五牛图
兴托春犁 唐代韩滉《五牛图》
故宫博物院藏韩M 'i 五牛图.卷声名遐迩，距今已一千两百五十年左右，是最早的传世纸本卷轴画。
图中五头牛姿态各异，生动写实，足见画家功底。
韩榥是准？如何知道这幅画就是韩溪画的？他为什么要画牛尤其是为什么要画五头牛这五头牛的形象是从哪里来的这幅画中过去未被揭露的内情，本文将娓娓道来……兴托春犁唐代韩溟《五牛图》余辉故宫博物院研究室研究员，国家文物鉴定委员会委员，著有、故宫藏画的故事 秀骨清像...等韩漯的：五牛图>.卷是传世纸本卷轴画中最早的，是唐朝中期的作品，这 在学术界是公认的。
迄今为止，就其时代、作者，还没有谁发表不同意见。
该图墨 笔设色，纵二十点八厘米、横一百三卜 九点八厘米。
这件传世古画约一千两百 五十岁，这足以使它声名遐迩。
它为什 么能保存这么久呢？经过检测，这幅画 的纸质是唐代的麻纸。
古人云：纸寿 千年绢八百。
纸张虽然看上去没有绢结 实，但它不容易剥落、断裂，寿命比绢 长。
因为绢丝的材质是蛋白质，容易分 解、老化，而纸张的材质是纤维素，性真絶4^#響gp ^:屬fe c ll5 i y i 音盖礙^-AK5A也今碩考术知巧在 而择畫典4身豸 八石4IA 1敖邁令令數外r .f ■4龜二#-句丹 麵杓J 4攀寺\^敗^会;« 哥2真赜^忍问多浞知称穡舔言啟洚*0«泼€，1| 績该唷备M m 衡评 ^核奇士水付表# 主铖德翁奉後名囔芘笑«-$多禽餑機妓篸及i f f e 題办«r t n4+«无赴<^:一跃:U 2I 年第2期 28桷良箪M "F 邾耔榭 $訊民夕榦•'/ Ik 二見*况 田采突唐韩混五牛图纸本设色级二〇•八厘米横一三九•八厘米故宫博物院藏十柬次4.伯45?玉斗.？ 伞*人>«1我&<言枓叙 ^如-T 幸嵌辞虹m 哪趑放 ./!1诗钟窵4尺 *]*]# 胙1*辞谛 舶-^#这何如釗传旅 M *£+»彳队用-\^*f /v ]l *r •寸光戈V 名竑邡方^^纪^*^o ^f >*v -S 付总放耆野**仗版柢4位政昃如二韓輝輪畫神間斗 馬專冢仏^«畫而 及资社呔誚l a 扣不 t 畫♦取表倦軿後絲宽間宄右破平艸漱闷极寐 誰人韵和免表思4 金\部難•舍虎at 恭和*t ^to «u H >x^彳而t島蚪^^表噹杜i -銥 A 5^4-1能比绢丝稳定。
《五牛图》中国现存最早的纸本画
价他 ， “ 能 罔 田家 风 俗 ， 人 物水 牛 ，
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五 斗 困
Ｃ， ／《 五牛图 》 卷， 唐，韩混 ， 纸本， 设 色 纵 ２ ０ ． ８厘米 ， 横１ ３ ９ ． ８ 厘米 ， 现藏故宫博物院
展。 韩 混 书法 学草 圣张 旭 ， 绘 画 从 陆 探微 （ 南 朝画家 ， 与顾 恺 之 齐 名 ， 以 书 法入 画的创 始人 ） ， 他 曾说 ： “ 不 定
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《 五牛图 中国现存最早 的纸本画
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五牛图
五牛图大唐名相传五牛，神气磊落形貌秀。
孟覜元汴忙研墨，徽宗高宗频点头。
一去瀛台漂泊久，心临故国身满垢。
欲思衔草酬国公，万河归宗入海流。
注：1、《五牛图》为唐代宰相韩滉所做，传承千年，历来都被视为国宝。
麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米，本图无作者款印，本幅及尾纸上有赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等十四家题记。
画中五只不同形态的牛，从琐的角度表现了牛的生活形态和习性，结构标准，造型生动，形貌真切。
这幅《五牛图》是一幅纸本设色画，是我国现存的最早用纸作画的作品。
韩滉（723～787年），字太冲，长安（今陕西西安）人。
经历玄宗至德宗四代。
