水氏家传心意六合拳法
心意六合拳十二大势第一式起手初级训练
心意六合拳十二大势第一式起手初级训练起手，包括单起手和双起手。
下面先介绍单起手的盘练方法。
单起手盘练法:起势熊出洞。
左脚绕步外摆，脚尖朝向左侧，脚心朝前，身体随之向左旋转;左手在上，随身体的旋转拧翻成手心朝上，右手下按于左肘下侧(图3-1、图3-2)。
身体旋转的同时，右脚提起，以左脚为轴心，随身体的旋转绕左脚一周，落步到右脚起始时的位置，脚尖着地成扣步，此时的身姿成拧麻花状态的蓄力阶段，蹲身束裹并吸气(图3-3、图3-4)。
接着，身体向左旋转，身体如弹簧般弹起，左脚向前踩落一大步;脚尖着地同时，左手臂贴身经口前向前上方顺时针拧裹钻而出，大拇指基本成向下的状态，右手也同时向后下拉并展开，手臂逆时针拧裹，手心向后，与左手形成对争力;随之呼气。
(图3-5一图3-7)承上式。
身体向右侧旋转，同时，右脚绕步外摆;右手臂由下向上翻转，左手臂由上向下扶按于右肘下侧(图3-8,图3-9)。
左脚提起，以右脚为轴心，随身体向右旋转，绕右脚一周落步到左脚肠愁长的位置，脚尖着地成扣步，此时，身体的姿势成拧麻花状态的蓄力阶段，蹲身束裹并吸气(图3-10,图3-11)。
接着，身体向右旋转，并如同弹簧般弹起，右脚向前踩落，脚尖着地;同时，右手臂贴身经口前向前上方逆时针拧裹钻而出，大拇指基本成向下的状态，左手也同时向后下拉并展开，手臂顺时针拧裹，手心向后，与右手形成对争力，随之呼气。
循环盘练即可。
发力时可发雷声，也可以柔法盘练以畅气血，保健身体。
(图3-12一图3-14)【劲意】单起手中有多种劲力，如身法的起落钻翻、束身长身、拧裹、螺旋。
带动四肢也做如此之各种运动。
在圆中求劲，在拧转螺旋的变化中，动中发力，充分体现出了心意大枪的发力特点，六艺之劲更蕴含其中。
前手发力向前上方，后手与之产生对争力，使的劲力由争而出。
此势盘练只为定法，各种变化将在后面的章节中再做详细的论述。
【动作要领】发力前，手臂放松，五指自然分开.掌心稍含，指有扣意。
《心意六合拳谱》
《心意六合拳谱》备注:此谱（由浙江上虞启蒙恩师刘雪炎师傅根据其师:李青山，汪百盛师傅的手抄拳谱整理！李青山，汪百盛皆是卢嵩高弟子）（宋玉喜2018年3月根据2010年刘雪炎师傅赠送打印稿谱整理）如有误，请校正！题词心意六合勿乱传，无穷奥妙在其间；若教狂徒无知汉，惹祸招灾保身难。
--岳武穆题精养灵根气养神原武艺从来不轻传，无穷奥妙在其间；果如岳公师有道，真传自会对我言；武艺从来是黄金，师长跟前要殷勤；果如武诚忠目敬，哪怕师长不用心。
--姬隆丰题《心意六合拳》内名《守洞尘技》心意拳中的心是指人的大脑而言，所以说：人根朝上，树根朝下，意就是意识，唯心有所感想，意必至，动则心与意合，二者不能分离。
六合者：即内三合与外三合也；内三合是指：心与意合，意与气合，气与力合；外三合是指：手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。
再具体地讲，就是部位相合，左右皆同，气力一致。
例如：左手与右脚合，右手与左脚合；左肘与右膝合，前与后合，六合互相联系，结为一体，以心意支配六合，以六合贯穿心意。
锻炼要则：三练三不练三练：冷冬！三伏天！精神愉悦！三不练：刚吃饱饭！肚子饿！睡眠不足！无论何时锻炼要理解人体之三节，四稍，五藏，六腑，奇经八脉，六经，三焦，营卫气血，脉络和身法。
理解这些项目的意义，功夫才能练好，又能健身治病救人。
分述如下：（一）所谓三节，是指人体各部位关节而言；这三节总的从全身来说分为:稍节，中节，根节。
这三节之中，又分为稍三节，中三节，根三节，三三分为九节。
头为稍节，胸为中节，腹部丹田为根节，这是身躯的三节，也就是总节的三节；手为稍节，肘为中节，肩为根节，这是臂三节，也是稍三节；足为稍节，膝为中节，胯为根节，这是腿三节，也就是根三节。
这九节必须合而为一与六合的精神完全一致。
这九节合而为一叫作相合一气，也就是练功时必须气贯全身，各节一贯的精神。
除去三节中的九节之外，还必须理解这九节之窍。
在练功时，运动哪节，以意想窍，既可以使骨节松开，而气涌过九节之窍。
心意六合拳四把捶图解
心意六合拳四把捶图解起势:两脚并立,身体中正,两手自然垂于身体两侧,两肩下沉,气沉丹田,舌顶上腭,头上顶,目平视(图1)。
第一势:轻步站右脚向右撤一步,双腿屈,前脚跟着地,重心在后腿;右手随步而变,后拉至右胯外侧,左手至左膝上方,头上顶,肩下沉,目视前方,意念集中,有待发之势(图2)。
第二势:横拳接上动,左脚向前迈一步,成左弓右蹬势,双手在身体前进的同时,借助后腿蹬劲快速向前击出,力达拳尖;左手扶在右拳内侧,一做助力,二遇变而变;头上顶,肩下沉,目视远方(图3)。
第三势:转身挑领接上动,左脚尖内扣,身体后转,转后右脚在前、脚跟着地,双腿屈膝下蹲,重心在左腿;右手下插至右膝内侧,左臂屈肘上提至右面部外侧,双目平视(图4)。
接上动,后腿发蹬劲,右脚迈出一步,成右弓左蹬势,右手同时向斜上方挑出,左手下按至右膝内侧,整体动作高度协调,一动无有不动,一停无有不停(图5)。
第四势:鹰捉把接上动,左脚上一步,脚跟着地,双腿弯屈,重心在右腿;左臂屈肘上钻,手心朝面,右手扶于左肘内侧,头有顶劲,腰有塌劲,目视左手方向(图6)。
接上动,左脚向前迈一步,成左弓右蹬势,同时上身向上发长劲,头向上顶劲,双手向下发按劲;左手落于左膝内侧,右手落于腹前,目视斜上方。
动时,脚手与身体同时变化,紧密协调,完整有力。
做到动作要合,劲力要整,速度要快,双手由上向下发力要远,要有人地之意(图7)。
第五势:斩手接上动,右腿屈膝上提,左腿微屈支撑全身重量;双手内旋上钻,右手变拳,右臂屈肘上钻与鼻同高;左手为掌扶于右肘内侧,上身束合,两膀内裹,腰塌,头顶,双目平视(图8)。
接上动,右脚前落下踩,双腿弯屈,成右弓左蹬势,同时右手反手向斜前方猛击,左手扶于右肘内侧,目视斜前方;右脚下踩与右手下击动作一致,同时完成(图9)。
