《实践论》读书笔记_心得体会五篇范文
《实践论》的心得体会（精选5篇）
《实践论》的心得体会（精选5篇）《实践论》的篇1任何事物的诞生均有特殊的历史背景，《实践论》也同样如此。
这篇文章是毛泽东同志在1937年7月创作的，当时正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，这严重妨害着革命的发展。
正因如此，毛泽东站在中国发展大局的高度，深刻揭露了这种不好现象，对推动中国革命的发展产生了积极影响。
总体来看，由于毛泽东的个人魅力和文学底蕴，这篇文章不仅到处闪耀着思辩的哲学光线，同时还充满了文学气息。
通读全文，有这么几个哲学观点对我深受启发：第一，实践是熟悉的来源、动力、目的和检验标准。
简单来说，实践是寻求真知的唯一途径。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界熟悉的真理性的标准。
实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的熟悉才被证实了。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，假如不合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓失败者成功之母，吃一堑长一智，就是这个道理。
第二，实践是检验真理的唯一标准。
这句话的内在实质，其实就是阐述了熟悉实践再熟悉的实践路线。
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。
当然，实践要注重方法。
要准确掌握运用实践的方法，我们首先必须认识和了解实践的特性。
通过学习和思考，我认识到实践有这样几种特性：一是具有时间性和地点性，实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证实的东西不一定适用于当时(以及未来)、当地。
刻舟求剑者犯得就是类似的错误。
二是具备局部性和偶然性，某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。
守株待兔者犯得就是类似的错误。
三是具有层次性，此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
读实践论的心得（精选5篇）
读实践论的心得（精选5篇）读实践论的心得篇1在读了毛泽东的实践论之后，我明白了一个道理，那就是要积极努力的实践.实践论是一篇讨论实践与认识关系的文章，是辩证唯物主义认识论，我认为，懂得哲学，才能深刻理解事物，有哲学思维功底做铺垫，也才能进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。
毛泽东在实践论中总结出，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认识而能动的发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导实践，改造世界。
实践是检验真理性的唯一标准，真理的标准只能是社会实践.不断通过实践而发现真理，证实真理和发展真理，实践是不断发展的.实践论引导着我们现在，将来各种实践活动有着深远意义.我们认真学习它，并领悟其中思想，应用于我们的实践，从而是我更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验.一些人因为害怕而不敢去实践，错过了验证一些事情的机会.在认识的过程中，他们就错失了第一步，失去了对外界事物的接触.还有一些人凭着自己的经验，以为自己已经可以了，不用再去实践，可是真正付诸实践的时候，又会是另一种光景.人们想得到工作的胜利，即得到预想的结果，想要得到滋生价值的实现，一定要使自己的思想符合于客观世界的规律性.如果不合，就会在实践中失败.人们经过失败之后，也就从失败取得教训，所谓"失败乃成功之母"，"吃一堑长一智"，就是这个道理。
对实践重要性的认识，我们才能够学到更多的东西，才能更好的成长.面对现在竞争激烈的社会，我们应该提高我们的认识.实践是认识的来源，实践是认识的动力.对于即将走入社会的我们，需要提高的认识和能力有很多，而要做到这一点，我们必须参与社会实践.想现在的我们，都会找一些兼职做，锻炼自己的能力，增加自己的社会经验，提高自己的社交能力。
有些事只有自己经历过才会知道。
又了经历，也让我们了解了这个社会的现实，也为步入社会提前做好了思想准备。
《实践论》心得体会(5篇)
《实践论》心得体会《实践论》是马克思主义哲学经典著作之一，也是马克思主义辩证唯物主义的重要原理总结和发展。
此书以辩证唯物主义的观点，对社会发展规律进行了深入探讨，并提出了许多重要的理论和观点。
通过阅读《实践论》，我深刻体会到了它对于我们认识世界、改造世界的重要意义。
首先，马克思在《实践论》中提出了实践的观点，强调实践是认识的基础和出发点。
他指出：“从来只有实践才证明人们的思想和观念是否正确”。
这个观点对于我们认识世界、改造世界具有极大的启示意义。
在我们进行学习、工作、生活等一切实践活动中，只有通过实践来验证我们的理论和观念，才能找出其中的错误和不足之处，并不断修正和提高。
只有通过实践，才能不断发展壮大自己的认识和能力。
其次，《实践论》中还强调了实践的能动性。
马克思指出：“实践不但是认识的源泉，而且是认识的目的地”，“只有实践改造世界才有可能改造观念”。
这就告诉我们，在实践中积极主动地改造世界，才能真正地改变自己的观念和认识。
在工作中，我们要充分发挥自己的主观能动性，积极主动地思考问题，勇于创新，不断探索新的方法和途径。
只有这样，我们才能够不断提高自己的能力和水平，在实践中不断取得新的成果。