他是唐代宰相韩休的儿子，在唐德宗时期历任宰相、两浙节度使等职，封晋国公，是一位拥护统一、反对分裂割据的地主阶级政治家。
擅画人物和畜兽，以绘田家风俗和牛羊著称。
2、《五牛图》中所绘的五头神态各异的牛，或行，或立，或俯首，或昂头，动态十足。
画家通过他们各自不同的面貌、姿态，表现了它们不同的性情：活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯乖僻的。
可贵的是，画面上没有背景衬托，完全以牛为表现对象，如果不是对牛进行了细致的观察，对牛的造型描绘有十足把握的话，是万不敢涉此绘画风险的。
画家勾勒牛的线条虽然简洁，但是画出的筋骨转折十分到位，牛口鼻处的绒毛更是细致入微，目光炯炯的眼神体现了牛儿们温顺而又倔强的性格。
3、《五牛图》卷在北宋时曾收入内府，宋徽宗还曾题词签字，但这些痕迹都因后人的挖割而不复存在了，只有“睿思东阁”、“绍兴”这些南宋宫廷的印记表明它南渡的身世。
元灭宋后，大书画家赵孟頫得到了这幅名画，如获巨宝，留下了“神气磊落、希世明笔”的题跋。
到了明代，《五牛图》卷又陆续到了大收藏家和鉴赏家项元汴与宋荦的手中。
清代乾隆皇帝广诏天下珍宝，《五牛图》卷被征召入宫，乾隆皇帝非常喜爱，并多次命大臣在卷后题跋。
清朝末年，名画被转到中南海瀛台保存，1900年，八国联军洗劫紫禁城，《五牛图》被劫出国外，从此杳无音讯。
五牛图赏析PPT教学课件
韩滉画作有《李德裕见客图》《尧民击壤图》《田 家风俗图》等36件，著录于《宣和画谱》。传世作品有 《五牛图》卷。
传奇 背景
焕发生机
第14页
1977年1月28日，《五牛图》卷被送到故宫博物 院文物修复厂，由裱画专家孙承枝先生主持修复。经过 淋洗脏污，画心洗、揭、刮、补、做局条、裁方、托心 等步骤，接着补全了画心破洞处的颜色，再经镶接、覆 褙、砑光等，以宣和式撞边装裱成卷。八个月后，验收 的专家组给予了高度的评价，认为图卷在补配处全色及 接笔不露丝毫痕迹，与原画保持了统一，裱工精良，裱 件平整、美观，达到了较高的装裱修复水平。 装裱修复完成的《五牛图》卷旧貌换新颜，名画 重又焕发生机。
在一个天气晴和的日子里，韩滉带领随从来到郊外田间小道上，迎着和暖的春风， 心旷神怡。看到几头耕牛在低头食草，二三牧童在嬉耍，一个牧童骑在牛背上吹笛， 逍遥自得。远处又见一头耕牛翘首而奔，另有几头耕牛纵趾鸣叫。有的回头舐舌，有 的俯首寻草。在开阔的田野里，有几位农夫正在田间用牛耕地翻土。韩滉看得出神， 连忙命随从取出画夹，他全神贯注地速写出一幅幅耕牛图景。经过一个多月的反复修 改，终于绘出状貌各异的五头牛。一头牛在低头慢慢地食草；一头牛翘首向前奔驰， 仿佛是撒野的猛兽；一头牛在回顾舐舌，露出一幅旁若无人的样子；另一头牛则纵趾 而鸣，好像在呼唤着离去的伙伴；还有一头牛在缓步跂行，似乎走向田头，又仿佛耕 地归来，令人回味无穷。整个画面，用笔粗放中带有凝重，显示出农村古朴的风俗。 韩滉对这幅画的创作非常满意，取名为《五牛图》。
千年坎坷《五牛图》
击壤 图》，还在 鲜于伯机家看到过一幅《醉学士 南 下＇途 经济 南，先 回了趟故乡吴兴。他 在吴兴
图》，是真迹。今天见了《五牛图》，喜爱 至极 。田 老家重新装裱了《五牛图》，这是六月份的事。八
师孟告 诉他 ：“不是我 的，是 赵伯昂的。”赵伯昂 月，他北上 赴任济南。同知本是协助济南地 区的
逃，逃亡中还没有忘记带上《五牛图》。现在《五
余南北官游于好事家，见韩混画数种，集贤馆
牛图》上可以看到 “睿思东阁”和 “绍兴”两方 收 画有《丰年图》《醉学士图》最神；张可与家《尧民击
藏印章，都是宋 高宗赵构的印鉴，说明《五牛图》 壤图》笔极细；鲜于伯机家《醉学士图》与此《五牛
在北 宋灭亡后，并 没有被 金兵 掠去，依然 存于 图》皆真迹。初，田师孟以此卷示余，余甚爱之，后乃
道他 是溧 阳人 ，元初福建南安的总管，也就是地 二斗 年七月’也就是 公 元１２９１年 的７ｆ ｌ。赵 孟
方 行政长官。从 宋亡而《五牛图》由皇室到他手 颊 是宋太祖 赵匡胤的第十一世孙，他十四岁时
