美的融合在他们所留下来的希腊艺术之中。
希腊艺术与希腊宗教有着极深的渊源之余,还包含着巨大的人性内容, 而在不同时代都有不同民族的人们不断研究和鉴赏它。
本文简单的介绍了希腊艺术的总体架构和涉猎到相关信息，让读者对希腊艺术有初步的了解。
关键字：希腊艺术宗教建筑雕塑古代希腊并不是欧洲文明惟一的发源地，但是，要说说欧洲文明不得不从古希腊文明说起，因为它对欧洲文明以及整个世界的影响又深又远，经久不衰。
希腊艺术最早的是神话, 在奴隶制度产生之前的原始社会, 就出现了神话, 并随着原始社会的发展而不断变化。
这时期的神话, 反映了原始社会各个阶段的基本特征。
要评价和理解古希腊时代的艺术作品及其文化品质, 我们不能无视当时的人们对他们自己的艺术所持的思想与态度，必须首先看看古希腊人如何理解和对待他们自己时代的艺术。
对希腊人来说，艺术生活是他们生活的重要组成部分，它从产生之初就与宗教有极深的渊源。
而且希腊人能在相对较低的社会形态中创造了让现代人惊叹的艺术作品，这在相当程度上应归功于希腊宗教。
希腊宗教不但为希腊的艺术领域提供了重要的素材，而且其渗透于艺术中的理性和神性的主旨，也把希腊的艺术推到了一个更高的层次。
可以说没有希腊宗教，也不会有今天让世人印象深刻的希腊艺术作品。
对于一个古希腊人来说，希腊宗教实际上就是艺术本身的宗教，艺术到了最高的阶段是与宗教直接相联系的。
而且，古希腊人对于美的追求，也是来自于对宗教的笃信和崇拜。
在希腊人的观念中，尤其是宗教观念中，只有神明才能完全地拥有它们--永恒的美，做为与他们的本质不可分离的永恒的财富。
也就是说，只有神话里的神，才有永恒的美。
古希腊的艺术家们也正是希望通过艺术创作，来达到这样永恒的美，来表达自己希望接近神祗的愿望。
佳境天成内外兼修_再论古希腊艺术繁荣原因_徐勤海
43古往今来，多少人讴歌精美绝伦的古希腊美术。
德国古典美学大师黑格尔慨叹：“这个民族值得我们尊敬，因他们创造出一种具有高度生命力的艺术。
”[1]马克思盛赞希腊艺术和史诗“就某方面说还是一种规范和高不可及的范本”[2]。
在人类文明史长河中，世界各地有过许多美术繁荣高峰与黄金时代，但最能让现代人普遍接受，对后代艺术影响最广泛而持久的，莫过于希腊艺术了。
希腊人在科学、哲学、文学、艺术上都创造了辉煌成就。
二千多年来，希腊美术被尊崇为造型艺术典范，希腊与罗马共同构成欧洲古代文明发源地，欧洲人称它们的文化艺术为“古典文化”、“古典艺术”。
它对以后欧洲文艺发展有着深远的影响[3]。
正如恩格斯所言：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代欧洲。
”[4]在希腊艺术繁荣的时期，世界多数地区尚处于生产落后、文化蒙昧时期，少数文明古国仍内忧外患、宗教蔓延、文化衰落，惟希腊艺术呈高度繁荣景象，这的确是奇迹。
何以在世界各地尚徘徊于原始羁绊之际，希腊尽显无穷魅力给人类以无尽享受呢？究其原因，这与其自然地理条件、经济状况、社会政治、宗教观念、文化体系、艺术观念及异域文化的影响等主客观因素有着必然的联系。
现对该问题进行初步探讨。
一、佳境天成：优越的自然地理条件希腊的自然地理条件得天独厚。
古希腊的地理范围包括地中海北岸的希腊半岛、爱琴海各岛屿和小亚细亚半岛的西部海岸地带[5]。
湿润的地中海式气候终年温和宜人，夏天晴和，冬季略有阴雨，但全年阳光充足，大自然在经历了寒暑所有阶段之后,在希腊滞留下来，这里的气温介于冬夏之间，处于适中状态。
气候越接近适中的地方，那里的大自然越发明亮和愉悦，便越广泛地表现在生气勃勃和聪敏机智的形象上。
大自然越少为霾雾和有害的瘴气所笼罩，她越早地赋予人体以完美的形式[6]。
正是这种温和的气候造就了完善的希腊人种，这一点是优于其它民族的。
另外，古希腊人很早就流行以体育竞赛作为祭神和喜丧典礼中主要项目的风俗，并在此基础上形成了全民族的体育庆典节日——四年一度于奥林匹亚举行的运动会（今世界奥林匹克运动会的前身）[7]。
自然环境对古希腊文化的影响
自然环境对古希腊文化的影响自然环境是古希腊文化繁荣的重要因素。
希腊位于欧洲东南部巴尔干半岛南端，包括附近1500多个岛屿，海岸线长，多河流，河流湍急，且境内多山，故该地区缺少开阔平原,是人类生存发展的自然局限.然而就是在这样的环境里,希腊人硬是凭着超凡的智慧和毅力，开辟出一个理想的生存空间，将荒山野岭改造成果木飘香的绿园;使暴虐无常的海域变成了纵横千里、贯通八方、仪态万千、美不胜收的平川.而且就是这个空间,曾构成地中海世界的文化中心，结出了人类文明史上丰硕的果实.第一,自然环境造就了古希腊人民的民族精神和性格。
希腊人这种尊祟知识的民族性格是在古希腊特定的地理历史环境中形成的。
古希腊三面环海，使其航海业得到发展，奠定了古希腊文化昌盛的基石。
从地理上看，希腊半岛境内多山，土地贫礴，粮食难以自给,但盛产葡萄、橄榄等经济作物：希腊半岛海岸线曲折，有许多良好的天然港湾；环抱希腊半岛的爱琴海和爱奥尼亚海中，大小岛屿星罗棋布，海上交通十分便利。
这样的自然环境，使希腊人走向大海，选择了一条以航海贸易为主导的商品经济的生存和发展的道路。
因此在古希腊,特别是地处沿海的诸城邦，工商业和航海事业发展迅速。