再次，《实践论》中介绍了实践的内在结构。
马克思指出：“实践有着四个基本因素：客体、目的、方法和主体”。
这一观点对于我们认识世界、改造世界具有重要的启示意义。
在实践中，我们首先要明确实践的客体，明确自己的目的和目标。
只有明确了自己的目标，才能在实践中找到正确的方法和策略。
同时，我们要明确实践的主体地位，充分发挥自己的主观能动性，在实践中发挥自己的主观能动性，创造自己的价值。
最后，《实践论》还强调了实践与认识的辩证关系。
马克思指出：“认识是实践的加工品”，“认识必须通过实践来检验和证实”。
这告诉我们，在实践中不仅可以认识世界，而且可以改变世界。
在我们进行实践活动的过程中，我们通过实践活动对客观世界进行观察和思考，从而获得新的认识。
《实践论》读书笔记(15篇)
《实践论》读书笔记(15篇)《实践论》读书笔记1在高中时，政治哲学课学过关于实践的一些理论，那是马克思主义哲学的观点，现在经李老师的介绍，又读了《实践论》，对实践又有了更深刻的认识。
该文不仅系统的阐述了阐述了理论与实践的密切关系，同时也对与实践有关的问题进行了精辟地论述。
“实践，认识，再认识，再实践”，“实践是检验真理的唯一标准”是贯穿这篇论文的主线和内在实质。
实践是认识的________，决定了认识，认识又指导着实践。
认识分为两个阶段：感性认识和理性认识。
在认识的第一阶段，主要是通过收集资料、进行试验，然后去粗取精、去伪存真，对事物现象和外在联系产生认识，这种认识只是感性的，人们还不能得出深刻的概念，无法给出定论。
只有再通过实践去验证，得出事物的本质及内部联系，才能使认识产生质的飞跃，得出理性认识，这是认识的第二阶段。
认识的根本任务就是透过事物的现象认识其本质和规律，从而使感性认识上升为理性认识。
“实践出真知”，“实践是检验真理的唯一标准”，这无不透露着实践对理性认识的重要性。
但实践的目的并不在于认识本身，认识最终还是要为实践服务的，就好比老一辈无产阶级革命家学习马克思主义是为了将其运用到中国革命的实践一样，我们学习专业理论是为了以后工作的实践。
实践就是要照搬理论吗？当然不是。
当我们用理论去指导实践失败时，就完全否定理论的正确性吗？肯定不是的。
实践是检验真理的唯一标准，但一个理论是否正确是要经过大量的实践的；同时，在用理论指导实践时，不能完全照搬，要与实际情况相结合，做到实事求是，否则就犯了教条主义错误。
学习《实践论》，对我们大学生来说是很有用的。
就比如学英语，如果你只是会读会，因为害怕而不开口说，面对老外是不敢与他们交流（即实践），你的口语是无法提高的。
特别对我们会计专业来说，学好专业知识，没有实践经验是远远不够的，因为在实践中会遇到各种书本上没有的问题，实践越多，经验越丰富，对企业财务的把握才会更到位。
2024年读实践论心得体会（五篇）
2024年读实践论心得体会在不利于革命进步的环境中，为了揭示这种不良现象并促进中国革命的进步，某位重要人物撰写了这篇具有深远影响的文章。
在《实践论》中，该作者阐述了四个核心观点。
首先，实践的观点是辩证唯物主义认识论的根本立足点。
其次，认识的过程是一个从实践到认识，再从认识到实践的辩证过程。
第三，该文章批判了唯理论和经验论的错误倾向。
第四，改造客观世界与主观世界的关系是密不可分的。
我仔细研读了这篇文章，深受启发，以下是我对《实践论》的感悟。
实践是认识的先决条件和基础，是获取知识的源泉。
对于任何事物，人们的见解可能各不相同，要获得正确的理解，最佳途径是亲自实践。
以葡萄的酸甜为例，我们应当亲自品尝，而非仅凭他人的描述来判断。
该作者强调，人是所有社会关系的总和，生产实践是人类最基本、最重要的活动。
为了生存和自我发展，人类必须参与物质资料的生产活动，并在这一过程中不断积累知识和技能。
无论身处何种社会形态，无论从事何种形式的活动，人的角色始终至关重要。
因此，实践是认识的源泉和基础，是推动认识发展的动力。
唯有通过实践，我们才能获得有根据的真知灼见。
理论对实践具有指导意义。
认识源于实践，又服务于实践，它使人们能够理解和把握事物的本质和规律。
理论是人们在实践中提炼出的理性认识，它能指导我们正确地进行实践活动。
尽管我们可以借鉴前人的经验和理论成果，但必须认识到，所有知识的最初来源始终是实践。
因此，我们应当在日常生活中重视实践，通过实践不断获取新知，丰富自我，提升思维能力。
实践是检验真理的唯一标准。
理性认识的科学性，以及是否符合真理，必须通过社会实践的结果来判断。
理论需要在实践中得到验证，符合实际的理论才能成为客观真理。
相反，与实践相悖的理论则需要修正，以期获得对事物的正确认识。
例如，____的____思想，如工农武装割据理论，就是经过实践检验的真理。
____曾指出，正确的理论如果仅停留在空谈阶段，而不付诸实践，那么这种理论再好也是毫无价值的。
《实践论》学习心得体会范本(5篇)
《实践论》学习心得体会范本学习《实践论》这本经典著作，对我的思维方式和认知能力带来了深远的影响。
在学习过程中，我从中获得了许多宝贵的经验和心得体会，下面就分享一下我个人的学习心得体会。
首先，我认为《实践论》给我最大的启示是实践的重要性。
马克思在书中提到，实践是人类社会的基础，是人类认识世界和改造世界的具体方式。
这使我深刻认识到，不论是学习知识还是解决问题，实践都是至关重要的。
只有通过实践，我们才能真正理解和掌握所学的知识，才能将理论转化为行动，产生真正的价值。
因此，我从《实践论》中学到了为了提升自己，必须要不断地实践，而不是停留在纸上谈兵和理论空想。
其次，我感受到了实践的辩证性。
《实践论》中强调了辩证法在实践中的重要作用。
辩证法告诉我们，任何事物都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展的动力，也是事物发展的根本规律。
