浅谈湘西苗族民歌的传承与保护
苗族古歌文化传承现状及对策研究
苗族古歌文化传承现状及对策研究摘要:苗族古歌是苗族文化的一个重要组成部分,是苗族历史的珍贵遗产。
然而,由于时代变迁和现代生活方式的冲击,苗族古歌文化传承面临着严峻挑战。
本文从苗族古歌的定义及特点、传承现状和问题等方面进行了探讨,并就苗族古歌文化保护与传承提出了相应的对策建议,旨在为苗族古歌文化的保护和传承做出一定的贡献。
关键词:苗族古歌;文化传承;问题;对策建议一、苗族古歌的定义及特点苗族古歌是苗族文化的重要组成部分,是苗族历史的珍贵遗产。
苗族古歌包括了苗族人民对自然、生活、爱情、战争等方面的歌曲和歌词。
苗族古歌不仅是苗族人民生活和工作中的一部分,更是苗族文化的精神象征,反映了苗族民族的思想、价值观和道德观念等方面的内涵。
苗族古歌的特点主要有以下几点:(1)反映民族文化内涵。
苗族古歌以表现自然、生活、爱情、战争等主题为主,反映苗族民族的思想、价值观和道德观念等方面的内涵。
(2)具有韵律美和文学价值。
苗族古歌在形式和内容上都有一定的韵律美和文学价值,它不仅是苗族文化的重要组成部分,同时也是中华民族文化的重要组成部分。
(3)传承和发展寿命较长。
苗族古歌作为苗族文化的一个重要组成部分,其传承和发展寿命较长,相传苗族古歌已有数千年的历史。
(1)文化传承的瓶颈。
随着现代化进程的加快,苗族古歌文化的传承面临着许多问题,传承瓶颈愈发明显,年轻一代对苗族古歌的兴趣不高,且苗族古歌文化传承落后。
(2)文化遗失的情况。
由于现代化的影响,苗族古歌文化受到的冲击也越来越大,部分苗族古歌已经失传,文化遗失的情况日益严重。
(3)产品开发尚不完善。
苗族古歌是苗族文化的重要组成部分,但目前苗族古歌产品开发尚不完善,苗族古歌文化产品的开发还需要进一步加强。
2.苗族古歌文化传承存在的问题(1)缺乏专业人才。
由于苗族古歌传承的特殊性,专业人才的缺乏成为苗族古歌文化传承的主要问题之一。
(2)缺乏资金支持。
苗族古歌文化传承需要资金支持,但目前资金的不足也成为苗族古歌文化传承的困难之一。
苗族音乐文化的传承与发展
苗族音乐文化的传承与发展苗族是中国的一个少数民族,拥有悠久的历史和独特的文化。
他们的音乐文化传承历史悠久,发展至今,成为了他们重要的文化标志之一。
苗族的音乐文化有着丰富多样的形式和风格。
其中最具代表性的就是苗族的歌舞。
苗族歌舞是苗族人民丰富的生活和工作经验的结晶,体现了他们的情感、思想和价值观。
苗族歌舞的形式多样,有舞狮、舞龙、舞腰鼓等,每一种舞蹈都有其独特的动作和节奏。
苗族的舞蹈动作优美独特,充满力量和活力,表达了他们对生活的热爱和追求。
苗族的音乐也是其文化传承中的重要组成部分。
苗族的音乐以唢呐、芦笙、芦青等传统乐器为主要表现形式,这些乐器在苗族人的传统节日、婚礼等重要场合中都得到了广泛的应用。
苗族音乐的节奏多样,有欢快明快的,也有悠扬动听的。
苗族人民喜欢用音乐来表达自己对生活的感激和喜悦,同时也通过音乐来沟通彼此之间的情感和思想。
苗族的音乐文化传承着悠久的历史。
在古代,苗族的音乐文化主要通过口传和实践传承下来。
年轻一代通过学习和模仿长辈的表演来传承苗族音乐,这种传承方式在传统社会中一直延续至今。
现代的苗族音乐文化传承方式也有所改变。
随着科技的发展,苗族音乐的传播范围越来越广,不再局限于特定的地区和人群。
通过录音、录像、互联网等技术手段,苗族音乐得以传播到更远的地方,使更多的人了解和欣赏苗族音乐文化。
通过现代的传播手段,苗族音乐文化得到了更为广泛的发展和宣传,使苗族音乐文化得以更好地传承和发展。
苗族音乐文化的传承和发展面临着一些挑战。
随着现代化进程的推进,苗族音乐的传统形式和表达方式可能会受到一定程度的冲击和影响。
由于现代生活方式的改变,年轻一代对传统音乐的兴趣和接触可能有所减少,这也给苗族音乐的传承带来了一定的困难。
为了更好地传承苗族音乐文化,需要采取一些措施来保护和传承。
应加强对苗族音乐文化的研究和保护。
通过对苗族音乐的研究,能够更好地了解其历史渊源和发展轨迹,为音乐的传承和发展提供更多的依据和指导。
论湘西土家族民歌的传承与发展
论湘西土家族民歌的传承与发展湘西土家族民歌是湖南省湘西土家族苗族自治州土家族人民创作演唱的民族音乐形式,具有深厚的民族文化底蕴。
它以其独特的旋律、歌词和表演形式,展示了土家族人民丰富的生活情感和文化传统,被誉为中国民歌宝库。
在湘西土家族社会中,民歌一直是人们生活的一部分。
这些民歌经过世代传承,形成了丰富多样的曲调和唱腔。
每当有重要的节日、婚礼、葬礼等庆典之时,土家族人民都会以民歌形式来表达自己的情感和祝福。
湘西土家族民歌的创作和传承主要表现在以下几个方面:民歌的创作源于土家族人民的生活体验和情感表达。
土家族人民生活在湘西山区,劳作繁忙,生活艰辛。
他们的民歌多以劳动、生活、爱情等为主题,以真实、朴实的语言和旋律来表达自己的情感和愿景。
民歌的传承依靠口传和师徒传授。
在土家族社区,老一辈的人们会通过口述的方式将民歌传给后人,同时会与年轻人进行有意识的音乐教育和训练,使他们能够准确地掌握民歌的旋律和歌词。
民歌的发展得益于各种演出和比赛。
随着社会的发展和交流的增加,土家族民歌逐渐走出湘西山区,受到了更广泛的关注和欣赏。
土家族人民会参加各种歌唱比赛和演出,展示自己的才华和民族文化,同时也通过与其他地区的民歌交流,吸收各地的音乐元素,丰富和发展民歌的创作和表演形式。
民歌的传承和发展离不开文化政策和资金支持。
湘西土家族自治州通过制定相关的文化政策和投入资金,鼓励土家族人民保存和发展自己的民歌艺术。
他们组织各种文化活动和培训班,提供必要的资源和支持,使更多的青年人能够接受民歌教育和培训,保护和发展土家族民歌的传统。
湘西土家族民歌的传承与发展是一个复杂而多样的过程,涉及到社会、文化、经济和政策等方方面面。
只有通过不断加强保护和发展,才能使土家族民歌在未来得以持续传承和发展,为人们带来更多的音乐享受和文化体验。
苗族古歌文化传承现状及对策研究
苗族古歌文化传承现状及对策研究一、引言苗族是中国大家族之一,其文化历史悠久,民族特色鲜明。
苗族古歌是苗族文化的重要组成部分,是苗族人民在长期的生产生活和社会实践中创造的宝贵精神财富。
随着社会的发展和现代生活方式的冲击,苗族古歌文化传承遇到了严峻的挑战。
本文旨在对苗族古歌文化传承现状进行分析,提出对策,以期促进苗族古歌文化的传承和发展。
二、苗族古歌文化传承现状1. 古歌传承面临断代危机随着社会的快速变迁和现代生活方式的影响,苗族古歌传承面临着断代危机。
许多年轻人对苗族古歌并不了解,更不用说传唱。
老一辈的苗族人逐渐衰老,古歌的传承者越来越少,导致古歌传承形势日益严峻。
2. 古歌表演场合和方式受限苗族古歌传承主要通过口头传唱的方式进行,而现代社会的变化导致了传统的古歌表演场合和方式受到了限制。
传统的苗族古歌表演一般在集市、节日、宴会等场合进行,而这些场合的减少导致了古歌传承的困难。
3. 古歌传承者缺乏培养由于社会的变革,传承者对苗族古歌的理解和传唱技艺也受到了影响,传承者的培养成为了当前古歌传承的一大难题。
缺乏专业的培训和指导,很多传承者都面临着技艺无法传承、传统无法传承的问题。
1. 加强古歌文化的宣传和推广为了推动苗族古歌文化传承,有必要加强对苗族古歌文化的宣传和推广。
可以通过各种媒体,如电视、广播、网络等,向社会公众传播苗族古歌的价值和魅力,增加古歌的知名度和影响力,为古歌传承营造有利的氛围。
针对古歌传承者缺乏培养的问题,有必要加强对古歌文化的教育和培训。
可以建立专业的古歌文化学校或班级,培养专业的古歌传承者,保护和传承苗族古歌文化。