无论是从事手工业生产，还是从事商业和航海活动，都需要人们不断地获取知识,这对人们不断地去探究自然的奥秘和认识宇宙发展的规律是个有力的推动。
希腊人重求知的民族性格，是由希腊民族自身的生存处境所孕育的。
航海贸易的发展不仅使希腊人对经验性、技术性的知识感兴趣,而且也培养了他们对知识的穷根究底的热情，进而对理论性、思辨性的知识也产生了浓厚的兴趣.航海的月险生涯,使希腊人接触了更加复杂的自然事物和多样的异邦文化，这就进一步激发了他们的好奇心和求知欲，推动着他们去探究外部世界的一般规律和超越狭隘经验之外的一般原则，进而形成理论性和思辨性的知识.罗素指出：在全部的历史里，最使人感到惊异或难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了.希腊文明的突出成就就在于他们在纯粹知识领域的非凡贡献,他们首创了数学、科学和哲学。
“言必称希腊”古希腊文化的繁荣及其原因探析
雅典卫城
巴特农神庙
2、民主政治的确立为古代希腊文化的 繁荣提供了社会保障
公元前6世纪初 梭伦改革，奠定雅 典民主政治基础 公元前6世纪末
克利斯提尼改革，促 进雅典民主政治形成
公元前5世纪
伯利克里主政，雅 典民主进入“黄金 时代”
雅典的民主政治
机构 公民大会 五百人会议 产生方式 成年男子均可参加 抽签产生 性质 最高权力机构，管理内 政外交等重大事务。 轮流执政，处理公民大 会闭会期间的日常事务， 召集公民大会。 最高法院兼最高司法与 监察机关，参加立法。 首席将军执掌军政大权。
哲学——三大哲学家
“哲学”一词起源于古希腊，其本意是
“热爱智慧” ，哲学家即“热爱智慧 的人”。古代希腊是西方哲学的发源地。 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德创立了 今天的西方哲学思想,被誉为“古希腊 三贤”。
1、苏格拉底(前469-前399)
哲学名言：
1、“认识你自己” 2、“知识即美德” 3、“自知无知”
《历史》的内容
《历史》分为两大部分:前半部分叙
述黑海北岸的西徐亚人、希腊城邦及 波斯帝国的历史、地理、民族和风俗 习惯等，并记述了希波战争爆发的原 因;第二部分主要记述希波战争的经 过和结果，该书亦作《希腊波斯战争 史》。
《历史》 的特点
《历史》取材广泛、规模宏大、史料充实， 是西方第一部“世界通史” 。 《历史》不避“蛮族”，承认他们创造的文 化，堪称西方第一部民族学著作。 《历史》内容丰富，不仅记载了政治、军事、 外交等有关希波战争的史实，也记述了西亚、 北非以及希腊等地区的地理环境、风土人情、 宗教信仰、名胜古迹等。《历史》堪称西方 第一部文化史著作。 《历史》的文学价值很高，是西方第一部著 名的散文作品。
浅析古希腊文化的繁荣
浅析古希腊文化的繁荣摘要：欧洲的文化基础是希腊人奠定的。
古希腊以哲学、建筑、戏剧和科学的进步而闻名。
“古希腊”这个词既指希腊人的居住地，也是对他们早期生活方式的一种肯定。
在地理上，它表明了希腊地区所处的一个地理位置。
在文化上，它指的是古希腊人的处世态度，所崇拜的东西，对于世间万物的理解，生活方式以及自我娱乐方式等等。
关键词：古希腊文化；繁荣发展前言：公元前5世纪，古希腊人将文化中所含的精髓与精神表达到了极致，其发展达到了前所未有的高度，这标志着本世纪初波斯入侵的成功击退。
民主的建立、科学、哲学、文学艺术品以及建筑和戏剧进一步得到了发展，进而产生了众多对后世具有深远影响的人及他们所提出的观点。
作为西方文化的发源地，也就是直接源头的古希腊文化拥有着800年的历史底蕴，并在在这条悠久文化发展历史长河中持续了650年。
但就地理位置而言，它不是一个整体的国家，而是由许多个国家的许多部分构成，是一个区域的总称。
地处于欧洲中部的古希腊，包括了欧洲南部地区以及地中海的东北部地区。
公元前5、6世纪，因经济生活的高速发展，人民生活水平大有提高，由此产生了对后世具有深远影响的古希腊文化。
如果有人对我说文化对一个区域范围内人类的性格和他们对于这个世界独特的见解有着紧密联系，那我一定举双手赞成。
揭开历史的面纱，我们会发现贯穿古今的罗马史诗便是一个绝佳的例子，正是它在迈锡尼文明和城邦文明之间起到的连接作用推动了后是城邦文明的辉煌时代。
古希腊人的善于创作渗透在各个方面，他是西方文明中当之无愧的精神源泉。
古希腊人民素来重视人的发展，注重人本主义，正是这一点，才进一步造就了古希腊的繁荣。
就像欧美国家的人一样，他们有很强的个体意识，自我主义比较强烈，强调人要万事靠自己，要具备主动性。
他们认为，自然间的万物应当由人去统领和主管。
因此，这一时期的艺术作品在文化的熏陶下，也就有了张扬旷达的特点，从这一点我们就可以看到古希腊文化的进一步发展。
试论古希腊文化高度发展的原因
,
就 连 希腊 的 儿 童 教育有 些 也 由奴隶教师担
。
行动 自由 他 们 能 够支 配 自己 的 时 间和 精力 到 各 地游 历 考
,
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所 以 说 奴隶们 对希 腊 文 化 的 创 造 作 出 了 很 大 贡 献
