丝绸博物馆解说词
四根丝绸柱子
丝绸LOGO：中国结——是祈福及美好的祝愿
吉祥符——具有吉祥传统寓意
沙漏——象征岁月和历史的渊源
彩带——构成带有中国传统元素的现代造型
橙色代表——天地人和万事利的企业理念，同时也是尊贵和
激情的色彩。
上下两个W——“wensli”的首字母的意思和世界World的
意思
W连接着——传承，集团已经完成了二代的交接
年代：1975年
清代康熙至雍正年间,曹玺、曹寅、曹颙、曹頫三代4人,先后担任苏州织造及江宁织造达60多年，其中尤以担任江宁织造的时间为最久。该书共收辑故宫明清档案部所藏清代内阁、宫中及内务府的题本、奏折和进贡单等档案史料 200件，是研究江宁织造以及《红楼梦》作者曹雪芹的家世十分重要的史料。
年代：1976年
李煦与曹寅同属正白旗包衣，出身低微，却因为近皇室而成为康熙的几位亲信之一。康熙三十二年（1693年）李煦出任苏州织造，此后任职长达30年之久。《李煦奏折》，辑录了李煦在苏州织造任上给康熙的413件密折，其中大部分经康熙的朱批，是研究苏州织造和康熙年间江南地区社会民情
的重要史料。
年代：1978年
康熙四十五年（1706年），在曹寅的举荐下，孙文成出任杭州织造；一直到雍正六年（1728年）去职。孙文成任杭州织造期间，与其他两处织造一样，成为康熙皇帝在江南的耳目，暗中将江南各种事情循例奏报。《孙文成奏折》影印出版孙文成奏折二百零六件，内容包含当时是江南米价、海上事务以及江南文人动向等方面，其内容可与江宁、苏州两处织造档案相互印证，是研究清史、江南三织造、以及文学巨著《红楼梦》的关键性史料。蚕
蚕以天虫之意造字，在古人眼里，蚕是一种不死的动物，他的生命由卵到蚕，由蚕到蛹，破茧羽化成蝶，轮回往复。人类一直梦想着自己的生命也可以轮回里得到永生，能够通达上天，通晓天地间的真理，因此在古代先民心中蚕是通天的圣物。蚕食桑叶而生，因此祖先也认为桑树同样十分神圣，由于对桑树的崇拜，古人从桑书中想象出一种神树，称为扶桑，并将它视为天地间沟通的途径之一。
蚕的四令对应四季。
农
农的繁体字上曲下辰。曲：《说文解字》云蚕薄也，原意是盛放蚕的器具；辰为龙，原型源自桑蚕。蚕薄加蚕桑，农的本意是种桑养蚕。种桑养蚕使人类有了遮羞挡寒的衣物，更是人类从荒蛮走向文明的历史转折点。
蚕是中华民族龙图腾的前身，距今五六千年前，红山文化的“C”型龙原型，来源于蚕。
丝
丝绸，是蚕在生命轮回的过程中衍生出来的圣物，拥有这样的物品，就掌握了与上天沟通的工具，进而实现天人合一的愿望。这种愿望后来一直贯穿在丝绸文化中，称为丝绸文化的精髓。古代帝王驾崩后，全身需被丝绸包裹，整个墓宫内壁也都用丝绸帛画装饰，希望如蚕蛹一样破茧重生。
丝绸相传是皇帝的妻子嫘祖发明，她“养天虫以吐经纶，始衣裳而福万民”，被后世奉为蚕神。
根据蚕的品种不同，所结的丝的品种也不同，比如有，桑蚕丝、榨蚕丝、天蚕丝、蓖麻蚕丝。
名称：三星堆青铜神树
时代：商代晚期（仿）
原品藏于四川省博物馆，1986年于四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土。神树由树座和树干两部分组成，树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹；树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。树干上有三层树枝，每层为三枝桠，枝桠端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂。在树桠和果托下分别铸有火轮。从造型来看，该青铜神树应是代表东方的神木“扶桑”，传说“扶桑”树是上通九天，下达九泉的不死之树。而神木“扶桑”的原型则被认为是桑树。
桑椹：润阴补血、生津润燥的功效
桑叶：疏散风热，清肺润燥，清肝明目
桑枝：治风寒湿痹，四肢拘挛，脚气浮肿，肌体风痒。
桑白皮：补虚益气，治热咳嗽、风湿麻木
白僵蚕：治中风失音，头风齿痛，喉痹咽肿
蚕砂：治风湿痹痛、肢体不遂，皮肤顽麻，风疹瘙痒
桑黄：活血化瘀，解毒利尿，抗肿瘤
名称：石斧
年代：新石器时代
地点：河南荥阳市广武乡青台遗址出土
名称：陶纺轮
年代：新石器时代
地点：河南驻马店市西平县董桥遗址
名称：董桥遗址瓦片
