佛教四大名山
四大佛教名山
四大佛教名山建寺最早、素有华北屋脊之称的山西五台山是文殊菩萨的道场。
孤悬碧海清波之中的浙江普陀山是救苦救难大慈大悲观世音菩萨的道场。
地处四川盆地绵延数百里常有金顶佛光奇观的峨眉山是普贤菩萨的道场。
号称山有四百八十寺的安徽九华山是地藏菩萨的道场。
四大菩萨一般指：文殊菩萨－释迦牟尼佛左胁侍，以智慧闻名。
普贤菩萨－释迦牟尼佛右胁侍，以大行闻名。
观音菩萨－既为阿弥陀佛左胁侍，又以大慈大悲闻名，在人间以千手千眼不遗余力地救度苦难众生。
地藏菩萨－救度一切有情，直至地狱尽空，以大愿闻名。
释迦佛灭度后弥勒佛出世前娑婆众生之救世主。
在弥勒佛时代尚未来临以前，释迦牟尼佛与胁侍大智文殊菩萨、大行普贤菩萨会以佛法济度众生。
观音菩萨以慈悲闻名，常以各种化身救济世人苦难，广受世人尊敬。
而地狱的众生，就由发誓“地狱未空，誓不成佛”，愿意牺牲自己，而不立即成佛的地藏王菩萨救度。
一般常把文殊、普贤、观音、地藏，合称四大菩萨。
中国有四大菩萨道场（四大佛教名山）之说：观世音菩萨的道场是浙江普陀山；文殊菩萨的道场是山西五台山；普贤菩萨的道场是四川峨眉山；地藏菩萨的道场是安徽九华山。
阿弥陀佛的另外一位胁侍：专修念佛法门的大势至菩萨，在藏传佛教中示现为代表神通力、现愤怒相的金刚手菩萨，占有相当重要的地位。
五台山中国四大佛教名山之一。
位于山西省五台县东北。
五台山绕周约250千米，由五座山峰环抱而成。
五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。
有东西南北中五台。
五峰之内为台内，五峰之外称为台外。
五台各有其名，东台望河峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。
五台中北台最高，海拔3058米，是华北地区最高峰，素称华北屋脊。
山中气候寒冷。
4月解冻，9月积雪，故又名清凉山。
五台山不仅风光怡人，更以佛教圣地著称。
东汉永平年间，山上已有寺庙，后经北魏、北齐、隋、唐直到清末的多次修建，寺庙众多。
在全盛时期，建筑多达300余处。
历史上几经兴衰，现存庙宇47座，台内39座，台外8座。
浅谈中国四大佛教名山
浅谈中国四大佛教名山中国佛教四大名山有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。
中国佛教圣地；分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
那么，接下来跟随小编来了解了解吧！中国四大佛教名山：山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。
中国佛教四大名山有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。
中国佛教圣地；分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
四大佛教名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。
中华人民共和国建立后受到国家的保护，并对寺院进行了修葺。
已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。
五台山五台山，中国佛教第一圣地。
山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。
汉唐以来，五台山一直是中国的佛教中心，此后历朝不衰，屡经修建，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大可见一斑。
目前，大部分寺院都已无存，仅剩下台内寺庙39座，台外寺庙8座。
现在五台山是国家级重点风景名胜旅游区之一。
寺院经过不断修整，更加富丽堂皇，雄伟庄严，文化遗产极为丰富，举世称绝，其中最着名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗睺寺。
普陀山普陀山是我国四大佛教名山之一，位于浙江舟山群岛，观音菩萨道场，同时也是着名的海岛风景旅游胜地。
如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。
普陀山位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积约12.5平方公里。
普陀山的名称，出自佛教《华严经》等六十八卷，全称为：“补坦洛迦”、“普陀洛迦”，是梵语的译音，意为“美丽的小白花”，由于中国历代帝王多建都在北方，所以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。
普陀山又有“五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山”的美誉。
峨眉山峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是着名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。
中国四大 佛教名山是指哪四座山？
中国四大佛教名山是指哪四座山？中国四大佛教名山是指五台山、普陀山、峨眉山、九华山。
分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。