第六势:缩身云手接上动,后腿蹬,右脚向前迈一步,左脚屈膝上提;同时,左手前推,右手后拉至右肘处,左右手动作与提膝动作要同时完成,含胸拔背,沉肩垂肘,收尾提肛,头上顶,目平视(图10)。
水氏家传心意六合拳法
水氏家传心意六合拳法
含有李祯的心意六合拳法,又有洛阳刘万仪的心意六合拳法,而且融入了唐大用传唐氏家传枪法。
每一动以六艺(鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声)作身法,以枪法化拳法,以丹田内劲为基础,以内催外,以身法带动肢体,以大关节带动小关节,发出丹田整体内劲。
每一出手必含(鸡、熊、鹰、龙、虎、蛇、马、燕、鹞、猴)十大真形及扎枪的底蕴,螺旋划圆,圆中求直、求灵、求变的三角发力,以变劲为其真谛。
其拳法内容有:六艺、十大真形、单把、三拳、七膀、七炮、八身、十二大势、四把锤、蝴蝶手等盘法,及洛阳刘万仪传百花将、撩杆腿等陈中盘法。
现据恩师水普慈老师传授及本人三十年练功浅见整理出水氏家传心意六合拳的八身、十二大势、十大真形、蝴蝶手、单把、四把锤盘法。
不到之处望心意六合拳前辈及武林同仁指正。
心意六合拳的八样身法必须以六艺:鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声以作身法,盘出内外六合相合及上下、前后、左右浑身六面整体内劲的基础上,方可盘练变化的八样中节身法的盘练方法。
八样身法不是定形的八样身形,身形是静止的而身法是变化的,如手“形”、步“形”是定型的外形,而手法、步法是变化的方法,千万不可把“形”与“法”混为一谈,如此心意六合拳的丹田中节劲的变化也就全失。
正如《水氏家传武术谱》曰:“八身:束身、长身、定身、拧身、硪身、回身、蹿剪身、跳跃身。
上节不明恐中人之擒拿,中节不明浑身是空,根节不明恐中人之盘跌。
”。
心意六合拳六法要义
心意六合拳六法要义心意六合拳(六法)要义心意六法即：鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声、这六种极具特色的心意拳基本行拳要领，又称：六艺。
谱云：身成六式。
时下发表有关：六法的论述不多。
或看似旁征博引颇为翔实丰富，实则繁琐驳杂令人如入雾中难知要义，或未的真传专为拾人牙慧，只言片语支离破碎，误人非浅。
今特去其枝叶，以简明直接之语将：六法，要义详述于下，学一阅自明。
一、鸡腿谱论：此艺拳中最当先，落意前后紧相连。
剪股磨踵忍二便，踩断黄泉照三尖。
师言：打遍天下老鸡形，极言：鸡腿妙用。
鸡腿既言步法，又言足打之法，实则论下盘功夫要皆，下盘为拳法的根本，若无坚实的下盘功夫，其余一切皆成空中楼阁。
1、鸡腿之法：双腿弯曲，两膝内裹，剪股夹裆，行步为直线，直进直出。
前腿未起后腿即随，前腿未落后腿即追，双腿磨胫磨踵，踩踏而行。
2：鸡腿优点：首先两腿弯曲内裹，使下盘坚实而富有弹性，便与卸掉对方的劲力与借助地面仅作用力发动周身之劲。
自然灵活：鸡腿步法近乎于日常行走，不似弓马步。
开裆较大，有碍灵便，自而自然轻灵，移动甚活，步紧如风，可配合全身达成各种防守与反击动作。
藏腿膝之技：鸡行之步，看似平易无奇，实则暗藏腿膝之打法：起脚如风刮地风，进步踩踏有奇功。
提脚直击刮敌之胫骨，落步如踩踏毒物，每步中皆是：远则足打，近则提膝。
自后腿而发，谱云消息全凭后腿蹬。
护裆：裆部乃人身要害，十分脆弱，不堪一击，鸡腿之法磨胫磨踵，双膝内裹，时时夹裆，保护极为严密。
日久定形，临敌之时完全不必再有意护裆，可习惯成自然，全无撩裆之险。
二、龙腰谱云：存意搅海上重天，三折之体寓其间。
蓄势旋拧根节动，上下相合裹意先。
龙：中华民族尊奉之神物，云龙九转，变化多端，心意拳取之盘旋之状，九曲三折之体，而成：龙腰之法。
1、龙腰之法：一指身形的旋拧折叠，一指身法如游龙，曲伸自如变化莫测，收如伏猫，纵如放虎。
龙腰优点：利于发劲，此是龙腰之法最大的一优点，腰部的柔韧灵活，可令周身劲力一气贯通，使劲力能在体内通畅流动，且龙腰之形旋拧折叠，如紧压之弹簧，满绷之弓弦，蓄劲待发，一旦得势，展身吐放，即可随时产生强大的爆发力，如决堤洪水，势不可挡。
水氏家传心意六合拳六艺之六——雷声五音(二)
致 的心悸 不 宁 、 咯血 吐 血 、 短 、 气 气喘
接 着左 手 向 左下 方按 至 裆前 ， 右手 向
“ 喝”声 主心 ， 为 阳中之 阳脏 ， 及心 阴亏虚 、 悸而 频 、 心 心 咽痛 口苦 、 口
动 身体 向前 ，左 脚 向前 上 一小 步 ， 以 下丹 田。 头领劲 ， 以身 带 右 脚 ， 前 上 右 脚 过 向
左 脚摩 胫 前踩 ， 随之 追 蹬 右脚 半 步成 以身催 手 的前 催 之劲 向前 上方 挑 出 ，
４功用 ： ． 常盘 可打通 人 体经脉 ， 从
３劲 意 ： ． 以丹 田催 身 ， 身带 步 ， 而 养 五 脏 六 腑 之 气 ， Ｈ久 功 深 可 达 以
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图
９
六’ 口拳 水 氏 家 侉 心 意 舍 六 艺 之
—
雷声五音 （ ） 二
文 ／ 雷石 马
．
雷声 五 音之 “ 喝”声
２呼吸 ： 身时 吸气 ， ． 束 以意 引气 从 肠 经 在心 与 小肠 之 间相 互 络属 ， 心 故
“ 静 意定 ， 心 内外 五 行 固 ， 眉 瞪 眼 ， 皱 牮柱步 、 弯套弯步或并步 。双手在胸 有 “ 地 无 环 ”之 劲 意 ， 时 舌 尖 瞬 面 带形 ”的心 到 意 到 、 恨 同 内外 五行 合 一
前 十字 交 叉 向 内翻 转摩 胸 至 腹 ， 或左 间 上 抵 ， 马 上 收 回 ， 为 舌 的束 展 的劲 意 ， 再 此 特别对 心气久 虚 、 损及 心脏所
外 翻拧 、 旋 而 ， 拳 或 掌 向前 上 心 位 于胸腔 隔膜 之上 ， 转 成 有心 包卫 护 于 渴咽干 、 赤少等病有 一定疗效 。 小便 方 挑 出 ，两 手 有 对 争 之 力 ， 同时 发 外 ， 主 宰 人 体 的 生命 活 动 ， 五 脏 它 在 舌 头 的一束 一展 （ ８ 图 ９） 图 ， 。 技 击 功 用 ： 如 用 拳 击 我 ， 左 敌 我