3. 创新传统古歌表演方式随着社会的发展,古歌的表演方式需要与时俱进,创新传统古歌表演方式。
可以利用现代的舞台和音乐设备,将古歌与现代音乐、舞蹈相结合,在更广泛的舞台上进行表演,吸引更多的年轻人参与推动古歌文化的传承。
四、结语苗族古歌文化传承是苗族传统文化的重要组成部分,对于促进民族团结和发展具有重要意义。
苗族古歌文化传承现状及对策研究
苗族古歌文化传承现状及对策研究1. 引言1.1 背景介绍苗族古歌文化是中国民间传统音乐文化中的瑰宝,具有悠久的历史和丰富的内涵。
苗族是中国少数民族之一,分布在贵州、湖南、云南等地,拥有自己独特的语言、服饰、民俗等传统文化。
苗族古歌是苗族文化中的重要组成部分,它以其独特的旋律、歌词和表演形式,传承着苗族人民的智慧和情感。
随着现代化的进程和文化传播的冲击,苗族古歌文化面临着严重的危机。
传统的生活方式和价值观念逐渐被现代文化所冲击,以及传承苗族古歌的人员逐渐减少,导致古歌的传承面临困难。
研究苗族古歌文化传承现状及对策具有重要意义。
只有深入了解苗族古歌文化的传承现状和面临的困难,才能有针对性地提出有效的对策,保护和传承这一宝贵的文化遗产。
【背景介绍】1.2 研究意义苗族古歌是苗族传统文化中不可或缺的重要组成部分,具有悠久的历史和深厚的民俗内涵。
苗族古歌作为苗族文化传统的重要载体,承载着苗族先祖的智慧和情感,反映了苗族人民的生活、信仰和情感体验。
在现代社会,随着现代化进程的不断推进,苗族古歌文化逐渐面临着丧失、消亡甚至遗忘的危机。
研究苗族古歌文化传承的意义在于通过对其历史渊源、文化内涵和传承现状的深入探讨,进一步认识和体验苗族文化的独特魅力,促进苗族古歌文化的传承和发展。
通过对苗族古歌文化传承现状和影响因素的分析,可以揭示文化传承中存在的问题和瓶颈,提出有效的对策措施,促进苗族古歌文化的传承和弘扬。
研究苗族古歌文化传承的意义不仅在于传承和弘扬苗族优秀传统文化,更在于推动我国民族文化的多样性和繁荣发展,促进民族团结和文化交流。
2. 正文2.1 苗族古歌文化概述苗族古歌文化是苗族传统文化中极具代表性和特色的部分,是苗族人民在长期社会生活中创造的宝贵文化遗产,承载着苗族民族的历史记忆和民族精神。
苗族古歌多以口头传唱的形式传承,包括歌谣、歌辞、吟诗等形式,内容涉及农耕、爱情、生活、传说等多个方面,具有丰富的文化内涵和历史意义。
浅析《苗族古歌》的保护与传承
文学之光ENXUNZHIGUANGWJun. 2016 June 27音乐来源于民族,是各个民族的产物,由此解析音乐的产生和发展就是一个民族的生活地域、生活方式、经济形态并是传统文化、文化交流的重要的必然要素,更能体现各个民族的内涵和精神价值。
因此,民族音乐的形成有其特定的民族特征,所以民族音乐是表现其民族特征及民族文化的重要要素。
苗族作为一个历史悠久的古老民族,有着无数由先民们在幻想中经过不自觉的艺术方式加工而成的神话,《苗族古歌》是中国非物质文化遗产项目之一。
随着时代的变迁,加之又受到现代文化和市场经济的冲击,当今时代的年轻人几乎不会唱古歌,更不懂得古歌的含义,作为中国非物质文化遗产代表性项目的苗族古歌已濒临失传,本文是通过调查发现,传承主体的民族文化认同缺失,正是导致苗族古歌濒临失传的主要原因,并基于对民族文化的重视,从而提高民族自豪感,建立教育体系,开办培训基地,采用影音记录及促进产业化等方面来提出建议,以此来对这一非遗文化进行保护和传承研究。
一、苗族古歌的起源《苗族古歌》是中国苗族古代民间史诗。
长期在民间口头流传。
根据其内容和形式推断,大约产生于四、五千年前,苗族古歌是在苗族聚居区普遍流传着一种以创世为主体内容的诗体神话,俗称"古歌"或"古歌古词"。
是在原始神话传说的基础上逐渐发展起来的。
它借用神话传说资料,采取类似于“盘歌”的一问一答形式,以解释自然现象和历史现象为线索,概括地反映了苗族先民对天地形成、万物产生、人类起源、民族迁徙等方面问题的基本认识。
《苗族古歌》提出云雾是形成宇宙万物的最初物质的思想,认为在天地形成之前,就有云雾存在。
“云雾生最早,云雾算最老”。
云雾不断变化发展,逐渐形成了天地。
“天刚刚生来,天是白色泥”,象个大撮箕;“地刚刚生来,地是黑色泥”,象张大晒席。
天地形成以后,日月星辰也相继出现,万物随之产生,人类社会继之开始。
苗族先民用自然本身的物质云雾来说明宇宙万物的起源和形式,否认上帝创造宇宙,这是一种朴素唯物主义的思想。
苗族古歌文化传承现状及对策研究
苗族古歌文化传承现状及对策研究【摘要】苗族古歌文化传承作为苗族传统文化的重要组成部分,承载着丰富的历史和文化内涵。
本文通过对苗族古歌文化的特点、传承现状、存在问题进行分析,提出了保护与传承苗族古歌文化的对策和提升传承效率的途径。
在保护传承苗族古歌文化的过程中,需要加强政府支持、加强教育宣传,同时注重传承人才培养和资源整合。
本文总结了苗族古歌文化传承现状,展望未来发展,希望在社会各界的共同努力下,能够更好地传承和弘扬苗族古歌文化,使其在现代社会中焕发新的生机和活力。
【关键词】苗族古歌文化、传承、现状、对策、研究背景、研究意义、特点、问题、保护、文化传承、途径、总结、展望、发展。
1. 引言1.1 研究背景苗族古歌文化一直被认为是苗族文化的重要组成部分,具有悠久的历史和独特的艺术风格。
随着现代社会的发展和文化交流的加深,苗族古歌文化面临着许多挑战和困境。
研究苗族古歌文化传承现状及对策,对于保护和传承这一珍贵的文化遗产具有重要意义。
苗族古歌是苗族人民在长期的生产生活和文化传承中创造出来的一种独特形式的歌曲,其旋律优美,歌词含义深刻,反映了苗族人民的生活方式、思想观念和价值取向。
随着现代文化的冲击和外来文化的影响,苗族古歌文化逐渐失去了其传统的生存环境和传承基础,面临着失传和消失的危险。
有必要对苗族古歌文化传承现状进行深入研究,分析其特点和问题,探讨保护与传承的对策,提出有效途径促进苗族古歌文化的传承。
这不仅对苗族文化的传承发展具有重要意义,也能够丰富中国文化多样性,推动中华民族文化的繁荣和传承。
1.2 研究意义苗族古歌文化是苗族文化中的重要组成部分,具有悠久的历史和深厚的底蕴。
研究苗族古歌文化传承的意义在于不仅可以深入了解苗族传统文化的精髓,也可以促进民族文化的繁荣和传承。
苗族古歌文化是苗族民众的精神财富,它承载了苗族人民的智慧、情感和思想,是苗族文化传统的珍贵遗产。
通过深入研究苗族古歌文化的传承现状,可以发现其中存在的问题和困难,为未来的保护和传承提供参考和对策。
苗族音乐文化的传承与发展
苗族音乐文化的传承与发展苗族是中国的少数民族之一,其历史悠久,文化独特。
在苗族文化中,音乐是非常重要的组成部分,它不仅是苗族人民生活的一部分,更是他们情感交流和传统文化的载体。
苗族音乐文化的传承与发展,是对苗族文化的传承与弘扬,也是对中华民族多元文化的继承和发展。
苗族音乐文化的传承源远流长,可以追溯到几千年前的古代。
苗族人民在生活中的各个方面都有自己特有的音乐表达方式,比如在劳动、祭祀、娱乐、婚嫁等方面都有相应的音乐表现。
苗族音乐体现了他们对自然、生活、情感的理解和表达,具有浓厚的生活气息。
苗族音乐文化的传承离不开苗族人民的口耳相传和日常生活的示范影响。
苗族音乐的传承方式主要有家庭教育、师长示范和族内集体学习等。
尤其是在家庭中,年长者会通过给子孙们讲述苗族音乐的起源、意义和使用方式,然后通过教唱、教奏等方式传授给下一代。
苗族音乐在各种节庆仪式、婚嫁习俗、劳动技能中都有所体现,通过生活中的举例和实际操作,也使苗族音乐的传承更加深入人心。
随着社会的不断发展和变迁,苗族音乐文化也得到了更深层次的发展和传承。