《普陀山志》一曰：“佛经称地藏普贤文殊观音诸道场曰地水火风。
为四大结聚：九华，地也（地藏）；峨眉，火也（普贤）；五台，风也（文殊）；普陀，水也（观音）。
”后世遂称九华峨眉五台普陀为四大名山。
普陀山为观世音菩萨住处。
五台山为文殊菩萨住处。
峨眉山为普贤菩萨住处。
九华山为地藏菩萨住处。
中国佛教四大名山是哪些菩萨的道场？五台山（文殊菩萨道场）五台山，相传是文殊菩萨道场。
位于山西省忻州市，是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场。
山高海拔二千八百九十米，由一系列大山和群峰组成。
故名五台。
又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。
方圆达250千米，总面积592.88平方千米。
五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。
相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。
文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。
文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。
文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。
还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。
文殊菩萨见到龙王，说明来意。
龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。
因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。
”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。
龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。
关于佛教四大名山看这篇文章就够了
关于佛教四大名山看这篇文章就够了中国佛教素来有“四大名山”的说法，这一点不仅佛弟子们非常熟悉，普通的民众大多也知道一二，可以说已经成了中国山水文化中重要的组成部分。
所谓的佛教“四大名山”，即金色界清凉山（五台山）、银色界峨眉山、琉璃界普陀山和幽冥界九华山，通常分别被认为是文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨和地藏王菩萨的道场。
峨眉山的云海名山众多的中国，为什么偏偏是这四座山成为了佛教圣地？四大名山为什么偏偏是四座而不是更多或者更少？同样具有佛教传统的中岳嵩山、南岳衡山、浙江天台山为什么没能进入这一饶有意味的体系之内？今天，我们就来和大家聊聊佛教四大名山的故事。
| 何以为名？ |印度佛教圣地地图一个地方要想成为宗教的圣地，总得有一些理据，这种理据通常与圣人的“足迹”有关。
如伊斯兰教的圣地麦加是穆罕穆德的出生地，基督教圣地耶路撒冷是耶稣的出生地。
同样的，印度八大佛教圣地也大多关系到佛陀的生平，如佛陀在菩提伽耶终得觉悟，在鹿野苑初转法轮等，这些地方后来都成了信众们朝拜的圣地。
显然，远离佛教中心的中国无法产生这样的行迹圣地，但另一种圣人“足迹”却影响了中国，即后世的化现。
九华山就是其中的典例，驻锡九华山七十余载的“金地藏”金乔觉法师素来被认为是地藏王菩萨在人世的显现，而他所在的九华山也因之被认为是地藏王菩萨的道场。
九华山的金色大佛另一种常见的圣地则是来源于经典的记载，犹太人就认为以色列所在的土地是《旧约》中的“应许之地”，同样，佛经也有着许多菩萨道场的记载。
在《华严经·菩萨住处品》中，就明确记载了文殊师利菩萨的道场是位于南瞻部洲东北方的清凉山，《文殊师利法宝藏陀罗尼经》也有文殊菩萨常住五顶山的记载。
这里的“清凉山”、“五顶山”无论是从地理位置（东北方向）、气候条件（清凉）、地形特征（五台）均与五台山吻合，因此五台山向来被认为是中国唯一一个在佛经中有明确记载的佛教圣地，因此也称为“名山之首”。
五台山盛景尽管五台山可以找到这种充分的对应，其他的名山就未必有这么幸运了。
中国佛教四大名山
中国佛教四大名山普陀山普陀山位于浙江东北，是舟山群岛中的一个岛屿，最高峰佛顶山（海拔291.3米）。
海景变幻，岛上有千步沙、潮音洞、梵音洞、南天门等风景点20余处。
普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。
普陀山即普陀岛，位于浙江省东北部海中，全岛面积12、5平方公里，在佛教界有“银普陀”之誉。
普陀山是观音菩萨的道场。
普陀山是全国著名的观音道场，其宗教活动可溯于秦。
自唐建立观音道场以来，经历代兴革，寺院林立。
鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅篷，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。
普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。
峨眉山峨眉山位于四川峨眉县西南，海拔3099米，一山势逶迤，形如"螓首峨嵋，细而长，美而艳"故名。