通过对矛盾的认识和处理，我们才能推动事物的发展，实现社会的进步。
因此，我们在实践中应该善于抓住事物的矛盾，善于应对矛盾，才能有效地推动事物的发展。
这使我明白了实践中存在的矛盾是自然而然的，我们不能回避和消除矛盾，而是要通过摆脱矛盾的二元对立，寻求和谐与平衡。
另外，《实践论》让我深入思考了实践价值的实现。
马克思指出，实践的目的是为了实现人的全面发展，为了创造人类幸福和自由。
这使我反思自己的实践是否能够实现价值。
我开始思考自己的实践是否有利于自己以及他人的成长和幸福，是否有助于社会的进步和发展。
如果发现自己的实践与价值目标不符，我会进行调整和改变。
我会更加重视实践价值的实现，不止于追求个人利益，而是关注社会公共利益和人类整体的幸福与自由。
此外，《实践论》还启发我关注实践的社会性。
马克思将实践视为社会活动的核心，强调了个人与社会的相互作用和依存关系。
他指出，个人的能动性是在社会实践中得以实现的，人的意识和行动都是社会历史的产物。
这使我认识到，个人的发展和实践是与社会紧密相连的，个人的成功与否和社会环境和他人的支持和帮助息息相关。
毛泽东的实践论的心得体会范文(通用6篇)
毛泽东的实践论的心得体会范文(通用6篇)毛泽东的实践论的心得体会1毛主席在《实践论》中指出，对事物的认识过程有两个阶段：认识的感性阶段和理性认识的阶段，是基于实践的由浅入深的认识发展过程。
结合自己实际工作，我3月份接触基层党建工作，最初的认识是间接的、感性的、空洞的，主观性很强，认为基层办的工作就是写材料、报各种表，务虚的东西多，甚至有一些抵触情绪。
在经过了半年的接触、工作和学习后，对这份工作的认识有了深入的了解。
肯定了基层办工作的琐碎和冗杂，却也更深刻感受到了许多工作的内在逻辑性，比如区里下发一个方案，以前认为所谓的落实便是以方案落实方案，以报表回应方案，现在则认为落实一个方案，需要有部署、有计划、有方案，还要有实现载体、有实现方式、有过程记录，最后要有反馈、有汇总整理、有总结。
《实践论》中一句话让我印象深刻：“马克思主义只能是资本主义社会的产物。
这让我想起毛主席曾说过的“没有调查，就没有发言权”。
没有亲身参与实践，只是道听途说，就会造成对事物认识上的偏差，就不能看清事物本质、弄清事物发展规律，就会很容易出现判断上的失误。
反思自己，在这半年的工作中，也时常自不量力、自以为是，缺少诚实和谦逊的态度，与领导、与同事、与村组宣委员沟通的少，了解的少，导致自己裹足不前，工作不见起色。
理论来源于实践，“成功的道路上从不拥挤，因为能坚持的人太少了”。
今后，要把基层办好的工作制度坚持下去，同时，多听各村居组宣委员的建议，多与其他乡镇交流，努力在工作中做到创新。
毛泽东的实践论的心得体会2我们都知道一句话“实践是检验真理的唯一标准”，正是这句话拉开了中国四十年改革开放的序章。
这种实践观念正是来自于毛泽东同志1937年7月时在延安写的《实践论》。
为了扫清当时党内教条主义和经验主义，为了对中国民主革命经验进行系统的哲学总结，为了对广大干部进行系统的马克思主义认识论与辩证法的教育，毛泽东同志写下了这篇《实践论》。
新中国成立后，毛泽东同志在一次谈话中感慨道：“我们在第二次国内战争末期和抗战初期写了《实践论》、《矛盾论》，这些都是适应于当时的需要而不能不写的。
2024年读实践论心得体会范文(三篇)
2024年读实践论心得体会范文实践论是一本经典的哲学著作，对于人们的思维方式和行为方式有着重要的启发作用。
经过对该书的阅读与研究，在实践过程中我深刻体会到了实践的重要性和价值，同时也思考了如何将实践理论应用于实际生活中。
下面是我对实践论的心得体会模板，希望对你的写作有所启示。
一、实践的重要性实践论提出“实践是认识的来源和决定力量”，揭示了实践的重要性。
在现实生活中，只有通过实践才能真正地理解和把握事物的本质。
在学习和工作中，我时刻保持着实践的态度，通过实际操作和实际体验来提高自己的能力和技巧。
实践不仅是知识的检验，更是知识的升华。
二、实践的价值实践不仅仅是为了获取知识，更重要的是实践带来的价值。
通过实践，我不断地学习、反思和改进自己的行动，逐渐实现自我价值的提升。
实践也能带来创造性思维和创新意识，通过实际操作和实际创造，我能够发现问题并提出解决方案。
实践让我获得了实实在在的成就感和满足感，让我的生活变得更加丰富和有意义。
三、实践的方法实践论提出了实践的方法论，具有指导意义。
首先，要善于观察和思考，通过观察和思考可以发现问题和挑战。
其次，要善于实践和实践创新，通过实际操作和实际创造可以解决问题和突破困境。
再次，要善于总结和提炼，通过总结和提炼可以提高自己的能力和技巧。
最后，要不断地修正和改进，通过修正和改进可以提高自己的效果和效率。
四、将实践应用于生活实践论的理论只有通过应用于实际生活中才能发挥真正的作用。
在我的实际生活中，我积极运用实践论的理论，提高了自己的人际交往能力和组织协调能力。
比如在与同事合作的过程中，我注重沟通和合作，通过实际操作和实际学习不断积累经验，提高了自己的领导能力和团队合作能力。
总结：实践论的核心思想是通过实践来提高自己的能力和技巧，实践是理论的检验和升华。
在实践过程中，我深刻感受到了实践的重要性和价值，通过实际操作和实际创造我不断发现问题并提出解决方案。
我将实践论的理论应用于实际生活中，提高了自己的人际交往能力和组织协调能力。
实践论心得体会（5篇）
实践论心得体会写这篇心得体会之前，我想先介绍一下实践论的基本概念和内容。
实践论是德国哲学家康德提出来的一个哲学理论，它主要探讨人类实践的本质和价值。
实践论认为，人的实践活动是人类认识和改造世界的主要方式，通过实践活动，人们可以获取知识、改变现实，最终实现人的全面发展。
在实践论中，康德提出了实践的三个重要要素：认识、评价和行动。