现代苗族音乐不仅在传统的基础上进行了创新和发展,更在与其他民族音乐的融合中形成了独特的风格和特色。
在歌曲创作方面,苗族歌手们不断尝试用现代的音乐元素与传统的苗族音乐相融合,创作出了很多具有时代特色的歌曲,被苗族人民广泛传唱。
在乐器演奏方面,苗族乐器的制作工艺和演奏技术也在不断完善和创新,形成了独具特色的苗族乐队和音乐节目。
苗族音乐也走出了自己的族群局限,开始在全国乃至世界范围内进行交流和展示,使苗族音乐文化得到更广泛的传播和认可。
苗族音乐文化的传承与发展,既受益于现代化的传媒和音乐产业的发展,又深受着传统文化的影响和制约。
如何更好地传承和发展苗族音乐文化,需要我们认真思考和努力实践。
我们应该重视苗族音乐文化的保护和传承。
政府、学校和社会组织可以通过设立专门的苗族音乐保护中心、组织苗族音乐节目和比赛等方式,加大对苗族音乐的保护和宣传力度。
最新-深究湘西苗族音乐的保护 精品
深究湘西苗族音乐的保护艺术来源于生活,民族音乐自然会打上深深的民族生活文化烙痕,湘西苗族音乐源于苗族先民几千年以来的生活积累高崖峻岭、林木茂盛的自然生态环境,万物有灵、巫术盛行的宗教信仰,民族战争等历史背景。
然而,随着经济的发展,文化的碰撞,自然环境和生产、生活方式发生巨变,岁月的流逝,自然规律的作用使得湘西苗族音乐的传播主体逐渐减少。
苗族音乐已经成为了非物质文化遗产,逐渐失去几千年间那种口耳相传闻歌而舞的鲜活的生命力。
为避免湘西苗族音乐文化的断代、消融,对湘西苗族音乐的保护已被提上了日程。
一、湘西苗族音乐保护进程湘西苗族音乐紧紧依附于苗族特殊的生产、生活方式,是苗族个性、苗族审美习惯几千年积累的活的显现。
它通过人本身这一载体,以节奏、形体、服饰和唱腔等为表现手段,身口相传,代代继承。
然而,活的文化如果脱离其固有的生存环境,其生命力就会逐渐枯竭。
湘西苗族文化遗产与苗族的生活息息相关,人们对于湘西苗族文化遗产的研究和保护也经历了从自觉到主动的阶段。
早在18、19世纪时,语言学者、民俗学家及人类学家曾试图记载世界上的口头文化传统。
1924年,法国天主教传教士萨维那出版了《苗族史》,对湘西苗族音乐的形式、内容与特征进行了初步的描述和记载,也对湘西苗族音乐与其文化生态之间的关系略有探索。
20世纪50年代,我国政府对湘西民间音乐艺术进行了抢救、挖掘、整理,组织人员分别采取笔记、画图、记谱、录音、照相等方法认真记录各种不同的曲目,以及有特点的唱腔、表演技术、服装、道具等,并把老艺人独特的表演技术、经验及他们所了解的史料记录、学习、整理或者拍摄下来。
苗族古歌是苗族古代先民在长期的生产劳动中创造出来的史诗,苗族历史上没有文字,苗族古歌历来由苗族人口传身授,而在50年代,整理出版了苗族古歌的苗文文本,有节选本也有全本。
到了70年代,由于文化大革命的影响,湘西音乐文化研究保护被迫中断。
20世纪下半叶,非物质文化遗产的保护逐渐成为一个国际性问题。
[word格式] 试论湘西苗族民歌的传承与保护
试论湘西苗族民歌的传承与保护试论湘西苗族民歌的传承与保护随着社会的迅速发展,中西文化艺术的交流与学习日趋增多,各民族之间的文化艺术自然融合,艺术形式的多样化,内容多元化,表现手段的现代化,发展环境城市化,水平国际化是当今艺术的显着特点.艺术既要具有一定的娱乐性,观赏性和社会价值,它又必须与经济相互结合,共同发展,走商业化道路,这是艺术延续和发展的必备条件.针对湘西苗族民歌的现状和生存环境,究竟如何传承与保护这古老的民族民间音乐形式,笔者就此谈谈个人观点.一,充分认识湘西苗族民歌传承与保护的意义1.湘西苗族民歌本身的艺术魅力湘西苗族民歌的曲调繁多,演唱方法独特多变,艺术价值极高.从声音上区分,有高亢激越, 优美动听的”高腔”;有悠扬悦耳,婉转流畅的”平腔”;有既抒情又激扬,既粗犷又柔美的”叭固腔”;还有”仡佬腔”,”飞腔”等五腔之说.根据演唱内容和曲口潘存奎调的变化,还可分为拦门调(接亲送亲时用),古歌调,情歌调, 工夫调,儿歌调,哭嫁调,老司歌调,扛仙歌调,赶秋调,飞岭调”十调”.在表演上有他固定的模式,具有鲜明的民族个性.如有独特的音调,旋法,唱法及独特的服饰等,可谓色彩亮丽,独树一帜,充满着原生态的乡土野性气息.这种在原生态状态下所具有的审美价值,是在特定的文化环境和自然环境中形成的,因而具有不可替代性.2.湘西苗族民歌有助于人们了解民族传统文化1974年中国科学院语文研究所凌纯声,芮逸夫在《湘西苗族调查报告》”苗歌略说”中云:歌谣在苗人的生活中,特别是在各种仪式中是占有很重要的位置.袁静芳在《中国传统音乐简明教程》中指出:民间歌曲与人民群众的生活有着十分密切的关系,民间音乐是他们与生俱来的伙伴.和其他少数民族一样,湘西苗族民歌与人们的生产生活联系紧密,他们在日常生活中不仅离不55/音乐教育sdE/2ola8开唱歌跳舞,还有自己传统的歌唱跳舞的节日.如四月八”清明歌会”,”椎牛祭祀”,”接龙祭祀”,”赶秋节”等.苗族青年婚嫁时,亲朋好友要唱《拦门歌》,《哭嫁歌》,《合事歌》,历时几天几夜.这些节日及各种庆典活动其主要内容就是唱苗歌,跳苗舞,这种表现形式除了展示歌曲演唱技艺和营造热闹气氛之外,更重要的是通过歌者的表演,歌曲内容和听众的审美情趣,对民歌流传地的历史文化及环境得以综合的呈现.3.湘西苗族民歌记载着湘西苗族的发展历史苗族是一个无文字的民族,也是一个灾难深重,不断迁徙的民族,至今仍就保留着深刻的族群记忆,以及鲜活的民族文化.苗族人民的历史,并未因为没有文字而造成缺失,灿烂的文化也不因为民族的不断迁徙而被其他民族的文化所替代.其中最主要的原因是,”苗家住在高山坡,苗家人人爱唱歌.”《中华通志?艺文典——乐舞志》中记载:我国是个多民族的国家,各民族都有自己世代相传的传统民歌.从现存的苗族民歌,古歌分析,它就像一部百科全书,一部史书,记录了这个民族的变迁.远至开天辟地,铸日造月,繁衍人类,耕耘田地,衣食住行,婚丧嫁娶,频繁迁徙,重建家园;近至反抗压迫剥削,争取自由和幸福生活等. 通过各种民俗活动,婚丧仪式,民间节目来传唱苗族民歌,无形中造就一种对苗族人民进行历史教育和民族文化传承的客观环境, 使苗族男女从小在这样的环境中成长,潜移默化的认识了本民族的传统和文化,在娱乐之中增强了民族的凝聚力和认同感.这是苗族文化得以在历史的长河中保存下来的一个重要因素.正因为如此,湘西苗族民歌记载着湘西苗族的发展历史,具有史书般的作用,对研究湘西苗族的文化,历史,社会,哲学,审美等方面都具有很高的科学价值.4.民歌素材是音乐创作中用之不竭的源泉民间歌曲是人类社会生活中最早形成的音乐形式,并由此孕育出其他民间音乐体裁以及专业音乐形式,可以说,民间歌曲是一切音乐艺术的基础.我国专业的音乐创作是在我国传统音乐,特别是民族民间音乐的基础上,借鉴西方创作技法而实现的.如白诚仁创作的歌曲《小背篓》,谭盾创作的交响乐《地图》,杨天解的舞剧《边城》的音乐,都是根据湘西苗族民歌音乐素材创编而成的.可以说,民歌是我们民族音乐的创作源泉, 它有着深厚的群众基础和无法估量的发展潜力,在创作中从民间找根,找生命力,从各民族的歌声中借鉴更加多元的艺术表现手法,不但能使我们的作品增加亲和力,而且更加让我们的音乐创56/音乐教育与奁j4~/2olag作多样化,民族化,大众化.5.湘西民歌存在的现实意义随着现代社会文明的不断深入,湘西原始民歌作为”原生态音乐”在其中扮演着自己重要的角色.用苏长青的观点,”原生态音乐”在人们心中存在着广泛的心理基础,这种心理基础单纯用大众文化审美的心理回归来解释是远远不够的,这是现代社会人类多样性需求在艺术领域的重要表现.他还指出:来自民间,散发乡土气息的”原生态音乐”,以其独特的音乐因素或表现方式从遥远的甚至落后的西部地区传到现代化都市中,满足了在喧闹繁杂的都市环境下生活的人们强烈渴望回归简单自然的生活方式的心理需求.