察研究 传 播 思 想 推 行 自己 的政 治 主 张 以 促进 自己 的学 术研
、
则 与古 埃及关 于 宇宙 为 水 神所创 的宗教 传 统有 相 似 之 处
“ ”
。
被誉 为欧洲 医 学 之 父 的 希波 克拉特 生 于 小 细亚 细 的 科
,
在 经济 繁荣 政治 民 主 和 文 化 发 达 的 社 会 环 境 陶 冶下 古
斯 岛 曾在 小亚 细亚 黑 海 沿 岸 北 非 等 地 游 历行 医 广 泛 学 习
、 、
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本文拟 从古 代希 腊 的经
,
由氏 族 部 落 长老 组 成 有 民 众 大
,
济 政治 民 族精神 以 及对 东 方文 化 成 果 的吸 取 等 方 面 对 古希
会 由成 年 男 子组 成 对 迁 徙 和 战 争等 重 大 问 题 作 出决定 拥有 部落 的最高权力
,
腊 文化 高度 发展 的 原 因 作 一些 分 析 探讨
,
慧 才能 创造 一 切 获 得幸 福
, ,
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亚 里 斯 多 德 所 著 的 《 而 上学 》 形
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开 篇 的 第 一 句话是
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求 知 是 人 类 的本 性
,
而 德 漠 克 利 特说
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古希腊 的雕刻 艺术 早 期深 受 东 方 影 响
、
古希腊文化繁荣的原因
宁波大学答题纸（2012 —2013学年第一学期）课号：课程名称：中外文明专题改卷教师：学号：126020317 姓名：王金鑫得分：学院：阳明学院班级：法政文史类八班姓名：王金鑫学号：126020317试论古希腊文化繁荣的原因内容摘要：古代希腊文化是世界古典文明中一领璀璨明珠。
探讨古希腊文化繁荣的原因是近年来世界古代史、文化史研究的热点之一。
本文试从经济、政治、民族特性几个方面来论述。
关键字：古希腊奴隶制经济民主政治民族特性综述公元前二千年至二百年的古希腊文化分为三个时期:早期希腊文化、古典希腊文化和后期希腊文化。
公元前五至四世纪的古典希腊文代表了古希腊文化发展的巅峰,其繁荣、发达的程度是奴隶制或封建国家都无与伦比的,其戏剧、诗歌、雕刻、绘画、哲学、史学、自然科学诸领域,犹如群星璀璨,时至今日,仍在闪烁着它的光芒。
多彩灿烂的古典希腊文化是希腊各城邦共同创造的结晶。
其中以雅典的贡献最大,在某种意义上可以说,古希腊文化基本上是雅典的文化。
雅典是一个土地仅有二千六百多平方公里,人口只有三十几万的小国,为什么它却能在短短的两个世纪中创造出如此辉煌的成就呢?雅典文化发达的程度大大超出一般国家文化发达的历史常规,实在难以想象。
在不同的社会制度和历史条件下文化发达有不同的原因,但也有共同的规律性可循。
抓住雅典文化发达这个典型,弄清它的规律性原因,指导文化建设,无疑是十分必要的。
一、发达的奴隶制和奴隶制经济,是文化繁荣的坚实基础为什么古典希腊文化能达到如此卓绝的地步而成为历史的奇迹呢? 关于这一点,恩格斯指出: “当人类劳动的生产或如此之小,它除了必要的生活资料之外,还只能提供微小的剩余的时候……艺术和科学的创造,只有通过更大的分工才有可能。
这种分工的基础是,从事单纯体力劳动的群众同管理劳动、经营商业和掌管国事以及后来从事艺术和科学的少数特权分子之间的大分工。
这种分工最简单的完全的自发形式正是奴隶制。
”恩格斯精辟的论述阐明了奴隶制是古典希腊文化繁荣的基础。
古希腊美术繁荣原因
试谈古希腊美术繁荣原因
1、古希腊的城邦国家奴隶主民主政体为文化艺术的发展提供了民主自由的环
境，其所提倡的强健体魄与完美心灵的审美标准成为美术创造的理想形象。
2、商贸与航海的发达使希腊人得以接触与隔海相望的埃及和两河流域的文化，
从中汲取营养。
3、希腊神话为希腊美术提供了丰富的题材资源，而且其“神人同形同性”的观
点使美术家在人性的基础上表现神性，使艺术与生活脉络相同。
4、希腊温和宜人的气候使希腊人热衷于户外运动，运动员的裸体竞技使美术家
较早领悟和表现人体之美。
外国美术史---5、古代美术(古希腊美术)
外国美术史---5、古代美术（古希腊美术）（二）中外美术史4、古代希腊美术古希腊欧洲文化的发源地，古代希腊人在科学，哲学，文学，艺术上都创造性辉煌的成就，对欧洲文化的发展产生深远的影响。
它形成了西方美术的第一个高峰期。
虽然古埃及与两河流域的美术产生的更早一些，但是对整个欧洲及世界艺术的影响最大的就是古希腊美术。
它在三千年前当世界其他的美术形式还处在十分原始状态时，他就已经成熟了。
希腊艺术中的理想形象：①既有典雅宁静的气质，又有运动员一样的体魄。
②产生了古代世界理想美的典范。
③四年一度的奥林匹克运动会使他们对人体美有了较早的领悟和表现。
