第一章 东方文明古国的教育
(完整word版)外国教育史习题(附答案)
第一篇 外国古代教育第一章 东方文明古国的教育一、选择1．认为教育是一种无意识的活动，是仅凭观察和尝试成功的方法，经过失败和重复模仿进行学习。
这种观点属于以下哪种教育起源论（B.心理学起源论）2．苏美尔时期出现的与寺庙有关的学校被称为（A ．泥板书社）3．楔形文字是古代哪个国家发明的（D ．古巴比伦）4．古代东方文明古国中，在数学上采用10 进位计算法的是（D.古埃及）5．主张“教育生物起源说”的是（A ．沛西.能）6．学校教育最早产生于人类的（A.原始社会末期）7．以下几项，哪一个不是原始社会教育的特点（C ．等级性）A ．无阶级性B ．无组织C ．等级性D ．与生产劳动生活紧密联系8.古埃及的学校中，以培养祭司为目的，教授天文、数学、建筑、水利、医学等学科的学校是（D 寺庙或僧侣学校）A ．宫廷学校主要由法老设立，教育皇室成员和朝臣子弟，毕业后成为文士的后备人才，担任国家官吏B ．职官学校由政府各机关设立，主要用来训练实用人才。
如管理文档的人员；管理财务的人员C ．文士学校主要培养文士。
通常设有书写、计算和有关法律方面的知识。
一般儿童5岁上学，一直到16、17岁。
由学校实行收费，贫民子弟很难进入D ．寺庙或僧侣学校是培训祭司或僧侣的学校机构，主要设在寺庙。
由于寺庙是古埃及宗教活动的场所也是替法老办理天文、建筑等专业事务的机构，因此这类学校有很高的地位9．古儒学校是印度（D ．婆罗门家庭教育）的教育形式10．古印度佛教教育中，推动教育平民化的措施是（B ．强调使用地方语言进行教学，取代“梵文”教学） 11．东方文明古国的教育属于（A ．奴隶社会等级教育）A ．奴隶社会等级教育B ．原始大众教育C ．封建社会等级教育D ．资本主义教育12．以下哪一个是东方文明古国教育发展的特点（B ．教育具有强烈的阶级性和等级性）1．作为世界文化的摇篮，东方产生了最早的科学知识、文字以及学校教育，无论是史料记载或考古发掘都证明了这一点。
第一章东方文明古国的教育
绪论
一、外国教育史的研究对象与范围
1.对象：以自古迄今外国教育理论和实践及其 发展规律为研究对象。
2.范围：研究除中国以外世界历史上一切国家 和地区的教育实践和教育理论的发生和发展 的历史。
（1）研究外国的教育制度 （2）研究外国教育思想 （3）研究外国教育流派与专著
第一章 东方文明古国的教育
教学目的要求
推荐阅读书目
1. 刘新科著.《国外教育发展史纲》，北京：中 国社会科学出版社，2002
2. 王天一等编著．《外国教育史》，北京：北 京师范大学出版社，1984
3.华东师范大学教育系、杭州大学教育系合编： 《西方古代教育论著选》，人民教育出版社 1985
4. 戴本博，张法琨．外国教育史．北京：人民 教育出版社，1990
古埃及农业
古代埃及的教育
古代埃及学校的产生
1、政治
奴隶社会政治活动的日益复杂，也是
促使学校产生的原因之一。奴隶主为了维护 他们的统治地位，需要设置专门的机构，对 他们的子弟——未来的统治者进行教育。因 此，奴隶主的政治需要是促使学校产生的一 个重要原因。
2、经济
生产力的发展为学校的产生提供了物
[美] 桑代克 [英] 沛西·能
（Thomas Percy Nunn，1870—1944） 《教育原理》
（二）教育的心理学起源论
[美] 孟禄
《教育史教科书》（1914）
“原始社会只有最简单形式的 教育”，“普遍采用的方法是简 单的无意识的模仿”，应该从心 理学观点解释教育起源问题。
（三）教育的劳动起源论
（三）父系氏族公社时期的教育
1、社会分工对教育的影响
农业—畜牧业—手工业—商业
打猎
捕鱼
外国教育史东方文明古国的教育史
外国教育史2020.0319第一章东方文明古国的教育第一节巴比伦的教育巴比伦是人类最初的学校教育的摇篮，巴比伦的文化教育也被看作是人类正式教育的起点，其主要内容有：第二节古代埃及的教育一．古埃及的历史背景1.古埃及在公元前3000年左右建立奴隶制国家。
2.古埃及很早就发明了象形文字和表音文字，影响了古希腊字母的形成。
3.古埃及的文字写在所谓的“纸草”上。
4.古埃及在天文、历法、建筑、数学、医学等方面有较高的发展水平。
二．古埃及的学校（选择：2019）古埃及的教育和学校发展水平与同时期其他国家相比发展水平较高，促进了古埃及文化的发展。
但古埃及的学校教育被统治阶级垄断，反映了古埃及教育的阶级性和对劳动的轻视。
第三节古代印度的教育公元前1000年到前600年，印度形成了一套严格的种姓制度：把人从高到低分为婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）四个等级。
种姓制度对古印度的教育产生了深远的影响。
一婆罗门的教育（公元前9、8世纪）（选择2009）婆罗门教育以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务，具有明显的阶级性。
三．佛教教育（公元前6世纪）1.主要内容：以寺院作为主要教育场所，以佛教经典作为学习内容，以培养僧侣（比丘、比丘尼）作为教育目的，教学方法上主张讲道（佛经的讲解）与个人的钻研相结合。
2.积极性：反对种姓制度，主张教育应面向平民，强调使用地方语言而不是梵文进行教学，推动了平民教育的发展；著名寺院作为学术（神学）研究中心吸引了许多外国学者，对中国、东南亚地区的教育产生了深渊影响。