先全山主要庙宇及风景区有报国寺、万年寺、伏虎寺、清音阁、洗象池等十余处，金顶是观日出、云海、佛光之地。
峨眉山在佛教界被称为光明山，位于四川省峨眉县西南，有山峰相对如峨眉，故名。
峨眉山由花岗岩、变质岩构成，包括大、二、三、四峨眉，海拔3000米左右，主峰万佛顶海拔3099米。
山上寺宇始建于东汉，起初流行道教，唐朝开始佛教日兴，至明清有寺庙近百座，在佛教界有“铜峨眉”之誉。
后来，寺庙多遭摧毁，建国后曾大规模修建过。
现主要有报国寺、万年寺、伏虎寺、雷音寺、洪椿寺、仙峰寺、洗象池、接引殿、卧云庵等。
云海、日出、宝光为山顶三大奇观。
素有“峨眉天下秀”之誉。
峨眉山为普贤菩萨的道场。
相传佛教于公元1世纪即传入峨眉山。
近2019年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。
寺庙中的佛教造像，有泥塑、木雕、玉刻、铜铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。
如万年寺的铜铸“普贤骑象”，堪称山中一绝，为国家一级保护文物。
阿弥陀佛铜像、三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。
四大佛教名山
四大佛教名山佛教是人类的文化现象之一，是世界文化宝库中放射异彩但尚未完全被人感受到的一种珍品。
佛教的根本精神是去恶从善、去染成净、护生佐世，用“出世”思想表示其“入世”的态度，亦即用“出世法”改造“世间法”。
它的关于“众生平等”、人人具有佛性的主张，包含着深刻的人人可以教育、可以造就、布衣可以成圣的思想，认为只要通过戒、定、慧三学(同时也是三个阶段)的修习，便可证菩提、入涅磐，亦即所谓成佛。
佛教的最高境界的特点是清净、虚寂。
为了便于达到这样的一种境界，僧人往往希望远离尘世之名利场，寻求可以寄身托志之所。
而自然界中之山，得阳光雨露的化育，受风霜寒热之洗礼，尤具天地之灵气。
林海云涛衬其静，飞瀑流泉见其净，莽莽苍苍显其空，虎踪鹿迹明其虚，自然之风采，天造的神韵，难以状貌。
净、静、虚、空在僧人与崇山峻岭之间架起一道无形的桥梁，于是产生了独特的人文与奇特的自然融于一体的佛教名山。
“天下名山僧占多”，僧人选择名山修习是一个方面，而他们一旦住山，便从此成为此山的义务护林员、育林员，而且将文化引进山林，形成人文景观，从而扩大、升华了这座名山的内涵，则是另外一个方面。
寺于山得其所，山以寺而扬其名，纯自然之名山变成了自然景观与人文景观双美之名山。
当中国化的禅宗创立之后，这一趋势和作用尤其变得明显。
中国的佛教名山不止千百，其中以“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”这四大名山声名及影响为最。
五台山，清凉圣境五台山在山西省的东北部，其大部分在五台县境内。
五台山属太行山一个支脉，为东北至西南走向。
有东台、西台、南台、北台和中台五大高峰，其中北台叶斗峰，海拔高达3058米，为我国华北地区最高峰，素有“华北屋脊”之称。
五座台顶虽峻极云表，峰顶却平坦宽广，“有如垒土之台”，故称五台。
又因此山“岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑”(《广清凉传》卷上)，亦称为“清凉山”，并被人们誉为“清凉圣境”。
五台山景色宜人，风光秀丽，气候凉爽，是消夏避暑的理想胜地。
中国四大佛教名山
中国四大佛教名山，相传安徽九华山曾是南无大愿地藏王菩萨道场，浙江普陀山曾是南无大悲观世音菩萨道场，山西五台山曾是南无大智文殊菩萨道场，四川峨眉山曾是南无大行普贤菩萨道场。
故有“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”之说。
地藏王菩萨坐骑谛听，观音菩萨坐骑金毛犼赛太岁即朝天吼，文殊菩萨坐骑青面狮口首仙即青狮，普贤菩萨坐骑黄牙老象即灵牙仙。
愿妙悟之回答能帮助您。
南无阿弥陀佛传承不同，造像上也有所不同，一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形，这个时候他所执的法器是左手执青莲花，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染。
右手执宝剑，以金刚宝剑能斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。
另外常见的一种白文殊右手搭膝拈一支乌巴拉花茎，所拈之花上竖立着一把慧剑，剑尖有火焰围绕燃烧，象征以智慧之剑斩断一切捆缚内心的执著绳索，左手在胸前也持一只花，延伸到左耳边之花上有代表般若经之经箧，象征所有智慧来自般若经典。
白文殊还有另外一种形象，区别是右手并不持花剑，左手所持花上安置般若经典，其上竖立智慧之剑。
普贤延命菩萨的形像有二臂像及二十臂像两种。
依经典所记，其二臂像‘如满月童子，头戴五佛顶冠，右手持金刚杵，左手持召集金刚铃。
二十臂像的话左右十手持各种不同法器。
而地藏菩萨我们通常见的是一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。
一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。
但是地藏是有六地藏的，莲华三昧经中的是一檀陀地藏，为地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。