认识是指通过感觉和思维来获取知识；评价是对现实进行评价，确定目标和价值；行动是指通过实际行动改变现实，并实现目标。
实践论的核心思想是“实践决定论”，即认为实践是人类认识和改造世界的决定性因素。
对我而言，实践论的核心思想是非常有启发意义的。
在我的实践经验中，我深刻体会到实践确实是认识和改变世界的重要途径。
下面是我在实践过程中的一些体会和心得。
首先，实践是获取知识的重要途径。
通过实践活动，我们可以对现实进行感知和思考，从而获取新的知识。
在我的实践经验中，我发现通过亲身实践，我对很多知识有了更深入的体会。
例如，在学习一个科学实验时，我只是在书本上看到实验步骤和结果，对实验原理并没有很好的理解。
但是当我亲自动手进行实验时，我才真正理解了实验的原理和过程。
实践让我从理论层面上的认识转化为实践层面的经验，使我对知识的掌握更加深入和全面。
其次，实践是改变现实的重要途径。
通过实践活动，我们可以对现实进行评价，确定改变现实的目标和价值，并通过实际行动来实现这些目标。
在我的实践经验中，我发现只有通过实践才能真正改变现实。
例如，在一个社会实践活动中，我们小组发现了学校周围缺乏垃圾桶的问题。
我们进行了调研和分析，确定了增加垃圾桶的需求，并与学校协商和沟通，最终成功增加了垃圾桶的数量。
通过这个实践活动，我们不仅解决了实际问题，也提高了自己的综合素质。
实践论还强调了实践的目的性和价值性。
康德认为，实践活动应该以人的全面发展为目标，并以人的尊严和自由为价值。
在我的实践经验中，也无一例外地验证了这一点。
当我们在实践活动中追求实际目标的同时，我们也在不断发展和完善自己。
学习实践论的心得体会5篇(通用)
学习实践论的心得体会5篇（通用）实践论读后感 1在老师的要求下读了《实践论》。
感觉真是半晕半懂，大约是个人水平实在有限吧，在这里我就随便说说第一感想好了，请读者多多包涵。
《实践论》，顾名思义以实践为中心展开论述。
开篇先说明了实践的重要性，然后又详细的从各方面分析“实践”这个词语。
全篇当中引用了许多理论和马克思主义的思想，也打了一些比方使得论证更为具体。
这是主席的代表作之一，上网搜索便可知道这篇文章还有着很强的政治地位，在革命中起了引导思想的重要作用等等。
几十年过去它依旧被人们传送着，以科技的手段出现在我面前的电脑上供人研读，自然也是对它价值的无声肯定。
但是对于我来说，假若没有人告诉我它的价值，可以确定，我是根本看不出它有这么高的社会地位的，因为我很少接触这么专业的哲学，通俗的说，就是不懂行情，所以发现不了它的价值所在。
它是俞伯牙，可我却不是钟子期；它是千里良驹，可我却不是它的伯乐。
让人有一种悲哀的感觉啊。
人世间千千万万的人，又有多少只是生命的过客，匆匆的来，匆匆的去，何以匆匆，奈何匆匆。
实践论读后感不过，幸好，世界上还是有许多可以理解你的人的，要不然，又怎会有那么多人称颂这《实践论》呢？《实践论》也不会有如此高的地位了吧。
再回过头来，谈谈我对“实践”的看法吧。
众所周知，实践是检验真理的唯一标准。
想要知道某件事是否可行，最简单的办法就是实践。
所以生活中总是充满了大大小小的实践。
“马克思主义的哲学辨证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辨证唯物论是为无产阶级服务的；再一个就是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
真理的标准只能是社会的实践。
实践的观点是辨证唯物论的认识论之第一的和基本的`观点。
”可见实践的重要性。
然而面对不同的事，实践的方式和遇到的困难也不同。
实践论读书笔记（精选6篇）
实践论读书笔记（精选6篇）实践论读书笔记（精选6篇） 细细品味⼀本名著后，相信⼤家的视野⼀定开拓了不少，需要好好地就所收获的东西写⼀篇读书笔记了。
可能你现在毫⽆头绪吧，下⾯是⼩编收集整理的实践论读书笔记，仅供参考，欢迎⼤家阅读。
实践论读书笔记篇1 此次阅读学习，我主要拜读了⽑主席的《实践论》，读后获益良多，也有⾃⼰的⼀些感想。
《实践论》是⽑泽东哲学代表著作，运⽤了马克思哲学的观点，有⼒地批判了当时党内严重错误的教条主义。
以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统⼀为中⼼，系统地论述了能动的⾰命的反映论。
因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故名为《实践论》。
《实践论》具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作⽤，强调⼈类的⽣产活动是最基本的实践活动，它决定其他⼀切活动；社会实践有阶级深刻的影响；实践是认识的来源和推动认识发展的原动⼒；只有⼈们的社会实践，才是认识外界的真理性的主要标准；实践还是认识的⽬的，⽆产阶级认识世界的⽬的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。
该著作具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。
⽂章指出，通过实践⽽发现真理，⼜通过实践⽽证实真理和发展真理。
从感性认识⽽能动地发展到理性认识，⼜从理性认识⽽能动地指导⾰命实践，改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以⾄⽆穷，⽽实践和认识之每⼀循环的内容，都⽐较地进⼊到了⾼⼀级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论，也是辩证唯物论的知⾏统⼀观。