希腊艺术是：理想主义的，简朴的，强调个性的，典雅精致的。
主要特点：和谐与规律性，庄严与静穆。
古希腊美术繁荣的前提条件：①在地中海“迷人的气候”下生活的人们具有强烈的美感意识。
②开明的政治为艺术繁荣提供良好的创作环境。
③为保家卫国强健体魄，体形健美为艺术创作提供了素材，常给优秀运动员塑像。
④具有开明的宗教观，提倡确立“人，神同形同性”学说和观念，重视人的本体作用。
⑤有发达的古典哲学和自然科学。
尤其是“数”的比例关系直接影响到建筑与雕刻的比例问题。
⑥境内盛产色美质坚的大理石，为艺术创作提供了雕刻材质。
⑦美妙的神话传说成为创作取之不尽的题材源泉。
古代希腊美术史通常分为:（荷马时期，古风时期，古典时期，希腊化时期。
）1、荷马时期（公元前12世纪~前8世纪）荷马时期是根据荷马史诗的作者名字来命名的，也就是氏族社会末期。
荷马时期是神话形成期，也是造型艺术的萌芽期，处在简朴，单纯的阶段。
荷马时期最早的造型艺术作品是几何纹风格的陶瓶，造型简朴，大小不一，用于敬神和陪葬。
这一时期陪葬用的小雕像也是几何形的，没有刻画细节，因此，这一时期又称为“几何分格时期”。
几何风格时期的代表作:底比隆陶瓶（高约130厘米，可能是贵族的墓葬品。
）2、古风时期（公元前7世纪~前6世纪）古风时期是希腊造型艺术的形成和发展时期，出现了奴隶制城邦国家这一时期的美术成就主要是瓶画与建筑，陶奠定了情节性的绘画基础。
浅析希腊古典时期雕刻艺术的发达原因_王丹凤
○ 文化艺术研究 2009年第28期（下卷）
周刊
浅术与艺术设计系，河北 衡水 053000）
二、水印算法 本 文 采 用 的 是 最 低 有 效 位 算 法 （LSB），这 是 一 种 典 型 的 空 间域数据隐藏算法。 由于该算法是通过调整原始数据的最低 几位来隐藏信息， 因此一般用户对于隐藏信息在视觉和听觉 上很难察觉。 该算法虽然有较大的信息隐藏量，但作为数字水 印算法，其因基本原理限制，所隐藏的数字水印信息是极为脆 弱的，无法经受一些无损和有损的信号处理。 最低有效位算法利用了人们对颜色的一定的敏感， 当我 们对红绿蓝三相素的亮度作微小的改动， 人们的肉眼是无法 发现这种差异的。 如我们仅将相素的亮度增一或减一，这样就 可以隐藏信息。 一幅24位BMP图像， 由54字节的文件头和图 像 数 据 部 分 组 成 ，其 中 文 件 头 不 能 隐 藏 信 息 ， 从 第 55字 节 以 后 为 图 像 数 据 部分，可以隐藏信息。 图像数据部分是由一系列的8位二进制 数所组成 ，由于每个8位 二 进 制 数 中 “1”的 个 数 或 者 为 奇 数 或 者 为 偶 数 ，约 定 ： 若 一 个 字 节 中 “1” 的 个 数 为 奇 数 ， 则 称 该 字 节
三、与古希腊人崇尚体育运动的社会风尚有关 古希腊经常发生战争 （如镇压奴隶起义、 城邦之间的战 争、反对外来侵略的战争等），各城邦都需要培训身强力壮、行 动敏捷、有格斗能力的战士，所以古希腊有崇尚体育运动的社 会风尚。 古希腊人的教育理想， 是通过锻炼健美的体格来培养所 谓“美”的灵魂，即美育，把增进人的智慧与体育锻炼结合在一 起的。 所以，在古希腊人人都是运动员，是战士，这是作为社会 公民的最基本条件。 而且能成为一名优秀运动员，有一个健美 的 体 格 是 最 受 人 尊 敬 的 — — — 运 动 会 获 胜 的 运 动 员 可 以 享 受 最
浅谈古希腊文化的繁荣极其原因
浅谈古希腊文化繁荣的原因历史文学院2006级函授本科班张运鹏古希腊文化在世界文化史上占有极重要的地位，对后世，特别是对西方文艺复兴文化的形成和发展有很大的影响。
它的文化成就是多方面的，尤其是在文学、艺术及哲学思想等领域达到了古代社会的最高峰，有人要问：在距今两千多年的古代，他们何以能创造这样先进的文化？原因何在？本文就这个问题谈一下自己的看法：一、奴隶制度是古希腊文化赖以发展的基础古代希腊，从总的地理范围来说，包括希腊半岛、爱琴海诸岛以及爱奥尼亚群岛。
在这一地方，早在爱琴文明时代，也就是公元前二十到十二世纪，就已出现早期的奴隶制城邦，比较典型的就是克里特和麦锡尼，虽然在荷马时代（公元前十一到前九世纪）由于多利安人的南下，原来的奴隶制城邦曾一度衰落，但多利安人的征服也带来了一个重要的后果——希腊各部落原始公社制的进一步解体，奴隶制城邦的普遍形成。
这时产生了众多的奴隶制城邦，共有二百多个，其中重要的有底比斯、达尔斐、米利都，爱尔非斯、雅典、斯巴达、科林斯、麦加拉等。
这些城邦再加上后来的殖民城邦共同构成了古希腊的政治版图。
古希腊先进的文化也正是由这些奴隶制城邦共同创造的，其中尤以雅典的贡献最大。
在奴隶社会中，奴隶制生产关系的特点是奴隶主阶级掌握着国家机器，他们不仅完全占有生产资料，而且还占有直接生产者——奴隶的人身和自由，奴隶只被看作为主人的财产和会说话的工具，著名的哲学家亚里士多德说“奴隶是一种最好的财产，是一切工具中最完美的工具”。
奴隶主可以对奴隶任意买卖、转让以至屠杀，而古希腊的奴隶主阶级就其范围来说是相当广泛的。
这从古希腊两个典型的奴隶制国家斯巴达和雅典就可以得到证明。
斯巴达在国家形成的过程中，他们把被征服的当地居民变为他们集体奴隶称为希洛特。