3.局限性：宣传悲观厌世的思想，阻碍了古印度社会的变革和科学的发展。
第四节古代希伯来的教育（横跨欧洲和亚洲，沟通两大地域文明的核心之地）希伯来的历史大致分为两个时期：第一时期是从摩西带领希伯来人逃离埃及（约在公元前14—公元前13世纪）到公元前586年犹太王国亡于巴比伦；第二时期是从公元前538年希伯来人重返家园，至1世纪被罗马帝国吞并。
外国教育史 东方文明古国的教育
婆罗门（僧侣）刹帝利（武士）吠舍（平民）首陀罗（奴隶）四等级
教育非常重视维持种姓等级和宗教意识 家庭教育是婆罗门教育的主要形式 古儒学校：教学内容《吠陀经》；教学方式体罚 佛教与婆罗门教的区别 教育场所：寺院 教育目的：培养僧侣 教学内容：佛教经典 教学方式：初级（口述背诵）高级（争辩议论）女子教育 时间 古代 东方文明 古国 发展的 特点 特征 教学内容 教学机构 教学方法 教师 发展 简单 体罚盛行 最早 等级性和阶级性 丰富 包括智育 德育和宗教教育等 种类繁多 形态各殊 实行个别施教 地位高 源远流长 尚未形成正规的教学组织
第一章 东方文明古国的教育
时间 文字 古巴比伦 教育 学校 教育内容 教学方式 评价 时间 文字 公元前3500年 最初是图画文字，以后又演进为楔形文字 泥板书舍 初等教育 主要教授读写 中等教育 除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等 师徒传授 苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正是教育的起点 公元前3000年 象形文字和表音文字
第一章_东方文明古国的教育
1、宫廷学校和祭司学校
〈2〉学习时间 王子王孙及高官、高僧之子孙从很小就可进 入这一学校，连续学校很长时间，一直到长大 成人为官为僧时，才离开学校。 〈3〉学习内容
学习抄写文稿 道德和政治教育 军事教育 辞令教育和科学知识教育
“巧妙的辞令，胜过贵重的绿宝石。”
2、神庙学校
〈1〉教师：神庙的神职人员一般一身兼三职，既是 祭司，又是政府官员，还是学校的主管人和教师。 〈2〉培养目标 既要培养一般官吏、一般僧职人员，也要培养为皇家 修筑宫殿、陵墓、寺庙以及医治疾病的人员。 印度神庙学校由婆罗门教祭司结成一个教学团体，招 收生徒，教授婆罗门教的《吠陀经》，并对其进行注 释。教育的目的在于使人们深信严格的种姓制度。
必要性：
1、生产力有了较大发展，社会分工，生产知识和技能以及 社会规范等知识日益复杂，不通过专门的学习就很难学会。 2、阶级的产生和既得利益的巩固的需要，统治之术和知识 急需传授给自己的后代。
二、最早的学校考察
1、“青年之家” 在谢觉一编著的《简明外国教育史》中记载： 在父系氏族公社时期，男女教育出现差别，女 孩的教育留在氏族中进行，而男孩到专门的教 育机构——“青年之家”去，由氏族委托最有 经验的长者，给他们生产技能的训练、讲述部 落的历史和英雄故事；教他们唱歌、跳舞及宗 教仪式等。但由于此说法具体年代不清、地域 不明、因而难以令人信服。
男主外女主 族外对偶婚 内模式形成 牛马代替 人力耕作 一夫一妻制
铁器
一、学校的产生和最早的学校
学校产生的客观社会条件 可能性：
1、生产力水平提高——剩余产品出现——脑体开始分工— —教师和学生产生成为可能； 2、随着生产力的发展，人们生产生活的复杂化——靠记忆 力不能满足需要——文字；
第一章 东方文明古国的教育
5.滕大春主编：《外国教育通史》(六卷本 ， 滕大春主编： 外国教育通史》 六卷本 六卷本)， 滕大春主编 山东教育出版社1989 山东教育出版社 6.吴式颖 外国教育史教程 北京：人民教育 吴式颖.外国教育史教程 北京： 吴式颖 外国教育史教程.北京 出版社， 出版社，2003 . 7.张斌贤外国教育史 北京： 7.张斌贤外国教育史.北京：教育科学出版 张斌贤外国教育史.北京 社，2008 . 8.袁锐锷 外国教育史新编 广州：广东高等 袁锐锷.外国教育史新编 袁锐锷 外国教育史新编. 广州： 教育出版社， 教育出版社，2006 .
感觉历史，就好像那遥远的星空， 感觉历史，就好像那遥远的星空， 神秘而令人神往， 神秘而令人神往，太多的人类宝藏就 在其中蕴藏；学习历史，并非是在故 在其中蕴藏；学习历史， 纸堆中翻翻拣拣；研究历史， 纸堆中翻翻拣拣；研究历史，其实就 是推开一扇扇尘封的大门——神奇就 神奇就 是推开一扇扇尘封的大门 在门里。 在门里。
外国教育史
范树花
2010年2月 年 月
历史能使一个 年轻人变成既没有皱 老人； 纹又没有白发的 老人；使他具有老年人 所特有的经验， 所特有的经验，但没有年老带来的疾病 和不便之处； 和不便之处；使他能对过去和现代的事 情作出合理的解释， 情作出合理的解释，又能对将来的事情 作出合理的推测。 作出合理的推测。
二、外国教育史发展历史与基本概况
1.产生：1779年曼格尔斯多夫《 1.产生：1779年曼格尔斯多夫《历代教育制度 产生 年曼格尔斯多夫 研究》 研究》 2.基本轮廓： 2.基本轮廓： 基本轮廓 （1）学科体系中心：东方—西方 学科体系中心：东方— （2）学科体系主线：以学校教育为主 学科体系主线： （3）历史分期：原始、奴隶、封建、资 历史分期：原始、奴隶、封建、
第一章 东方文明古国的教育
思考问题
如何理解“光明来自东方”、“西方中心 论”、“西学东渐”
？
参考文献
滕大春. 外国教育通史（第一卷）[M]. 济南： 山东教育出版社，1995.