马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：⼀个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为⽆产阶级服务的；再⼀个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，⼜转过来为实践服务。
判定认识或理论之是否真理，不是依主观上感觉如何⽽定，⽽是依据客观上社会实践的结果如何⽽定。
《实践论》读后感（共五篇）
《实践论》读后感（共五篇）第一篇：《实践论》读后感《实践论》读后感《实践论》是毛主席一生当中最杰出的作品之一，也不妨说这是中国最杰出的作品之一，因为这篇文章拯救了当时的中国。
为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛主席写了这篇著名的文章。
毛主席凭借着马克思辩证唯物主义，结合中国的具体国情，深刻的揭示了“知和行”的关系。
即我们应该通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
读完这篇文章，使我对辩证唯物主义有了一些了解，以前只知道有这个名词，却不知道它代表这什么。
首先，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。
一切有关知识，离开生产活动是不能得到的。
再者马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。
这充分的表明了，认识对社会实践有着依赖性的关系。
刚开始读这篇文章感觉有点读不懂，因为感觉有些哲学的思想。
读着读着觉得这篇文章和自己走的越来越近，让我渐渐明白了知与行的道理。
认识来源与实践。
在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。
然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。
感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。
我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。
2024年读实践论心得体会范本（五篇）
2024年读实践论心得体会范本近期，我遵循学校的工作规划，深入研读了《实践论》，该文由____于一九三七年的某月撰写。
《实践论》主要围绕认识与实践的相互关系，全面地论述了马克思主义认识论的核心内容、本质特征及重要价值，进一步丰富和拓展了能动的、革命的反映论。
____在文中详细探讨了以下四个关键议题：(1) 实践的观念是辩证唯物主义认识论的首要观念。
(2) 认识的辩证过程，即从实践到认识，再从认识到实践的循环往复。
(3) 对立于“唯理论”和“经验论”的立场。
(4) 改造客观世界与主观世界之间的关系。
首要地，实践的观点是辩证唯物主义认识论的根本观点。
根据辩证唯物主义认识论，对客观世界的理解和改造，以及人生价值和理想的实现，都离不开社会实践。
实践不仅是人类生存和发展的先决条件，也是人类认识的基石。
作为主观与客观相互作用的实践，是科学的世界观、人生观和价值观相统一的基石。
其次，认识的辩证过程，即从实践出发，经过认识，再返回实践，不断循环上升。
____在《实践论》中提出，通过实践发现并验证真理，进而发展真理。
实践、认识、再实践、再认识，如此反复，每一次循环都使认识达到更高层次的精确度。
“社会实践是检验人们对客观世界认识真理性的唯一标准。
”____对此观点进行了更为深入和精确的阐述：在实践中，如果预期结果达成，认识就被证实；若未达成，就会在失败中汲取教训，调整思想，直至成功。
这正是“吃一堑长一智”和“失败乃成功之母”的真谛。
在我们的学习、工作乃至生活中，应秉持这种实践精神，以实际行动获取知识，有效应对遇到的挑战。
《实践论》的深远影响跨越时空，对于当前及未来的各类实践活动具有重要指导意义。
无论何时何地，我们都应认识到实践的关键性，通过实际行动获取对外部世界的认知，并运用知识解决问题。
失败能提供宝贵的教训和经验，使我们在下次遇到类似问题时能做出正确的判断，从而更接近成功。
我们应当深入研习《实践论》，领会其中的智慧，并将其应用于教学实践中，以期在实践中取得成功。
实践论读后感15篇
实践论读后感15篇实践论读后感15篇实践论读后感（一）：《实践论》一文是伟大领袖毛泽东主席1937年7月的论文著作。
现收集于《毛泽东选集》中，是第二次国内革命战争时期的文章。
时值第二次国内革命战争时期，抗日革命战争即将到来。
在中国共产党内，以往有一部分教条主义的人长期拒绝中国革命的经验，否认”马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们；还有另一部分经验主义的人长期拘守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地―但却是盲目地在工作。
这两类人的错误思想，异常是教条主义思想，以往在一九三一年至一九三四年使得中国革命受了极大的损失，而教条主义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志。
为了用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义―异常是教条主义这些主观主义的错误，于1937年7月毛泽东写了《实践论》这篇文章。
毛泽东曾以这篇文章的观点在延安抗日军事政治大学作过演讲，目的在于揭露轻视实践的教条主义观点，教育披着马克思主义迷惑广大群众的同志，使他们理论联系到具体的革命实践中来。
《实践论》以认识和实践即”知”与”行”的辩证关系为中心全面系统地阐和发挥马克思主义认识论的基本原理。