二宝珠地藏，为饿鬼道之能化，手持宝珠者。
三宝印地藏，为畜生道之能化，伸如意宝印手者。
四持地地藏，为修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。
五除盖障地藏，为人道之能化，为人除八苦之盖障者。
六日光地藏，为天道之能化，照天人之五衰而除其苦恼者。
谷响集中的六地藏是：第一，（地狱道）白色（或肉色），赤莲华印（左手莲华其上童子头并幡右手月轮），梵号尾萨缚钵哩布罗迦。
四大佛教名山
（1）状如五瓣莲、建寺最早、素有“华北屋脊”之称的山西五台山是文殊菩萨道场。
（2）孤悬碧海清波之中的"海天佛国"普陀山是救苦救难大慈大悲观音菩萨的道场。
（3）地处四川盆地绵延数百里常有金顶佛光奇观的"峨眉天下秀"是普贤菩萨道场。
（4）号称有四百八十寺的九华山是"地狱未空誓不成佛"的大愿地藏王菩萨的道场。
佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。
因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。
成功的人生，就是做人的成功。
那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。
印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。
”为什么拜菩萨？一、弥勒菩萨：包容、欢喜我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。
弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。
所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。
我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。
所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。
你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。
明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。
二、地藏菩萨：孝顺、恭敬地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。
无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。
然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。
佛教中国化视角下的四大名山信仰
佛教中国化视角下的四大名山信仰O景天星佛教沿着古丝绸之路传入中国，并在中华大地传承两千年左右。
在漫长的历史长河中，佛教与中国社会相适应，成功融入中国文化，并成为中国传统文化的重要组成部分。
这和佛教中国化的进程是分不开的。
佛教中国化进程中，形成很多具有代表性的理论或模式，比如，隋唐时期形成的八大宗派被认为是佛教中国化的理论典型：又如，明清时期，在四大菩萨信仰基础上形成的四大名山信仰是佛教中国化的典型代表。
中国佛教四大名山指的是五台山、峨眉山、普陀山和九华山。
五台山是文殊菩萨的应化道场；峨眉山是普贤菩萨的应化道场；普陀山是观音菩萨的应化道场；九华山是地藏菩萨的应化道场。
在四大菩萨信仰基础上形成的四大名山信仰，不论是从历史演变来看，还是从理论结构、社会影响来看，都表现出明显的“中国化”特色，在当代社会，具有一定的现实意义。
从历史演变来看，作为整体的“四大名山”是在长时段的与中国社会和文化的融合过程中形成的。
南北朝时期，五台山已经是著名的佛教名山，唐初，五台山就已出现了第一部志书《古清凉传》。
唐代还最终将《华严经》中的“清凉山”指认为山西五台山，五台山遂成为华严道场、文殊道场。
此后不久，因为《华严经》尊崇文殊和普贤的原因，作为文殊道场的五台山便和作为普贤道场的峨眉山开始融合，如唐代的华严大师澄观法师“大历十一年（776）誓游五台，----巡礼，祥瑞愈繁。
仍往峨嵋求见普贤，登险陟高，备观圣像。
”直到宋代，依然将五台、峨眉“两山”并称为“名山”，并受到皇帝的关注。
不过，宋代也有将庐山、天台山与峨眉、五台并称的。
而在元代的时候，与五台、峨眉并称的又是河南的伏牛山、少室山。
相比之下，从唐代到明末，三大名山的出现似乎更为频繁，只是唐宋时期并非特指。
明末，三大名山开始有了“特指”，普陀山开始与峨眉山、五台山并称，协同发展。
明谢廷谅撰《三大士殿》曰：“普贤肇峨眉，示迹惟西方。
文殊现五台，台殿俱清凉。
猗与观世音，普陀实吾乡。
四大佛教名山及其他佛教胜地