• 文士学校，培养从事书写和计算工作的人
（二）教育内容和教学方法
1. 教学内容 • 僧侣学校着重科学教育 • 职官学校是普通文化课程及专门职业教 育 • 文士学校教授书写、计算、律令的知识
2. 教学方法 • 灌输 • 体罚
四、古代印度的教育
（一）种姓制度 • 婆罗门
• 刹帝利 • 吠舍
• 首陀罗
• 婆罗门教育重视维持种姓间的婆罗门的关系：佛教植根于婆罗门 的宗教 • 佛教与婆罗门的区别：婆罗门教赞成种姓 制度；佛教反对种姓制度，主张各种性平 等。
• 佛教教育的主要场所是寺院，学习内容主
要为佛教经典。佛教的寺院除了进行教学
外，还进行一定的学术研究。
佛教教育与婆罗门教育的区别是什么
？
五、古代希伯来的教育
• 第一时期的教育：以家庭教育为主
• 第二时期的教育：发展学校教育
古代东方文明古国教育的特点
• 东方产生了最早的科学知识、文字及学 校教育 • 各国的教育及不同时期的教育各有其特 征
• 教育内容较丰富
• 教育机构种类繁多
• 虽不乏创新，但教学方法简单 • 知识是统治阶级的工具，教师地位较高 • 文明及文化教育甚为古老
外国教育史教程
第一章
1 2 3 4
东方文明古国的教育
教育的起源与史前教育 巴比伦的教育 古代埃及的教育 古代印度的教育 古代希伯来的教育
5
本章重点：
东方文明古国的教育特点
一、教育的起源与史前的教育
（一）教育的起源
01外国教育史-第一章 东方文明古国的教育
学习主要是《吠陀经》，方法简单，在学校的教学中常常利用年长儿童 充当助手，协助教师把知识传递给其他儿童，这种方法称为19世纪英国
2100年左右为中国“五帝”时期）。 （重点）
二、巴比伦的文化教育（前1900——前300）： 建筑方面方面大发展（八大奇迹-空中花园），文学形成 ▪ 寺庙学校---初级教育；高级教育。少数人受教育 ▪ 教学内容、方法---师徒传授 19世纪考古发现该种文化。
人类最初的学校教育的摇篮，人类正式教育的起点。
第一章 东方文明古国的教育
▪ 【学习目标】
▪
1．通过了解巴比伦、古埃及古印度等世界文明古国早
期文明的状况，把握学校起源的基本背景。
▪
2．明确古代东方国家世俗学校和宗教学校的类型和特
点。
▪
3．理解学校与社会教化的关系，以及作为特殊教育机
构的宗教神庙在社会教化中的作用。
第一节 巴比伦的教育
▪ 一、苏美尔文化教育（前4000——前1900） ▪ （一）文化和科学 ▪ 前4000年-----文字（中国，父系氏族）。
导生制的历史渊源 （重点） 教育内容；《吠陀》经 （重点）
三、佛教教育（公元前6世纪后） 佛教知识：四谛、五戒、六道
佛教四谛：佛教四谛”是佛教的基本教理之一，分别指的是苦谛、集谛、灭谛、道谛。谛 即真理的意思，因此四圣谛也就代表着佛教对于凡尘以及修行的基本观念，代表着对 我们万千世界的真理看法。
▪ 1、苦谛--人生如同苦海泛舟 佛教认为人的一生是由各种苦恼贯穿的，共有八苦： (1)生苦：胎儿出生，皮肉细嫩，在接触和适应外界的过程中，充满痛苦。 (2)老苦： 人到老年，发白脱落，牙齿老化，嚼食困难，耳聋背驼，行走艰难，倍感痛苦。 (3)病苦：人要患各种疾病，造成肉体上和精神上的痛苦。 (4)死苦：人将临死，对 死亡充满恐惧，弥恋现世的生活，感到痛苦。 (5)怨憎会苦：与自己所讨厌的人不 得已而相会、结合。对自己憎恶的环境想脱离而又脱离不了。不想遇到的事偏偏又遇 到，令人苦恼不堪。 (6)爱别离苦：与自己相爱的人别离，与自己所喜欢的人或环 境分开也是痛苦的。 (7)求不得苦：自己想做的事做不成，自己想追求的事或人得 不到，精神上感到痛苦。 (8)五盛荫苦：人生就是苦，人生是诸苦的集合体。
吴式颖外国教育史(第三版)第一章重点内容总结
外国教育史内容总结（一）第一章东方文明古国的教育（四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度、古代中国）一、两河流域的教育（幼发拉底河&底格里斯河）（一）早期苏美尔时期1.教育机构：泥板书舍古今称呼对比：教师－专家、助手－大兄长、学生－校子、校长－校父2.教育目的：培养训练书吏3.教育内容：重视语言，尤其是书写能力，此外还有阅读、翻译、计算等4.教育方法：主要为抄写和背诵，较为机械，学校中纪律严格，常采用体罚（二）巴比伦的文化教育1.教育机构：初级学校和高级学校2.教育目的：培养官吏等管理人才3.教育内容：初级学校，主要教授读写算；高级学校，除基础读写算，还要学习文法、苏美尔文学、祈祷文4.教育方法：师徒传授制，体罚（三）特点总结1.20世纪30年代，在马里城发现最古老的学校遗址2.两河流域的文化教育是人类最早的学校教育的摇篮，人类正式教育的起点3.教育为少数人垄断，奴隶不能享受教育二、古埃及的教育1.教育机构（等级由低到高）：文士学校→职官学校→僧侣学校→宫廷学校教育机构教育目的教育内容宫廷学校官吏无法考证僧侣学校科技学术人才高深的科技、学术知识职官学校一般官吏普通文化知识，职业知识文士学校书写计算人才书写、计算、训诫2.教育方法：灌输式教育，比较机械，体罚3.特点：（1）古埃及的文字写在“纸草”上，使用芦管笔（2）古埃及教育具有阶级性且轻视劳动三、古印度的教育（一)婆罗门教育（6世纪前）1.教育机构：以家庭教育为主，后有古儒学校，教师称为“古儒”2.教育目的：加强宗教意识，维护种姓制度3.教育内容：《吠陀经》和梵文读写4.教育方法：抄写背诵、口授法（先教给聪慧的孩子，在下传至其他孩子→类似导生制），体罚5.特点：贵族性（二）佛教教育（6世纪后）1.教育机构：寺院学校，也称学术研究中心。