中来 看，推测 赵伯昂和赵 孟 烦一样 ，是 宋皇室 以父荫补官，宋 亡后家居，自力于学 ，为 “吴兴八
十分丰富 的礼物 （清 廷 泽为 “贡品”），主 要 庆二十 一年 ），英 人以同样 的 目的派阿美 １：
有 ｉ大 类 ：第一类 为代 表天 义学 和地 理学 的 德使 冈访 华 ，义［大１孰 见礼 之争 ，阿美 十德 使
天体 运 行仪 和地球 仪 ；第 二类 为榴 弹炮 、迫 团被 驱 逐 ｝ｎ大清 境 ．二 十四年 后，英军 则 以
宋室皇宫之中。
知为赵伯昂物，因托刘彦方求之，伯昂欣然辍赠，时
南宋亡，《五牛图》落入赵伯昂的手中。赵伯 至元廿八年七月也。明年六月携归吴兴重装，又明年
美术鉴赏与批评之五牛图
传奇背景
韩滉（723～787年），字太冲，唐代长安（今陕西
西安）人。经历玄宗至德宗四代，是唐代宰相韩休的儿 子，在唐德宗时期历任宰相、两浙节度使等职，封晋国 公。是一位拥护统一、反对分裂割据的地主阶级政治家。 擅画人物和畜兽，写牛、羊、驴等走兽神态生动，尤以 画牛“曲尽其妙”。他画的牛，姿态真切生动，具有一 种浑厚朴实的风格。以绘田家风俗和牛羊著称。 韩滉画作有《李德裕见客图》《尧民击壤图》《田 家风俗图》等36件，著录于《宣和画谱》。传世作品有 《五牛图》卷。
传奇背景
据民间传说：有一次，韩滉与友人谈论绘画之事，友人问道：“近来论画者 谈及驴、牛和马，皆认为是常见之畜，最难状貌图形，不知吾兄有何高见？” 韩滉稍加思索后回答说：“此话有一定道理，因牛马都是人们熟悉的家畜， 平日所常见，画家稍有不慎，或者偶有误笔，人们就能发现，所以一般画家 都不涉及此类题材”。说到这里，他停顿一下继续说：“不过，我以为自古 迄今，农事为天下之本，而耕牛则为农家之宝。只要画家能够细心观察，还 是可以画出特色的。”友人听了非常佩服他的独到见解。 在一个天气晴和的日子里，韩滉带领随从来到郊外田间小道上，迎着和暖 的春风，心旷神怡。看到几头耕牛在低头食草，二三牧童在嬉耍，一个牧童 骑在牛背上吹笛，逍遥自得。远处又见一头耕牛翘首而奔，另有几头耕牛纵 趾鸣叫。有的回头舐舌，有的俯首寻草。在开阔的田野里，有几位农夫正在 田间用牛耕地翻土。韩滉看得出神，连忙命随从取出画夹，他全神贯注地速 写出一幅幅耕牛图景。经过一个多月的反复修改，终于绘出状貌各异的五头 牛。一头牛在低头慢慢地食草；一头牛翘首向前奔驰，仿佛是撒野的猛兽； 一头牛在回顾舐舌，露出一幅旁若无人的样子；另一头牛则纵趾而鸣，好像 在呼唤着离去的伙伴；还有一头牛在缓步跂行，似乎走向田头，又仿佛耕地 归来，令人回味无穷。整个画面，用笔粗放中带有凝重，显示出农村古朴的 风俗。韩滉对这幅画的创作非常满意，取名为《五牛图》。
五牛图
唐 韩滉
139.8厘米
28.8厘米
唐代有一个宰相叫韩滉。 他画了一幅传世的名画—— 《五牛图》。这幅画长139.8 厘米，高28.8厘米。画的是 五头各具形态的牛。这幅画 现在由故宫博物馆珍藏。
有的低着头，悠然自 得地吃着草；
有的昂首挺胸，阔步 向前，好像一位凯旋 的将军；
有的张开大嘴，仿佛 在呼唤远处的伙伴；
有的回过头来旁若无 人地伸着舌头，似乎 还在回味着刚才的美 味；
有的还戴着鼻环，迈 着疲倦的脚步，一付 刚从地里劳作归来传世的名 画——《五牛图》。这幅画长139.8厘米，高28.8厘 米。画的是五头各具形态的牛。这幅画现在由故宫 博物馆珍藏。 画中的五头牛从左至右一字排开，活灵活现，形 态各异：有的低着头，悠然自得地吃着草；有的昂 首挺胸，阔步向前，好像一位凯旋的将军；有的张 开大嘴，仿佛在呼唤远处的伙伴；有的回过头来旁 若无人地伸着舌头，似乎还在回味着刚才的美味； 有的还戴着鼻环，迈着疲倦的脚步，一付刚从地里 劳作归来的样子。整幅图除了右侧有一颗小树外， 别无其它背景衬托。 《五牛图》表现了牛的生活形态，准确生动，显 示出了画家高超的技艺。
《五牛图》表现了牛的 生活形态，准确生动，显 示出了画家高超的技艺。
五牛图赏析-完整版PPT课件
五牛图