斯巴达人作为征服者，其成年男子都享有公民权，他们集体占有被征服者的土地，这些土地按斯巴达人的家庭数目划分为均等的份地分给各家，份地由希洛人耕种，斯巴达人则坐享其成，斯巴达人不从事农业和工商业活动，他们毕生的职责是从事军事活动，对内镇压希洛人的反抗，对外进行军事扩张。
论希腊古典文化繁荣的城市因1
论希腊古典文化繁荣的城市因要】希腊古典文化繁荣的原因的研究主要集中于奴隶制和奴隶制经济对古代希腊文化发展的影响；奴隶主民主政治对古代希腊文化发展的影响；古代希腊文化与古代东方文化的关系等方面，很少从城市地域空间去观照希腊古典文化繁荣的原因。
文章述论了希腊古典文化繁荣的城市因素：其一，城市集聚了古典文化繁荣的物质基础——工商业经济。
城市是工商业经济活动的中心；其二，文化的繁荣必须有相应的文化人才和占有丰富的文化知识资源。
城市集聚了古典文化繁荣的文化基础——科学文化知识与人才。
雅典城市是城邦广行文化教育与交流活动的重要空间和舞台；其三，城市集聚了古典文化繁荣的政治保障——城邦民主政治的权力机构。
城邦民主政治的确立与运作，始终与城市密不可分。
由此说明，城市是希腊古典文化繁荣的基石。
没有城市，希腊古典文化的繁荣将是不可想象的。
关键词】希腊/古典文化/雅典/城市因素/公元前8—公元前6世纪)空前规模的“殖民运动”所产生的重要影响之一，就是推动了希腊城市的成长和发展。
据统计，公元前800—公元前500年间，由希腊城市所建的殖民地达139个[2](p.160-162)。
这种发展不仅仅是城市地域空间的扩展和城市数量的增加，更重要的是城市经济的活跃。
“殖民运动”使希腊人“拥有所需的土地，最富产的国家(斯基泰、埃及、西西里)为其供给粮食，他们掌控了集纳世界财富的市场。
”[3](p.111)希腊人从此成为航海民族腓尼基人的主要竞争对手。
正是在城市广为发展的宏阔背景下，希腊人迎来了古典时代(公元前5—公元前4世纪)的文化盛期。
此间，发展突出的雅典城市集聚了古典文化繁荣所必须的经济、政治和文化基础，自然成为“全希腊人的学校”和时代的翘楚。
本文旨在以雅典为例，探究希腊古典文化繁荣的城市因素，说明城市是希腊古典文化繁荣的基石。
如果离开了城市，希腊古典文化的繁荣将是不可想象的。
城市集聚古典文化繁荣的物质基础——工商业经济古典时期，充分发展的希腊工商业经济，是古典文明繁荣的物质基础。
希腊艺术特点
波留克列特斯是菲狄亚斯的同时代人，他既是雕刻家、又是古代著名的艺术理论家。他写了《法则》一书，系统阐述了人体各部分的比例，提出头与人体之比为1∶7。他的雕刻《荷矛者》就是其理论的具体体现。但他的作品带有更多的形式方面的探索，强调艺术的规范化，这一点多少对他的作品产生了束缚，使他不能创造出菲狄亚斯那么多动人的作品。
阿芙罗狄德是希腊中爱与美的女神，在罗马神话中称维纳斯，她掌管人类的爱情、婚姻、生育和一切动植物的繁殖、生长。由于这尊大理石雕像在希腊的爱琴海域米洛斯岛被发现，因此被人们称为《米洛斯的阿芙罗狄德》。
《断臂的维纳斯》大理石雕刻，约完成于公元前150年，现藏于巴黎卢浮宫
然而我们所看到的并不是远离人间的神：她那匀称、妩媚的腰枝，丰腴起伏的乳房，柔软细腻而富有弹性的肌肤体现着健美的青春活力，也体现着古代希腊的人本主义精神，可是她那椭圆的脸庞、直鼻、窄额和丰满的下巴以及那含蓄、安详的面孔、微微扭转的动势的又是既来源于希腊女性又超越希腊女性，既模仿自然又超越自然的理想古典美体现，难怪19世纪末法国著名的雕刻大师罗丹认为她是“奇迹中的奇迹”、“古典灵悟中的杰作，是理与情的结构，知与灵的合成”。虽然她的双臂已经残缺，但并不影响她的整体美感，无论人们从哪个方位欣赏，都能得到美的享受。
古代希腊文化也是西方文明的土壤，从美术角度来看，没有希腊美术就没有现在的西方美术史。从古罗马，从文艺复兴，从十七、十八、十九世纪的古典主义都可以看到希腊美术的深刻影响。灿烂的希腊美术经历了爱琴美术、荷马美术、古风美术、古典美术和希腊化美术五个不同的发展时期，《米诺斯的阿芙罗狄德》属希腊化时期的作品。是古代希腊美术进入高度成熟时期的经典之作。希腊美术中的题材多来自希腊神话，希腊神话中的人神同型，同性观不仅仅是古代希腊文明完全不同于东方的人本主义精神的体现，也是古代希腊文明完全不同于东方，注重直观模仿自然的理念的“模仿说”的体现。
古希腊艺术
古希腊是欧洲文化的发源地。
希腊艺术的形成条件（社会历史、民族特点、自然）有以下4个方面的因素：1、城邦国家的奴隶主民主政体；城邦国家要求公民具有健壮的体格和完美的心灵，成为艺术创造的理想形象。
2、贸易和航海业的发展造就了希腊人的积极性格，也得以接触两河、埃及等地区的文化。
3、希腊神话是希腊艺术的土壤，包含着对自然奥秘、历史和哲学的理性思索；“神人同形同性”的特点促使艺术与生活息息相通。
4、温和的希腊气候使希腊人有广阔的露天活动和运动的场所。
运动员的裸体为艺术家提供了塑造健美人体的条件，较早的领悟和表现人体美。
古希腊美术史分为荷马时期，古风时期、古典时期、希腊化时期。
希腊人进入爱琴世界后，他们的宗教继续发展。
在这里，他们发现爱琴人最崇拜的是大地的精灵——即地母或大母神，她使土地生长谷物与果实，使人们生存。