学习完毕后，女僧称“比丘尼”，男僧称“比丘”2.教育目的：培养教徒（僧侣）3.教育内容：《佛经》4.教育方法：地方语教学讲授以及个人钻研5.特点：平民性，主张女子受教育四、古希伯来的教育（犹太人）教育分为两个时期，以“巴比伦之囚”为分界，分为：第一时期的教育、第二时期的教育（一）第一时期的教育1.教育机构：以家庭教育为主，家长制、犹太会堂（由宗教活动场所演变为教育场所）2.教育目的：培养犹太教宗教信徒3.教育内容：《圣经·旧约》4.教育方法：家长制具有较多的民主色彩（二）第二时期的教育1.教育机构：专门学校，主张“人人都要受教育”（不允许女子受教育）2.教育目的：培养犹太教宗教信徒3.教育内容：初等教育主要学习《密西拿》，中等教育主要学习《革马拉》，二者合称《塔木德》4.教育方法：民主，鼓励学生发问，体罚五、古代东方文明古国的教育特点1.世界文化的摇篮，产生最早的文字与教育2.教育局有强烈的阶级性和等级性3.教育内容丰富，包括智育、德育及宗教教育等4.教育机构种类繁多，满足不同统治阶层的需要5.教育方法简单，体罚盛行，个别施教，未形成正规的教学组织形式6.知识常常成为统治阶级的专利，教师地位较高7.文明及文化教育甚为古老，除中国文化外，失于早衰或有过断层期。
外国教育史习题(附答案)整理版
外国教育史习题(附答案)第一篇外国古代教育第一章东方文明古国的教育一、选择1．认为教育是一种无意识的活动，是仅凭观察和尝试成功的方法，经过失败和重复模仿进行学习。
这种观点属于以下哪种教育起源论（B.心理学起源论）2．苏美尔时期出现的与寺庙有关的学校被称为（A．泥板书社）3．楔形文字是古代哪个国家发明的（D．古巴比伦）4．古代东方文明古国中，在数学上采用10 进位计算法的是（D.古埃及）5．主张“教育生物起源说”的是（A．沛西.能）6．学校教育最早产生于人类的（A.原始社会末期）7．以下几项，哪一个不是原始社会教育的特点（C．等级性）A．无阶级性B．无组织C．等级性D．与生产劳动生活紧密联系8.古埃及的学校中，以培养祭司为目的，教授天文、数学、建筑、水利、医学等学科的学校是（D寺庙或僧侣学校）A．宫廷学校主要由法老设立，教育皇室成员和朝臣子弟，毕业后成为文士的后备人才，担任国家官吏B．职官学校由政府各机关设立，主要用来训练实用人才。
如管理文档的人员；管理财务的人员C．文士学校主要培养文士。
通常设有书写、计算和有关法律方面的知识。
一般儿童5岁上学，一直到16、17岁。
由学校实行收费，贫民子弟很难进入D．寺庙或僧侣学校是培训祭司或僧侣的学校机构，主要设在寺庙。
由于寺庙是古埃及宗教活动的场所也是替法老办理天文、建筑等专业事务的机构，因此这类学校有很高的地位9．古儒学校是印度（D．婆罗门家庭教育）的教育形式10．古印度佛教教育中，推动教育平民化的措施是（B．强调使用地方语言进行教学，取代“梵文”教学）11．东方文明古国的教育属于（A．奴隶社会等级教育）A．奴隶社会等级教育B．原始大众教育C．封建社会等级教育D．资本主义教育12．以下哪一个是东方文明古国教育发展的特点（B．教育具有强烈的阶级性和等级性）1．作为世界文化的摇篮，东方产生了最早的科学知识、文字以及学校教育，无论是史料记载或考古发掘都证明了这一点。
第一章 东方文明古国的教育
二、古代两河流域教育
（一）古代两河流域概况
两河流域即幼发拉底河和底格里斯河流域中间的灌溉区域，即现在的伊拉克一带。两河流域包括几个前后相继或并存的城邦国家，苏美尔、巴比伦、亚述等等。
苏美尔人创造的文明最早，大概可以追溯到公元前4000年以前。苏美尔文明在公元前3500年——前3000年，产生了最早的文字，在泥板上用芦苇笔书写。后来开始出现最早的楔形文字，开始使用六十进位法。楔形文字表音、表意、部首三种符号并用，结构比较复杂，必须经过长期的认真学习训练才能掌握，因而只能是上层贵族或祭司阶层的专利品。在科学技术领域也取得了很大成就，在历法方面将一年分为十二个月，总共354天。数学方面将圆周分为360度，时间1小时60分，1分钟为60秒。掌握了算术的加减乘除，能求平方根、立方根，能解三个未知数的方程。几何方面知道运用勾股定理来计算长方形、三角形、梯形面积。
巴比伦分为古巴比伦和新巴比伦。古巴比伦人最著名的就是产生了世界历史上第一部完整的成文法典，即《汉谟拉比法典》，但是由于迷信的成分不断增加，使得科学技术没有太大进步。新巴比伦存在不到一百年，但是出现一位著名国王尼布甲尼撒（圣经中把他描述成一个怪物魔鬼一样的人，是上帝惩罚犹太人的工具），在此期间学校教育得到一定发展。
（二）古代两河流域各文明的教育（三）佛教教育
三、古代埃及的教育五、古代希伯来教育