六合心意拳秘要（引丹田气下沉至两腿内侧以至足心两脚十趾用力如爪地）
六合心意拳秘要（引丹田气下沉至两腿内侧以至足心两脚十趾用力如爪地）(引丹田气下沉至两腿内侧以至足心两脚十趾用力如爪地)https:///is/eFjXPF8/评论：大道至简，绝招，秘笈就在看似平常的经验之中，本文虽短，精读细品，揣摩领会，必有所得。
六合心意拳是一种著名的内家拳术，相传为宋代名将岳飞所创，以后分为山西李作然(北派，练十二形，名“形意拳”)，河南马元礼(南派，练十大形，名“心意拳”)二大流派。
后者有“宁带手传，不带口传，宁可失传，不可乱传”之训，向无拳谱流传。
在一次气功表演中，为了发扬这门拳艺，今将秘而不传的“六合心意拳”加以整理，以献读者。
六合心意举刚柔相济，内外兼练。
所谓“六合”，即“内三合”(心与意合，意与气合，气与力合)和“外三合”(肩与静合，肘与膝合，手与足合)。
其中光注重于“以意领气，心与意合”的内气锻炼，故名心意举。
心意拳的架式是仿效龙、虎、熊、马、猴、猫、鹤(鹰)、鸡、蛇等十种(北派形意十二形即上述十形加龟、鹊二形)动物的动作特点，编成套路，动作淳朴，讲求神似，一般先学基本拳，或先练其中一形，循序增加，贵在持之于恒，日久内劲自出，有健身防病之效。
现举心意拳中起势桩步与基本拳两式为例，谈谈练功要领：一、起势桩步立正式站立，左脚提起，伸向左前方，足跟着地，足尖上翘，左足跟与右足跟相距三寸，身体亦随之侧向于左，右膝胯微曲，呈半马步状站立(高低可据各人体力而定)身体要中正，不能前俯后仰，头如悬顶，两眼平视左前方，含胸松腰，敛臂提肛。
按上述架式站定以后，摒除杂念，意守丹田，舌尖舐住上鹏，牙关微用力作咬牙之状，但要“脸不露形”，全身松静自然，然后作鼻吸口呼的腹式呼吸(应以意识引导，不可强用拙力，方能做到“心意领气”。
吸则少腹微收，呼则引气下沉至丹田)，先引丹田气下沉至两腿内侧以至足心，两脚十趾用力如爪地，复提气至丹田静守片刻，再随吸气引气上提，两臂同时上提，高与骼平，左手在前，沉肘垂腕，手心向下，五指张开，手指微屈，右手提至左手肘或腕旁，手掌亦如左手之状，此时，全身内外三合，其外形举诀谓呈“前如瓦楞后如锅”之势。
心意六合拳—虎形四把
一、起势抱元：双脚略与肩宽，直立，两手抱元，左手拳、右手掌同时起，作拱手状，右手掌抱于左拳，离胸前尺许，一般作礼节用。
二、剁捶：①起式：右脚上提，右掌变拳，双手在怀内划圈，挽滚而起，高过于眉，右脚起步同时，身体极力下蹲，再滚而起；如图2。
②落式：起式不停，右拳用力向下剁捶，左手掌同时合于右拳腕部，右脚用力震脚成右鸡步，如图3。
要求：做到三尖六合，四面包骨，以意领气，眼似铜铃身似碑，脚似钉耙手似锥，使三节劲、九节力、全身上下浑然一体。
下落时，气生丹田，气发为生，声随手发，手随声落，“噫”的一声从丹田发出。
三、黄鹰扑翅：右拳变掌，往右后方拽，左手由胸前弧线向右后方扑，同时左脚上前一步，变为左鸡步，两手抱于右侧，掌尖对掌尖，如怀中抱月，目视前方，如图5。
要求：脚到手到，协调一致。
四、燕子抄水：左脚向前方移一大步，右手掌同时往下插，如图6。
要求：左腿要伸直，右腿要卧下，两手掌心朝上，右手掌心贴于右大腿上，身子略向前倾。
五、根节巴掌：上动不停，左腿前弓，左手回收，随即，右腿前提，左掌托于右腿内侧，往回收，于胯前丹田处的同时，右手掌以同样姿势往上托于口平，称为过手，如图7、8。
突然左手掌向下按的同时，右手掌用力往前推，同时右脚落地，成右弓步，如图9。
要求：手到脚到，劲从脚后跟起，头往上顶，臂往下垂，手往前推，脚往后蹬，形成抗争力，左手掌向下按至左腿外裤缝处，右手前推时，口发“噫噫”之声。
六、飞鹰啄：右手掌上翻，掌心朝上，变为鹰爪，往回带，左手掌也成为鹰爪，紧靠右手内侧小臂处，以助势，身子同时后坐，成右鸡步，蓄力以待发，如图10。
两手变掌，掌心朝下，手指向前，如白蛇吐信之状，与右脚同时起，手向前标，脚向前蹬至极处。
平胸为度，如图11、12。
要求：脚手同时起，同时到位。
七、双连把：又名双推手，右脚落地，两手同时收回到两肋处，如图13。
右脚震步满脚落地，落地有声，重心在于右腿，蓄力待发，左脚上前一大步，为左弓步，同时两手用力往前推，如图14。
水氏家传心意六合拳六艺 03
水氏家传心意六合拳六艺之三——熊膀心意六合拳以六艺为身法，膀为上肢之根节，故为上肢发力之源。
练熊膀必须在下三节鸡腿贯为一气而通过龙身时，经脊背过熊膀催肘至手，才能发出内劲。
此为心意拳由下而中达上节节贯穿，从而发出整体内劲的不传之秘。
如只有鸡腿到龙身，不经过熊膀之劲，力是无法发出来的。
一、十字手同鸡腿，此处略(图1)。
二、熊膀1．盘法：体重在右腿，右膝屈，左脚尖内扣虚点地，左膝发裹劲。
移动体重向左，双手在胸前十字翻转向下，到腹前时双手掌心向内。
双手摩腹向下至裆前，按着左手顺右臂外侧摩到右腮，五指向上，右手摩到前腿外侧，裹胯上左脚半步，以头领身，身带腿向前，上右脚过左脚，摩胫踩出一大步，随之蹬左脚半步，成右膝弓、左脚蹬的牮柱步或弯套弯步。
在上步同时，左手从胸向下摩到裆前发按劲，五指向前，右手随右脚向前踩出时，从下向前上方旋转翻拧而出，掌心向外上方。
动作随心而定，不可拘于定法。
三尖照，六合合，目视前方(图2，图3)。
呼吸之法：移动重心向前，双手向下按时吸气，以意引气从下丹田，经会阴、长强、命门、夹脊、玉枕至百会穴，同时百会上提，目视上方，提肚收腹，舌抵上腭，下颏内收。
右手向前拧出时呼气，以意引气，从百会穴经印堂、人中、承浆、膻中，气沉下丹田。
2．劲意：重在盘出时含胸拔背，势如背锅，身如寒冷，如夜雀缩尾。
手在臂、胸、腹、腿相摩，有打通任脉、带脉、手三阴、手三阳及脚三阳之劲意，脚摩胫有打开脚三阴之劲意。
双肘在胸前十字相合时，可加强含胸拔背之劲，而形成背圆之劲。