这位女神被引入他们的宗教，同时包括其它的神，这就与希伯来人吸收他们在巴勒斯坦发现的迦南太阳神相似。
古希腊人对人类文化艺术的发展做出了巨大的贡献。
他们文化中的神话、宗教、艺术与其他各国文化相比独具特色希腊的宗教不是由传教士、预言家或圣人创造的，而是靠诗人、艺术家用神话为主要内容发展起来的结果。
神话故事中的神灵观念成为希腊宗教的核心，并为希腊宗教确定了一个系统的神灵观念信仰体系。
希腊宗教主要以奥林匹斯教和狄奥尼索斯、俄耳甫斯教为主要派别，其中又以奥林匹斯教为主。
希腊宗教的起源、崇拜对象、宗教仪式具有多样性，其在三大民族融合中就混杂了多种成分，历史学家希罗多德自称可以为每位希腊神找到他的外来名字。
希腊地理环境优越，三面临海，发达的航海技术使他们与各国建立了商业往来。
开放性的商品经济使古希腊人思想开放，接纳许多外来文化成就，善于取人之长，为己所用；古希腊大小200多个城邦各自建立起信仰的神，宗教、神庙、祭司都不过问城邦政治，只从事宗教活动。
神话诸神，不受城邦党派政权的保护，他们也不以某神为斗争。
最能体现希腊宗教特色的活动场所是宗教圣地、神庙、祭坛、神托所和竖立在神庙中的神像。
二、 古希腊美术
希腊地图
希腊的社会制度
与东方各国不同的是，古希腊没有组成统一的、 政权高度集中的奴隶制君主专制国家，只是在公 元前8世纪～前6世纪先后建立起了各式各样的城 邦，数以百计的城邦构成古代希腊文明的总称。 所谓城邦，是以一个城市为中心，把周围的若干 村镇附属于城市国家的统治之下。在希腊各城邦 国家中，占主导地位的是奴隶制民主政治。虽然 那所谓民主只限于在奴隶主阶级范围内实行，但 比起东方的奴隶制度来，还是要进步一些。因为 自由民在经济与生活中起了很大的作用。
希腊的宗教神话
气候宜人的爱琴海，把希腊人陶冶得充满浪漫气 质。希腊人不崇拜凌驾于一切之上、高不可攀的 凶恶的暴君，他们崇拜的神具有与人“同形同性” 的特点，他们其实是理想化了的人的形象。不用 像埃及人在他们的神面前那么虔诚惶恐，卑躬屈 膝。
希腊神话不断地激发着画家、雕刻家们再创造的 灵感。正像马克思所说：“希腊神话不仅是希腊 艺术的宝库，而且是希腊艺术的土壤。
二、 古希腊美术
古希腊是欧洲文明的发源地，古代希腊人在科学、 哲学、文学、艺术上都创造出了辉煌的成就，对 欧洲文化的发展产生了深远的影响。
“没有希腊、罗马奠定的基础，就不可能有现代 的欧洲。” ——恩格斯
希腊艺术的形成发展和其社会历史、民族特点、 自然条件有着密切的关系。
希腊的自然条件
古代希腊这个欧洲文明的发源地，它的地理 范围包括巴尔干半岛南部、爱琴海中500个大小岛 屿和小亚细亚沿岸。由于半岛境内多山，缺少大 河与平原，土地贫瘠，所以农业发展不如埃及和 两河流域。但半岛和一些岛屿有丰富的大理石、 陶土和银矿等手工业原料，加上巴尔干半岛南部 三面临海，有曲折的海岸线和良港，所以有利于 发展手工业、商业和航海业。凭着航海和对外交 通的天然条件，这里很早就和东方各先进地区有 了商业和文化的往来。
古希腊文化繁荣的原因
古希腊文明繁荣的原因希腊人以区区数百年间，竟然创造了无比辉煌的古代文化，这无疑是人类文化史上的奇迹。
希腊的文化成就决不是偶然的巧合，而是合乎历史规律的能动创造，有多方面的原因。
(一)自然地理条件的优越有利于古希腊的繁荣希腊地处南欧，全境除半岛外还有众多岛屿，有着漫长的海岸线，海岸线曲折多弯，众多的港湾，雅典、科林斯等都是著名的良港；更为重要的是，古希腊所处的地区是欧、亚、非三大洲的交汇处，不同的民族，不同的宗教以及众多的商船、学者、文化在这里交汇、交流。
造就了古希腊人大多善于航海和工商业，开放的民族特点使古希腊人较早就开始直接或间接地吸收到古代东方文明的先进文化。
另外，古希腊多山地、海岛，一般不利于农业种植。
但由于有良好的气候条件，希腊地区有众多的葡萄树，橄榄树，尤其有利于发展经济作物；半岛矿藏丰富，有银矿、大理石矿、陶土和石油。
这为发展手工业生产提供了充足的资源。
自然地理环境固然不是人类社会发展的决定因素，但对人类社会发展却有着深远的影响和制约作用。
浩瀚的地中海所拥有的得天独厚的自然地理条件，深深地影响着古希腊文化的产生和发展，更对古希腊文化的特质产生着巨大的影响和作用，它使古希腊文化呈现出典型的海洋文化，具有高度开放性，有利于其与外界交流，从而达到自身发展，繁荣的目的。
(二) 悠久的文明酝酿促进了文化变迁从文明发展史来看，希腊具有丰富的旧石器文化和新石器文化。
欧洲最早的人类化石——彼特拉隆那直立人(约30万年前)，即发现于希腊北部。
这无疑说明，希腊是西方文明的重要摇篮。
当历史进入爱琴文明即克里特、迈锡尼文化时期(公元前2000～前1100年)，希腊文化已经走在了西方历史的前面。
在这期间，荷马时代最重要的历史发展是铁的使用。
铁的使用促进了农业、手工业和工商业的发展；同时，希腊人在爱琴文明的基础上，又在荷马时代创立了几何形风格的文化。
在几何形文化形成的数百年中，史诗的故事经过文学的想象、夸张和典型的塑造，变成了一座包罗万象、珠玑满目的民间口头文学创作的宝库，日后再经过像荷马那样伟大的诗人的提炼琢磨，遂成为世界文学的瑰宝，也成为古典艺术的重要源头。
古代希腊文化繁荣原因