画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌， 姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一回首 舐舌，一缓步前行，一在荆棵蹭痒。整幅画面 除最后右侧有一小树除外，别无其它衬景，因 此每头牛可独立成章。
行动迟缓 舐舌活波
昂首胆怯 荆棵蹭痒
沉静本分
韩滉五牛图
韩滉《五牛图》欣赏SY1417343 镡子慧五牛图展现了形态动作都不相同的五头牛。
这五头牛中有三头黄牛，两头褐色的牛，图画中没有用复杂的背景衬托这些牛，而是直接将这五头牛的不同形态画出来，而且图画并不呆板，说明作者对牛的观察细微以及高超的绘画功力。
作者虽然只画了五头牛，但是这五头牛反应的不仅是牛的生活，也可以从另一个侧面反应穷苦人民的生活。
这五头牛虽然是五头不同的牛，但也可以看做是一头牛的五个不同的阶段，侧面反应穷苦人民的一生的五个阶段。
韩滉之前，绘画多偏重于描绘贵族生活，而韩滉喜欢画牛，接近普通人民的生活。
画中一头牛在低头慢慢地食草，恰与普通百姓小时候的生活类似，无忧无虑，不需要为生计着想，只是在做自己喜欢的事情；一头牛翘首向前奔驰，仿佛是撒野的猛兽，这仿佛是一个人的青年时期，已经懂得了进取，在不断努力的向前进，希望自己将来能在社会上立足，但同时由于还不够成熟，所以就如撒野的猛兽般横冲直撞，可能会得罪一些人，可能会遭遇失败，就在前进的坎坷道路上不断进步；一头牛则纵趾而鸣，好像在呼唤自己的伙伴，这仿佛是一个人的中年时期，已经取得了一定的成就，但是要得到更大的成功，还需要伙伴们的互相帮助，一个人在社会中是很难走的很远的；一头牛在回顾舐舌，露出一幅旁若无人的样子，这就像是一个人快要到了老年知天命的时候，周围的事情对自己已经没有多大影响，可以回想过去，愉快的度过每一天；还有一头牛在缓步跂行，仿佛耕地归来，这暗合的一个人的老年生活，已经不再需要工作，生活也是悠闲的了。
虽然作者在画图时可能只是展现农村古朴的风俗，并没有借画喻人，但是我看到这幅图时却想到了更多，牛的一生如此，人的一生也如此。
在青春时期就是不断努力奋进的时候，就应该充满热情、不断前进，如果这个时候不努力，而过着老年人般悠闲恬淡的生活，那么等到真的到了老年可能就不再悠闲了。
同一幅图画在不同的人来看感受也是不同的，对于这幅五牛图，专业的人士可能看到的是它的艺术价值，它的麻料纸张，它的精妙笔法以及独特的造型能力，但是对我而言这幅图的寓意比它的艺术价值更加重要，它的寓意对我的影响也更加深远。
中国十大名画之.韩滉《五牛图》
中国十大名画之.韩滉《五牛图》《五牛图》唐韩滉纸本设色纵20.8厘米横139.8厘米北京故宫博物院韩滉（723——787），字太冲，长安（今陕西西安）人。
官至金紫光禄大夫，东西两道节度使，后封晋国公，以画牛著称于时。
此图画五头状貌各异的黄牛，行笔粗放凝重，设色较为淡雅。
作品以淳朴的画风和精湛的技艺，表现了唐代画牛所达到的高度水平。
此图为麻纸本设色画，五头各具姿态的牛并立于画面上，构成了一幅长卷。
画面上除了第一、二头牛间有一从竹棘外，别无衬景。
画面看似呆板，但作者通过五头牛各自不同的姿态以及丰富的色彩变化，使画面上的五头牛既是单一的个体，相互之间又有着紧密的联系，构成一个和谐的统一体，极具特色。
五头牛不仅毛色不同，而且五头牛的牛角亦无重复。
五头牛虽是平行排列于画面上，但它们昂首、低头、回眸左右顾盼之间，使画面于呆板中见变化，遥相呼应；在构图上，中间作正向的青牛自然形成中心，呈左右对称式布局，使五头牛相互紧密联系，呈缺一不可之势。
在色彩上，作者以青色牛居于中央，其他四牛则以黄色调为主，但颜色的深浅却富于变化，并且不仅限于平涂，而是越往腹部越浅，使牛体颇具立体感。
牛的身体部分用笔粗放，线条富于变化且极具表现力，生动地刻画出老公牛粗糙的皮质；而牛的头尾眉眼等部位，则用极细的笔法加以描绘，生动传神。
郭若虚在《图画见闻志》卷一中云：“画畜兽者，全要停分向背，筋力精神，肉分肥圆，毛骨隐起，仍分诸物所禀动之性。
