民族认同与国家认同

一、民族认同与国家认同的差异性第一，认同的客体不同。民族认同的客体是“民族”。关于“民族”的内涵，马克斯·韦伯最早将其界定为“体型或习俗或两者兼备的类似特征，或者由于对殖民或移民的记忆而在渊源上享有共同的主观信念的人类群体，这种信念对群体的形成至关重要，而不一定关涉客观的血缘关系是否存在”[10]。安德森认为民族“是想象的共同体”[11]。享有共同信念的人群因各自的神话、历史、文化属性、种族意识形态而互相区别。所以班顿则将族群界定为“具有共同血统与文化所构成的人群种类”[12]。郭洪纪认为：“族群主要建立在共同的名称、神话、价值和风俗习惯之上，以祖先的居住地、历史叙事、民间传说为文化根源。它具有建基在种族、血统、语言、宗教、风俗、乡土一类的文化要素，以及历史传统之上的心理情感和非政治行为。族群作为某种共同体的象征符号，既有自己的生存空间和与之有关的传统，包括宗教组织和神职人员，像神庙、仪式、教义等，又有怀旧母题及认同符号系统，像民族英雄、宗教领袖、效忠意识以及草原、森林、山峦、族源地等。”[13]2005年我国中央民族工作会议上对民族的概念进行了一个全新的界定：“民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同特征。有的民族在形成和发展过程中，宗教起着重要作用”。[14]此处探讨的“民族”应为以共同血缘意识和祖先意识为核心，并具有共同历史与文化特质的人群共同体。在民族的发展过程中至少有三种状态：一是作为多民族国家的一部分永远保持其民族特性（ethnicity）；二是融合于另一个族群而失去自己的民族特性；三是由于对所在国家的统治不满而滋生出一种民族情绪，并发展成为一种狭隘的民族主义，最终建立或试图建立自己的独立的“民族国家”，形成这一后果最为复杂，极易引发国内和国际冲突，这也是目前世界上许多国家和地区发生民族冲突的根源。与此对应，国家认同的客体则是“国家”。西塞罗认为，国家“乃人民之事业，但人民不是人们某种随意聚合的集合体，而人民是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。”[15]马克思主义经典作家在深入研究国家产生的原因及其发展规律，概括各种类型国家的特点及其在社会生活中的地位和作用的基础上指出：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器”[16]，“是社会矛盾不可调和的产物和表现。”

[17]当在一个固定的领土范围内居住着一个人民（经常是同一民族或具有共同的认同感），而在这个人民中又行使着一个合法的政治权力的时候，便存在着国·2·家。而所谓人民（people），是一个政治意义上的概念。在过去，特别是在西欧，它首先指的是一个民族，而在现代，它则是指所有服从于一个政治主权的人。它可以是一个民族，也可以是由若干个民族组成的共同体。在国内的政治领域，人民更多地是被定义为公民，即有权参与国家管理的人。这种界定超越了人们在地域、经济、文化、教育、职业、民族甚至是宗教信仰上的不同，使人们有了一个共同身份。第二，认同的基础不同。民族认同强调的是血缘和文化传统的重要性，它是在血缘和文化传统基础上建立起来的。民族的凝聚力是通过生物遗传和社会特性等民族共同的基本特质获得的。基因上的生物遗传包括生理上的特征，如肤色、形体物性、肌肉类型等；社会性的特征，则包括诸如历史起源、国籍、语言、宗教、文化等内容，这些血缘与文化传统构成了民族成员身份认同的基础。由于人类属于固定的民族共同体，加之遗传进化和血缘关系，使得民族联系具有逻辑和时间上的优先权，具有既定的而且是强有力的社会约束力量。民族的约束力量压倒了对其他的忠诚。这种源于血统的强烈认同感和团结一致的态度，即原生的认同，既可以是利于社会和谐与国家政权稳定的有利因素，也可能会产生一些妨碍甚至破坏国家建设进程、主权稳定的不利因素。国家认同则更多地是建立在以宪法为核心的公民身份基础之上，是确认自己对国家归属的内心感受，是一种具有抽象性的、哲学性的思考。国家认同主要是指个体或民族对自己所归属的政治共同体的确认以及个人对自己意欲归属的政治共同体的期待。就现代社会而言，国家具有法律意义上的优越性，国家认同是所有集体认同中最为重要的认同。国家认同首先要有共同的连接基础，一种是基

于血缘和历史记忆，一种是在透过与他人共享某一公共空间或人际互动过程而形成的一体感。厄内斯特·勒南说：“在记忆与遗忘之间，在过去与未来之间寻求一个平衡……国家预设一段历史，这段历史到了现在便化约成一项明显的事实，那就是国家认同。”[18]国家对不同的公民来讲具有不同的意义，或者是民族国家，或者是文化国家，也可能是政治国家。这三个角度通常会融合在一起，但也可能以某一角度为主要表现。公民认同国家的标准也因此可以分为三类：血缘关系、历史文化传统、社会政治经济体制。国家认同也相应地可以在这三个角度进行探讨：即民族认同、文化认同与政治认同。从这个意义上来说，国家认同当中事实上已经内在地包含着民族认同