具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动。
首先，文章阐明了实践的基本形式，实践和认识的关系及实践在认识地位中的地位。
指出”马克思主义认为人类的生产活动是最基本的实践活动。
”“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他形式，阶级斗争，政治生活，科学艺术活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会人所参与的。
所以辩证唯物论的认识论把实践提到第一位，认为人的实践一点也离不开、排斥一切否认实践的重要性，使认识离开实践的错误理论。
”并且，”无论从认识的源泉，认识的发展动力，还是检验认识正确与否的标准来看，都离不开人的实践活动。
《实践论》心得体会范文(三篇)
《实践论》心得体会范文《实践论》是德国哲学家费尔巴哈的著作之一，它深入探讨了人的实践活动对于认识和改变世界的重要性。
通过对《实践论》的阅读和思考，我深受启发，对人的实践活动有了更深刻的理解。
本文将对此进行详细的阐述和分析。
在《实践论》中，费尔巴哈首先提出了实践活动对于人的认识和改变世界的重要性。
他认为，人通过实践活动来认识世界，而世界的实践活动也是在不断地改变中。
实践是人们与自然界和社会的相互作用过程，是人们实现自己愿望和目标的手段和方式。
通过实践，人不仅能够认识到事物的本质和规律，还能够通过改变实践来改变世界。
因此，实践是认识和改变世界的根本途径。
费尔巴哈进一步指出，实践不仅是认识和改变世界的手段，而且是认识和改变自己的手段。
在实践过程中，人不仅能够认识到外部世界的本质和规律，还能够认识到自己的本质和规律。
通过实践，人可以不断地实现自己的愿望和目标，从而不断地改变自己的生活和命运。
实践活动使人能够获得自信和满足感，进而推动人的进步和发展。
因此，实践对于人的认识和改变自己同样具有重要意义。
此外，费尔巴哈还提出了实践的基本形式和实践活动的特点。
他指出，实践的基本形式有生产实践、经济实践、政治实践和思想实践等。
每一种实践形式都有其独特的特点和目的。
生产实践是人们通过劳动来创造物质财富和满足生活需要的活动；经济实践是人们为了获取物质财富和满足生活需要而进行的活动；政治实践是人们为了争取权力和保护权益而进行的活动；思想实践是人们通过思考和思索来认识世界和改变自己的活动。
这些实践形式相互联系、相互作用，共同构成了人的实践活动的完整体系。
实践活动的特点是多样性和可发展性。
实践活动的多样性表现在实践形式的多样性和实践内容的多样性。
不同的实践形式有不同的特点和目的，而实践内容的多样性则反映了人们的需求和愿望的多样性。
实践活动的可发展性表现在实践的目标和手段的可变性。
随着社会的发展和人们的认识不断提高，实践目标和手段会发生改变，从而推动实践活动的发展和进步。
学习实践论的心得体会5篇(共18页)
学习实践论的心得体会5篇学习实践论的心得体会(1)“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
”理论是对现实客观世界的主观意义上的总结，正确的理论是对自然世界和人类社会的真实，全面和客观的反映，应是人类认识自身，了解自身，人化世界的最先进的思想阵地。
然而，古往今来，无数事实证明了这样一点：唯有经受得起现实考验的理论，才是先进的理论，才是对人类有用的理论，才是真正的社会历史性的理论。
那么，如何才能将理论化作“有用的理论”呢?换言之，如何将理论化作亘古不变的真理?我们发现，在漫漫历史长河中，真正经受得住考验的，恰恰是在经受住了现实革命和建设实践之后完成了自我完善的理论。
恰恰是这样的理论，才拥有了跨越人类历史发展阶段的顽强生命力。
正如邓小平同志所言：“实践是检验真理的唯一标准!”为什么实践就有着这样神秘而又不可替代的力量呢?我们认识到，人的主观见之于客观的过程，是一个意见的过程，而不是一个真理完整地反馈于人的大脑的过程，也就是说，人在主观能动地对象化外在于人的客观实在的时候，将自身的感性的意识也带进了对客观存在的认识当中去了。
由此带来的后果必然是理论相对于绝对真理的相对失真。
那么我们要如何克服?我们发现，实践才是解决这一问题的唯一行之有效的办法。
真理的阳光从不畏惧冬日的冰霜，实践可以将理论中的种种谬误统统暴露无疑，并将人类理论的探索带回到唯一正确的轨道上来。
实践是人类找到自身精神与客观真理的唯一契合点的唯一方法，是人类完美解决理论缺憾的不二法门。
物质生产生活与精神生产生活“人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西，人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系。
”整个世界被分为物质世界和精神世界，这就要求我们将物质生产生活和精神生产生活都列入思考的领域之中去，而这两者的主次又是有所不同的，物质生产生活的人类一切事业赖以生存发展的基础和前提，有着逻辑的先在性，因而物质生产生活是我们首先要解决的问题，而后我们才可能来解决精神生产生活的问题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《实践论》读书笔记_心得体会五篇范文《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。
现在结合自身情况，谈谈个人的读书心得。
本文是《实践论》读后感，欢迎阅读。
【第1篇】初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系到了自己的人生发展中遇到的一切及自己将来发展的道路。
是啊!人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。