这也是”原生态音乐”近年来引起人们的极大关注与超乎寻常的认同的重要原因. 我们的社会各界已经日益意识到这种民族性的本土文化的深远文化价值和精神意义,正在通过各种努力积极挖掘,保护,传承和发展优秀民族文化,为少数民族提供了更多的参与机会和发展空问,使优秀民族文化走出大山,走向现代社会,从而推动当地经济的繁荣发展.这些努力不仅仅是对于民族民间艺术的关注,更是基于对社会发展模式的新探索——以人为本的发展模式.总而言之,湘西苗族民歌除自身具有较高的艺术价值之外, 它本身所具有的很多传统文化也使其显得极为珍贵,直接反应了湘西苗族的历史,社会,劳动,风土人情,爱情婚姻,日常生活, 是苗族人民日常生活的伴侣,社会斗争中的武器,是交流情感,传播知识的工具,也是人们认识湘西苗族历史,社会,民风民俗,人民情感,性格的宝贵资料.二,充分认识湘西苗族民歌现状与生存环境认清现状是湘西苗族民歌传承与发展的前提条件.在现代文化的冲击下,湘西苗族民歌基本上已经失去了它原有的生存土壤, 面临着严重的生存危机.1.湘西苗族民歌的现状(1)仪式歌为多,即兴歌甚少.根据1974年凌纯声,芮逸夫在《湘西苗族调查报告》中的描述: 湘西苗族民歌大多是即兴口战的歌谣,唱过即完,保存的很少,即使有一些被较多人所传唱而流传下来的,因岁月的变迁,词句多有传变,甚至完全改变,所以至今没有定形.在各种仪式中所唱的宗教或婚嫁等歌谣,则因常常传习,但全靠记忆力传诵,词句也难免有传变或改变,但其内容在大体上可以说是相同的,所以保存的也较多.(2)苗歌传承,后继乏人.非物质文化传承的主要特征是”口传心授”,而传承人年事已高,面临后继无人的尴尬局面.从中国中小学教育现状分析,中小学生白天上课,晚上自习作业.有些57/iE乐教育与剑~~~/emas学校还要补课,苗族地区相对而言,经济比较落后,学生放学后还要帮父母做些家务,哪有时间学苗歌,条件好的家庭要学也会是其它的艺术门类.学生高中毕业后,除少部分学生上大学,大部分年轻人,为个人前途或生计在外闯荡,很少有人安心留在家里学技艺,就是学艺术的人几乎不回来.故此,苗歌传承后继乏人.(3)资金严重缺乏.湘西土家族苗族自治州列入国家级保护名录的项目有十多个,还有省级和州市级的保护项目,国家,省,州及相关部门虽然有一定的经费, 但分给苗族民歌的专项费用远远不够.要加大对苗族民歌的保护力度,首先要加强对传承者及传承队伍的保护.现有一个非常重要的问题,传承人年事逐年增高, 他们的身体状况,传习条件都不容乐观,需要给予他们必要的生活资助和传承保障.就需要大量资金投入.介于目前地方财力不足现状,需要开拓更广泛的资金来源.2.湘西苗族民歌的生存环境(1)湘西苗族民歌的生存环境发生了变化根据相关专家学者的观点,民歌的生存在一定程度上随着自然环境的变化而不断的受到影响.杨秀昭和王亮认为,民歌是农业生产的产物,农业文明与民歌是一种依附的关系.由于现代社会的生产力水平的提高,物质文明的发展与现代时尚生活使民歌失去了原有的生存土壤,生存环境的改变,同样使民歌(如情歌,劳动号子,祭祀歌等)失去了赖以生存的基础.(2)湘西苗族民歌受到了现代文化的冲击一个独立的民族有着区别于其他民族的典型特征,如文化艺术,语言服饰,民俗民居等,这些特征是认定一个独立民族的历史凭证.但随着时代发展,社会进步,民族融合,很多民族的特有文化艺术和民俗现象正在遭受冲击,有的甚至日趋消亡,湘西苗族民歌同样如此.现在的苗族青年人,讲的是汉语,唱的是流行歌,跳的是现代舞;尽管传人还在,由于电视网络的高度发达,人们的审美趋向,娱乐方式,生活习俗随之改变;又因为受环境等方面的影响,苗族民歌这种传统的艺术形式被人们渐渐淡化和疏远,对其传承极其不利.从全国来看,蓝雪菲与李月红认为:”中国乐坛正面临着不正常的生态污染,城市的音乐话语大权被通俗音乐所垄断,祖祖辈辈留下的民歌成了无人继承的, 奄奄一息的遗产”.在现代社会,伴随着社会风俗的改变,受教育程度的高低,个体创作的彰显以及媒体的炒作,民歌的乡土性,集体性和口头性已基本不复存在. 现在的民歌基本上都是旧民歌, 58/音乐教育与锄flz/201o.8内容离时代越来越远了.田青对民歌的状态持悲观态度,他认为现代化对民间歌曲的冲击比十年浩劫还要大.皮之不存,毛将焉附?中华民族文化从没有像今天这样面临着这样的危险.(3)现行的教育模式不利于湘西苗族民歌的普及与发展中国现行的中小学教育均属统一的教育模式.主要是教材,教学内容,学制,学时,语言的统一,虽然有部分省或地区在语言课程学上有自己本民族的语言, 其他方面的内容还是大同小异. 湘西土家族苗族自治州是一个多民族杂居的地区,人们的语言及生活习惯基本上汉化,从客观上讲,很难将苗族学生编成一个班, 开设苗语或学唱苗歌;从主观上讲,苗族是没有文字的民族,学习语言和本民族音乐缺乏教材. 从中国的音乐教育现状看,现代社会中存在着农民音乐难以进人音乐课堂的现象严重,主要原因是由于教育思想观念的偏离.长期以来对我国的办学模式带有偏见,认为欧洲音乐有着完整的体系,而我们自己的体系是落后的, 这种观念的存在对我国民歌的生存与发展极为不利.三,湘西苗族民歌的传承与保护1.充分利用各种民俗活动是湘西苗族民歌最广泛,最有效,最简便的保护措施.苗族群众的文化生活极为丰富,各种节日,庆典,祭祀仪式也极为频繁,主要的展示平台是苗族的各种民俗活动,其中规模最大的是”苗家三月三”,”苗家四月八”及”苗家赶秋节”.其主要内容是通过苗族接龙,苗族椎牛,苗族赶秋等形式进行民歌,鼓舞比赛和表演.充分利用各种民俗活动来展示, 交流,传习苗族民歌这种艺术形式,达到宣传,提高,普及之目的.因此,湘西苗族民歌有良好的生存空间.2.政府的相关部门应组织各方面的学者,音乐专家,音乐工作者及各级文化部门的有关人员, 在湘西苗区进一步开展湘西苗族民歌的普查工作.运用文字记录, 采集数据,音像拍摄,抢救将要失传的湘西苗族民歌.最主要的是保护好湘西苗族民歌的传承人, 关心他(她)们的生活,鼓励一些能够开办培训班的苗歌传承人, 把精湛的技艺传承下去.政府各级部门要大力支持,充分调动他们的积极性,为苗族民歌的传承广开绿灯,保驾护航,从而使少数民族地区变成民歌赖以生存, 传承和发展的肥沃土壤与温床.3.在发展变化中求生存是湘西苗族民歌传承与保护行之有效的办法.随着时代在变迁,人们的审美情趣也在不断发生变化,苗族民歌也应与时俱进,在传统的基础进行继承和扬弃.(1)用传统民歌原型改编成现代民歌,让民歌赋予新的内59/音乐教育s包作/2olo.8容和形式,让现代人容易理解和接受.(2)与歌舞,器乐等其他艺术的有机结合.改编,创作更多的音乐作品(包括歌曲,器乐曲,舞蹈音乐,歌舞剧等),使这种艺术形式更加丰富多彩,赋有新意和时代感,让它有形无意地融进,寄生于其它的艺术形式之中.湘西苗族本身是个能歌善舞的民族,大多数艺术活动是歌舞连体,托之以乐.充分发挥苗族能歌善舞的这一优势,利用各种现代的创作理念和制作技术,让苗族民歌走出山寨.总之,民歌以新的形式来满足人们新的精神需求,朝着健康的方向发展,它就可能拥有更多的欣赏群体和更广泛的听众基础,重新焕发出光彩与活力.4.利用文化旅游产业,构建湘西文化艺术平台.湘西少数民族地区蕴涵着丰富的旅游资源,独特的自然风光和浓郁的民族风情, 吸引着中外游客.我们可以在当地的民俗文化村内,借鉴谭盾的《地图》,杨丽萍的《云南映像》,张艺谋的《刘三姐》等到艺术形式, 演绎苗族的民俗风情,使旅游者亲身体验到苗族传统的生活方式, 生活习俗,接触到苗族古老文化(包括苗歌,苗舞,服饰等),让古老灿烂的苗族文化随着游客美好的记忆走向世界.