”图中所绘五牛皆为北方黄牛一系，《梦幻居画学简明》中称：“南方多水牛，北方多黄牛、乌牛。
黄乌二种卑小，角短，颈扁，下颌无肉，软皮下垂如旗。
”从图中所绘牛来看无不合矩，可见作者对牛有着深刻的了解和认识，观察得何等细致，并且形之于笔墨，使之跃然纸上，成为千古巨迹。
此图是目前所知存世纸绢画中最早的专门表现牛题材的作品。
关于《五牛图》的创作思想，历来说法不一。
最早的解释者是元代的赵孟頫，他在图后的题跋中认为韩氏此图意在效梁朝陶弘景画牛寓意的故事。
唐 韩滉绘画作品《五牛图》
唐韩滉绘画作品《五牛图》五牛图，中国十大传世名画之一。
北京故宫博物院馆藏珍品。
麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米，本图无作者款印，本幅及尾纸上有赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等人题记。
画中五只不同形态的牛，表现出了牛的生活形态和习性，结构标准，造型生动，形貌真切。
这幅《五牛图》是一幅纸本设色画，是我国现存的最早用纸作画的作品。
【赏析】画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。
一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，一缓步前行，一在荆棵蹭痒。
整幅画面除最后右侧有一小树除外，别无其它衬景，因此每头牛可独立成章。
画家通过他们各自不同的面貌、姿态，表现了它们不同的性情：活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯乖僻的。
在技巧语汇表现上，作者更是独具匠心，作者选择了粗壮有力，具有块面感的线条去表现牛的强健、有力、沉稳而行动迟缓。
其线条排比装饰却又不落俗套，而是笔力千钧。
【作者】韩晃（727～787年），字太冲，长安（今陕西西安）人。
经历玄宗至德宗四代。
他是唐代宰相韩休的儿子，在唐德宗时期历任宰相、两浙节度使等职，封晋国公。
是一位拥护统一、反对分裂割据的地主阶级政治家。
擅画人物和畜兽，以绘田家风俗和牛羊著称。
《五牛图》中所绘的五头神态各异的牛，或行，或立，或俯首，或昂头，动态十足。
可贵的是，画面上没有背景衬托，完全以牛为表现对象，如果不是对牛进行了细致的观察，对牛的造型描绘有十足把握的话，是万不敢涉此绘画风险的。
画家勾勒牛的线条虽然简洁，但是画出的筋骨转折十分到位，牛口鼻处的绒毛更是细致入微，目光炯炯的眼神体现了牛儿们温顺而又倔强的性格。
在鼓励农耕的时代，以牛入画有着非常的含义。
1474.1475.1476.1477.1478.1479.1480.。
五牛图
作者介绍：(723～787年)字太冲，长安人，是宰相韩休之子，曾任高官，封晋国公。
作品信息：纸本设色。
纵20.8厘米横139.8厘米。
画中五牛，右一翘首前仰，一在荆棵蹭痒。
画左一牛回首舐舌，一牛缓步前行。
画中一牛驻足凝望，采取了正面表现，足见画家扎实的写实能力。
整幅画面只有一小树衬景，每头牛可独立成章。
藏北京故宫博物院馆。
经典理由：是我国现存最早的纸本作品。
笔法精妙，表现了牛结构标准，造型生动，形貌真切。
《虾》作品信息：立轴，纸本水墨，纵62厘米横32厘米，现代齐白石作。
图中只用用水墨绘了六只虾。
中国美术馆藏。
经典理由：１、大师绝活。
在齐白石众多绘画作品中，以虾、蟹、鸡雏最为精炒，被公认为“三绝”。
据说他一直在案头的水盂里蓄养长臂青虾，每日数次进行细心观察或写生，数十年为一日，不断在表现技法上进行实践探索，形成了成熟技法。
大胆概括简化，画虾来自生活，却超越生活。
２、出神入化，发挥了中国水墨画无与伦比的魅力。
显示了画家高妙的书法功力。
淡墨绘成六只虾，浸润之色，更显晶莹剔透之感。
以浓墨竖点为睛，横写为脑，落墨成金，笔笔传神。
《开国大典》作品信息：油画230×400cm。
现藏国家博物馆。
1952年，中国革命博物馆委托中央美院组织完成一幅巨型油画“开国大典”。
