中国文学史第一编第四章-《孟子》《庄子》等先秦等说理散文PPT优秀课件

(《汉书·艺文志》)
《论语》是反映了以孔子为首的儒家学派 思想的重要著作，记录孔子及其门人的 言行，是孔子弟子及其后学辑录而成。 全书 20 篇，集中表现了孔子在哲学、政 治、时事、教育、文学等方面的思想观 点，内容以伦理、教育为主，是了解、 研究孔子及其学说的重要资料。
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《论语》艺术特色：记言为主，语录体， 以片段对话为主，并言行而记载。也有 的形成专题讨论、政治短评。文字精炼， 深刻，多言简意赅、富于哲理性而启发 性的语句；于简短的记叙中展示人物性 格。
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《长沮桀溺耦而耕章》
选自《论语·微子》。它记载了孔子率领门徒周 游列国时派子路问津的一段小故事，写出了当 时社会中处世态度不同的两种人物形象。这则 小故事以记言为主，记述了子路问津的一个片 断，情节简单，但却通过人物对话并穿插必要 的叙述交代及动作、神态点染，就把两种人不 同的处世态度和心情勾勒得很鲜明，颇具文学 色彩。人物语言富于哲理意味，含蓄深长。长 沮、桀溺借机告诫，寓意深刻，妙语双关。
2 在文风上，诸子散文或简括、或雄辩、或 奇幻、或浑厚、或峭拔，各自有独特的个性和 风格。
3 在语言上，诸子散文都十分讲究文学和修辞， 具有程度不同的文学色彩。
4 在文体发展上，诸子散文发展并确立了论说 文的体制，为后世留下了不少论说文的光辉典 范。
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第二节 孔子与《论语》
一、孔子生平与思想 1、生平介绍
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《子路从而后章》
：荷蓧丈人言行诡秘，语言简洁尖锐， 返见不知所往，类似笔记小说写法，将 隐者身口精神事业风趣况味一一画出— —方存之《论文章本源》。
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第三节 孟子与《孟子》
一、生平与著作 孟子（前372—前289）名轲，字 子舆，战国邹人（今山东邹县）。 早年曾受业于孔子之孙子思之门 人，后授徒讲学，带学生周游列 国，先后到过宋、薛、滕、鲁、 魏、齐等国，被齐宣王任为客卿， 因政见不和，最后回到故乡，年 已七十余，以著述为事：“退而 与万章之徒，序《诗》、《书》， 述仲尼之意，作《孟子》七篇。” （史记·孟荀列传）《离娄下》： 孟子曰：“君子之泽五世而斩， 小人之泽五世而斩，予未得为孔 子徒也，予私淑（叔，取也）诸 人也”。
横、杂。
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儒——司徒之官 道——史官 阴阳——羲和之官 法——理官 名——礼官 墨——清庙之守 纵横家——行人之官 杂——议官 农——农稷之官 小说——稗官
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二、诸子散文的体例
诸子散文的发展大体上经历了语录体、对话式 论辩文和专题论文三个阶段。
第一期：春秋末期和战国初期
主要著作先有《论语》、《老子》、《墨 子》
第四章 先秦诸子散文
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第一节 概说
一、 时代背景
1 大动荡、大变革的社会局面 “轴心时代”（东周：前770——前
256） 2 “士”阶层的崛起，文化学术下移 3百家争鸣
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司马谈六家： 阴阳、儒、墨、名、法、道德。
刘歆十家： 儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵
横、杂、小说家。
后人九流： 儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵
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2、思想主张 哲学思想（核心）：仁和礼 政治思想： “治国以礼，为政以德” 教育思想：“有教无类”，“因材施教” 美学思想：美善统一，中和 文艺思想： “兴观群怨”
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二、《论语》
《论语》者，孔子应答弟子、时人及 弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时 弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑 而论纂，故谓之《论语》。
第二期：战国中期
语录体仍旧通行，但普遍采用对话形式，
主要著作有《孟子》、《庄子》等。
第三期：战国后期
专题论著。 主要著作有《荀子》、《韩非 子》、《吕氏春秋》等。
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三、 诸子散文的时代特色
1 在思想内容上，诸子散文思想活跃，畅所欲 言，他们立足于现实，着眼于现实，对现实的 认识有一定的深度和广度。
“从其大体为大人，从其小体为小人”
——《告子上》
“尽其心者，知其性也。知其性， 则知天矣。 存其心，养其性，所以事天也”
——《尽心上》
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“哀哉！ 人有鸡犬放（逃逸），则知求 之，有放心而不知求。学问之道无他，求 其放心而已。”
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b善于把深邃的哲理凝聚于具体的形象中， 使抽象与诗意结合：
“岁寒，然后知松柏之后凋也”。（子 罕）
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼 夜！”
“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”。 （述而）
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c、语言真实的反映出丰富复杂的感情色 彩。
雍也：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷。人不堪其优，回也不改其乐， 贤哉回也！”
冉求为季氏聚敛：“非吾徒也，小子 鸣鼓而攻之可也”。冉伯牛得了不治之 症，孔子惋惜：“命也夫！斯人也而有 斯疾也！”
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人物个性描绘：重记言不重记行，记小 事而不记大事，记片断不求系统。
楚狂接舆……，将狂出描写如生，鸿飞 渺渺，偶留指爪，不可得而见也。
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《子路曾皙冉有公西华侍坐》
记述孔子诱导学生畅谈个人志向及孔子对学生 的评价，从中刻画了他们的志趣、思想和不同 的性格，表现了孔子师徒的儒家治国思想，展 示了孔子的教育思想和教学方法的一个侧面。 具体摄下随意聊天的生动场景，截取真实的横 断面，先诱导性启发，哂之（表达委婉含蓄善 意）－何伤－喟然－……此段文字，既记言谈， 又传神情，勾勒人风貌，传达师生间平等和谐 的气氛，章法结构精于剪裁，五人言谈，孔子 一人贯穿，前后对应有致：率尔——铿尔， 哂—隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端 也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端 也。人之有是四端也，犹其有四体也……”
——《孟子·公孙丑上》
“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”
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良知论： “人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，
其良知也。”
——《尽心上》
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a以当时通俗平易、明白晓畅的口头语言 为主，又吸收了古代书面语言精粹洗炼、 典雅严谨的长处，形成了言简意赅，深 入浅出、朴素无华、隽永有味的独特风 格。词汇丰富新鲜生动活泼，虚词特别 是语气词大量出现。（郑瑗《井观琐言》 “论语无意为文，而自粲然为文，故不厌 语助字之多”。）句式灵活多变，舒展 自如，长短不拘，又很强的表现力。