四大佛教名山是中国最有名的佛教旅游圣地．据说山西五台山是文殊菩萨显灵说法的道场, 四川峨眉山是普贤菩萨显灵说法的道场, 浙江普陀山是观音菩萨显灵说法的道场, 安徽九华山是地藏王菩萨显灵说法的道场．【五台山】位於山西省五台县东北．原名清凉山, 后因有五座峰顶如平台的高峰, 故名五台山．有＂清凉佛国＂之称．相传为文殊菩萨居所．文殊, 是文殊师利的略称, 意为妙吉祥或妙经．专司智慧, 人称＂大智菩萨＂．他头顶有五髻, 表示五智．一般手持宝剑 (或宝卷) 以示智慧锐利, 身坐狮子, 表示智慧威猛．隋文帝时, 五个台顶各有一寺, 每寺所供文殊菩萨的法相和名号不同, 五个台顶都去朝拜的, 称＂大朝台＂．黛螺顶在台东镇的山脊上, 寺内供有五尊不同法相的文殊．如仅朝黛螺顶的称＂小朝台＂．北魏时所建的佛光寺, 唐时所建的南禅寺是全国重点文物保护单位．【峨眉山】在四川峨眉市西南7 公里处, 有＂峨眉天下秀＂之称．又名光明山．相传为普贤菩萨现相处．普贤菩萨一般手持如意, 身骑白象以示专司理德, 人称＂大行菩萨＂．著名的寺院有报国寺、万年寺、光相寺、华严顶等．光相寺相传是普贤菩萨示现的灵场．万年寺内有普贤所乘象之铜像, 高24 米, 长4.7 米, 重62 吨．为国家级重点保护文物．除寺庙外, 还有峨眉宝光、舍身崖、洗象池, 龙门洞等胜迹．【普陀山】位於浙江普陀县, 在舟山群岛中部有＂海天佛国＂之称．据说在五代后梁贞明二年 (公元916 年) , 有个叫慧锷的日本和尚, 从五台山请得观音像乘船回国, 但是行至普陀山时触礁, 他认为是菩萨显灵, 不欲东渡, 於是留像於岛上, 并建＂不肯去观音院＂．观世音菩萨一手持净瓶, 一手持杨柳枝, 以示大慈大悲、广大灵感, 人称＂大悲菩萨＂．据佛经记载, 观音菩萨住在南印度洋的补怛洛迦山, 因此便附会该岛为＂普陀山＂ (谐音) , 另一小岛为＂洛迦山＂, 宋神宗元丰三年(公元1080 年) , 下旨在普陀山正式建寺, 赐＂圆通宝殿＂额, 指定普陀山为供奉观音菩萨的道场．南宋时, 普陀山的佛教各派统一於禅宗．普济寺、法雨寺、慧济寺合称普陀三大寺．普济寺的圆通宝殿, 正中供奉高8.8 米的毗卢观音, 两侧端坐32 尊化身, 极为精美．法雨寺中的九龙殿是从南京明故宫移來的, 也十分珍贵．此外还有梵音洞、潮音洞、磐石洞、多宝塔、南天门等多处胜迹．【九华山】位於安徽省青阳县西南．旧名九子山．因李白三游九华山, 并留下＂昔在九江上, 遥望九华峰．天河挂绿水, 绣出九芙蓉＂的名诗, 便更名九华山．有＂仙城佛国＂之称．相传唐朝时, 新罗王族金乔觉在九华山修行75 年, 於唐贞元十年 (公元794 年) 农历七月三十日圆寂, 时99 岁；三年后开函, 仍＂颜色如生＂, 时人视为地藏王菩萨的化身．月 (肉) 身殿是其塔院．地藏王菩萨像一般为手捧明珠或手持锡杖, 以示＂地狱未空, 誓不成佛＂之大愿, 故人称＂大愿菩萨＂．祇园寺、化城寺、百岁宫等是九华山名刹．其中百岁宫内有无暇和尚肉身坐像, 近400 年不腐, 为国内仅有．除四大佛教名山外, 尚有三大石窟, 更有一大批著名寺院, 如洛阳白马寺、嵩山少林寺、天台国清寺、北京雍和宫、杭州灵隐寺、苏州寒山寺、宁波阿育王寺, 上海龙华寺与玉佛寺、奉化雪窦寺等．【三大石窟】石窟寺是古代印度佛教徒为纪念释迦牟尼和学习他的苦修而筑的．大都开凿於悬崖绝壁之间, 有札拜窟和禅窟之分, 前者供朝拜用, 后者供修禅和居住, 石窟传入中国后也已中国化, 成为中国文化与外來文化的结晶．在众多的石窟中, 敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟合称为中国三大石窟, 它們都是全国重点文物保护单位．莫高窟位於甘肃省敦煌市东南25 公里三危山和鸣沙山之间的峭壁上．始建於前秦建元之始(公元365 年) , 历经千年开凿．保存至今的有壁画和塑像的洞窟492 个, 壁画总面积达45 万平方米, 彩塑2400 多幅件．是一个由建筑、壁画、彩塑组成的综合体, 以壁画、泥塑为主, 是我国和世界上现存规模最大, 保持最完好的瑰丽壮观的艺术宝库．云冈石窟位於山西大同西16 公里的武周山麓．始凿於北魏文成帝和平元年 (公元460 年) , 主要石窟竣工於太和十八年 (公元494 年) ．石窟依山开凿, 东西绵延1 公里, 现存主要石窟53 个, 有石雕佛、菩萨、飞天等共51000 多尊, 其中最大的石雕像高达17 米．龙门石窟位於洛阳市老城南12.5 公里伊水两岸的龙门山和香山的山崖上．石窟於北魏孝文帝迁都洛阳前后的 (公元494 年) 时营建, 大规模的雕凿延续至唐天宝年间．现有窟、龛2100 余个, 造像10 万余尊, 题记碑碣3600余块, 佛塔40 余座, 其中奉先寺的卢舍那佛像为龙门石窟最大佛像, 堪称石雕艺术奇观．【白马寺】位於洛阳市城东12 公里处．汉永平七年 (公元64 年) 时, 明帝夜梦金神绕殿飞行, 询问群臣得知是佛, 遂遣使西行求法．使臣路遇印度僧人迦叶摩腾和竺法兰, 於永平十年 (公元67 年) 以＂白马负经而來＂, 次年於洛阳建寺以白马名．白马寺是中国佛教第一座寺院, 有＂僧寺之祖＂之称．寺院最盛时僧人多达千人．现存建筑是在明嘉靖时的遗物基础上修缮的．中轴线上的建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢阁．被列为全国重点文物保护单位．【少林寺】位於河南省登封城嵩山西麓．始创於北魏太和二十年 (公元496 年) , 因寺建在少室山阴的密林之中, 故名＂少林寺＂．北魏明帝孝昌年间 (公元525 年前后) , 印度僧人达摩來此传授禅法, 开创了禅宗, 被尊为禅宗始祖．少林寺成为禅宗祖庭．唐初, 少林武僧援助秦王李世民作战有功, 后得唐皇朝厚遇．最盛时僧房达5000 余间, 僧徒上千人, 一时博得＂天下第一名刹＂美誉, 少林拳也名扬天下, 寺内千佛殴后墙有300 平方米的大幅明代壁画《五百罗汉朝毗卢》, 还有少林武术＂锤谱＂及＂十三和尚救唐王＂等壁画．地面砖上的许多脚踏的线凹坑, 是千年來寺僧們演练少林武功时留的痕迹．