上步发力时，将歪圆之劲形成前后手的争力，此为熊膀的圆，由左右劲而形成手脚前后劲之六面(上下、前后、左右)劲的盘法。
头领身为上劲，右脚蹬坐为下劲，熊膀为左右劲。
盘心意六合拳必须要有六面劲，如不明六面劲，只能是盘拳的体操而已。
熊膀之劲重在由膀的左右劲变为前后劲的变劲过程，故熊膀为上肢劲之源。
如盘十形、十二大势时有劲发不出，就盘一盘熊膀：每一次体会熊膀时，就会有一次感悟，望习心意六合拳者多从六艺中体会六面劲，定会在发整体内劲时有所受益。
心意六合八法拳
心意六合八法拳心意六合八法拳时间: 2006-04-19 - 分类: 心意拳 - 作者: - 出处: -心意六合八法拳概述心意六合八法拳又名“水拳”，全名“华岳希夷门心意六合八法三盘十二势拳”，简称“八法拳”或“六合八法拳”，是一种古老的内家拳此系根据俗成的“内外家”说法而言）。
它以心意为主、六合为体、八法为用；内以养心益气，外可强身健体。
现将得自我师杨鸿尘先生处有关此拳的情况向武友做一介绍。
源流相传，心意六合八法拳乃后唐至北宋初期的道家隐士陈抟所创。
陈抟，被宋太祖赐号“希夷先生”，故陈氏创拳，称“华岳希夷门”。
陈之传人为李东风，再传弟子有元通、王德威等。
自元末始，此拳的延续过程由于资料空白，无法考证。
直至清道光年间，有河北昌平县黄花镇人陈光第，拜心意六合八法拳正宗传人释达远为师，后又从学子李参一道人，将二人衣钵参合一体，功臻化境，事誉武林。
从此六合八法中兴于世，东北、四川、河南、河北、山西、陕西等地均有流传。
华岳希夷门中，另一位不可不提的大宗师是吴翼翚晕先生（1885－1958），吴翼翚原名养田，辽宁铁岭人，满族，是陈光第、陈鹤绍、阎国兴三人的入室弟子。
其人博学强记、文武兼修，将历代师传之心法融会贯通，整理为实用性极强的六十六个拳式。
30年代，吴翼翚星移居上海，1935年正式于沪传艺。
后吴应张之江先生之聘，任其时“中央国术馆”教务处长兼编委会主任。
解放后，吴先生受聘于上海文史馆，暇余仍全力授拳，弟子遍布浙、苏、闽、粤等地。
著名弟子有张长义、张长信昆仲等。
动法要领试阐心意六合八法拳以“心意为主，六合为体，八法为用”。
不尚拙力，注重整体，强调以腰为轴，尾闾为舵，步随腰动（即见骨定向），是一种很注重实效的拳法。
下面我们就其名“心意大会八法三盘十二势”略为阐述其主要拳法要领：一、心意此处的“心”是我们传统医学中的概念，即神经系统。
“意”则是指思维活动（无论意识或潜意识的活动均属思维活动）。
《黄帝内经·素问·宣明五气篇》中说：“心藏神，肺藏魂，牌藏意，肝藏魄，肾藏智”，并认为心（脑）是先天的全身之主宰，脾（意）是后天的根本。
《心意六合拳拳谱》
《心意六合拳拳谱》心意六合拳拳谱姬夫子曰：鸡腿，龙身，熊膀，鹰爪，虎抱头，雷声以此作身法，此拳名曰七拳，揝捷括胯挑领，去势虎扑，把把鹰捉。
又曰：但遇人者，手摧搐不止，多出变化，三存者不上，心里所昧，原来是本身不明，四稍上中下，三节分明，四稍具齐，无不取胜。
又曰：头打乐意随身起，去而未去召中央，踏动中门去夺位，就是神仙也难防。
又曰：肩打意合并阴阳，两手只在动内藏，出动入动紧随身，脚手齐到绝为真。
又曰：脚打七分手打三，五行四稍要和全，气孚心意随时用，硬打硬进无遮拦。
能教不是莫教停，蛰应未起雷先行，风吹大树百枝摇，心要动，内要提，外要随，起要横，落要顺，站身平，进中间，手起似虎扑，脚起不落空，遇敌方耐战，放胆尽成功。
又曰：六合，五行，四稍，三节，三心，三意，三尖。
六合要合，五行要顺，四稍要齐，三节要明，三弯要对，三心要实，三意要连，三尖要照，原来是本身去处。
又曰：六合：外形，手与足合，肘与腠合，肩与胯合；内形，心与意合，气与力合，乃为六合。
又曰：五行，心动如火焰，肝动如飞剑，肺动阵雷吼，脾动肋加功，肾动快如风，五行顺一气，放胆即成功。
又曰：四稍，舌为肉稍，手指、脚指为筋稍，牙为骨稍，浑身毛孔为血稍，乃四稍分明。
又曰：三节，上节不分明，多出七千十二般神拿，中节不明，浑身是空，下节不明，多出七二盘跌，乃三节也。
诗曰：出手横拳势难招，展开中平前后稍，转身挑领阴阳势，莺捉四平足下抛。
三节分明，手起横拳势，势难招展，展开四平前后稍，望眉攒，加反背，如虎搜山，斩手炮，掉形如风，鹰捉四平，足下存身，进步踩打莫容情，抢了起字立，剪子股势，如擒拿，进不能胜，必有寒势之心，打人如走路，看人如蒿草，胆上如风响，起落如践鼠战壕，遇着要取胜，四稍俱要齐，手起脚不起是枉然，脚落手不下扑是狂然，未起是占子，未落是墜子，三心不连，必定学艺浅，拳出莫空回，空回总不奇，兵行论道，抢夺如射箭，兵战杀气，拳上一气，无不取胜，君与臣，将与兵，共合为一气，盖乾坤，并无反意，远近一丈步为捷，两头回转一寸为先，早知回转这条路，尽在眼前一寸中，守住一心行正道，小路虽好事难行。
心意六合拳秘传内功
心意六合拳秘传内功释秘一、盘法承上式左足收并右足，同时两手五指鸉开向下或握拳。
两手五指自然伸直鸉开，掌心内顶，除拇指外余四指端微内扣，掌心含空，虎口撑圆。
此掌可使全手贯气、指尖生力，形成气贯四梢之意。
同时以意开启上三节窍，从上丹田眉冲窍，至肩井穴、肘曲池穴，达掌劳宫穴，这样意到、气到、力到，内气在臂部鼓荡，骨节松开，两臂才能越盘劲越大，即心意门五指鸉开意就在此。
双手从下向上提过左肋，屈肘贴肋上提朝胸前钻出，左拳左前方与鼻尖相交，拳心朝内裹，右拳背或掌贴于右胯上部，两拳相同朝外拧劲，手向上时有向前的锉、扑、钻、挑、顶撑和向下的外裹、拔按、挂捋劲。
指尖也可前顶成掌时两肘相向裹劲，肘弯微屈，两手从下向上翻起，此为心门的起钻翻落劲，是梢节劲，惊起四梢劲功夫与肋的前撞劲，要以胯催腰、腰催肩、肩催肘、肘催手的催劲击出。
过胸前擦过肩前尖再经前腮，屈肘向前五指向上钻画圆而出。
在右手画圆同时左掌也从下向上画圆指前顶，肘尖向前同前手之劲，后手为暗手，其劲向前扑钻，有护前肘之意。
同时沉肩坠肘，含胸拔背，谷道上提，目向上翻视。
左足向前跨一大步脚摩胫而出，出时有前下方踩劲，膝也有踩劲，屈膝下蹲，左腿前伸右腿屈，两膝裹扣，两足尖相对，足尖朝右前斜，脚尖内扣15°，身重心坐于后腿上。