古代希腊文化繁荣原因提要：古代希腊文化是世界古典文明中一颗璀璨明珠。
探讨古希腊文化繁荣的原因是近年来世界古代史、文化史研究的热点之一。
这些研究集中在：奴隶制和奴隶制经济对古希腊文化发展的影响，奴隶主民主政治对古代希腊文化发展的影响，古代希腊文化与古代东方文化的关系等六个方面，本文对此作了综述。
关键词：古希腊文化研究综述古代希腊文化是世界古典文明中一颗璀璨的明珠，古代希腊民族在文学、艺术、哲学、史学、科学技术等方面创造的辉煌成就，在世界文化史上占有十分重要的地位。
它对后世，尤其是对欧洲的历史产生了极其深远的影响。
马克思主义经典作家曾对古希腊文化给予高度评价，称赞古希腊文化艺术的杰作至今“还继续给我们以艺术的享受，而且在某些方面还作为一种标本和不可企及的规范”［①］。
因此，探讨古代希腊文化繁荣的原因，成为近年来世界古代史、文化史研究的热点之一。
一、奴隶制和奴隶制经济对古代希腊文化发展的影响叶秀山认为，文化艺术的繁荣需要一定的社会条件。
古代奴隶制是历史上第一个文明时代，而这个文明时代又是以千百万奴隶的沉重负担为代价的。
奴隶的艰苦劳动和非人生活，提供了一部分人从事科学、文化、艺术的可能性［②］。
朱旭初也持类似观点。
他认为，希腊文化繁荣的一般条件，当然首先在于奴隶制和奴隶制经济的繁荣。
奴隶制经济的繁荣为其文化的发展提供了直接的可能。
就雕刻而言，大批工匠的生活来源当然要由整个社会来提供，因此它必须是富裕的，当时的雕刻作品采用多种材料，有黄金、白银、青铜、大理石等，且规模大，数量多，这就要求采矿业、采石业、金属冶炼业都十分发达。
而当时的希腊都使这些要求成为事实，象罗得岛身高３５米的青铜“阿波罗”铸像，以及被称为古代世界七大奇迹之一的金玉合成的宙斯巨像等，没有繁荣的经济背景是不可能制成的［③］。
刘毓华则强调，奴隶的大规模劳动使古希腊的奴隶制经济繁荣起来，希腊文化则是在此基础上发展起来的。
奴隶的劳动不仅创造了希腊文化发展的物质基础，而且好些奴隶本身也参与文化创造。
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论希腊艺术繁荣的原因
一禾撰
摘要：从人类文化的历史上看，希腊文明是欧洲文化的发祥地。
雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。
”古往今来，多少人讴歌精美绝伦的古希腊美术。
在当时，国土资源相对狭小贫瘠的古希腊之所以能够在较短时间内实现历史腾飞，究其原因，这与自然地理位置、民主政治、民族精神、宗教观念及文化体系等主要因素存在着必然联系。
没有希腊，无法想象欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。
关键词：地理条件民主政治宗教创新精神
希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，欧洲“两希”文化之一的古希腊，与古罗马共同构成欧洲古文明发源地,其文艺被称为“古典文化”“古典艺术”，对欧洲的文艺发展影响深远。
在当时处于山多地少，海岸线曲折，小国寡民，生产落后，文化蒙昧，少数文明古国内忧外患，文化衰落，宗教蔓延之际，惟有希腊艺术高度繁荣，确是奇迹。
希腊的艺术成就绝不是偶然的巧合，而是合乎历史规律的能动创造，以下是希腊艺术繁荣的原因。
一、自然地理条件的优越有助于古希腊的繁荣
古代希腊包括希腊半岛、爱琴海中各岛屿和小亚细亚半岛沿海地带，也包括海洋周围的其它地区。
（一）、爱琴海上有许许多多的岛屿，这些岛屿就成为古代希腊人向外拓展的垫脚石。
希腊半岛的东部比西部发达，一个重要的原因就是东部的海岸线比较曲折，航海条件较好，而且面朝东方的古代文明发达地区，有条件汲取埃及、西亚文明的成果并与之进行各种交流。
位于半岛的科林斯地峡延长了动不得海岸线，形成几个独立的岛屿，并将它们推向大海的怀抱，使得古代历史上重要的商贸中心都集中在东部。
（二）、希腊半岛上众多的深山峡谷形成的天然屏障造成了地理上的分裂，层峦叠嶂的地势将陆地分割成若干小块，在此基础上形成的众多彼此较为隔绝的小城邦。
因而,“那种可作为地区合并基础的天然地理政治中心，希腊人是没有的”而这继而又造成了各地区间经济上的分裂。
北希腊土地广袤，以平达斯山脉为界，分为东伊壁鲁斯和西帖萨利亚两大区域，前者居民以务农为主，后者以牧猎为主，与外界交往不多，社会发展缓慢；南希腊伯罗奔尼撒半岛虽不像北希腊那样闭塞，但总体发展水平也相对较低，经济上以农业为主。
而中希腊的阿提卡和科林斯地峡一带，工商业和航海业却较为发达。
当时地中海世界的重要商港便多分布于这里，比如雅典及科林斯等城市。
经济上的分裂状态必然导致政治上的分裂状态，缺乏统一的经济基础似乎成了希腊统一的致命伤。
此外，“希腊多数城邦都享有直接通达大海的便利，使他们不仅在智力方面受到外来促进，而且能维持并发展自己的经济”，这也是城邦能够长时间生机勃勃的独立发展的重要原因。
二、民主政治的酝酿促进了文化变迁
古希腊在人类历史上最早实施了奴隶主民主政治，这对于其社会发展曾产生巨大的推动作用。
在民主政治环境中，人们能积极探索世界的奥秘，发挥自己自