【雍和宫】位於北京雍和宫大街, 曾是清雍正皇帝即位前的＂潜龙宅邸＂．乾隆九年 (公元1744 年) 改为喇嘛庙．建筑巍峨庄丽, 中轴线上依次排列牌楼、昭泰门、雍和门、四体御碑亭、大殿、永佑殿、法轮殴、万福阁、绥成楼等, 两侧对称排列钟鼓楼、碑亭、密宗殿、讲经殿、药王殴等配殿．楠木雕佛龛、白檀香木雕弥勒大佛和紫檀木雕500 罗汉山, 是雍和宫木雕＂三绝＂．【国清寺】位於浙江天台山南麓．创於隋开皇十八年 (公元598 年) ．智大师云: ＂寺若成, 国即清＂, 故名＂国清寺＂．为天台宗祖庭, 与南京栖霞寺、荆州玉泉寺、济南灵岩寺并为我国佛教四大丛林．寺内尚存清代重建殿宇14 座, 房屋600 余间, 由50 个大小不同, 风格各异的院子和建筑群组成, 并由1800 多米长廊贯穿全寺, 集中了我国古建筑中多种廊沿形式, 为古建筑之珍贵遗产．【灵隐寺】位於杭州西子湖之西．东晋咸和元年 (公元326 年) , 印度僧人慧理來此, 面对飞來峰, 疑是印度灵鹫山飞至, 說: ＂佛在世日, 多为仙灵所隐＂, 即面山建寺, 名＂灵隐寺＂．寺中有三处名贵塑像: 一是天王殿的韦驮, 是用整块香樟木雕成的宋代遗物；二是大雄宝殿释迦牟尼佛, 身高9.1 米, 是用24 块香樟木雕成；三是大雄宝殿佛像后面高宽20 余米的＂五十三参＂群塑, 塑像150 尊, 形态各异, 栩栩如生, 为同类作品中之最精美者．【寒山寺】位於苏州阊门外枫桥镇．始建於六朝梁天监年间 (公元502年—519 年) , 初名＂妙利普明塔院＂, 唐时天台名僧寒山主持寺院, 遂改名＂寒山寺＂．唐诗人张继《枫桥夜泊》: ＂月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠: 姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船．＂寺以诗传, 诗以寺名, 寒山寺蜚声海内外．现存建筑基本是清光绪二十二年 (公元1896 年) 后陆续所建．那＂夜半钟声＂的大钟, 早已於历史沧桑中失落了．明嘉靖时重铸的大钟也在明末流入日本．清光绪三十年 (1904 年) , 江苏巡抚陈夔龙重修寺院时又仿铸一钟, 即今悬於钟楼之大钟, 钟楼也是那时所建．【阿育王寺】位於宁波市鄞县宝幢镇．相传印度在公元前3 世纪阿育王时, 曾造了84000 座佛舍利塔, 遍布天下．西晋太康三年 (公元282 年) , 中国僧人慧达 (刘萨诃) , 四出寻访舍利塔．据说当寻到此地时, 忽闻地下有铛铛钟声, 便诚心祈祷, 念佛诵经, 三天三夜后, 从地里涌出一座光明腾耀、高1.4 尺、方广7 寸、内悬宝磐、中辍舍利的宝塔, 遂就地建造精舍供奉．梁普通三年 (公元522 年) 建殿堂楼阁, 并赐额＂阿育王寺＂．寺中以舍利殿最为著名．【雪窦寺】位於浙江奉化雪窦山．北宋仁宗曾经梦游此山, 成为＂应梦名山＂．唐代始创寺院, 寺以山名．为＂雪窦寺＂．五代后梁年间 (公元907年—921 年) 契此和尚常携布袋於附近岳林寺修行, 人称布袋和尚, 后视其为弥勒菩萨的化身．岳林寺今已荡然无存, 便將雪窦寺移为弥勒道场．近年來修复一新, 兜率宫殿供大肚弥勒, 即布袋和尚, 其后立头戴天冠的弥勒立像, 为弥勒在兜率天内之本像．【龙华寺】位於上海市南龙华镇．始建於赤乌五年 (公元242 年) 为上海历史最悠久, 规模最完整的古刹相传佛祖释迦牟尼传人弥勒將於56 亿7千万年后, 在华林园龙华树下成道弘法故名．现仍保持宋迦蓝七堂制．寺前有塔, 七级八角砖木结构, 飞檐曲栏, 雄伟美观；每年迎元旦撞＂龙华晚钟＂已名誉中外．每逢农历三月龙华庙会, 热闹非凡, 且寺侧龙华烈士陵园内桃花盛开, 名刹、宝塔、桃花形成三绝．现属净土宗寺院．【玉佛寺】位於上海安远路．素有＂城市丛林＂美誉．清光绪年间, 普陀山僧人慧根遍访天下名山至缅甸求佛, 得缅甸华侨陈君普资助, 雕饰玉佛 5 尊．回岛途经上海, 因轮船无起重机, 高约1.92 米, 重达1 吨的坐佛无法上船, 便应上海佛教徒的请求, 留下坐、卧佛各一尊．清光绪八年 (1882 年) , 在江湾建寺, 称＂玉佛寺＂．辛亥年, 寺院毁於兵燹 (一说被占) , 后曾在淮安路另辟寺屋． 1918 年, 主持可成法师重建梵宫, 历时10 年, 在今址建成巍峨壮观寺院, 因可成法师系禅宗临济宗, 便称＂玉佛禅寺＂．玉佛楼佛龛中的玉佛座像, 是由整块玉石雕琢而成的, 玉质细腻, 晶莹透剔, 巧夺天工, 举世无双．。
中国佛教十大名山
中国佛教十大名山佛教在我国的历史非常久远，在漫长的历史长河中，佛教的发展占据着重要地位，大多数的佛教都是在各大名山大川。
今天就带大家了解一下中国十大佛教名山。
1. 五台山五台山是中国十大名山，也是著名的文殊菩萨的道场。
历史上很多朝的皇帝都曾来这里参观祭拜。
2. 峨眉山四川峨眉山是四大佛教名山之一，这里有着悠久的佛教文化历史，让这里形成了峨眉山历史文化主体，也是旅游避暑胜地。
3. 普陀山普陀山是非常有名的佛教名山，也是中国四大佛教名山之一，据说这里是观音菩萨的道场，曾经在这里修炼普渡世人。
4. 九华山九华山是地藏菩萨道场这里也是闻名天下的佛教名山，九华山当中有99座寺庙有近千的尼姑僧人。
5. 雪窦山雪窦山是著名的弥勒佛道场。
在血豆浆的中心建有血都是这座寺庙，在晋朝时期始建唐宋时期非常兴盛，距今有1700多年历史。
6. 梵净山梵净山是我国非常有名的一座佛教名山，这座山被评为世界自然遗产，人类宝贵的动植物基因库，这里面分别供奉着燃灯古佛和释迦牟尼佛还有弥勒佛。
