十七世纪英国的科学技术与社会读后感政治作业

自从意大利的文艺复兴之后，科学开始兴起，在英格兰的宗教改革之后，科学开始崛起，经世界工业革命之后，科学运用于生产实际，当今，科学无处不在。丹尼尔.贝尔曾经说过‘对科学知识的态度，说明一个社会的价值系统’。在科学的发展过程中，对科学知识的态度，决定了科学发展的速度，当然会间接影响社会的繁荣程度。17世纪，中国还处于封建社会，当然不会提倡科学了，然而在英格兰确掀起了科学之潮。

罗伯特.金.默顿是美国作家，属于结构功能主义社会学学派，《十七世纪英格兰的科学技术与社会》论文是由他所著，讲解了17世纪英国在宗教改革背景下的社会与当时科学技术的发展。这本书有11章节，兴趣由职业转移到科学技术，讲解了清教主义与文化价值，科学与经济、军事、社会发展。其中一个重点是清教主义，其实是当时英国社会支持科学的一种文化表现。

默顿提出了‘究竟哪种文化背景为科学的发展提供了最完善的措施’的疑问，在科学的规范和描述中，他得出了答案，即与科学精神气质相融合的社会氛围最社以科学的发展。在17世纪，在英格兰，科学不再是一种‘游荡’的职业，而成为了一种有组织的社会活动。这一切归功于英格兰社会当时进行的宗教改革，以清教主义作为社会价值观的主导思想，消除禁锢人们思想与行为的主流教会的影响。默顿在书里写到：‘十七世纪的英格兰文明为这样一种关于科学与技术中的兴趣的转移及兴趣焦点的研究，提供了特别丰富的材料’。默顿研究这些现象后，得出了两个重要的结论，称之为‘默顿命题’，即

结论一是清教主义促成的正统价值体系在无意之中增进了现代科学；结论二是经济、军事和技术问题成为17世纪英格兰科学革命的重要原因。结论一中，介绍了宗教与科学的关系具有多样性和复杂性，强调宗教在一定的历史条件下可以对科学产生积极正面的影响，反驳了宗教与科学相冲突的观点。结论二中，在当时的大社会背景下，以采矿业、交通运输业为例讲述了科学技术与经济发展的微妙关系，以及科学发展对军事发展的影响力，这都证明了科技发展对社会各方面发展的重要性。

默顿在这篇论文中，虽然没有明确指出科学精神的具体内容，但是他讲到了科学制度化与清教主义的关系，清教主义不是促进科学制度化的唯一的因素，但当时发挥这种社会功能的恰恰是清教主义，我想这已经基本表现了科学精神的基本思想。清教主义的核心精神是承认《圣经》为唯一权威，强调理性主义、经验主义、禁欲主义以及功利主义，这些思维深入科学制度化过程从而对其产生积极作用，因此，清教主义与科学技术的精神价值体系具有内在一致性。约翰.威尔金斯认为，有关自然的实验研究是一种促使人们崇拜上帝的一种最有效的手段。这也是十七世纪科学发展的原因之一，大多数的科学家不断研究科学，得出结论，不过是为了响应宗教思想，赞颂上帝创造世界的伟大。对于清教主义中的功利主义，得到了很多科学家的认同，认为科学应该具有功利性，应该得到抚养，这样才能促进科学创造技术，才能促使人类向前发展，或许当今社会的繁荣也与此深深相关。对于清教主义与科学精神的共同之处就是应该将理性主义与经验主义相

结合，虽然清教主义更偏向于理性主义是从属于经验主义，但其中相结合的价值观念恰恰是科学精神的实质，现代科学依然采用这种结合方法去研究。清教理论促使了各科科学成为社会兴趣的焦点，将清教理论同科学的整合加速发展，在研究自然中，探索世界的奥秘，更加完整地欣赏上帝的杰作，引导人们赞扬上帝的智慧和善性。

在十七世纪中期，皇家学会是特别的科学制度化的例子，它是宗教组织，信奉基督教，但它更是科学研究机构，承认并发展科学技术。爱因斯坦是典型的神学科学家代表人物，他认为‘没有科学的宗教是盲目的，没有宗教的科学是盲目的’。正如默顿所讲述的那样，清教理论是一种文化价值观，已经成为十七世纪英格兰社会的主流信仰，这与科学技术观念是相容的，这都适应了资本主义社会的发展需要。英格兰宗教思想的盛行和科学技术的发展，加之得天独厚的地理环境，使得在文化上英国人民形成自信、乐观、拼搏、进取的精神；在军事上，英国政府依靠军事的发展侵略他国，对外扩张；在经济上，掠夺性的对外贸易，极度地加速了资本主义经济的繁荣发展。英国成为了世界经济文化强国，这些的形成无不与科学有关，又无不与宗教特别是清教主义有关。

由英格兰的这个成功例子，反思祖国的科学发展之路，在西方进行科学启蒙的时候，我们在满足于自闭的低简的农耕技术，在西方进行科学工业革命的时候，我们封自己为天国眼中无人，在西方进行掠夺我们的时候，我们幡然悔悟。好在我们起步晚，但进步快。我国对科学是非常推崇的，创造了有利于科学技术发展的环境。21世纪是

大数据化、信息化及自动化的时代，科技技术的发展直接决定国家的发展，关系到人民的福祉。幸运的是，21世纪也提出了绿色科技的口号，不再像以前那样纯经济发展不顾后果，以环保为重，以可持续发展为重，建设可持续发展的友好型国家。