其实人生的发展也符合实践，认识，再实践，再认识这种形式。
马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。
我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。
高尔基谈到，书是人类进步的阶梯。
既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要成为我们自身发展的源泉。
现在大学里很多学长学姐及老师说学习要摆在首要地位，这一说法原来是有依据的。
然而进入到大学我们的日常生活形式多样化了。
不仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自己。
有的学生重在校内发展自我，有的相反。
在校内校外的发展形式又有很多种。
因此，基于发展自我的形式是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的活动。
然而根据我本人的发展情况来看，与以前相比，已经形成了一个和有主见很有勇气很有思想的大学生。
这一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。
校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做各种促销活动和宣传活动，而且从书上学到许多以前从未接触过的东西。
不仅仅自己，而且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。
因此我认为并且更坚定而亲身体验到了，生活活动是有低级向高级发展的，最终人的能力达到一定高度。
马克思主义者认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于自然界，还是社会，也是一步一步的由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多方面。
认识到这一点，并与人生发展类比，使我更有勇气去发展自我，因为这里有哲学的观点做支撑，无论在发展的道路上遇到多少困难，发展由低级向高级发展的趋势是必然的，只要把握好每一个经历和体会，善于实践人生。
就拿十二月二十二的国家英语四级说把，当时一口咬定，相信自己会过，而主观认为自己有把握，并且侥幸的认为只要听力越过20分，肯定是百分之百通过。
另外我很喜欢那句话，没有做不到的，只有想不到的。
因此在整个认识的过程中，我偏向了唯心主义。
只是片面的主观的认为事态的发展会符合预期的目的，基于思想上，意念上，而忽略了客观实际的认识，进行实践性的运作。
在考场上出现紧张，做不完，看不懂，那是自然的。
实践论中指出，第一阶段的认识只看到各个事物的表象，片面性和外部关系，这是印象认识，感性认识，第二阶段是进行理性认识，使认识的过程发生突变，产生概念。
此次考试中，从理论上认识本身的情况，因为从时间上看，准备的不够充分，很少花时间。
从动机上来看，我主观上有强烈的动机，但行动上的动机表现的并不强烈，经常思考其他的问题。
再说词汇量的积累是一个漫长的过程，我只是临时磨枪打仗。
基于上面的分析，让我更深刻的理解了实践论里所说的认识对生产和阶级斗争的依赖关系这一观点，并认识到自己面对事物发展只停于表面。
毛泽东在文章里重复了几遍，着重讨论了感性认识与理性认识的关系及他们的转化。
理性认识依赖于感性认识，否则理性的东西句成了无猿之水，无木之本，以及主观自生的靠不住的东西，认识的感性阶段有待发展到理性阶段。
这次四级考试我的认识只停留在感性认识阶段，这样很容易形成唯物论中的唯心主义。
这次失败，我要从理性上充分认识，只有这样才能有更大的机会通过。
列宁同志说过，没有革命的理论就没有革命的运动。
把四级考试当作革命，也就是没有考四级的理性认识就没有考四级的成功结果。
那些存有侥幸心理，甚至作弊的学生都将因为缺少理性认识而没有实在的实践而失败。
最近我终于把自己的人生发展计划好了。
经过一年多的苦思冥想，根据自己的实际情况，我认为切实际。
但现想起，那计划是否一成不变，是否都在你的掌握之中?看了实践论的基本思想，使我认识到我的人生计划其实会在不远的将来变化不断，一切只有靠自己去协调好，掌握发展趋势。
毛泽东认为人的认识会受到很多限制，就是这些限制才会导致我们的预期的目的没有定论。
我们只有随情况的变化而急速变化，时刻做出与事实相符的任务和工作方案，并努力纠正发展方向和发展趋势。
比如这次考试是我计划中的关键步骤，失败了只有等明年，因此我必须再次调整我的计划，或推迟以后的计划，或在某一时段加大计划量。
一句话，实事求是，具体情况具体计划。
就毛泽东说的主观和客观，理论和实践，知和行，要形成具体的历史的统一。
总而言之，人生的发展类似社会的发展，他们有着共同的属性，因而有着类似的发展规律，我们在人生的发展道路上，坚定辨证唯物论的知形统一观，接受毛泽东的实践论，实践，认识，再实践，再认识的循环反复的发展形式。
【第2篇】1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。
为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东写了这篇著名的文章。
通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒;同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。
实践是寻求真知的唯一途径"实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。