7. 嵩山嵩山是大家都非常熟悉的一座佛教名山著名的嵩山少林寺，被称为是禅宗祖庭，这里有众多的人文景观，除了著名的少林寺之外，还有很多其他大小寺庙。
8. 庐山庐山在东晋时期就是非常有名的佛教中心。
佛教的代表人物会员禅师就是在庐山东林寺。
自古以来就是中国著名的佛教名山。
9. 鸡足山鸡足山是著名的迦叶菩萨道场。
这座山上有大型寺庙8座，小型寺庙34座，还有一些庵院，静室，当时是提供给香客的住宿之地。
10. 天台山天台山也是著名的佛教名山，同时也是一处非常优美的风景名胜区，属于国家5a级旅游景区，这里在隋代的时候就是非常有名的佛教名山。
四大名山,四种境界
四大名山，四种境界四大名山，位于中国的四川、湖北、陕西、浙江四省份，分别是峨眉山、庐山、华山和泰山。
这四座名山由于其绝壁险峻、奇峰秀峦、名胜古迹众多，成为名副其实的中国名山。
每一座名山都有着独特的风光和历史文化，吸引了无数游客和文人墨客前来登临朝拜。
而在登山的过程中，往往会出现不同的境界。
以下将分别介绍四大名山和登山的四种境界。
一、峨眉山：位于四川峨眉山市，为佛教名山，被誉为“峨眉天下秀”，以终年云雾缭绕、奇石林立、高峰峻岭而名闻天下。
峨眉山景区是世界自然和文化遗产，是中国历史文化名山之一，也是世界文化与世界自然遗产、世界生物圈保护区网。
登峨眉山，第一种境界是“观音顶”。
也称金顶，海拔3099米。
登山者层层攀登，一路曲径通幽，直至观音顶有观音菩萨庙。
壁立千仞，云蒸霞蔚，苍松古柏，奇松枝叶，置身山巅，令人似进入了神仙世界。
登临观音顶，俯瞰山下，云海翻涌，远山近水，风景如画，景色美不胜收。
二、庐山：安徽山脉与湖北山脉的交界处，位于中国长江流域的庐陵地区，崎岖秀丽，以奇石怪洞而著称。
自古以来即为文人雅士云集之地，庐山的自然风景深受文人墨客的钟爱。
其中名胜古迹有五岳书院、庐山龙门、白鹿洞书院、庐山化城记、庐山云门。
庐山以其独特的风光，吸引了无数文人墨客前来寻觅灵感，留下了无数优美的诗文。
登庐山，第二种境界是“花台峰”。
花台峰处壶口瀑布以南，海拔1474米。
花台峰之巅有一块平地，叫花台。
千米阳光挂满山腰，云涌水流，公路如绕金龙，户户人家竟延千里。
阳光撒在花台石上，星星之火，晶莹生辉。
置身于此，万千美景尽收眼底，令人禅思万物皆有灵。
三、华山：位于陕西省渭南市华阴市，中部百里山区的南部。
华山五峰连升，重岩叠嶂，悬崖峭壁，云雾缭绕，奇松怪石，名胜古迹众多。
华山被誉为“奇险天下第一山”，登临华山，令人置身于云雾缭绕、鸟语花香的仙境之中。
古人曾赞叹：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
”其景观美不胜收，让世人流连忘返。
公共基础知识之“中国四大佛教名山”3篇
公共基础知识之“中国四大佛教名山”3篇公共基础知识之“中国四大佛教名山”1公共基础知识之“中国四大佛教名山”中国是佛教文化的重要发源地，拥有众多著名的佛教圣地。
其中，“中国四大佛教名山”是指峨眉山、嵩山、九华山和普陀山。
这四座山峰分别分布在四个不同的方位，代表了中国佛教的北、南、东、西四大派系，同时也被誉为是世界著名的佛教胜地。
下面，我们一起来了解一下这四大佛教名山的历史和特点。
第一座名山：峨眉山峨眉山位于四川省峨眉山市，是中国佛教普遍认可的四大佛教名山之一。
在古时代，峨眉山就被称为“蜀中禅苑”或者“蜀中禅都”，因为它是岷江与沱江的分水岭，山峰高巍挺拔，景色宜人，所以自古以来就吸引了很多僧人前来寻求灵性上的指引。
峨眉山是中国佛教的禅宗发源地之一，据传该山的净慈禅师是佛教禅宗的创始人之一。
而现如今，峨眉山更成为了全球著名的佛教圣地之一，拥有众多景点和名胜古迹，如乐山大佛、峨眉山金顶、万佛之洞等。
第二座名山：嵩山嵩山位于河南省登封市嵩县境内，是中国古代五岳之一，也是中国佛教史上有着重要地位的文化名山之一。
在唐代，嵩山被称为“天下第一名山”，并且在宋代后被列为国家重要的文化、科学、教育中心之一。
在嵩山，拥有众多佛教名胜古迹，如少林寺、大观峰、清凉台和南岳庙等。
特别是少林寺，作为中国古代佛教寺院之一，是少林武术的发源地，也是世界公认的武术名寺。
第三座名山：九华山九华山位于江西省庐山市瑞金市九华山风景名胜区。
它是中国佛教教派之一——华严宗的发祥地之一。
这座山峰以华严教为主，并且在明代之前只允许男性进入。
直到明朝中期，这里才被改造成为一个兼容性别的佛教圣地。
在九华山，还有许多著名的景点和民俗活动，如华严寺、九华山金顶、文化广场和华严文化节等。
其中，华严寺被誉为华严宗的“祖庭”，是中国古代著名的佛教寺院之一，吸引了越来越多的游客前来参观和礼佛。
第四座名山：普陀山普陀山位于浙江省舟山市普陀区，是中国四大佛教名山之一，也是全国重要的佛教圣地之一。
三山五岳、四大道教名山、四大佛教名山都是哪些山？
三山五岳、四大道教名山、四大佛教名山都是哪些山？网友提问：三山五岳、四大道教名山、四大佛教名山都是哪些山？优质回答：我国名山众多，雄、奇、灵、秀，各具特色。
人们公认比较著名的山有：1三山五岳“三山”指安徽黄山、江西庐山和浙江雁荡山。
“五岳”指山东东岳泰山、陕西西岳华山、河南中岳嵩山、湖南南岳衡山、山西北岳恒山。
2四大道教名山与道教相关的四大名山，指安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山，这四座山分别供奉广援普度天尊、真武大帝、道德天尊、降魔护道天尊。