己的聪明才智，提出了各种关于世界本源的见解，为文化的繁荣发展创造了良好的条件。
（一）、有了民主政治，当时的雅典出现了一个比较宽松、自由、开放的政治环境，它尊重公民独立的人格，并保证和发展公民的个性，允许公民思想一定自由，也比较讲求学术民主，这位从事精神生产提供了良好的条件，使文化的发展有一个广阔的天地。
文化是属于精神领域的东西，文化的创造是一种复杂的劳动，它带有个人独立创造的特点，更容不得任何专断和霸道。
文化要兴旺发达就必须有一个使人们能充分发挥首创精神的环境。
雅典民主政治时代，特别是伯里克利时代，这样一个环境的雅典出现了，同时也营造了宽松自由的创作环境。
（二）、民主政治时期，希腊人提出了“人是万物的尺度”，强调“人”的价值。
倡导一种以人为中心的朴素的人本主义的价值取向。
雅典政府能够尊重公民独立的人格，能够遵循“让人民安静而不要妨碍他们实行自己的计划”的精神去处理公民的生活。
社会以人为主体，以人为中心。
这种对公民人格的尊重，使生活在雅典的艺术家的聪明才智得到正常的发挥，他们创造出来的作品，具有现实主义精神，充满人情味，并且是美好的。
例如，希腊雕刻家们用现实主义的表现手法创作了大量作品，其中不乏达到极其完美的不朽之作。
希腊艺术把人本主义象征化，即把人视为宇宙中最为重要的造物加以赞美。
（三）、民主政治的发展营造了宽松自由的创作环境在民主的氛围中，希腊人的思想言论和创作是自由的，他们可以大胆的对政治问题、社会问题、伦理道德、风俗人情进行广泛的研究和探讨，尽情的抒发自己的感情，从而促进了希腊艺术的繁荣。
三、民族精神为古希腊文化的高度发展奠定了思想基础
没有希腊的民族精神，就不可能有希腊文化的繁荣。
希腊人的民族精神是一种充满生机和活力的民族精神。
（一）、由商业民族特性所决定的城邦民主政治方向，为丰富多彩的文化发展创造了有立条件。
在广泛的民主政治下，公民既可以掌握自己的命运，也可以决定国家的命运。
（二）、公民在城邦中的地位，所体现出两个鲜明特征，即城邦文化的广泛群众性和人本主义的体现。
公民道德标准是对城邦国家的忠诚，为了城邦的利益而团结起来，为了城邦的安全而进行殊死的战斗。
（三）、古希腊人是航海的民族，有雄心，有能力，有求知进取，奋发向上的精神。
这种精神特征是古希腊自然科学和哲学产生和发展的重要前提，有利于吸收外边时间的先进文化成果，并促进外来文化与希腊民族文化的融汇。
四、宗教为古希腊艺术繁荣提供了有利条件
马克思曾深刻指出：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤，这是希腊艺术的素材。
”神话成为希腊美术最重要的特征。
宗教与艺术同为上层建筑，都是人类深窥的情感启示。
在宗教仪式中，通过艺术形象激发起人内心强烈的宗教情感和渲染庄严神秘的宗教气氛。
希腊神话赋予宗教与艺术丰富的内涵，在这里，宗教空气是非常自由，甚至是开放的。
神话和宗教为艺术家提供了宽阔的想象和创作空间。
（一）、希腊人的宗教思想和生活习俗对文化的发展有重大影响。
他们认为神灵是最完美的人的体现，神不但具有人的形象，而且具有人的感情和经历。
这就和君主专制国家“人的神化”不同，他们把皇帝提高到神的境界神则是至高无上的宇宙主宰。
而希腊人则认为神和人并没有不可逾越的界限。
这种对神的看法，
随着民主政治的法哲人日益加强，他们信仰神灵的同时，更相信人的自身智慧和力量，重视现实世界，神话不过是现实生活的反映。
因此希腊的许多神像都是典型的、完美的人的形象。
许多文学作品，都取材于神话，表现历史和现实。
这就使希腊文学艺术家走上了表现以人为中心的现实主义道路。
希腊宗教意识是东方宗教与基督教精神之间的过渡环节。
东方宗教意识是一种被当作缺乏自我意识的宗教意识，基督教精神则是自我意识的宗教精神，而希腊宗教意识表现出了神性与人性的结合，由此形成了希腊特有的多神精神体系及其基础上所形成的理想艺术。
（二）、在我们看来，整个自然主义艺术中所包含的这一牺牲的成分被一种意外的情况掩盖了：提到“希腊艺术”一词，我们大多数人头脑中出现的画面是雕刻艺术而不是绘画。
希腊的雕刻艺术与宗教也有关系。
最使希腊人引以自豪的是人体雕刻，这是一种饱含着复杂思维的艺术语言，裸体雕刻是来源于古希腊四年一次的竞技会，竞技会具有强烈宗教色彩，其运动项目中有参赛者在弦琴伴奏下向阿波罗神唱赞美诗等活动。
因此，竞技会就成了希腊人献给神的祭品。
为了表明自身的虔诚，希腊人将自己认为最美、最纯洁的躯体献给神，所以，在赛会上都是赤身露体。
实际上“举行竞赛本来正是要了解上苍把胜利之福恩赐给了谁；正是为了纪念，大概也是为了永保那些上天加恩的灵迹，胜利者才委托当时最负盛名的艺术家制作自己的雕像。
”
参考文献：
1、杨俊明，《古代希腊文化繁荣原因研究概述》，衡阳师专学报（社科版），1996年。
2、斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》（吴象婴、梁赤民译），上海：上海社会科学出版社，1999年。
3、顾准，《希腊城邮制度》，北京：中国社会科学出版社，1982年版。
4、E.H.贡布里希，《艺术与错觉》（杨成凯、李本正、范景中译），广西，广西美术出版社，2012年。