同时两拳向里翻变掌，掌心似轮而向下，蹲身塌双手向前拧翻至指尖向前，有塌微带抽捋意。
手腕宜直，掌根按劲，犹如拉绳，双手如天有环把它拉下一般，掌落如钩撕拽而下之意，如同鹰之捉物。
左足前挺，右肘后张，左掌根朝前，右掌根朝后而右拧，塌腰提肛，左肩领前，目前视。
继而两手握拳向胯收拢，左拳在前高与鼻尖齐，拳心向里，右掌在后背贴于左肱上部。
两拳相互拧翻转劲，同时展身而起，含胸拔背、提肛收腹，势如背锅，左足后抽退步，右足尖微滑进前过左足，两足一挺及胫互相碰击，骤然作声，足掌抓地，足趾踮起，足尖左扭成身腰左拢之势，而以右脚掌为轴向左并转如是两足尖原朝左前斜方起立并合后朝鼻前方两肩紧滚。
心意六合拳的手法、脚法、十二形与五行合一法
心意六合拳的手法、脚法、十二形与五行合一法心意六合拳是历史名拳,它的创立与发展,对中国近现代拳术产生了巨大的影响。
下面是店铺为大家整理的关于：心意六合拳的手法、脚法、十二形与五行合一法。
欢迎阅读!心意六合拳的手法、脚法、十二形与五行合一法起手横拳势难招，展开四平前后梢，望眉斩夹反见背，如虎搜山截手炮。
俱行如风，鹰捉四平，足下存身，进步踩打莫容情。
抢上步，十字立，剪子股势如擒拿。
进步不胜，必有寒势之心。
打人如走路，看人如蒿草。
胆上如风响，起落似箭钻。
遇敌要取胜，四梢俱要齐。
手起足不起，刚枉然;足起手不起，亦枉然。
未起是摘子，未落是坠子，三意不相连，必定艺儿浅。
拳去不空回，空回总不奇。
用兵行诡道，枪扎如射箭。
拳去一气，兵战杀气，无不取胜。
君与臣，将与兵，合一气，盖乾坤并无反意。
远近一丈步位疾，两头回转寸为先，早知回转这条路，近在眼前一寸中。
守住一心行正道，小路虽好车难行，拳打遍身之法，脚踏浑身是空。
远去不发足，发足不打人。
见空不打，见空不上。
先打顾法，后打人。
何为顾法，浑身是法，俱打的是本身，随机应变。
手起莫要望空落，闪展两边，提防左右，强退者，往后退，拾连紧追。
随高打高，随低打低。
起为横，落为顺，为其正方。
心不勇，手不推，不止，多出变化。
三存者不上，心有所悟，原来是本心不明四梢。
上节不明，多出七十二把神变，中节不明，浑身是空，下节不明，多出七十二法盘跌。
有反意必有反气，有反气必有反力。
言其形未动，必有意反之心。
面笑眉喜不动唇，提心防他，必有伶俐之能。
知其归一合顺，则天地之事无不可推矣!识见不是随时意，遇教事无有不到头。
姬寿云：文武古今之圣传，且系国家之大典，上有益社稷，下能趋吉避凶，此生不可缺也。
今之习武者，专论架势，封闭闪法，不知日间了然在目，还可少用;若黑夜之中，伸手不见，如何用之?必自误其身，悔何及哉!惟刚大之气，养之平素，而忽然发于一旦，依本心本性，直扑上去，逢左打左，逢右打右，不怕他身大力勇者，一动而即败也。
水氏家传心意六合拳六艺之六——雷声五音(一)
之气 ， 内外 五 行顺 一 气 ， 生 丹 田之 手 翻转 向下 到腹 ，接 着 双 手 拧 翻成 脏 ， 产 肺位 于 胸 腔左 右 各 一 ， 与心 同 肺 气 ， 日久 功 深对 五 脏 六腑 之 病有 一 拳崩 出或 向前 推 出 。但 必 须 以 身带 居膈 膜 上 ， 高 近 君 ， 如 宰 辅 ， 位 犹 故
发 之于 口而 成雷 声 。心 意 门内 ， 闻声
一
、
十字 手
同鸡 腿 ，此 处 略 丹 田 。 ２劲意 ： 动身体 向前 ， 向后 以 ． 移 再 “ 三心并”之说 ， 手心 、 脚心 、 头顶心并
可 知 其 内外 五行 顺 否 ，丹 田 内劲 充 （ １ 。 图 ） 否 。 《 氏家传 武 术 谱 》 日 ： 五行 水 “
者， 、 、 、 、 ， 金 木 水 火 土 内对人 之五 脏 ， 右 腿 ， 右膝 屈 ， 脚 内扣 ， 膝 裹 劲 ， 左 左
１盘 法 ： 上 式 十 字 手 ， 重 在 身带 步后 坐蹲 ， 四肢之气 回丹 田 ， ． 承 体 收 有
外应 人之 五官 。 五行 鸡腿 、 外 龙身 、 熊 双 手 、 臂 在 胸 前 十字 交 叉 ， 身 目 至丹 田一 处而发 “ ” 之劲意 。 向 前 侧 噫 声 在 膀、 捉、 鹰 虎抱 头 ， 下 齐 ， 上 内外 五 行 视 前 方 。接着 头 领 身 ， 体 前 移 ， 身 左 后坐蹲时 ， 舌根必 向后 收 ， 身劲 向后 浑
氏家传谱 》 “ 日： 发声有五音 ， 、 、 照 、 噫 哟 六合合 ， 目向内、 向下视 ， 舌根后 此 “ ”声 常 习 可有 固摄 肾气 、 噫 嗳 、 、 。” 五音 对 内五脏 六腑 之 拉 （ ２， ３） 喝 哈 此 图 图 。 纳气归肾、 滋阴降火 、 益气补肾、 壮腰
心意六合拳养生桩功练习方法
心意六合拳养生桩功练习方法心意六合拳养生桩功1平步撑抱桩脚和肩膀一样宽，脚的心脏是空的，脚趾似乎有捡拾地面的意图。
整个身体自然直立、公正、大方：头顶上似乎有一条小线条，头部像头顶，而不是头顶，肩膀应该平齐，不要耸耸肩；臀部稍微向后，就像坐在高凳子上一样。
想象一下，背部、腰部、大腿和小腿后部都有树木。
轻轻挤压它们，然后慢慢将手举到细胞的前面。
手掌高肘低，手掌向内，五指相对。
我想在五个手指之间夹一个棉球，两手之间要打两三拳！手离胸尺有点远，手就像拿着一个气球。
球轻轻地接触胸部、腹部、手臂内侧、手掌和手指，并牢牢握住；如果球是平的，你不想拿着它，否则球就会浮起来。
总之，要以双手、双臂、胸部、腹部细心体会气球的存在即可。
姿势站好后，煮念假想周身站在齐腰深的水中，双手、双臂放松地搭在漂浮在水中的球上，仅用能撑起双臂的劲力即可。
站在木桩上时，面部表情看起来像是一个微笑，而不是一个微笑，两个嘴唇之间的间隙略微暴露，面部和颈部的肌肉应放松舒适，呼吸应均匀自然，眼睛应朝前稍微向前和向上看，前面的场景似乎被薄雾覆盖，模糊可见。
保持冷静，凝视和休息，仔细聆听细雨落在树枝或地面上的细微声音；或者想站在一个美丽的天堂里，有青松翠柏，鲜花盛开，还有黑色语言的花香。
