弟子规教学反思2011

诵读中观照，生活中践行

——《弟子规》教学反思

在学校领导的大力支持下，我校开设了儿童经典诵读课程。三年级开设的《弟子规》是经典诵读的入门读物。所谓“弟子”，指在家子女，在校学生，在外公民；“规”，从“夫”从“见”，即“大丈夫之见”。“大丈夫所见略同”，《弟子规》就是几千年以来，历朝历代有知识修养的读书人的共识。它采用《论语·学而篇>第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，行有余力，则以学文”的文义进行编写，列出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。在教学过程中，我对《弟子规》有了重新认识、重新定位的机会，以下略谈四点反思。

一、诵读中“常省吾身，长善救失”。

“教也者，长善而救其失者也。”课堂中，我常常请“弟子规”老师出来帮助同学在诵读中观照自己、观照生活。

针对课前学生诵读功课的内容，老师进行念书“考试”，用出上句学生对下句的填空方式提示重点内容。如“信”篇句子：无心非——名为错；有心非——名为恶；过能改——归于无；倘掩饰——增一辜。

结合生活实例与学生思考、反省自身：“因为临时调课，刚才老师请同学们帮忙提示课前诵读，结果全班同学没有读书，都推说不知道。而且没有一位同学站起来承担。现在老师生气了，请大家说说为什么。”学生纷纷发言，都能说出“答应了的事却没做好……浪费时间，没有读到书……”“弟子规哪一句有教我们？”启发学生回忆观照：“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错”“过能改，归于无；倘掩饰，增一辜”。

常请《弟子规》进行生活观照：“学校开展文明礼仪活动，请同学们戒掉粗言秽语的坏习惯。我们校园存在哪些不良习气？”指导学生指出粗俗、无赖、不讲事实、不讲理的例子。“请问我们可以用哪句话来互相提醒？”“奸巧语，秽污词；市井气，切戒之……”请学生练习使用“谢谢”、“请”、“对不起”、“没关系”等礼貌用语，并观照“唯德学，唯才艺；不如人，当自励”“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻”等来互相督促进步。

二、促课堂习惯养成，长养正气。

俗语云：“无规矩不成方圆”。在课堂学习中，我非常关注细节，促进学生养成良好的课堂学习习惯。

端正读书风气，常温“凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。”逢读书必指导正气：“开腔念书，跟老师的一样清楚、响亮，声调比老师的更加悦耳好听！”通过抽查、接龙比赛，“火车修理”重读过关等的诵读形式，坚持正面鼓励和引导乐学原则，通过老师、“小老师”、全组、全班的示范诵读，营造共学、互助，乐学、乐助，共同进步的诵读学习气氛。

端正学姿，常温“冠必正，钮必结；袜与履，俱紧切。置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。”“步从容，立端正（坐也端正）；揖深圆，拜恭敬。”指导学生课堂做到正衣冠，正桌椅，正坐姿，长养课堂、长养身体的浩然正气。课中关注落实课堂参加学习的“三要一实”规定：腰背挺成一直线，胸口离桌沿一拳，眼睛离桌面一尺，脚踏实地正气生。

端正学习态度，常温“读书法，有三到；心眼口，信皆要。”“进必趋，退必迟；问起对（听讲课）,视勿移。”端正学生参与课堂学习的态度，养成积极参与课堂学习的习惯,指导学生做到“四要一心”：眼睛要看，耳朵要听，嘴巴要念，手指要点，专心听讲。

只要老师细心、用心关注，在课堂的一点一滴相处中积淀，长养学生的正气，促使学生养成学会听、学会说，学会读，学会做的习惯。日子有功，细节也能决定成败。

三、现场践行，教学相长。

课堂中时时践行《弟子规》，我最经常抓住同学们演练迟到“报告”，逐条对照落实：学生的队礼姿势不标准，对照“揖深圆，拜恭敬“；倚门、抖腿、踩门槛横杠，对照“勿践阈，勿跛倚”“勿箕踞，勿摇髀”；说话声音模糊不清，对照“将上堂，声必扬”；报告时没有称呼，就用“将入门，问孰存”。随机让学生重新演练，“观众席”总会传来笑声，同学只好很不好意思再来一次。笑声中温习、观照、演练，时时把《弟子规》联系到一言一行中细细落实。