（一）古代埃及的基本概况（一）希伯来文化概述
（二）古代埃及的教育（二）希伯来教育
讲授新拓展内容
东方文明古国社会状况与教育关系
课后总结
教研室主任签字年月日
讲 稿
讲 授 内 容
第一章 东方文明古国的教育
一、教育起源
（一）教育生物学起源论
第一章 东方文明古国的教育
代表人物：苏联教育史学家米定斯基 观点：源自恩格斯劳动创造人以及人类社会起源于 劳动这一理论。劳动是人们的认识的主要源泉，是 手脑等生理结构进步完善并通过遗传途径传给后代 的必要条件；原始社会的人们为了生活，必须由有 经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的 知识。教育是在传授劳动经验的情况下产生的，故 教育起源于劳动。
（二）教育的心理起源论
代表人物：美国教育史学家孟禄 观点：根据原始社会中系统知识、教材、教学形式、 及教学方法尚未形成的事实，断定原始人的教育过 程都是无意识的，儿童仅凭观察和尝试成功的方法 学习如何使用弓箭与射击等活动，其技巧几乎全部 是通过失败与重复模仿学到的，是一种心理现象。
（三）教育的劳动起源论
三、佛教的教育
佛教是根基于婆罗门教的宗教，但是它与婆罗门教有很大区 别：一是反对“婆罗门第一”，二是在教育上进行改革，主 张教育应当面向平民。 佛教教育的主要场所是寺院，教育目的是培养僧侣。僧徒学 习12年，合格者为“比丘”。佛教也重视女子教育，女僧学 完后称为“比丘尼”。学习内容为佛教经典，在初级阶段， 以教师口授和学生记诵为主；在高级阶段，教学采用了争辩 和议论的方法。寺院不仅是教育机构，也是学术机构。
（3）僧侣学校，也称寺庙学校，是培训祭司或僧 侣的学校机构，主要设在寺庙。由于寺庙是古埃及 宗教活动的场所，也是替法老办理天文、建筑等专 业事务的机构，因此这类学校有很高的地位。
（4）文士学校，主要培养文士。通常设有书写、 计算和有关法律方面的知识。一般儿童5岁上学， 一直到16、17岁。由学校实行收费，贫民子弟很难 进入。
第二节
巴比伦的教育
苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。大约在 公元前3500年，苏美尔人就从原始社会向奴隶社会 过渡，在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦。考 古家断定这一时期，苏美尔人已经发明了“泥板书” 和文字。最初是图画文字，以后又演进为楔形文字。 在巴比伦时期，天文学、数学、医学和建筑学得到 了一定的发展。
外国教育史第一章PPT课件
家庭教育：家庭教育是婆罗门教育的主要形式。
1）公元前9世纪前——家庭教育 对象：3—5岁的婆罗门子弟和几个刹帝利、吠舍子弟 内容：《 吠陀经》 方法：死记硬背 2）公元前8世纪后——“古儒学校” 对象：刹帝利、吠舍子弟 年限：一般为12 年 内容：《 吠陀经》、六科（语音学、韵律学、文法学、 字源学、天文学和祭礼） 以及一些基础性的与读经有关的学 科。 方法：体罚、学习领会、导生制
另外，重视教师，认为教师是一种神圣的职 业，要像尊重上帝一样尊重教师，视教师为儿童 精神上的父亲。
总之，希伯来的教育是一种宗教和道德训练 的过程。教育事业是一种神圣的事业。这样，在 希伯来，教育工作者受到尊重，教师的语言被看 作是上帝的语言。另外，希伯来的教育也影响了 以后的基督教教育，使教育成为宗教的重要工具。
2、学校教育产生的原因 1）历史基础：社会生产力水平的提高 2）客观条件：体脑分工和专职教师的出现 3) 重要标志：文字的产生和应用 （马克思：没有文字的记载的历史，就不是历史） 4）政治基础：国家的产生，统治阶级巩固政权的需 要
第二节 东方文明古国的教育
一、巴比伦的教育
巴比伦位于亚洲西部的两河流域（幼发拉底 河和底格里斯河）。巴比伦文化的前身是苏美尔 文化。苏美尔衰落后，巴比伦城兴起。到汉谟拉 比（前1792-前1750，巴比伦的第六位国王）王 朝时，完成了国家的统一。
原始社会是人类社会的第一种形态。在原始 社会里，教育活动一般是与生产活动、家庭生活、 宗教仪式，以及禁忌活动等融合在一起的。从总 体情况来看，这一时期的教育活动还是处于初级 的阶段，它是与原始社会的发展水平相适应的。
一、教育的起源
（一）教育的生物起源论
1、代表人物： 法国的利托尔诺 英国的沛西·能 2、观点： 1）教育是一种在人类社会范围以外，远在人类出现之前就已产生的现 象；2）教育在人类社会中只是不断改变和演进，获得某些新的性质，人类教 育的只不过是动物界教育的延续。3）生存竞争的本能是教育的基础，动物为 保存自己种类，出自遗传本能把“知识”、“技巧”传授给幼小的动物。 所以，他们将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规 律进行的本能传授活动。 3、理论基础：庸俗进化论 4、评价 完全否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性
外国教育史题集及答案