3四大佛教名山与佛教相关的四大名山，有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”的说法，指的是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，这四座山分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。
名山是传说故事最多的地方，历代名人留下的诗词题赋更是增加了这些名山的文化底蕴，留给我们的是珍贵的文化宝库。
其他网友观点这一个问题，基本上把我国的22座最为著名的山峰都涵盖进去了，其中16座为我们现在可见可玩的实体山，3座为留在我们脑海中的神仙山，还有3座就可归于半仙山吧。
先说三山吧关天三山，有三种说法：第一种法说是道教传说中的三座仙山：蓬壶（蓬莱山）、方壶（方丈山）、瀛壶（瀛洲山）。
这三座山是祖先给我们留下的三座神山，在学生的考试卷中可以找到，但在旅行社的线路图上找不到，我们自驾用地图导航也找不到。
第二种说法是指我们神话传说中的华夏远古三条龙脉：盘古开天辟地、共工怒触的不周山(山喜马拉雅山脉)、嫦娥奔月、玉帝居庭玉京山(昆仑山脉)、西王母娘居庭、女娲炼石补天(天山山脉)；这三座山其实也是带有很多神话色彩的，但我们在地图上已经能够真真切切地找见它们了，就叫它们为半仙山吧。
第三种说法就是我们今天人人所喜欢的三座旅游名山了：黄山、庐山、雁荡山。
黄山·安徽安徽黄山位于安徽省南部的黄山市。
黄山有著名的“奇松”、“怪石”、“温泉”、“云海”四奇。
有“天下第一奇山”之美称。
中国佛教四大名山在哪里
四大佛教名山的出现是中国传统天人合一审美观照的结果。
这四大名山各居风景绝佳的山林胜地，除供奉文殊菩萨的五台山佛教胜地在空旷的北方，普陀山、峨眉山、九华山均在景色秀丽的江南。
山西五台山五台山又名清凉山，位于山西省东北部太行山系的北端，为中国佛教四大名山之首，是佛教文殊菩萨道场。
据《清凉山志》记载，东汉时期印度高僧摄摩腾与竺法兰到中国传教，从洛阳至五台，“以天眼观，即知此山乃文殊住处”，乃奏请汉明帝在山上建大孚灵鹫寺（今显通寺），与洛阳白马寺同为中国佛教最早的寺院。
目前，五台山保存下来的佛教寺院共计47座，其中，五台山内39座，五台山外8座。
这些寺院荟萃了唐、宋、元、明、清时期的建筑、彩塑、壁画、石刻等佛教艺术精品，是中国举世瞩目的历史文化遗产。
四川峨眉山峨眉山位于四川盆地西南边缘乐山地区峨眉县西南境内，是佛教普贤菩萨道场。
1996年，峨眉山与乐山大佛共同被列入《世界自然与文化遗产名录》，是自然和文化双重遗产之地。
峨眉山原有寺庙108座，现有28座寺庙，其中最著名的是居峨眉六大古寺之首的万年寺。
该寺前身是晋时的普贤寺，寺中所供铜铸普贤像最引人注目。
此像通高7.35米，身长4.7米，高3.3米，造于北宋太平兴国五年（公元980年）。
浙江普陀山普陀山是浙江省舟山群岛中的一个小岛，位居杭州湾以东约一百海里的莲花洋中，是佛教观音菩萨应化的道场。
佛教典籍上原有观音居印度南海岸补怛洛伽山之说，唐朝，又传说观音菩萨常在岛上现身说法，因此在宋代便称之为补怛洛伽山。
明万历中，岛上宝陀观音寺（今普济寺）被敕赐为“护国永寿普陀禅寺”，于是改称普陀山。
现存主要寺院有普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺三大处。
普陀山的标志有南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。
安徽九华山九华山初名九子山，位于安徽省池州市青阳县西南20公里处，是佛教地藏菩萨应化的道场，有“东南第一山”之称。
唐代李白有“昔在九江山，遥望九华峰”之句，因之得名九华山。
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五台山
➢地理位置:位于山西省五台县；
➢ 主要特色:青庙与黄庙并存,显教与密教 竞传；
➢五大禅林:
• 显通寺:前身为北魏的大浮图灵鹫寺,最早寺院; • 塔院寺:大白塔,尼泊尔阿尼哥设计藏式白塔; • 菩萨顶:传说中文殊菩萨居住处,黄庙之首; • 殊像寺; • 罗睺寺。
五 台 山 地 理 位 置
峨眉山主要特色
九华山
➢地理位置:位于安徽省青阳县境内； ➢主要特色:所供奉的为肉身菩萨； ➢法系:禅宗 ➢开山寺院:化城寺； ➢四大丛林:祗园寺、百岁宫、东崖寺
和甘露寺。
九 华 山 地 理 位 置
九华山肉身菩萨
化城寺
佛教四大名山的地位
金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华 说明了四大名山在佛教信徒心中的 不同地位，同时也说明了佛教四大 菩萨在佛教信徒心中的地位。
显通寺
塔院寺
普陀山
➢地理位置:浙江省舟山群岛中的一个小
岛； ➢ 主要特色:佛教四大名山中惟一一个建在
岛屿之中的； ➢ 最早寺院:不肯去观音院； ➢ 法系:禅宗； ➢ 普陀三大寺:普济寺(规模最大的寺院和
佛教中心)、法雨寺和慧济寺。
普陀山地理位置
海天佛国普陀山
普济寺
峨眉山
➢地理位置:位于四川省峨眉县；
➢ 主要特色:为佛教四大名山最为秀丽的一 座,素有峨眉天下秀之称,也是四大名山 之中野生动植物资源最为丰富的地方,为 野生弥猴的自然保护区；
➢ 主要寺院: • 山下第一寺报国寺； • 入山第一大寺伏虎寺； • 山上最大的寺院万年寺； • 山顶(金顶)名寺普光寺(日出/佛光/云海
圣灯)。
峨眉山地理位置