最令人两难的一些习惯，也会在教师“威严”的课堂上出现。对于老师诚意的希望，会有人随口唱反调说“不好”，这时也现场考考学生：“话说多——”“不如少。”“惟其是——”“勿佞巧。”提醒学生再回过头来看看刚才的话：是不是好话，该不该说？再换成讨论补写练习：话说少——不如好。

也有尴尬掉面子的情况：你正在调查使用礼貌用语的情况，这时同学放个臭屁，也会有“小调皮”借机表演使用礼貌用语来搞笑：“谢谢老师……放的屁……”这个时候，弟子规还得好好演！我得首先忍住自己的脾性习气，再来个现场情境演练教学相长：“听到这句话老师真难过，《弟子规》怎么说的？”“见未真——勿轻言，知未的——勿轻传。”“同学们念书都很有进步，可是不太会说话，请大家来提醒刚才的同学学会说话……”

四、圣贤为伴，励志修德。

古语云：“教儿婴孩，教妇初来”。结合经文诵读的进度，我根据学生自身的状况，精心备讲古圣先贤的美德、立志故事，常怀孝心、感恩心。《孝经》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”一切的教育根本，都是从孝道开始。中国有五千年的文化积淀，有举世闻名的圣贤经典为伴，激励少年儿童养志的美德佳话、名人故事资源丰沛。通过圣贤的言行、良善的人文熏陶，感染学生养正自我，修正努力的方向。

诵读到“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”讲《仲由负米》；诵读到“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”讲《汉文尝药》；结合“冬则温，夏则凊”，讲《黄香温席》；结合“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”，讲《王祥剖冰》；结合“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”，讲《程门立雪》……老师用心感受、讲述，能让学生明白古人的孝行无一不是出乎真诚之心。通过老师用心去体会、引导学生才能感受到：对于古人的

孝心、精神、所遗留的风范，我们要用行动来实践行孝尽孝，才能感悟古人的孝心、感恩心是无比真纯的。在学习这些传诵为佳话的美德故事时，我并非引导学生去探讨古圣先贤孝行的真假，是好或不好，是智或不智，而是去感受古圣先贤感召天地万物的德行，去感受他们纯真的孝心、感恩心。人能感恩，才知道爱，能明白爱的真义，自然就能落实到点滴的日常生活当中。透过圣贤人的垂范教诲与坚毅的耐心实地体现，正是启发学生立志，忍耐、勤奋的最好榜样。

“思想决定行为，行为决定习惯，习惯形成性格，性格决定命运。”“君子务本，本立而道生”。要改变命运还是要从源头改，从思想观念开始改起。其实真的是想错了，行动自然就会错。培育、长养出孩子的善心、善念、善行，慢慢能纠正其偏差的观念、错误的言行举止，引导他有正确的思想理念，进而有宏伟的人生观，宇宙观，以期达到育人的目的。

我时常掩卷自问：“言为世则，行为世范”的为人师者，到底要教给学生什么？“教者，上所施，下所效。”东汉许慎的《说文解字》中解释：“育者，养子使作善也”。身为读者、教者、使用者，在《弟子规》的教学中，我深深感受到：《弟子规》乃人生“入德之门”，老师的践行是引路石，学生的诵读是基础，指导学生学习运用《弟子规》就是践行的过程，提升品德修养则是学习《弟子规》的最终目标。教者与学生诵读好《弟子规》.，犹如农夫耕耘好一片沃土，教者与学生观照、运用、践行《弟子规》，则如同善耕者在这片沃土上播下美好品德修养的种子。