外国教育史题集及答案第一篇外国古代教育第一章东方文明古国的教育一、选择1．认为教育是一种无意识的活动，是仅凭观察和尝试成功的方法，经过失败和重复模仿进行学习。
这种观点属于一下那种教育起源论（）A．生物起源论 B.心理学起源论 C.劳动起源论 D. 需要起源论2．苏美尔时期出现的与寺庙有关的学校被称为（）A．泥板书社B．古儒学校C．昆它布D．堂区学校3．楔形文字是古代哪个国家发明的（）A．古希腊B．古印度C．古埃及D．古巴比伦.......第二章古希腊的教育一、选择1．古希腊的城邦中，奴隶制民主政体下的教育典范是（）A．雅典B．斯巴达C．麦加拉D．科林斯2．斯巴达的教育目的是要把贵族子弟培养成（）A．身心和谐的公民B．英明的治国者C．保家卫国的战士D．雄辩家3．雅典教育较之斯巴达，具有较强的（）A．等级性B．民主性C．专制性D．义务性......第三章古罗马的教育一、选择1．古罗马王政时期的教育是以（）为主。
A．私立学校教育B．公立学校教育C．家庭教育D．教会教育2．“卢达斯”是古代哪个国家的学校名称（）A．古印度B．古希腊C．古罗马D．古埃及3．以下哪一项是古罗马时期初等学校重要的教学材料（）A．《十二铜表法》B．《吠陀经》C．《荷马史诗》D．《雄辩术原理》......第四章西欧中世纪的教育一、选择1．以下几种学校，不属于中世纪基督教教会办学形式的是（）A．堂区学校B．主教学校C．星期日学校D．修道院2．中世纪修道院的学生不全是以做神职为目的，其中有一部分进修道院仅为学习知识，毕业后仍为俗人，这部分人称为（）A．“外学” B．“内学” C．俗人D．留学生3．晚期修道院的主要课程体系是（）A．基督教教义B．哲学C．骑士“七艺” D．七艺......第五章拜占庭与阿拉伯的教育一、选择题1．伊斯兰教的经典是（）Ａ．《吠陀经》Ｂ．《圣经》Ｃ．《古兰经》Ｄ．《大藏经》2．以下哪种是拜占庭的教会教育形式（）A．宫廷学校B．星期日学校 C. 昆它布D．主教学校3．阿拉伯的教育是以（）为中心的。
吴式颖编写外国教育史笔记
（1）比较重大的教育主要表现在：
1）改变教育目的，把培养常说家改为培养效忠于帝国的顺民和官吏
2）对初等学校（私立）初等国家监督，把部分私立文法学校和修辞学校改为国立，以便于国家对教育的严格控制
3）提高教师的地位和待遇，改教师的私人选聘为国家委派
（3）教育的劳动起源论：苏联米定斯基，来源于恩格斯的劳动理论。
（4）教育的需要起源论：中国杨贤江。
PS：教育起源大体分两类：
（1）视教育为一种无意识、无目的的活动。
（2）将教育看做人类特有的有意识、有目的的活动。
3.史前教育的概况、
（1）前氏族时期：距今约四百万年至一万五千年。共同生产，共同消费。
3）美德在于实践
PS：东西文化结合的产物：《伊利亚特》和《奥德赛》。
第四章 古罗马的教育
1.共和时期（公元前6——前1世纪）的教育
（1）早期：农民—军人的教育，主要形式：家庭教育。家庭：经济和生产单位，教育单位。
古罗马以它的“家长制”出名。罗马的家庭教育以道德—公民教育为核心。
2）初等教育：初等教育的分科有四种：阅读、书写、体育锻炼、音乐和绘画。即课程建设。必须把音乐列入教育。
3）高等教育（冰川级重点）
基地：里克昂学园。
三原则结合：教学和科学研究相结合，研究和实验，讲授与自由讲座相结合。
4）心理学贡献：兴趣是引起学生学习重要因素;重视家庭教育作用。
世界观：在哲学上，亚里士多德承认物质世界的客观存在。
在社会政治观上，亚里士多德为奴隶制辩护。
教育理论：（1）论灵魂的三个组成部分：营养的灵魂——植物的灵魂——体育；感觉的灵魂——动物——德育；理性的灵魂——人——智育。灵魂论的特点：人有动物性；人有别于动物；构建和谐教育。
第一章 外国教育史东方文明古国的教育
2．原始社会教育的特点
（1）原始社会的教育是与生产和生活紧密联系的，是一种适应生
活和在生活中进行的教育。
（2）在原始社会教育中，儿童公有公育成为的，包括传递生产知识和经验， 让儿童学习行为规范、氏族的禁忌、部落的习俗和传统等。 （4）受原始文化“泛灵论”的影响，宗教教育成为人们生活中具 有重要地位的教育。 （5）由于原始人的生产活动和社会活动多是在模仿的过程中完成 的，因此，原始社会教育的方法主要一种模仿的方法。
二、原始社会教育的性质和特点
1．原始社会教育的性质 原始社会的教育是受原始社会生活的发 展影响的。 美国的教育史学家孟禄认为，原始社会 生活的特点是“泛灵论”（animism）。 他指出，原始人在解释他们的生活时， 认为在他们所有所感知的事物背后，都 有一种精神实体或“灵魂”在控制着物 体。
• 内容：
元前8世纪以后，婆罗门教出现了一种办 在家庭中的学校，被称为“古儒学校”。 学习的内容主要是《吠陀经》，以及一 些基础性的与读经有关的学科等。在古 儒学校里，教师主要采取体罚的办法管 理学生。
3、印度佛教的教育
印度的佛教产生于公元前6世纪，由释迦 牟尼创立。佛教在教育上进行了改革， 主张教育应当面向平民。佛教教育的主 要场所是寺院，教育目的是培养僧侣。 佛教的寺院除了进行教学外，还进行一 定的学术研究。
三、古印度的教育