37岁的董希文受命执笔创作。
两个月完成。
创作得到徐悲鸿、艾中信、江丰等指点。
其构图有两个创造性的突破。
一是主席侧身站在靠近中间位置，其他领导人都站在左边三分之一的画面，左实右虚相差悬殊。
二是按透视在主席右前侧应有一根大红柱子被“抽掉” 。
经典理由：１、国家级的历史巨画，有特殊的地位。
毛主席亲自审稿和观画。
２、在“文革”前后历经坎坷。
3、成为“油画中国风”这一理论的典范之作，而这种思潮一直影响至今。
画家艾中信分析：“这是一个新型的油画，成功地继承了盛唐时期装饰壁画的风采，体现了民族绘画特色，使油画朝着民族化的方向发展。
”《纺织女》作品信息：布面油画。
《五牛图》的“传说”
《五牛图》的“传说”唐韩滉《五牛图》中国绘画的历史有着几千年的发展，但留下的作品相对来说确实凤毛麟角，一件作品想要保存下来是一件极其困难的事情，这需要许多代人的长期努力，但首先的第一点就是作品的材料要经得住历史的考验，自蔡伦造纸之后，俗话说纸存千年，蔡伦是没有办法见到纸最终的样子，但是在传世的故宫博物院的镇馆之宝中，有一件唐代的纸本的作品已经流传了千余年，不仅是材料史上的奇迹，更是中国绘画史上保存最早的纸本作品，今天书扬文化就来给大家介绍一下这件最早的纸本作品——《五牛图》。
唐韩滉五牛图全卷首先我们先来了解一下这件传世名作的创造者：韩滉(723—787年)字太冲,长安(今陕西西安)人,唐代宰相韩休之子,在唐德宗时期历任宰相、两浙节度使等职,封晋国公,赠太傅,谥忠肃。
善画人物、兽畜及农家生活,以绘田家风俗和牛羊著称。
唐韩滉五牛图局部韩滉虽然是一位官员，但是韩滉十分注重体察民情，任职期间经常和农民一起讨论施肥和耕田的技术，子啊这闲暇之余，韩滉就开始细心的观察乡间的生活，对于农民的好朋友牛、羊等都有着十分细致的观察，在这长期的积累中，才成就了韩滉所绘制的这件《五牛图》。
唐韩滉五牛图局部那么，这件五牛图的艺术水平又是怎么样呢？《五牛图》卷为唐代绘画所用的典型纸张——麻纸所绘,全卷521CM(含乾隆御笔题首及赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等14家题跋)画芯纵20.8CM,横139.8CM,设色。
所绘龁者、昂者、耸立者、喘者、络首者凡五牛,动态十足,神态各异。
右起第一头牛低头扭脖,似在与人玩耍,饶有情趣;第二头牛昂首甩尾,眼神清澈而富于自信,像是抒发壮志;第三头牛正对画面,透视精确,似作'哞哞'吼;第四头牛扭身回首,吐舌弄眼逗您乐;第五头牛傲然驻足,似有所悟,眼露倔强;整幅图取景或侧或正,令人生移步换景之感,似有一线心理、生理曲线穿插其中，被誉为是历代刻画牛的题材最为精彩的作品。
唐韩滉五牛图局部之所以说这件作品最为有名，除了画家高超的画技之外，《五牛图》递藏有绪，更是难得，其中在拖尾的后纸上有赵孟頫、孔克标、项元汴、弘历、金农等自元及明至清十四家题记。
五牛图
韩滉，（公元723－787年）字太冲。
唐代中期的政治家和画家，历经玄宗至德宗四代，从地方官到藩镇、宰相，是一位拥护统一，反对分裂割据的政治家。
他在公退之暇，常常在家中鼓琴，而书法、绘画也都有很突出的成就，尤擅长人物画和畜兽画。
《唐朝名画录》说他"能画田家风俗、人物、水牛，曲尽其妙"。
韩滉绘画具有一种浑厚朴实风格。
从选材到表现，都有别于象王维一类士大夫孤芳自赏、脱离现实的创作倾向。
据说，韩滉留下的三十六幅画，其中三十四幅带有农家风情。
有一次，他与友人谈论绘画之事，友人问道："近来论画者谈及驴、牛和马，皆认为是常见之畜，最难状貌图形，不知吾兄有何高见？" 韩滉稍加思索回答说："此话有一定道理，因牛马都是人们熟悉的家畜，平日所常见，画家稍有不慎，或者偶有误笔，人们就能发现，所以一般画家都不涉及此类题材。
"说到这里，他停顿一下继续说："不过，我以为自古迄今，农事为天下之本，而耕牛则为农家之宝。
只要画家能够细心观察，还是可以画出特色的。
"友人听了非常佩服他的独到见解。
在一个天气晴和的日子里，韩滉带领随从来到郊外田间小道上，迎着和暖的春风，心旷神怡。
看到几头耕牛在低头食草，二三牧童在嬉耍，一个牧童骑在牛背上吹笛，逍遥自得。
远处又见一头耕牛翘首而奔，另有几头耕牛纵趾鸣叫。
有的回头舐舌，有的俯首寻草。
在开阔的田野里，有几位农夫正在田间用牛耕地翻土。
韩滉看得出神，连忙命随从取出画夹，他全神贯注地速写出一幅幅耕牛图景。
经过一个多月的反复修改，终于绘出状貌各异的五头牛。
一头牛在低头慢慢地食草；一头牛翘首向前奔驰，仿佛是撒野的猛兽；一头牛在回顾舐舌，露出一幅旁若无人的样子；另一头牛则纵趾而鸣，好像在呼唤着离去的伙伴；还有一头牛在缓步跂行，似乎走向田头，又仿佛耕地归来，令人回味无穷。
整个画面，用笔粗放中带有凝重，显示出农村古朴的风俗。
韩滉对这幅画的创作非常满意，取名为《五牛图》。
韩滉 五牛图
韩滉(723-787)〔唐〕字太冲，长安人
韩滉所画的五头牛，不仅形似，而且形态各异，各具特征，肥瘦有别，牛色互异，笔法简朴，曲尽其妙，真是神妙之笔。
这画虽为长卷形式，但所画牛却各有独立，除了一丛荆棘之外，别无景物。
这幅画在用色上很有特点的；现实的黄牛，品种虽多，但色相变化不多，图中三头黄色，两头深褐色基本是最典型的毛色，全画虽然只用两种颜色，给人的感觉却是丰富多彩的。
作品令人回味无穷，整个画面，用笔粗放中带有凝重，显示出农村古朴的风俗。
画家韩滉对牛进行了长期细致的观察，画家用简洁的线条十分到位地勾勒出牛的筋骨，画家细致入微的笔触，将牛口鼻处的绒毛表现出来，画家笔下的牛，眼神目光炯炯，我们似乎可以感受到牛的温顺、憨诚、健壮、朴厚、执拗、勤奋的性格。
五 牛 图
《五牛图》
韩滉《五牛图》卷是少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画，因而受到广泛重视，堪称“镇国之宝”。
此绣品《五牛图》在技法的表现上采用了直针、牵针、旋游针等针法绣制，更是独具匠心的强调刻画牛的眼睛，瞳珠着色，半透明的感觉都以游针着重描绘，又用尖细的平针表现牛的睫毛，一丝不苟，生动而有神。
同时用具有块面感的线条去表现牛的强健、有力、沉稳而行动迟缓，其线条排比装饰却又不落俗套，针力千钧。
从琐角度表现了牛的生活形态和习性，结构标准，造型生动，形貌真切。
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《五牛图》作品鉴赏
《五牛图》，唐代韩滉所绘，中国十大传世名画之一，北京故宫博物院馆藏珍品。
为麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米，本图无作者款印，本幅及尾纸上有赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等十四位著名书画家、收藏家的题记。
画中绘制有五只不同形态的牛，从多个角度表现出了牛的生活形态和习性，结构标准，造型生动，形貌真切。
《五牛图》是我国现存最早的用纸作画的作品。
这也是目前所见最早作于纸上的绘画。
画中五牛，形象各异，姿态迥然，或俯首或昂头，或行或驻，活灵活现，似乎触手可及。
《五牛图》是目前所见最早作于纸上的绘画，纸质为麻料，具有唐代纸张的特点。
图画五牛，形象不一，姿态各异，或行或立，或俯首，或昂头，动态十足。
其中一牛完全画成正面，视角独特，显示出作者高超的造型能力。
作者以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹，笔法老练流畅，线条富有力度和精确的艺术表现力。
牛头部与口鼻处的根根细毛，更是笔笔入微。
每头牛皆目光炯炯，作者通过对眼神的着力刻画，将牛既温顺又倔强的性格表现得极为传神。
作品完全以牛为表现对象，无背景衬托，造型准确生动，设色清淡古朴，浓淡渲染有别，画面层次丰富，达到了形神兼备之境界。
以牛入画是中国古代绘画的传统题材之一，体现了农业古国以农为本的主导思想。
韩幌任职宰相期间，注重农业发展，此图可能含有鼓励农耕的意义。
