第14课 从“师夷长技”到维新变法 教学设计

《第14课从“师夷长技”到维新变法》教学设计

武冈一中张璐

[课题] 人教版高中历史必修三第五单元第14课

[解读课标] 了解鸦片战争后中国人学习西方，寻求变革的思想历程；理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。

[课时] 一课时，40分钟

[教材分析] 鸦片战争以后中国开始沦为半殖民地半封建社会，开始了深重的民族危机，从“天朝上国”梦幻中惊醒的中国人在思想界奏响了救亡图存的旋律。

本课分三目介绍了从鸦片战争后至19世纪末中国近代思想向西方学习发展的渐进过程。第一目开眼看世界，阐释了鸦片战争结束、国门被打开后，中国思想界发生了新的变化，开始向西方学习，探索救国之路。第二目“中学为体，西学为用”，从“中学为体，西学为用”思想兴起的目的和内容、洋务派的措施和影响等几个方面，展示了这一时期中国向西方学习的探索过程。第三目维新变法思想，从早期维新思想、维新思想、维新变法运动几个方面介绍了近代思想的沿革变化。这些思想从学造器物到仿行制度，先学习西方实用科技后学习社会政治学说，探求强国之路。

[教学目标]

1、知识与能力：

（1）识记：林则徐被称为“开眼看世界的第一人”；魏源的“师夷长技以制夷”思想；洋务派“师夷长技以自强”思想；早期维新思想和19世纪90年代维新思想；（2）理解：近代中国人向西方学习的渐进历程，及每一历史阶段中国人向西方学习内容的异同和特点；

（3）运用：根据所学知识认识中国人民学习西方与救亡图存紧密相连，探究与当时世界形势的关系；

2、过程与方法：

（1）联系必修①②的有关内容，讨论近代中国人思想解放的时代背景。

（2）史料比较分析、情境再现、问题探究法。

3、情感态度与价值观：

通过学习新思想的代表人物敢于面对现实、冲破樊篱、放眼全球探索救国之路的爱国精神与创新精神，培养学生对国家、对民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，培养学生坚强的意志和创新的科学态度。

[教学重点]

从开眼看世界到维新思想的变化历程，“中学为体，西学为用”思想在洋务运动中的作用；维新变法思想的特点及对中国社会的影响。

[教学难点]

分析每个历史阶段中国人向西方学习内容的异同和特点，认识近代思想发展的过程及其所处的历史背景。

[教具准备]自制多媒体课件、多媒体设备。

教学过程

导入：19世纪中后期的中国如同一位不断遭受打击的病人，旧伤未好，又添新伤，外伤未愈并发内伤。清王朝的统治处于风雨飘摇之中，处在时代前列的不同阶层的先进中国人提出了各自的“救世良方”，形成了这一时期救亡图存、学习西方的潮流。

一、“开眼看世界”——地主阶级抵抗派

投影显示：近代中国前夕与西方对比的历史画面（图片展示）

当黄河岸边柳荫树下，犁间耕作的喘息与手摇纺车吱呀呻吟合奏着悠闲的田园慢板时，英格兰西北部兰开夏郡的蒸汽锅炉吼叫出震耳欲聋的工业交响曲。

当清朝皇帝对外部世界一无所知并做着天朝上国的迷梦时，英格兰的坚船利炮已经耀武扬威的驶入了中国南部的海域......

材料：鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》思考：“开眼看世界”的背景？

1.背景：

（1）国际：欧美崛起，侵略扩张

（2）国内：封建危机，妄自尊大

（3）直接：鸦片战争，惊醒志士

2.代表人物：林则徐、魏源

（1）林则徐——近代中国“开眼看世界”的第一人

设问：为什么说林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人？

主要活动：编译《四洲志》和《各国律例》；仿制船炮，迈出了“师夷长技”的第一步。林则徐提倡学习西方的“长技”主要指军事科学技术。开中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。

（2）魏源——编写《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”。

系统介绍世界西方各国的政治制度，介绍并传播西方先进技术，是第一部由中国人编撰的介绍西方历史地理最翔实的专著，也是探寻学习西方富国强兵之道的启迪之作，促使人们开阔眼界，引导人们注意世界形势，了解世界，带动了介绍世界知识的书籍的出版。

史料阅读：

〔材料一〕是书何以作？曰：为以夷攻夷而制，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。──魏源《海国图志·原叙》〔材料二〕然则欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立译馆，翻夷书始。──魏源《海国图志·议战》〔材料三〕未款之前，则宜以夷攻夷；即款之后，是宜师夷长技以制夷。夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。──魏源《海国图志·议战》合作探究：魏源主张向西方学习的目的、方法、具体内容是什么？

3、意义：积极——A.敢于抛弃传统思想束缚，引导人们关注世界形势

B.对当时思想解放有重要的启迪作用

C.迈出了近代中国向西方学习的第一步，是近代中国思想解放的开端

局限——局限于著书立说，尚未付诸实践，停留在技术层面上，未涉及到变革封建制度；虽主张抵抗外来侵略，但又不依靠群众，未脱离封建主义的藩篱。

过渡：正如当代历史学家戴逸所说的“历史的悲剧只有在悲剧造成以后很久时间，人们才会感到切肤之痛”。很可惜，在当时，大多数人只把《海国图志》视为“识夷情”的入门书，很少把“师夷长技以制夷”的思想付诸实践，真正发展并实践这一思想的是在19世纪60—90年代地主阶级洋务派发动的洋务运动。

二、“中学为体，西学为用”——地主阶级洋务派

1、背景（20世纪60年代）：内忧外患

展示图片：1860英法联军攻陷北京、太平天国运动

①第二次鸦片战争及战后列强加强经济侵略

②太平天国运动的威胁

2、含义

分析材料，师生合作探究：

材料一“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及”——李鸿章

材料二“中学为内学，西学为外学。中学治人心，西学应世事，而必无孛于经矣。”材料三夫不可变者伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。法者，所以适变也，不可尽同；道者，所以立本也，不可不一。夫所谓道本者，三纲四维是也。——张之洞《劝学篇》

中学：中国传统文化（儒家）西学：西方文化（近代科学技术）

中学为体：纲常名教为国家命运根本；西学为用：学习西方先进科技。

“中学为体”指以中国旧的封建制度、纲常礼教为主体、本质；“西学为用”是指学习西方先进的技术，为封建制度服务。它的实质是在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度，巩固封建统治的目的。

3、根本目的：维护清王朝的封建统治

4、政治实践：洋务运动（引导学生回顾具体举措）

（前期）以“自强”为旗号，创办军事工业。

（后期）以“求富”为旗号，兴办民用工业。

（70年代中期开始）筹划海防，建立近代海军。

（60年代开始）开办新式学堂，派遣留学生。

5、评价：洋务派将魏源提出的“师夷长技”的思想付诸实践，创办了一批近代企业，开设了一批新式学堂，培养了一批科技人才，客观上刺激了中国资本主义的发展，迈出了近代化历程的第一步。但“中学为体，西学为用”是地主阶级进行道路选择的前提，西方的先进技术嫁接在落后的社会制度上,注定了洋务运动的失败。

正如李鸿章所说：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”