四,结尾湘西苗族民歌是我国民族音乐的重要组成部分,是穿越数千年时光流淌至今的苗族文化的血脉,为了不在历史的长河中中断,干涸,我们应竭尽全力来保护和传承.很多专家学者为此也提出了许多有关传承与保护的宝贵意见,当地的各级政府对苗族民歌的传承与保护也采取了各种积极的措施,取得了一定的成绩.我认为,对苗族民歌的传承与保护, 不仅仅是个单纯的保护问题,更重要的是让人们认识到它本身存在的艺术价值,是苗族灿烂历史文化的延续和发展的需要,特别是对于一个没有文字靠口传心授记录着这个种族繁衍生息几千年历史的民族,他是一种历史的见证,是一部史书和一个活的博物馆.因此,对这种民族性的本土化文化通过各种渠道进行挖掘整理,也是对中华民族文化传承与保护的重大贡献.总之,湘西苗族民歌的传承与保护,要做的事还很多,让我们大家都来参与,只有人人都来关心和支持这项工作,才是最好的保护和传承的方法.我们有理由相信,湘西苗族民歌也会与我国其它非物质文化遗产一样,一代一代地传承下去.如冯志莲所说:”民歌是能够随着社会的发展而发展的,在当前我们根本不用担心民歌会消亡”,它将随着社会的发展走向新的辉煌.(作者系湖南涉外经济学院音乐学部音乐教师)60/音乐教育s钢作/2olo.8。
论述湘西苗歌非物质文化遗产保护的重要时代价值
论述湘西苗歌非物质文化遗产保护的重要时代价值湘西苗歌是湖南省湘西地区苗族人民传承的一种独特的民间艺术形式,被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产名录。
湘西苗歌作为一项非物质文化遗产,具有重要的时代价值。
首先,湘西苗歌反映了苗族人民的历史和文化。
苗族是中国的少数民族之一,拥有悠久的历史和独特的文化传统。
湘西苗歌作为苗族人民的重要表达形式,通过歌曲内容、曲调、舞蹈等多种艺术元素,展示了苗族人民的生活方式、信仰、价值观等方面的特点,为后代传承保留了宝贵的历史和文化遗产。
其次,湘西苗歌是社会交流和凝聚力的载体。
苗族社会是一个以部落为基础的社会形态,苗歌作为他们的重要文化表达方式,承载着社会交流和凝聚力的功能。
苗族人民通过苗歌的演唱和欣赏,加强了彼此之间的联系和认同感,促进了社会团结和和谐。
第三,湘西苗歌是文化传承和创造力的体现。
作为非物质文化遗产,湘西苗歌传承了苗族人民丰富的音乐和舞蹈技艺,代代相传。
在传承的过程中,苗族人民不仅保留了传统的歌曲和舞蹈形式,还根据时代的变化和个人的创造力,创作了新的苗歌作品,丰富了苗族文化的内涵和形式,保持了其活力和时代性。
最后,湘西苗歌对于旅游业和地方经济的发展具有重要意义。
湘西地区以其独特的自然风光和丰富的民俗文化而闻名,湘西苗歌作为其中的重要组成部分,吸引了大量的游客和文化爱好者。
这不仅促进了旅游业的繁荣和地方经济的发展,也为湘西地区的文化传承和保护提供了经济支持和动力。
综上所述,湘西苗歌作为湖南省湘西地区苗族人民的非物质文化遗产,具有重要的时代价值。
它反映了苗族的历史和文化,是社会交流和凝聚力的载体,体现了文化传承和创造力,同时也对旅游业和地方经济的发展起到推动作用。
因此,保护和传承湘西苗歌的非物质文化遗产,对于维护苗族文化的独特性和多样性,以及促进社会发展和文化繁荣具有重要意义。
湘西苗歌传承与保护的思考
加 剧 了 本 民 族语 言 的消 退 趋 势 ,也 直接 威 胁 到 苗 歌 的
生 存 。 因此 , 当地 政 府 应 该 确 实 加强 对 传 承 苗 族语 言
工 作 的 扶持 ,通 过 教 育 部 门 尽 快恢 复 当地 地 区 学 校 中 的 苗 汉 “ 语 ”教 学 ;采 取 相应 措 施 ,加 大 宣 传 ,提 双 高本 地 区人 民对 本 民族传 统文 化 的认 知 和认 同感 ,树 立 起 民族 自尊 心和 民族 自豪 感 。 “ 木之 长者 必先 固其根 求 本 。欲流之 远者 必先 浚 其 泉 源 。 ”母 语 是 一个 民族 优 良 传统 传承 和 发展 的根 源 ,保 护语 言其 实 就 是保 护文 化 , 放弃 母语 其 实就 意 味着放 弃 自己的 传统 和历 史 。 三 、 改 善 民 间 艺 人 的 生 活 。建 立 传 承 人 保 护 机 制
类 、译 谱等 再 编辑 成集 。
二 、 重 视 本 民 族 的 语 言 与 汉 语 的 “ 语 ” 教 学 双
语 言 是 口头 文 化 的传 栽 ,是 一 个 民族 的标 志 。每
一
种语 言传 承 着 他 们 各 自的 文化 ,语 言 的消 失 ,也 意
运 用 音 乐 中丰 富 的 创 作 手 法 ,将 音 乐 与 文 学 有 机 地 结合 起 来 ,集 诗 歌 、曲 调 和钢 琴 伴 奏 为 一 体 ,这 就
湘 西苗 歌 的传 承与 保护 思 考 以抛砖 引 玉 。
一
苗 民起 义英 雄 颂》、 《 西 草 屯史 话》 等 就 真实 记 录 了 湘 当时 苗 区的 斗 争 历史 。 由 于外 来 文 化 的 冲击 ,以及 当 地 人 在观念 上 的 错误 认 识 ,认 为讲 苗 语显 得 野 蛮落 后 、
苗族古歌文化传承现状及对策研究
苗族古歌文化传承现状及对策研究中国苗族是一个古老而有着丰富文化传统的民族,其中苗族古歌是苗族文化宝库中的重要组成部分,古歌包含着民族智慧和历史记忆,是苗族民众丰富的精神财富。
然而,随着社会经济的快速发展,苗族古歌文化的传承面临着新的挑战。
目前,苗族古歌的传承现状并不容乐观,主要表现在以下几个方面:第一,苗族古歌的传承对象较窄。
由于苗族文化传承的方式大多是无形的口传和实践操作,随着时代的变迁,年轻一代对苗族古歌的了解和传承意识逐渐淡化,导致苗族古歌的传承困难重重。
第二,苗族古歌的集体表演场所逐渐消失。
传统的苗族古歌集体表演方式多以集会、祭祀和节日等民族传统场合为主,但是随着都市化和现代化的快速发展,这些场所逐渐减少和改变,导致苗族古歌的传承方式发生变化。
第三,苗族古歌传承的困难也反映在青年人眼中的态度问题。
许多年轻人认为苗族古歌与现代生活脱节,缺乏现代文化的气息,因此对苗族古歌的热情和兴趣有限,没有形成对苗族古歌传承的自觉性。
针对苗族古歌传承中存在的问题,应采取以下策略:一、加强苗族古歌传承意识的宣传和教育工作。
加强对苗族古歌历史、文化、艺术方面的普及和宣传,增强保护和传承古歌的重要性和紧迫性,掀起保护和弘扬苗族古歌的热潮。
二、建设苗族古歌馆和文化遗产保护中心。
支持和鼓励建立苗族古歌馆和古歌文化遗产保护中心,为苗族古歌的收藏、展示和研究提供有效的平台和条件。
三、鼓励年轻人参与苗族古歌传承。
为了提高年轻人对苗族古歌传承的兴趣和参与度,应该通过多种途径推广苗族古歌,例如科技手段、网络直播等新媒体方式,让年轻人能够在流行的媒体平台上接触苗族古歌,从而逐步增加他们对苗族古歌的了解和传承信念。
总之,苗族古歌是苗族文化的珍贵遗产,保护和传承苗族古歌文化是苗族文化保护的重要任务。
希望各级文化部门、社会组织和广大民众关注苗族古歌文化的传承,加强保护和传承工作,为苗族古歌的发展和传承注入新的生命力。
苗族古歌文化传承现状及对策研究
苗族古歌文化传承现状及对策研究苗族古歌文化是苗族民族文化的重要组成部分,拥有悠久的历史和深厚的内涵。
随着时代的变迁和社会文化的冲击,苗族古歌文化面临着传承困难的现状。
本文将通过对苗族古歌文化的现状进行研究,探讨其传承困难的原因,并提出相应的对策,以期能够有效地保护和传承苗族古歌文化。
一、苗族古歌文化的现状苗族古歌是苗族民族语言文字和音乐艺术的重要表现形式,具有鲜明的民族特色和文化内涵。
苗族古歌多以山水田园、生活情感、历史传说等为题材,具有浓厚的乡土气息和宗族情感。
苗族古歌在苗族社会中扮演着重要的角色,不仅是苗族人民的精神寄托和情感宣泄,也是苗族文化的重要载体和传承形式。
随着现代化的进程和城乡人口流动的加剧,苗族古歌文化在当今社会面临着一系列的困难和挑战。
苗族古歌传承人群逐渐减少。
随着社会发展和教育水平的提高,越来越多的苗族传统文化传承者选择放弃古歌的传承,转而追求更加现代化的生活方式。
年轻一代对于传统文化的兴趣不足,导致苗族古歌的传承人群逐渐减少,传承环境日益恶化。
苗族古歌的传承方式受到限制。
传统上,苗族古歌的传承方式主要通过口头传颂和师徒传承的方式进行。
随着社会的变迁和现代化的进程,这种传承方式受到了诸多限制。
古歌传承的师傅和学徒逐渐减少,而口头传颂的方式也受到了教育和传媒的冲击,致使苗族古歌的传承受到了一定的影响。
苗族古歌传承环境日益恶化。
随着现代文化的冲击和城市化的发展,苗族古歌的传承环境也面临着一系列的挑战。
一些传统古歌的传承场所逐渐失去了传统的氛围,古歌传承的人文环境也受到了不小的冲击。
这些都为苗族古歌的传承提出了严峻的挑战。
为了有效地保护和传承苗族古歌文化,我们需要采取一系列的对策来应对当前的困难和挑战。
以下是一些可能的对策:加强古歌传承的教育和培训。
我们可以通过在学校中设置苗族古歌课程,引导年轻一代对苗族古歌进行学习和传承。
开展苗族古歌的培训活动,培养更多的古歌传承者和爱好者,以增加古歌传承的人群。
苗族古歌文化传承现状及对策研究
苗族古歌文化传承现状及对策研究
苗族古歌是苗族文化的重要组成部分,具有重要的历史、文化和艺术价值。
由于现代
化进程的推动和现代娱乐方式的兴起,苗族古歌传承面临严峻的挑战,亟需采取一系列对
策来保护和传承苗族古歌文化。
需要加强对苗族古歌的研究和整理工作。
通过深入的田野调查和研究,了解苗族古歌
的起源、发展和演变,整理出一批优秀的苗族古歌作品,并进行系统的分类和归纳,为苗
族古歌的保护和传承提供科学的依据和方法。
需要进行苗族古歌的保护和传承工作。
成立专门的机构或组织,负责苗族古歌的保护
和传承工作,开展苗族古歌的培训、传习和演出活动,挖掘和发掘苗族古歌的潜力和特色,提高苗族古歌在苗族文化中的地位和影响力。
要利用现代科技手段,推动苗族古歌的传播和传承。
通过录音、录像、网络等方式,
将苗族古歌广为传播,让更多的人了解和欣赏苗族古歌,增加苗族古歌的影响力和知名度,培养更多的苗族古歌爱好者和传承人。
要加强对苗族古歌传承人的培养和支持。
通过培训班、比赛和奖励等方式,激发苗族
古歌传承人的热情和积极性,提高他们的技艺水平和演唱能力,进一步拓宽苗族古歌的传
承人群,确保苗族古歌的传承不断延续和发展。
保护和传承苗族古歌文化是当务之急,需要社会各界的共同努力。
只有采取一系列的
对策和措施,加强苗族古歌的研究、保护和传承工作,才能有效地传承和发扬苗族古歌文化,使其在现代社会中焕发出新的光彩。
阿飞,请我喝下午茶。
浅谈湘西苗族民歌的传承与保护
2018-08文艺生活LITERATURE LIFE民族文艺浅谈湘西苗族民歌的传承与保护唐珊(湖南省湘西土家族苗族自治州非物质文化遗产保护中心,湖南吉首416000)摘要:湘西苗族民歌从音乐的发生开始,通过代系流传至今,成为苗族文化中一项重要的内容。
我们从对这一非物质文化遗产的传承与保护的角度出发,阐述了苗族民歌的表演内涵,提出了一些具体的保护措施,并阐述了这一保护工作的重要价值。
关键词:湘西;苗族民歌;传承;保护中图分类号:J607文献标识码:A文章编号:1005-5312(2018)24-0133-02一、前言湘西苗族民歌是我国东部苗族人民最喜爱的歌唱形式。
2008年荣登国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录。
湘西籍苗族歌唱家宋祖英带着苗歌的韵味,走出大山,唱遍了中国,唱响了世界。
湘西苗族民歌流传于湖南省湘西土家族苗族自治州以及湖北省恩施土家族苗族自治州、重庆市的秀山县、贵州省的松桃县和铜仁市等四省市边区。
这里地处云贵高原的余脉武陵山区,重峦叠嶂,森林密布,交通及信息较闭塞。
这里苗族人民创造的原生态艺术品种极为鲜活。
2003年,湘西苗族原生态歌手龙仙娥在美国演唱的《失传的古歌》,在华人的苗族同胞中引起了强烈反响,很多观众流下了激动了泪水。
自上世纪末期以来,受经济全球化的影响及外来文化的冲击,湘西苗族民歌传唱的濒危状况十分严重。
加之传承人都年岁已高,尤其原生态苗歌传唱者相继去世,一些原始曲调已经流失,传承保护湘西苗族民歌的工作已刻不容缓。
笔者试从湘西苗族民歌的传承、保护及传承保护的重要价值等问题略表浅见,期待从事非物质文化遗产保护的领导及专家们关注。
二、湘西苗族民歌的传承“传承是非物质文化遗产的基本特点,只有通过传承主体的口传心授,才能使非物质文化遗产世代相传,永不断流”⑴。
而非物质文化遗产的传承主体是民间艺人。
湘西苗族民歌从音乐的发生开始,通过代系流传至今,民间艺人以演唱的技艺技巧,形成了一条永不断流的历史长河。
湘西苗族民歌演唱艺术的传承与发展思考
们 的 民族在发 生 着有待 历史 检民歌 听起 二 、对 湘 西 苗 族 民歌 演 唱 艺 来 更 加 热 闹 ,听 觉 上 更 加 完 美 , 术 的保 护 与 发 展 但 是 ,无 论如 何 ,她 们 的 民族 文 在 现 今 中 国 民族 声 乐 艺 术 高 化 的 价 值 是 无 法 与 真 正 的 民 间 民 速发 展 的时代 ,音 乐 的创作 、演 歌 唱法 相 提 并 论 的 。 唱与传 播产 生 了质 的飞跃 。原 本 2 . 苗族 民歌 演唱 艺术 的 传 承 与 意义上 的 自发性 民歌创 作被 训练
一
、
分 。纯朴 、 自然 的演 唱在几 千 年 的 多民族 文化 中不可 缺 少 的部 分 ,也 文化积淀基础上演绎着苗族人民曲 是 我 国声 乐 文化 的重 要组 成部 分 折 的生 活 历程 ,丰 富 多彩 的风 土人 我 国是 一 个多 民族 国家 ,各 情 ,深 厚 的文 化传 统 ,朴 素 的 审美 民 族 在 各 自的 生 活 环 境 、语 言 特 情趣 ,表现出发 自内心深处的简洁 征 、风 土 人 情 、文 化 传 统 、审 美 美 ,真实地反映苗族人 民纯真的情 情 趣 中孕育 了不 同风格 的音乐 文 感 。苗 歌 演 唱 艺 术 是 来 自大 自然 化 及 民 间 唱 法 ,都 是 我 国 声 乐 文 的歌唱,是最有生命力的音乐。 化 中不 可 缺 少 的一 员 。
师徒 传承 、社会民俗传承 。其 中, 族音乐命脉的延续。因此 ,传承和 家族传 承是 最直 接 、最 普遍 的一 发 展 民族 声 乐 应 该 向 两 个 方 向发 种 传 承关系 。我们 发现 在苗歌 手 展 :一 是保 持 民间 唱法 的纯 洁 性 和 中 ,大 多数人 都是受 了长辈或 父 文化特点 ;另一个方向是努力探索 母影响 ,才学会演唱民歌的。 民间音 乐与 现代 社会 的接 轨 。 然而 ,其民间演唱艺术 的流传 1 . 保 持 苗族 演 唱 艺 术 的 纯 沽性 不容乐观 。很多问题比较严重 。目 和 文化 特 点 前 ,虽 然苗 寨 人 民经 济水 平 的 日渐 有 时 最 单 纯 的 东 西 是 最 有 魅 提高 , 但是很多民俗文化风情文化 力 的。苗族 民歌 的美就 美在 它单 却不断在流失 ,苗族 民歌 的文化 生 纯 、真挚、质朴 ,它几乎不需要伴 态环 境 日趋 恶 化 。湘 西州 文化 局 的 奏、更不需要花哨的外表 ,它是歌 有关人员 曾提 出 :每年消失的苗族 手 面 对 天 地 、面 对 自 己 、 面 对 劳 民歌 就数 以百 计 。