《五牛图》是其作品的传世孤本，也是为数寥寥的几件唐代纸绢绘画真迹之一，因此不论其艺术成就还是历史价值都备受世人关注。
画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。
一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，一缓步前行，一在荆棵蹭痒。
整幅画面出最后右侧有一小树除外，别无其它衬景，因此每头牛可独立成章。
画家通过他们各自不同的面貌、姿态，表现了它们不同的性情：活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯乖僻的。
在技巧语汇表现上，作者更是独具匠心，作者选择了粗壮有力，具有块面感的线条去表现牛的强健、有力、沉稳而行动迟缓。
其线条排比装饰却又不落俗套，而是笔力千钧。
比起曹霸、韩干画马、周昉、张萱画仕女，似乎在线条独立性展现方面有更多的追求。
由于其线条茁壮如此故尔五牛姿态虽有平、奇之不同，但在深美趣味上是同样
的厚重与生拙。
这是从左边数第一头牛，穿上鼻环，带着缨络，神色异常严肃庄重，缓缓地向画外的天地走去。
左边第二头牛正举步踟蹰，回首顾盼，它半伸着舌头舐着下嘴喘息着，犹豫着，眼里露出惊奇的神色。
左边第三头牛却端端正正地站在画卷的中央不动，它面向观众，张口“哞哞”地叫，好像在呼唤前后面的同伴，又像是对前面的路途和方向发出疑问。
这头牛，完全画成表现难度极大的正面，视角独特，显示出画者高超的造型能力和深厚的美术素养。
画者以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹，浑然天成;笔法练达流畅，线条富有弹性，力透纸背;刻画精准且不失强烈的艺术表现力。
左边第四头牛则昂起头向前瞻望，并加快步伐往前赶，而且还想呼喊什么。
似乎是要追上前面的伙伴。
这是从左边数边的最后一头牛头牛，把路旁一丛小草咬了一口，正咀嚼得津津有味，它低侧着头得意地瞧着观者，露出一副怡然自得的神态。
五头牛中每一头既可独立成图，而相互间又能首尾连贯，前呼后应，彼此顾盼，构成一个统一的整体。
整幅作品完全以牛为表现对象，无背景衬托，造型准确生动，设色清淡古朴，浓淡渲染有别，画面层次丰富，达到了形神兼备之境界，不愧为中国绘画史上的神品。
尤其值得称道的是，五牛皆目光炯炯，深邃传神，将牛既温顺又倔强的性格表现得淋漓尽致。
画者着重刻画牛的眼睛及眼眶周围的皱纹，还用尖细劲利的笔触细心描绘了五牛眼眶边缘的睫毛，通过细节的刻画，把每头牛独具的个性加以强调，使它们鲜明地显示出各自不同的神情。
观者分明能感觉到这五头牛不但有生命、有情感，而且有各自不同的内心世界，这是人格化了的五牛。
关于《五牛图》的创作意图，历来说法不一。
最早的解释者是元代的赵孟頫，他认为韩滉此图意在效仿梁朝陶弘景画牛寓意的故事。
陶弘景是齐梁间著名的道士，他虽修道山中，但并未忘情世间，多次替萧衍出谋划策。
萧衍立国为梁后，多次召他出山，他都坚辞不就，并且画了两头牛：“一牛散放水草间，一牛著金笼头，有人执绳，以杖驱之。
”（《南史》卷七十六）萧衍看后，明白了陶弘景的意思，知道他不愿在官场中受约束，就不再勉强他。
虽然《五牛图》中有一牛是以红绳络头为饰，略似陶弘景故事，但综观韩氏一生为官从无退隐之意的轨迹，似乎又与此无关。
当图到了清帝乾隆手里的时候，乾隆又做了另外一种揣测，可从他的题诗上知道：“一牛络首四牛闲”，是讲韩滉的五个兄弟中只有韩滉一人在朝为官;“弘景高情想象间”，是指陶弘景的清高只是一种理想之境界并不足取；“舐龁讵唯夸曲肖，要因问喘识民艰” 这两句包含了“丙吉问喘”的典故，大意是韩滉和丙吉两位先朝的丞相都能从大处考虑，真正的关心老百姓的疾苦。
但当时乾隆身为帝王，正处于大清盛世之际，自然希望得到贤臣良将的辅助，对陶弘景“出世”的做法肯定不赞成。
因此，乾隆由《五牛图》联想到汉代名相丙吉也便不难理解了。
美术系美教三班
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董舒曼。