它让我们感到平和和、豁达；或者你想站在温泉水里，温暖的泉水从后面缓缓荡起涟漪，你想体验泉水和身体有轻微的摩擦和推动，身体有向前移动的感觉，身体的前部似乎被水稍微挡住了。
相反，泉水从前面慢慢地涟漪，身体的后部似乎被水稍微挡住了。
上述要求不应盲目追求。
最好是在自然状态下逐渐形成。
心意六合拳养生桩功2平步托抱桩站在支撑桩上的步法与支撑桩相同。
抬起双手，从腹部向前伸展约30厘米，双手相隔两到三次。
手掌向上，手指微微弯曲。
你的手臂内侧似乎有点不对劲和模糊，比如拿着一个气球。
你的肘部感觉像是外部支撑，你的肘部、手臂和手腕的下半部似乎在漂浮在水中的木板上。
你的大脑假装放松你的四肢。
水氏家传心意六合拳之四把锤
水氏家传心意六合拳之四把锤2011-10-13 四把锤是心意六合拳的经典套路,历来为心意六合拳家们所珍视。
四把锤含有心意六合拳的固有四把:横拳、挑领、鹰捉、斩手,有四象之说,名为水、风、火、土又名四源。
《若而敬终》曰:“火、风、水、土,水性寒湿,其用滋润;土性乾冷,其用生发;火性烈燥,其用热焚;风性温和,其用助生。
以至於火、风、水、土之性,止就如一个圆丸,只在圈见两边转的一般,然后两边开头转成一个那性的两个奥妙,在一切命性妙界周围旋转,然后在四行性的品位两头相关。
你们且细观他们的动静,然后他们细看人祖的身体,仍从火、风、水、土四行上造化。
他们见土的动静是定的,风的动静是动的,水的动静是降的,火的动静是升的,其中有一件相反,一件观见。
土性刚,风性柔,水性寒,火性热,总不相合。
”又《四典要会》曰:“明拜功所指点之仪,纯阳为火,纯阴为水,阴中之阳为气,阳中之阴为土,四仪乃示其人由先天而来,於后天以四行为本,欲复之先天不免过此四行之象也。
”暗含四梢劲(牙、甲、发、骨)与十大真形、浑身七星打法。
四把锤看为四把实为一圈也,横拳、挑领是从下向斜上发力,鹰捉斩手是从上向下发力,一上一下划各半圆合为一圈,此为心意六合拳打人如划圈的拳枪一理之意。
此为心意六合拳以枪化拳之内涵,如失去此意则心意六合拳四把锤真谛全失。
四把锤歌诀起手横拳实难招,展开中平前后梢。
望眉斩加反背,如虎搜山斩手炮。
车形风响斩手炮,鹰捉四平足下存。
又曰:起手横拳实难招,展开四平前后梢。
望眉斩加反背,如虎搜山斩手炮。
鸡打架虎扑羊,剪子股十字擒拿。
再曰:起手横拳实难招,展开中平前后梢。
望眉斩加反背,如虎搜山裹边炮。
车形似风斩手炮,领手斩拳其势勇。
第一把、领手一、十字手1、盘法:口诵:台斯迷(注:伊斯兰教的阿文,意思是奉普慈太慈安拉之命起。
奉真主的命令行使。
)每盘一把艺前必须先口诵台斯迷方可开始盘练,以后不再重复。
双足分开,与肩同宽,双脚尖向前平行站立,身体左右重心应于两脚之间,前后重心则至于脚掌与脚跟之间,双膝微屈,小腹松园,尾闾中正,头顶颈竖(熊有竖顶之能),臀部似夹非夹,背部似靠非靠,面部表情似笑非笑,神态自然,平心静气,胸空腹实,沉肩垂肘,舌顶上腭,下颌内收,唇齿轻合,谷道上提,含胸拔背,塌腰松胯,呼吸顺其自然。
心意六合八法拳
舒筋活血脉，荣卫得适宜，一吸气便提，气气可归脐，一提气便咽，水火得相见，
精研内外功，心虚腹要实，率然取其势，首尾不相离，奇正得相生，动静随心欲，
粗成五字诀，后学莫轻视。
注：1、五总：头顶心，两掌心，两脚心，要做到五心齐意，五指齐气。
有志事竟成，世间无难事，欲学果有诚，久恒与智慧，华岳希夷门，力行最为贵，
神意要集中，推力，
运使求均衡，螺旋循环气，逢敌莫惶张，开合收与放，见形寻破绽，丝毫不相让，
腕肘肩胯膝，足踏手脚齐，节节力贯串，处处无乘隙，呼吸细绵绵，升降缓而急，
得法可应变，有术方为奇，法术二而一，缺一不能立，两手轻轻起，曲伸无断续，
法为停车问路，术中第一式，以阳刚而断直锐，驰如迅电，捷似猿猱，横施以断直力，真体内充，法可随机应变，其意在问，审思观变之势，守攻具备，识其意，顺其情，心领神会，感应裕如，状若伏虎，势似潜龙，步拗身正，肩松掌空，肘裹头顶，脚踏腿曲，腹实心虚，气沉集神，此为术中乾天行健之势。
拳贵势势有来历，即动作中大小曲折都有原委，然又不得露出一种形象，使敌窥其虚实，所谓窈窈溟溟也。抱神以静，术中要义在稳固桩步，呼吸定息，行之以意，存气固神，气固神凝，而后势定，势定而后运行，运行而后关节清灵，关节清灵而后奇正生，奇正生而后变化不竭者，乃能致胜于无形。拳有形势，各有定例，不可为法之所泥，形势各异，其理皆一，变化万千，而理一贯，故拳术贵不在多，务求精微，使形势为神气所趋，动作大小由之，长短宜之，化分虚实，配合阴阳，动静出入应顾，有率然之势，随心所欲，得其自然。势势应留意，处处有曲折，虽拳术有刚柔南北内外之殊，而应变无一定之理，学拳不易，知拳亦难也。故谈拳无不以应变对敌为拳术之结晶，但此应变之方，尚无定法可循，仅在纯熟精善与博闻深造中去探讨，或有所得。
水氏家传心意六合拳六艺 02
水氏家传心意六合拳六艺之二——龙身一、十字手同鸡腿，此处略。
二、龙身1．盘法：承上式，体重在右腿，右膝屈，左脚点地，左膝有内裹劲(图1)。
接着左手摩胸向下到腹，右手转翻向内摩胸至腹。
两手成十字在胸腹摩到裆前，左手成后手在下，右手成前手在上，双手叠在裆前(图2)。
身体移动向前，左脚向前上半步，随之蹬右脚半步，成牮柱步，体重前移，在蹬右脚半步时，体重后移到右脚，以身把手足之劲带回，步成弯套弯或右脚上半步的牮柱步均可。
同时右手在身体的催动下，从裆部向前上方螺旋拧出，成手心向上；左手向后下方捋下，成掌心向下按于左胯旁，两手发挣力，目视前方，沉肩坠肘，三尖照，六合合。
在移动时，浑身齐到，裹胯向身前催出，左足有前踩劲。
身领时含胸拔背，催肩至肘手，同时手足齐到(图3)。
可再上步走三角形、“S”形、圆形或方形，来回盘练，随心所欲，成不定法之盘法。
呼吸之法：身体移动向前时吸气，以意引气，从下丹田，经会阴、长强、命门、夹脊、玉枕至百会穴，同时百会穴上提，目视。
上方，提肚收腹，舌抵上腭，下颏内收。