• 印度也是世界文明古老的发祥地之一。
公元前2000年中叶，北部的雅利安人部
落进入印度，征服了当地人，建立了王
国。
1、古印度的种姓制度
• 印度早在公元前2000年以后，就逐步形 成了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四 个等级。其中婆罗门是僧侣祭司，刹帝 利是军事贵族，以上两个属于高级种姓， 是特权阶级。吠舍是是农民、手工业者 和商人。首陀罗地位最低，不属于再生 种姓，是没有权利的奴隶，为非“再生” 人。
外国教育史 第一、二讲
3）白板说 4）重视音乐与文雅教育 5）教育阶段论
5）教育阶段论 在西方教育史上， 在西方教育史上，亚里士多德最早提出根据儿童 身心发展特点按年龄划分教育阶段的主张： 身心发展特点按年龄划分教育阶段的主张： 0~7岁：以体育训练为主 7 7~14岁：以德育为主 14岁 14 14~21岁：以培养理智为主 14 21岁 21 3、影响及评价 他是古希腊思想的集大成者。 他是古希腊思想的集大成者。在教育领域他也是诸多 理论的创始人。 理论的创始人。
①主张国家控制教育 ②重视早期教育 6~17岁：接受普通教育， 岁 接受普通教育， 学习初步的读写算、 学习初步的读写算、音乐和 进行体育训练 17~20岁：进入军事训练 岁 团接受进一步教育， 团接受进一步教育，进行军 事体育训练和学习“四艺” 事体育训练和学习“四艺” 20~50岁：施以高等教育， 岁 施以高等教育， 主要研究哲学
一、西欧中世纪教育的特征和类型 特征：宗教性、 特征：宗教性、等级性 类型： 、 类型：1、教会学校
（四）基督教的兴起及其对教育的影响
影响：基督教为宣传教义开设教会学校，从此， 影响：基督教为宣传教义开设教会学校，从此，教会学校 在西欧迅速发展起来， 在西欧迅速发展起来，并逐渐取代世俗学校成为学校教育 的主要组织形式。 的主要组织形式。
四、古罗马的教育思想 古罗马最有成就的教育家昆体良的教育思想 古罗马最有成就的教育家昆体良的教育思想 昆体良 （一）生平及教育活动 他的《雄辩术原理》是古希腊、罗 他的《雄辩术原理》是古希腊、 马教育理论和实践的总结， 马教育理论和实践的总结，也是古 代西方第一部教育专著。 代西方第一部教育专著。
4、教师论 、
对教师提出很高要求
（三）影响及评价
他是西方世界第一个专门论述教育问题的思想家。 他是西方世界第一个专门论述教育问题的思想家。
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第一章东方文明古国的教育
（一）填空题
1、学校产生于＿＿奴隶＿＿＿社会初期。
2、学校在国家出现之后产生，首先是适应统治阶级＿＿巩固政权＿的需要。
（二）改错题1、学校产生于原始社会初期。
（三）选择题
1、外国教育史上最古老的学校是＿A ＿＿＿的宫廷学校。
A．古代埃及B．两河流域C．古代印度D古代希腊
2、古代埃及的寺庙学校着重＿D＿＿＿＿。
A．文雅教育B．职官教育C．书吏教育D科学教育
3、古代埃及学校的教育方法十分＿D＿＿＿。
A．生动活泼B．直观有趣C．严肃认真D简单粗暴
4、古代埃及的学校教育除了宫廷学校、职官学校外，还有A＿等。
A．寺庙学校B．教区学校C．文法学校D修辞学校
（四）名词解释
1、古埃及的“职官学校”
到中王国时期，各政府机关纷纷以办公处所为校址，招收贵族和官员的子弟，让他们在现职官吏的教导下，既受一定的基础训练，又受充分的业务训练从而造就能从事某种专项工作的官员，修业期12年，是为职官学校。
2、古埃及“书吏学校”
（1）为了满足当时奴隶制国家各方面事务对各种书吏的需求，不少书吏便以教育为专业，广设书吏学校；（2）教授阅读、书写、计算和法律知识；（3）也有的讲授数学、天文学和医学等较高深的学问；（4）富有者入水平高、年限长的书吏学校，经济拮据者入水平低、年限短的学校。
3、古埃及的“寺庙学校”
（1）由于当时僧侣们垄断科学知识；（2）规模宏大的寺庙往往就是当时传授高深学问的学府，所以古代埃及很早就出现了寺庙学校；（3）它与培养政治才干为主的职官学校不同，着重科学教育；（4）寺庙就有需要也有条件进行培养专业人员的工作。
（五）简答题
1、古代埃及“宫廷学校”的产生。
答：古代埃及政治强盛，经济繁荣，法老为了使奴隶主子弟具备一定的知识才能以继承国家的管理事业，便在宫廷中设立学校，邀集文人学者，教育皇家子弟和朝廷重臣的后代，使之学成以后充任官吏。
这种宫廷学校直到中王国时期仍然存在。
2、原始社会教育的演进。
（1)前氏族时期的教育
前氏族时期是从猿到人进化的时期。
这时的原始群属于正在形成中的人的群体，恩格斯称它为蒙昧时期低级阶段。
那时，人类刚刚从动物界中分离出来，居住和流徙于热带、亚热带森林中和湖岸河边。
为了对付十分困难和严峻的生活环境，人们结成几十个人的小群体即原始群，依靠集体的力量生存。
在前氏族时期，原始先民已发明和使用了火，利用天然棍棒或打制的石器从事原始的生产劳动。
人们共同采集可食的植物，捕食昆虫，猎取野兽，吸吮蜂蜜。
由于食物来源缺乏，即使得到一点点，也要在原始群中分食。