原 因在 于 由于环 动 、面 对 自 己 的 心 上 人 用 本 嗓 唱 境 、时代 的变化 、科技 的迅 猛发 展 , 的 。在 几 千年 的少数 民族 民俗 文化 促 使苗 族人 民 改变 了延 续 了数 千 年 传统中 ,苗歌集中体现着苗族人民 传统的生产生活方式 ,从 而失去 了 的 民族 精 神 、性 格 、气 质 、心 理 、 原 有 民歌 赖 以产 生 的 物资 基 础 。 情感 ,其演 唱方法也就在这历史 的 没 有 了民歌 的生存 土壤 ,哪有 演 长 河 里 大 浪 淘 沙 、逐 渐 形 成 和 定 唱艺术生存和发展 的温床呢? 性。因此 ,它是符合苗族这片土地 现实使 湘西 苗 族 民歌及 其 演 上的传统风格 、符合他们 的语 言和 唱 艺 术 面 临 着 生 存 与 发 展 的 严 峻 他们特有 的表达方式 的,它就是湘 挑 战。因此 ,在 当前 形势 下 ,如 西苗族 民歌 文化 的 “ 魂” 。 因而 , 何 保 护 、传 承 和发展 湘西 苗族 民 它 是 最 具 有 民 族 性 格 和 特 色 的 。 歌成 为与其 他 民歌 的传承发 展一 就因它 经历 了几 千年 的历 史沧 桑
苗族音乐文化的传承与发展分析
苗族音乐文化的传承与发展分析首先,苗族音乐文化的传承需要注重对传统曲调、歌词等元素的保护。
苗族音乐以木吹为主要乐器,其具有悠扬明快的音色,能够表达出丰富的情感和情绪。
在传承过程中,需要注重对这些乐器的制作技艺和演奏技巧的传承,确保苗族音乐的原生态被保留下来。
同时,苗族音乐的歌词通常反映了悠久历史和丰富文化,需要通过口传等形式将其传承下去,以保留苗族音乐的独特韵味。
其次,苗族音乐文化的发展需要与时俱进,融入现代社会生活。
在面对现代化的冲击时,苗族音乐的发展需要与时代接轨,不断进行创新与。
可以尝试结合现代乐器和音乐风格,创造出适应现代审美的苗族音乐作品。
同时,苗族音乐也可以与其他音乐文化进行交流与融合,吸收其他音乐的优点,丰富自身的特色,使苗族音乐在现代社会中得到更多的认可与发展机会。
此外,苗族音乐文化的传承与发展也需要注重教育的角色。
在苗族地区,应建立相应的音乐学校和培训机构,对年轻一代进行专业的音乐教育和培训。
通过系统的学习和实践,使年轻人对苗族音乐有更深入的理解和认同,激发他们对苗族音乐的兴趣和热爱,为苗族音乐的传承与发展提供可靠的人才支持。
最后,政府的支持与引导也是苗族音乐文化传承与发展的重要保障。
政府可以通过制定相关政策和法规,鼓励和支持苗族音乐的发展。
例如,可以组织国内外的音乐交流活动,举办音乐比赛和演出,提供必要的资金和场地支持等。
政府还可以在教育系统中加大对苗族音乐的宣传和普及力度,让更多的人了解和喜爱苗族音乐,促进苗族音乐文化的传承与发展。
综上所述,苗族音乐文化的传承与发展是一个需持续关注的问题。
传承需要注重对传统曲调和歌词等元素的保护,发展需要与时代接轨,融入现代社会生活。
教育的角色和政府的支持与引导也是苗族音乐文化传承与发展的重要保障。
只有通过多方合作努力,才能够更好地传承和发展苗族音乐文化,让苗族音乐在更广泛的舞台上得到展示和认可。
苗族古歌文化传承现状及对策研究
苗族古歌文化传承现状及对策研究一、前言苗族是中国现存人口较多的少数民族之一,其独特的古歌文化深受人们的喜爱。
随着社会的发展和文化的交融,苗族古歌文化的传承面临着诸多困难和挑战。
本文拟着重分析苗族古歌文化传承的现状,并提出一些对策,以期促进苗族古歌文化的传承和发展。
二、苗族古歌文化的独特魅力苗族古歌是苗族文化的重要组成部分,它不仅承载了苗族民族的历史、风俗和生活方式,更是苗族人民心灵的抒发。
苗族古歌以其悠扬的旋律、深沉的情感和丰富的内涵,在苗族族人中享有盛誉。
苗族古歌有着丰富多彩的题材,既有叙事性的歌曲,也有描述自然、风土人情的歌曲,其中蕴含着丰富的外在意义和深刻的内在内涵。
苗族古歌不仅是苗族文化的载体,更是其世代传承的精神财富,具有极高的文化价值和历史价值。
三、苗族古歌文化传承现状分析当前苗族古歌文化的传承面临着诸多挑战。
一方面,随着社会的变革和经济的发展,苗族古歌的传承环境发生了巨大变化。
现代化的生活方式和文化输出对苗族古歌文化的传承造成了一定的冲击,苗族古歌在年轻一代中逐渐失传。
苗族古歌的传承者年龄普遍偏大,传承人才稀缺,缺乏专业的传承机构和人才队伍,也成为威胁苗族古歌传承的一个重要因素。
苗族古歌传承过程中存在的传统学习方式、载体匮乏、传承环境恶劣等问题也在一定程度上制约了苗族古歌文化的传承。
四、对策建议1. 加强苗族古歌文化的调查与研究应加强对苗族古歌文化的调查与研究,深入了解其历史渊源、艺术特点和传承现状,为后续的传承工作提供理论支持和实践指导。
还可通过举办研讨会、出版专著等方式将研究成果推广传播,提高苗族古歌文化的知名度和影响力。
2. 建立苗族古歌文化传承机构应建立专门的苗族古歌文化传承机构,为苗族古歌的传承提供专业支持和指导。
这样的机构可以负责收集整理苗族古歌的资料、建立古歌研究中心、举办古歌培训班和比赛等活动,营造良好的传承环境,鼓励更多的人参与到古歌传承工作中来。
3. 引入现代科技手段,创新苗族古歌传承模式可以借助现代科技手段,探索创新苗族古歌的传承模式。
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浅谈湘西苗族民歌的传承与保护作者:唐珊来源:《文艺生活·下旬刊》2018年第08期摘要:湘西苗族民歌从音乐的发生开始,通过代系流传至今,成为苗族文化中一项重要的内容。
我们从对这一非物质文化遗产的传承与保护的角度出发,阐述了苗族民歌的表演内涵,提出了一些具体的保护措施,并阐述了这一保护工作的重要价值。
关键词:湘西;苗族民歌;传承;保护中图分类号:J607 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2018)24-0133-02一、前言湘西苗族民歌是我国东部苗族人民最喜爱的歌唱形式。
2008年荣登国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录。
湘西籍苗族歌唱家宋祖英带着苗歌的韵味,走出大山,唱遍了中国,唱响了世界。
湘西苗族民歌流传于湖南省湘西土家族苗族自治州以及湖北省恩施土家族苗族自治州、重庆市的秀山县、贵州省的松桃县和铜仁市等四省市边区。
这里地处云贵高原的余脉武陵山区,重峦叠嶂,森林密布,交通及信息较闭塞。
这里苗族人民创造的原生态艺术品种极为鲜活。
2003年,湘西苗族原生态歌手龙仙娥在美国演唱的《失传的古歌》,在华人的苗族同胞中引起了强烈反响,很多观众流下了激动了泪水。
自上世纪末期以来,受经济全球化的影响及外来文化的冲击,湘西苗族民歌传唱的濒危状况十分严重。
加之传承人都年岁已高,尤其原生态苗歌传唱者相继去世,一些原始曲调已经流失,传承保护湘西苗族民歌的工作已刻不容缓。
笔者试从湘西苗族民歌的传承、保护及传承保护的重要价值等问题略表浅见,期待从事非物质文化遗产保护的领导及专家们关注。
二、湘西苗族民歌的传承“传承是非物质文化遗产的基本特点,只有通过传承主体的口传心授,才能使非物质文化遗产世代相传,永不断流”。
而非物质文化遗产的传承主体是民间艺人。
湘西苗族民歌从音乐的发生开始,通过代系流传至今,民间艺人以演唱的技艺技巧,形成了一条永不断流的历史长河。
传承完整的湘西苗族民歌,其主要传承内容包括传统曲调、演唱方法、演唱形式等。
(一)传统曲调湘西苗族民歌历史悠久,清乾隆、永缓厅志“永苗风俗十条”记载:“鼓藏跳至戎时乃罢,然后择寨旁旷野等处,男女各以类相聚,彼此唱苗歌……”湘西苗族民歌有高吭激越,优美动听的“高腔”,悠扬悦耳、婉转流畅的“平腔”,还有即抒情又激越,既粗犷又优美的“叭固腔”。