右手向前拧出时呼气，以意引气，从百会穴，经印堂、人中、承浆、膻中至气沉下丹田。
2．劲意：行动时身如龙行。
龙浑身都是关节，如人的上、中、下三节，屈伸灵活自如，而且腰又为人体重要的枢纽，也是人体劲的总源，劲起于足，主宰与腰，行于四肢。
在盘龙身时，必须以丹田催动全身运动，内以丹田为主，外以腰的拧转，浑身协调一致，腹内气鼓荡，外形肩、肘、手、胯、膝、踝同时旋转，周身上、中、下三节贯为一气，由内催动外的螺旋运动，一气贯穿，周身发出丹田整体内劲。
在上步时，如同火烧身，右脚须有向前上步的劲意。
在上步时，胯上肩必上，此为胯与肩合。
胯肩一合而膝肘必合，肘膝一合而手足必合，此为外三合。
恩师水普慈在传笔者龙身之法时，说“火烧身不是烧别人的身而是烧自己的身，这样感觉方可出劲疾快猛”。
火烧身旋转的同时，带动了脚手齐上，成为手脚齐到之劲意，正如拳经云“打法定要先上身，手脚齐到方为真”。
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水氏家传心意六合拳法水氏家传心意六合拳法含有李祯的心意六合拳法,又有洛阳刘万仪的心意六合拳法,而且融入了唐大用传唐氏家传枪法。
每一动以六艺(鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声)作身法,以枪法化拳法,以丹田内劲为基础,以内催外,以身法带动肢体,以大关节带动小关节,发出丹田整体内劲。
每一出手必含(鸡、熊、鹰、龙、虎、蛇、马、燕、鹞、猴)十大真形及扎枪的底蕴,螺旋划圆,圆中求直、求灵、求变的三角发力,以变劲为其真谛。
其拳法内容有:六艺、十大真形、单把、三拳、七膀、七炮、八身、十二大势、四把锤、蝴蝶手等盘法,及洛阳刘万仪传百花将、撩杆腿等陈中盘法。
现据恩师水普慈老师传授及本人三十年练功浅见整理出水氏家传心意六合拳的八身、十二大势、十大真形、蝴蝶手、单把、四把锤盘法。
不到之处望心意六合拳前辈及武林同仁指正。
心意六合拳的八样身法必须以六艺:鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声以作身法,盘出内外六合相合及上下、前后、左右浑身六面整体内劲的基础上,方可盘练变化的八样中节身法的盘练方法。
八样身法不是定形的八样身形,身形是静止的而身法是变化的,如手“形”、步“形”是定型的外形,而手法、步法是变化的方法,千万不可把“形”与“法”混为一谈,如此心意六合拳的丹田中节劲的变化也就全失。
正如《水氏家传武术谱》曰:“八身:束身、长身、定身、拧身、硪身、回身、蹿剪身、跳跃身。
上节不明恐中人之擒拿,中节不明浑身是空,根节不明恐中人之盘跌。
”第一身:束身一、十字手1、盘法:口诵:台斯迷(注:伊斯兰教的阿文,意思是奉普慈太慈安拉之命起,奉真主的命令行使。
)每盘一把艺前必须先口诵台斯迷方可开始盘练,以后不再重复。
双足分开,与肩同宽,双脚尖向前平行站立,身体左右重心应于两脚之间,前后重心则至于脚掌与脚跟之间,双膝微屈,小腹松园,尾闾中正,头顶颈竖(熊有竖顶之能),臀部似夹非夹,背部似靠非靠,面部表情似笑非笑,神态自然,平心静气,胸空腹实,沉肩垂肘,舌顶上腭,下颌内收,唇齿轻合,谷道上提,含胸拔背,塌腰松胯,呼吸顺其自然。
两脚心要悬,双目似闭非闭,如垂帘状,双耳似听非听,做到视而不见,听而不闻,即所谓不动 ,视自身与草木万物齐同,对外界干扰漠然处之,又如古树生根,虽有风吹雨打,我自静默而立,外形虽然不动,内部却生机益然,生生不已,如是则神光内敛,意不外驰。
杂念不生,双目亦可平视,平视前方,但不可执于具体目标,应漠然之,尤不可野视,野视则神疲,且易生杂念,当由杂念不生而心能入静,静到极处,心与虚空大气合为一体,超然物外,物我不分,万物齐同,从而进入天人合一之境,口诵台斯迷,有以一念代万念,认主独主一之意。
承上势,双手从身体两侧向上捧到胸前,掌心向上,十指平心,肘心向上,沉肩,此为伊斯兰教的“接嘟哇”,意为真心诚意接受真主的恩赏之意。
正如《四典要会》曰: “捧手乃祈主之准佑,以示其呈贡礼而接受恩赏之象也。
又以十指对心,以示其用十德,上可以对真主,下可以对我心。
”(图1)每盘一把艺前必须先“接嘟哇”,口诵台斯迷,方可开始盘练,以后不再重复。
承上势,全身放松,侧身而立,心意六合拳盘艺必须侧身而立,受敌面小,左肩领前,左脚在前,前脚虚点地,内扣,前膝裹劲。
右脚在后,两脚间相距一脚,重心在后脚右膝屈裹胯,两臂从容下垂,两肘下坠,有护肋之意,双手小臂十字交叉在胸前,目侧视前方。
掌心内含,一手向内,一手向外,有阴阳合之意,或双手,手心同时向内或向外,皆可随心所欲,两膀扣劲,胸微含,腰下塌,谷道上提,心宁气沉,浑身泰然。
目先从下向上观,为熊从下向上观天之意,头向后领劲,有熊劲起眉心落玉枕之说。
接着以意引气从玉枕起随目从上向下视,有鹰从上向下视地劲意,有鹰劲起玉枕落眉心之说。
随目平视前方,劲出眉心有虎视之妙用。
此为心意六合拳的熊、鹰、虎三视之不传之内劲之秘。
拳经云:“熊观天非观天,鹰视地非视地。
”三尖照,六合合,含胸拔背,势如背锅,身如寒冷,呼吸顺其自然(图2)。
2、呼吸之法呼吸顺其自然。
3、劲意此势为水氏心意六合拳起势又称熊出洞、六合势。
要求六艺与内外三合相合,为心意六合拳之母势。
心意六合拳的千变万化皆从此势开始变化而来,此势有熊的竖颈之本能,含胸拔背,沉肩坠肘,力达于肩、肘、手,有手不离腮,肘不离肋之劲意。
此为防守之劲意,有蓄而后发,在将动未动之际,不露真意。
拳经云:“静为本体,动为作用,若言其静,未露其机,若言其动,未见其迹,动静是将发未发时谓之动静。
”双手在胸有护内外五行之劲意,拳经云:“五行本是五道关,无人把守自遮拦,两手束拳迎面击,五关之门关得严,左腮手过,右腮手去,右腮手过,左腮手来,手从心内发,捶向鼻前落。
”4、功用常盘可盘出灵活多变而不露形之功用。
我不动中视对方的变化,随心所欲的变化,可击敌于防不胜防之中。
敌如在前起前脚击我前膝,我前脚为虚灵上提,随上后脚用卷地风击敌前胫骨。