他们集体进行采集和狩猎，过着群居杂婚的生活。
这一时期的后期，则形成血缘家族。
在血缘家族中，所有同辈的女子是所有同辈的男子共同的妻子；同样，所有同辈的男子也是所有同辈的女子共同的丈夫。
这种婚姻形式排斥了母子、父女间的性关系，使人类逐渐开始避免因原始群乱婚所造成的人口繁殖能力和体质低下现象的延续。
在血缘婚阶段，一个血缘家族就是一个生产单位和经济共同体。
在它的内部，两性间的社会分工已经开始。
血缘家族是氏族社会产生的基础。
其教育由家族中的老年人负责，他们在看管动物的同时，照管和教育着儿童，发挥着特殊的作用。
(2)母系氏族时期的教育
母系氏族时期是以母亲的血缘关系结成的原始社会的时期。
它是在血缘家族进一步发展、逐步形成氏族的基础上产生的，是世界各民族普遍经历的阶段。
弓箭的发明和使用，磨制石器的广泛应用，使原始生产力有了大的发展。
这时，男女分工加强了，妇女所从事的种植业成为人们经济生活的主要的稳定的来源，其社会地位显著。
母系氏族公社大约产生于旧石器时期，到新石器时期达到繁盛，并开始逐步为父系氏族公社所取代。
这一时期的教育已有性别的区分，男孩由男
子指导，学习男子应做之事；女孩由妇女教以妇女应尽的职责。
后期还产生了一种叫“男子之家”的机构，负责青年男子的教育和训练。
(3)父系氏族时期的教育
父系氏族时期是以父亲的血缘关系为中心结成的原始社会晚期。
它是在母系氏族公社生产力发展的基础上产生的。
随着农业和畜牧业的发展和制陶业的出现，繁重的劳动需要由男子来承担。
男子的劳动地位的改变，使他们逐渐取代了妇女在生产和生活中的支配地位，母系氏族公社逐渐变成父系氏族公社。
父系氏族公社大约产生于青铜时代和铁器时代早期。
这一时期的教育则由父权维系的若干代近亲所构成的“大家庭”负责。
男孩在童年期，女孩在童年期和青年期，一般全由大家庭的成年妇女教导，分不出谁是生母或非生母，不过当施行严格训练时，会由生母的弟兄来协助，祖母和外祖父也来帮忙。
(4)“军事民主制”时期的教育
随着铁器的出现和驯化的牛、马代替人力耕作，原始时代的生产力进一步提高，劳动产品有了剩余，产品属于一夫一妻制的各家庭所有，并出现了富有的家庭。
这样，家庭变成了社会经济单位。
氏族长和部落首领越来越多地利用职权，侵夺别人的财产，成为氏族贵族。
被夺去了财产的氏族成员就沦为贫民。
随着私有制、剥削和阶级的产生，一些小家庭从父系氏族公社中脱离出来，按居住地域的关系结成新的社会经济组织，叫做农村公社，父系氏族公社解体。
恩格斯将这一时期称作“军事民主制时期”。
这一时期的教育则由部落和部落联盟设立的“青年之家”来进行。
每个儿童不但是大家庭的成员，而且是部落的成员。
部落通过“青年之家”这一学校的雏形，给他们以种种行为上的约束，对儿童的影响是极强的。
3、试说明学校产生的条件和原因。
大约在原始社会瓦解的时期，才有了专门的教育机构的萌芽，而学校则是阶级社会的产物，它出现在人类社会第一个存在阶级、阶级压迫、阶级剥削的社会——奴隶社会之中。
学校的产生，是跟社会物质生活条件的改善、生产知识的积累和文字的出现紧密联系着的。
然而，学校决不仅仅是文化发展的产物。
学校产生以后固然有着促进文化的作用，但奴隶主阶级不会先从文化发展，后从巩固政权的角度考虑设校问题。
学校在国家出现之后产生，首先是适应统治阶级巩
固政权的需要。
统治者为巩固政权，必须把一系列统治者需要的知识和经验传授给他们的后代。
4、述评教育的起源论。
答：教育起源的几种代表性观点：
①教育的生物学起源论。
其创导者有法国哲学家、社会学叫利托尔诺、美国教育家桑代克、英国教育家沛西·能。
他们视教育为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行本能的传授活动。
②教育的心理学起源论。
代表人物是美国教育史家孟禄。
孟禄认为，在原始社会中，不论是社会还是个体，其教育的发生都是“最非理性型的”和“单纯的无意识的模仿”。
③教育的劳动起源论。
教育的劳动起源论是从恩格斯关于劳动创造人以及人类社会起源于劳动这一理论直接套引和推导出来的。
教育的劳动起源论者认为：人类社会活动开始于“正在形成的人“为满足其生存繁衍的自然需要而进行的群体劳动，这种劳动活动将他们改造成为”完全形成的人“，形成了人类社会；劳动实践是人们认识的主要源泉，是知识的主要来源，是手脑等生理结构进一步完善并通过遗传途径传给后代的必要条件；原始社会的人们为了保持并延续原始公社的生活，必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识经验，即在劳动过程中逐渐积累起来的经验。
教育是在传授劳动经验的情况下产生的。
因此，教育起源于劳动。
④教育的需要起源论。
教育的需要起源论认为，人类社会生活是多样的，除了劳动经验以外，原始社会形成的一些集体习惯、行为准则、仪式风俗等也需要通过教育活动传授给下一代，但这些内容不能纳入，至少不能完全被纳入劳动的范畴，教育应该是起源于社会生活实际的多方面需要。
我国早期马克思主义教育理论家杨贤江是最早提出“需要起源论”的人。