此外,还有“仡佬腔”、“飞腔”等。
1.高腔,是湘西苗族民歌最具特点的腔歌。
旧时作“椎牛”可在家歌唱外,一般只在野外打柴或送客至村外时使用。
属一段曲多段词的分节歌,抒咏性强,由高亢婉转的引子起唱,引子全系衬词,民间有的叫“帽子”,乐句短的叫“短帽子”,乐句长的叫“长帽子”。
旋律音程跳动大,常以8度音程上下跳进,节奏自由,假声演唱。
新中国建立后,在大型节会活动中常有苗歌演唱,苗歌高腔长久不衰,花垣县麻栗场石七姐、石美玉齐唱韶晤,曾多次参加湖南省及湘西土家族苗族自治州艺术活动演出。
2.平腔,是湘西苗族的通用歌腔,凡接亲、嫁女、诉冤说理、谈情说爱等场合都可以唱。
叙事性强,曲调婉转动听,音域不宽,多级进,由上下句组成一段体、两段体、三段体和多段体的分节歌。
常以短小的引子开头和用下滑音的拖腔结束。
歌腔灵活性大,速度可快可慢,节奏可紧可散。
3.仡佬腔,是湘西苗族中仡佬苗族支系的歌唱声腔。
此腔流传范围较广,是湘西土家族、苗族、汉族进行交流的一种通用歌腔。
一般用汉语演唱,研究发现,这种腔调与贵州水城仡佬族情歌的起腔极为相似。
4.飞腔,是流传在湘西苗族中青苗支系演唱的一种歌腔。
曲体只有一个乐句,与贵州苗族飞歌的平腔结尾句非常相似。
5.叭固腔,是湘西苗族中最具特殊风格的一种歌腔,是一种独特的大小调交替的調式,因而曲调本身有刚有柔,个性很强。
曲调既抒情又激越,既粗犷又优美,既含蓄又明朗,演唱力度的处理变化无穷。
它的曲式结构完整,也是属于一段曲演唱多段词的分节歌。
它的曲体是三句体(词也是三句体),歌曲前面有一大段引子,中间有插句体为连接,结束句若歌曲需要反复,也起到连接段的作用。
(二)演唱方法苗歌的唱法丰富多彩,根据不同的曲调、不同的演唱形式、不同的演唱环境,大致可分真、假声结合唱法、半真半假声唱法、轻声唱法、真声唱法等几种类型。
1.真假声分明的唱法。
在湘西苗族山歌中,没有完全用纯喉音或纯假声的唱法,而经常是真声与假声交替出现。
2.轻声演唱,即运用气声演唱,也是湘西苗歌的一种演唱方法。
3.真声唱法,是现代苗歌中突破传统的苗歌演唱的一种新苗歌唱法,这种唱法大多用胸腔呼吸。
主要靠喉头冲击的力量发声。
故声音高吭嘹亮,多用于苗剧的一些唱段及音乐会的独唱。
湘西苗歌的几种润腔特点:润腔,对表现湘西苗歌的特殊演唱也是极重要的因素,其特色润腔方法大致有:(1)逆波音和上下滑音是很有感染力的一种方法,如古丈苗歌的“坡头腔”。
(2)喉音:一种稍作挤压喉部发音,如“苗家酒歌”中的引子。
(3)直音:口腔打开,力度强,声音直而高吭,多用于拉长音的苗族山歌中。
(4)鼻音:就是完全用鼻腔发音,这是湘西苗歌“叭固腔”的一种特别润腔形式。
我们研究湘西苗歌的演唱特点时,其中有很多特殊的唱法,用传统歌唱观念来衡量它也许不够科学,如声音发白,高音区挤喊,还有一些唱法上不能充分运用共鸣腔体等等,但同时也应充分理解和尊重这些唱法对于湘西苗歌演唱风格所具有的特殊价值。
(三)演唱形式湘西苗歌的演唱形式十分多样,有在室内“座堂唱”(平腔),室外山坡野外的“牧歌唱”(高腔),还有把湘西苗歌引入到其它苗族艺术表演形式的活动中,如苗鼓舞、跳香、接龙、椎牛、赶秋,使苗歌的演唱更具浓郁的民族彩色。
三、湘西苗族民歌的保护“非物质文化遗产的保护主体是指,负有保护责任,从事保护工作的国际组织,各国政府相关机构、团体和社会有关部门及个人”湘西苗族民歌的保护主体应是其国家级名录申报的保护单位即吉首市文化局及吉首市非物质文化遗产保护中心和寨阳乡吴腊保苗歌演唱队。
保护好湘西苗族民歌首先要做好抢救性普查和传承人保护等工作。
(一)湘西苗族民歌抢救性普查完整地进行湘西苗族民歌的普查,是保护湘西苗族民歌的基础工作。
其方法以实施调查为主,有笔录、摄影、录音、录像等方式和现代技术真实地记录湘西苗族民歌的表演及文化空间。
普查中重点调查研究活态传承状况及发展保护状况。
第一,调查研究湘西苗族民歌的活态传承状况(1)湘西苗族民歌的传承人情况,重点是传承人的生活和从艺状况、艺术观念的变化、师承的背景等。
(2)传承表演形式:如独唱、对唱、合唱等以及田野演唱,坐堂、大型民俗活动演唱等。
(3)传承曲目内容的状况。
第二,调查研究湘西苗族民歌的发展保护状况1.已经采取的保护措施:(1)保护苗族民歌已采哪些具体措施。
(2)举办了哪些重大的苗族民歌演唱活动。
(3)抢救搜集流失苗族民歌的情况。
(4)中小学校学习苗族民歌的传承情况。
2.长效保护计划:(1)自2008年开始的保护计划,包括制定保护措施及预期目标。
(2)建立保护机构,包括政府机构及民间机构。
(3)建立保护机制,包括工作机制、管理机制、保障机制。
(4)经费投入情况,包括政府投入及民间资助等。
(二)湘西苗族民歌传承人的保护非物质文化遗产是以传承人进行传习活动为主要特征的,因此,保护湘西苗族民歌的传承人,是整个保护工作的重要环节。
2008年,国家公布的第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人,湘西苗族民歌项目中有湖南吉首市丹青镇的陈千均,湖南省公布的省级非物质文化遗产项目代表性传承中,湘西苗族民歌项目有吉首市寨阳乡的吴腊保。
湘西自治州、县两级都命名了一批代表性传承人。
这些传承人得到各级政府的重视,精神及物质上都得到一定的帮助和资助。
这些传承人普遍热爱苗族民歌,克服很多困难,在大力开展传承苗族民歌中效果突出。
在湘西自治州苗族人民中产生较大影响。
目前传承人保护仍然还存在着传承经费不足,场地缺乏,传承对象流失等问题。
针对这些问题,各级政府应进一步加强对传承人进行人文关怀,形成良好社会风尚。
建议苗歌流传区域内各级政府每年安排一定的传承人保护专项经费,列入预算,用以相应增加传承人的生活补贴。
经常开展给传承人及时送温暖,解困难活动;关心传承人生活情况,适当提高各级传承补贴;关心传承人身体健康,每年对传承人身体状况进行免费检查,对大病患者进行救助,以此鼓励代表性传承人进行传习活动,将那些最原始、最自然、最具有原生态特色苗族民歌曲调尽可能原汁原味地保存起来,传承下去。
四、传承保护湘西苗族民歌的重要价值湘西自治州地处湖南西部,是湖南土家族苗族主要的居住地。
由于历史和环境、地域等众多因素的影响,社会发展缓慢,经济相对落后,但湘西自治州民族民间文化遗产历史悠久、底蕴丰厚,品类繁多,许多非物质文化遗产成为民族历史、民族风情、民族民俗的活化石。
近年来,尽管所在地政府部门加强了非物质文化遗产的保护工作并取得了明显的进展,已经成为政府重视,社会关注的热点,但同时,保护工作又面临严峻形势,非物质文化遗产资源流失状况仍很严重,传承后继乏人。
流失的苗族民歌曲调面临灭绝危险。
因此,传承保护湘西苗族民歌具有重要的艺术价值和社会意义。
1.湘西苗族民歌是在湘西农耕文化的土壤中繁衍发展,是苗族现存的传统文化的典型代表。
在悠久的历史变迁中,见证了苗族的民族史、文化史,用歌声生动地体现这一民族的歷史文化传统。
传承保护湘西苗族民歌具有十分重要的人类学、民族学、民俗学价值。
2.湘西苗族民歌特色鲜明,内容丰富,其声腔与歌谣都是苗族文化的精华,传承保护湘西民歌是研究中国少数民族音乐、文学都具有十分重要的艺术价值。
3.湘西苗族民歌贯穿了湘西苗族的民俗、舞蹈、戏剧等,是湘西苗族艺术的百科全书。
4.湘西苗族民歌是苗族人民在重大节庆进行交流的必不可少的表现形式。
传承保护苗族民歌对加强民族团结,构建和谐社会具有重要的社会价值。
湘西苗族民歌传承保护要做的工作还有很多,我们完全有理由相信,湘西苗族民歌一定会一代一代地传承保护下去。