后手同时从胸向前下方砸击敌胸裆,或向上击下颌,或用肘下斩敌胸。
或用崩拳击敌前胸,此势为我十字手在胸,可上下防的同时击敌。
此为十字手,双手在胸,上下、前后、左右顾击之神用也。
《芪氏武技书》曰:“外门入手相交,多失着者,以其有十失,故不能取胜,未交手不能聚气於未然,空腔无物,气发不疾不猛,其一失也。
不知两手搁胸下,以顾上、下冲击,二失也。
”二、束身1、盘法承上势十字手,侧身而立,重心在右,右膝屈,左膝裹,左脚尖内扣,双手小臂十字交叉在胸,目视前方。
移动重心向前,左脚向前上半步,随上右脚半步成弯套弯步,同时身向下蹲,双手同时翻拧,左手摩右手臂外侧向上到右腮,掌心向内或向外,右手摩左手臂外侧到前膝外侧,掌心向内,三尖照、六合合,目前视(图3)。
承上势,移动重心向前,利于右脚向前上步,以身带步上右脚过左脚向前踩出,随蹬右脚步成弯套弯,右手从下向上到左腮,左手从上向上到左膝,身在一束、一展中以身带步,以身催手的变化,三尖照、六合合,目视前方。
以上盘法可走直角、三角、S形、圆形、四方、八方成不定法的一束一展来回盘练(图4)。
2、呼吸之法恩师水普慈在传艺时讲:“呼吸之法为心意六合拳不传之秘,盘心意六合拳者,必须要明每一把艺的呼吸之法,如不明白,盘一生也不可能盘出心拳内劲来。
”拳经云:“尝有世之论捶者,而兼论气者矣。
夫气主于一,何分为二。
所谓二者,即呼吸也,呼吸即阴阳也。
捶不能无动静,气不能无呼吸。
吸则为阴,呼则为阳。
主乎静者为阴,主乎动者为阳。
上升为阳,下降为阴。
阳气上行而为阳,阳气下行即为阴;阴气下行而为阴,阴气上行即为阳,此阴阳之分也。
何谓清浊?升而上者为清,降而下者为浊。
清气上升,浊气下降。
清者为阳,浊者为阴。
而要之阳以滋阴。
浑而言之统为气,分而言之为阴阳。
气不能无阴阳,即所谓人不能无动静,口不能无呼吸,鼻不能无出入。
而所谓对待循环,不易之理也。
然则气分为二,而实在于一。
有志于斯途者,慎勿以是为拘拘焉。
”束身时吸气,以意引气,从下丹田,会阴,长强--->命门--->夹脊--->玉枕--->百会,同时百会上提,目视上方,提肛收腹,舌抵上腭,下颔内收。
移动重心向前时呼气,以意引气从百会经印堂--->人中--->承桨--->膻中--->至气沉下丹田,吸为虚,呼为实,盘时动作、呼吸、意念三者合一进行,不可散乱。
拳经云:“抱六合,无散乱,气行全身得自然。
”《水氏家传武术谱》云:“吸在海底呼在天,呼吸二字紧相连,有人解开呼吸理,打遍天下是真拳。
”也即是《赤凤髓》中所说:“一吸便提,气气归脐,一提便咽,水火相见。
”医学之气,为任脉升,督脉降,而武术之气,是督脉升,任脉降。
此即《无根树》曰:“顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。
”《苌氏武技阴阳入扶论》曰:“练形不外阴阳,阴阳不明,从何练起,仙经之督脉,行于背之当中,统领诸阳经,任脉行于腹之当中,统领诸阴经,故背为阳,腹为阴,二经下交会阴,上会龈交,一南一北,如子午相对,又如坎卦居北之正中,离卦居南之正中,一定不易也,俯势为阴势,却是入阳气益督脉,领诸阳经之气,尽归于上之前也,俯势为阴势,却是入阴气,益任脉,领诸阴经之气,尽归于上之后也。
”《苌氏武技聚精会神气力渊源论》曰:“聚之之法,惟将谷道一撮,玉茎一收,使在下之气尽提于上,而不下走,采天地之气,尽力一吸,使在上之气,尽归于下,而不上散,下上凝合,团聚中宫,则气聚而精凝,精凝而神会,自然由内达外,无处不坚硬矣。
即南林处女气谓内实精神之说也。
但须练之于平时,早成根蒂,方能用之当前,无不坚实。
不然,如炮中无硝磺,驽弓无弦箭,满腔空洞,无物可发,欲求勇猛疾快,如海倾山倒,势不可遏,必不能也。
此练形练气之最紧要者。
”《增益易筋洗髓内功图说?通关决》曰:“通关一法,非驾阴阳二跷不行。
阴阳二跷,乃水之河车,火之轮车,一身气道之枢纽。
阴跷起,则后三关可直冲顶;阳跷驾,则前三关可直贯注底。
翻阴跷、翻阳跷时,气又可翻下逆上。
分而言之,阴跷起于根,举于足。
阳跷起于肩,驾于手。
合而言之,阴阳跷皆起于足,应于手。
阴跷起则任督通,阳跷驾则鹊桥、尾闾应。
阴阳跷上下交应,则吸可到底,呼可至巅。
上下顺逆,错综变幻,如意运行,辘轳转而玉环活,气通关窍无阻滞,亦无障蔽。
”以后呼吸运行路线相同不再重复。
3、劲意重在盘练出我浑身的束、蹲、裹劲,只有束的很,蹲的低,裹的紧,方可发出整体内劲。
如射箭只有把弓拉的满,方发出的箭射的远,正如拳经云:“就如旦,去如箭,打倒人还嫌慢,熊出洞,虎离窝,勇似穿山过大江。
”《水氏家传武术谱》曰:“何为束劲,忽大忽小,高低无定形,如前后稍拳,望眉斩,七星拳等,即是用束劲的功夫。
何为裹劲,如包袱裹物,四下密不露出,如反背裹边炮,十字横,左右裹等。
”此势重在全身上、中、下在动中变,浑身裹为一体,敌无外可击之劲之劲意。
此劲重在一束、一展中练出上下、左右、前后六面劲的整体,不发则合,一发不可收势。
正如拳经云:“束展二字一命亡。
”4、功用常盘可盘出六合合,三尖照,浑身六面劲整体劲合二为一,束为一团,在击敌时一发而无不发之妙用。
敌如用拳击我,我移动重心向前,左肩变右肩化敌之击,同时上右脚、右手击敌前胸,在一束、一展中击敌于无还手之力。
三、按把1、盘法承上势鸡腿,重心在右,右膝屈,左脚虚灵,左膝裹劲,左手平胸,五指揸开,掌心内含,除拇指外其余四指端微内扣,虎口撑圆,此掌可使全手贯气,形成气贯四梢。
重心前移,以身带步,利于右脚向前上步。
左脚向前半步,随上右脚向前过左脚,摩胫踩出,内扣,左膝弓,右膝蹬直。
右手从后向前起时钻拧为横起叠到左手上时,双手同时下按、捋、带、拽肘心必须向上,起手半圆,落手半圆,在上右脚时吸气,目从下向上视,双手向下按时目从上向下视,步成前膝弓,脚趾抓地,两腿在一条直线上,左膝内裹,脚内扣,右脚在后为支撑向前蹬,足跟落地,足掌全部来贴地面,从左到右脚跟为一笔挺直的倾斜直线,左脚有脚打踩意不落空,右脚有消息全在后脚蹬。