";马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓"失败者成功之母";，"吃一堑长一智";，就是这个道理。
"实践是检验真理的唯一标准";的内在实质，"认识--实践--再认识";是《实践论》的实践路线。
实践要注意方法实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。
谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。
一则，实践具有时间性和地点性:实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时(以及未来)、当地。
"刻舟求剑";者犯得就是类似的错误。
二则，实践具备局部性和偶然性:某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。
"守株待兔";者犯得就是类似的错误。
三则，实践具有层次性:此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
四则，实践具有主观性:人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约;绝对客观的人类实践，是不存在的。
主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。
上述特性的共同作用，则形成了人类实践的"隐蔽性";，或曰局限性。
正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的;仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种认识，同样是不充分的。
具体实践只能用以证明具体结论，基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论;而唯有借助于人类的理性思维能力(能动)，把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践(绝对实践)，才能足够地证明客观事物的真理。
另外，还要预防经验主义和教条主义。
这篇文章，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。
它批判了当时革命中存在的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。
经验主义有什么害处呢?不妨举一例说明。
一队科研人员要到某雪山顶上探险。
一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住，需多带几根钢针以防不测。
但是负责装备的是个老队员，他仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝告。
结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢针不小心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。
这个例子能够极好的说明，经验是要得的，但经验主义是万万要不得的。
我想，犯经验主义的结果就是，决策前"眉头一皱计上心来";，实践后"鼻子一酸眼泪流下来";。
实践要注意总结总结的过程是一个认识飞跃的过程。
要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。
不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。
为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。
这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。
从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
人类的活动，本质上就是一个实践的过程，一个认识的过程。
实践和认识的统一，才是人类发展的根本。
没有认识过程的进步和积累，人类的实践永远是猴子的实践生存过程。
没有实践的进步和积累，人类的认识只能是天上漂移的云。
所以，正确对待实践与认识过程中的辨证关系，才是观看人类及自然无穷真理的前提。
曾有学者读了《实践论》后，感慨之余，写了一首诗，形象的阐述了实践与认识的关系，"行路要识道，道通在于行。
行后要知理，理通便于行。
";【第3篇】在这个假期我拜读了毛主席的《实践论》和《矛盾论》，毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，他不但以一个政治家、军事家、战略家的实践，改写了中国的历史，而且以马克思主义理论家、哲学家的创造，在中国文化发展史上留下了深深的印记。
而毛泽东所取得的一切成就，又都和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。
《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，在假期仔细阅读了这两篇著作，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。
在《矛盾论》中，毛泽东精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题――矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓。