必修三、四情景式默写教师版

必修三、四情景式默写教师版

高中语文必修三、必修四情景默写

★《劝学》荀子

1、《荀子〃劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。

2、孔子曰“学而时习之”，又说“生而知之者上也，学而知之者次也”。荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》（作品）中的“青，取之于蓝，而青于蓝”。都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

4、《荀子〃劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

5、古代诗文中，有许多描写风雨的名句。比如《荀子?劝学》中的“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉”来形象论述积累的重要性。杜牧《阿房宫赋》中亦有“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”。

6、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。

7、“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一也”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

8、《劝学》中强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理的两句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

9、《劝学》中以不积累每一小步、每一滴水就无法成功的例子说明积累的重要性的句子：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

10、《劝学》中用借助车马远行的人和借助船只的人论证学习能

够弥补不足的句子是:假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

11、《荀子〃劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“而神明自得，圣心备焉”的境界。

12、《劝学》中以雕刻为例，正面论证了治学要坚持不懈的句子是：锲而不舍，金石可镂。

13、《劝学》中用骏马和劣马对比强调学习必须持之以恒的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

14、《劝学》中以木和金两个比喻来反映人通过学习可以发展提高的句子是：故木受绳则直，金就砺则利。

15、《论语》中孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，论述了学习和思考的关系；在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

16、《荀子〃劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”。

17、《荀子〃劝学》中“君子生非异也，善假于物也”表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。

18、在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

19、在《荀子〃劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同

篇中与之相反的例证是：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

20、李白在《蜀道难》中用“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”写蜀道险峻高大，易守难攻的特点，极有气势；《劝学》阐述学习的坚持精神的语句是“骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂”；《阿房宫赋》中叙述陈胜、吴广等起义一举毁灭秦王朝的语句是“戍卒叫，函谷举，

楚人一炬，可怜焦土”。

★《师说》韩愈

1、韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

2、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

3、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。

4、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；陈述择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

5、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：位卑则足羞，官盛则近谀。

6、《师说》中阐述师生间辩证关系的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

7、《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是“闻道有先后，术业有专攻”。

8、《荀子〃劝学》篇中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈在《师说》

篇中指出的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。

9、唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

10、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人”“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。

11、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子

和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。

12、《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。

13、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

★《蜀道难》李白

1、《蜀道难》中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。

2、《蜀道难》中运用夸张的修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越，惟有鸟儿能飞行的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

3、《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

4、运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

5、《蜀道难》中运用反衬、夸张的手法，借黄鹤、猿猴难以攀越形容蜀地山势

高峻的语句是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

6、表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

7、《蜀道难》中“锦城虽云乐，不如早还家”这两句劝喻朋友到蜀地后不要贪恋享乐要尽快回来。

8、《蜀道难》中用“所守或匪亲，化为狼与豺”暗谏当权者需提防蜀地将领据险叛乱。

9、《蜀道难》中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”的神话，渲染蜀道神奇来历的两句是：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

10、《蜀道难》中，运用神话、夸张、虚实结合的手法来写蜀山