年代：新石器时代
地点：河南驻马店市西平县董桥遗址
《说文解字》
东汉许慎著，它也是世界上最早的字典之一。全书共收录汉字9353，其中有三百多个字与丝有关。
丝绸与汉字
丝绸是汉字的造字源泉，中国方块字从造字之初就有大量直接或间接与桑蚕丝绸生产有关的文字。根据徐中舒《甲骨文字典》，可识别的甲骨文中与丝绸相关的汉字就有300多个。风雅绝伦的丝绸被祖先智者造入汉字中，成就了中国文字的极致之美。
丝
甲骨文中的“丝”就是两串从蚕茧中抽出来的丝的形状。造字本义—从蚕茧抽出的、成缕成股的细线。
丝绸与货币：丝绸是最早的货币，也是使用时间最长的货币。
货币的“币”字，分拆开为“巾”上加一横，表示用于赠送给尊贵客
人的特殊丝帛。汉武帝开辟丝绸之路后，由于丝绸便于携带，易于保存，
更多地替代了黄金的货币功能，作为一般等价物被广泛使用；隋唐时期，唐玄宗等多代皇帝几下招书使丝绸成为了国家的法定货币，具有特殊支付功能，如在税币支付中放弃使用丝绸，则视为违法。古代丝绸曾经相当于货币职责，货，财产；币，帛也
一般来说，以十丈左右为准，但是不同朝代的计量单位也有出入的，大致长度折合现在的20-30米左右。
有文献记载，唐代一匹马大概值绢帛35匹左右,
可以说，货币的本源即为丝绸。
桑蚕丝;主要产自于南方，丝巾、旗袍、领带都是桑蚕丝
柞蚕丝;主要产自于北方，野蚕，用来做凉席
天蚕丝和蓖麻蚕丝产自于日本和印度，受到环境和蚕种本身的影响，产量较少。
丝绸与四大发明：丝绸与中国古代四大发明的出现有着密不可分的关系1、造纸术
由来：古人以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的蚕茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写，被称为“丝绵纸”。蔡伦依据此方法，改良使用更便于提取的植物纤维造纸，并将造纸术发扬。
2、指南针——细
由来：沈括在《梦溪笔谈》中谈到，指南针的是由水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法、缕悬法演变而来。其中的缕悬法，就是在磁针中部涂一些蜡，粘一根蚕丝，挂在没有风的地方，磁针即能指示方向。
3、印刷术
由来：西汉马王堆汉墓出土的印花丝织品中，有一副令世人啧啧称奇的帛画。它的多彩套印技术与雕版印刷如出一辙，且早于印刷术一千多年。
4、火药—帛
由来：早在商代，古人就开始配臵火药用于炼丹，此情此景被记录与敦煌一幅绢画上。后人看到这幅绢画后，突发奇想苦心钻研，终于在隋唐时期创造了火药。
由此可见丝绸为中国历史发展做出了不可磨灭的卓越贡献
王马堆出土的T形帛画
辛追夫人棺木上盖的T型帛画，他是最早的漏板印刷术，图案分别是天界、人界和地界。
丝绸与礼仪（总统）：
总
古代，告别同年、进入少年时代的男孩都将散发用丝绸系扎成一束。
统
缫丝的时候把蚕茧的丝，总再一起并成一根生丝，称为统。
席
穴居时代宴请贵宾时用丝绸铺在冷硬的石桌、石椅上，以示盛情。
席字上半部分表示一块石板，下班部分的“巾”，表示铺盖一块“巾”。
结
古代婚庆仪式上，新郎用一根红绸带拉着新娘入洞房，红绸带中间穿成死疙瘩，象征彼此永结同心，婚姻已牢牢连接，不可分解。
紫
丝绸与生俱来的稀缺性与高贵性，使其成为宫廷贵族彰显身份、凸显皇室威严、划分等级最直接、最有公信力的元素。诸如黄、紫等颜色的丝绸更是只能为帝王一人专属。
—拖地遮足的赤青色的丝绸黄袍。金文的“紫”，左边为“丝”旁，右边是一个人，后面还拖着很长一块丝帛。在古代，红色象征富贵和喜庆，紫色象征皇权和贵族身份。
官补：文官是飞禽，去文明的意思，武官是走兽，取威武的意思，方的叫方补，圆的叫圆补，是贝子阿哥没有实质性官阶的皇亲国戚用。
2、《共载丝绸之梦》
里昂，是丝绸之路在欧洲的终点,素有“欧洲丝都”的美誉。此外，里昂也曾是率先接纳中国留学生的法国城市，这些留学生中，包括周恩来和邓小平等人。今年是中法建交50周年，3月25日，国家主席习近平抵达法
国里昂，并从里昂开始他的首次访法之旅。在今年的“庆祝中法建交50周年文化交流活动”中，里昂中法大学博物馆馆长Candice du Chayla女士赠予中方的礼物，就是此本精美的《共载丝绸之梦》纪念画册，以纪念中法的友好精神。
乾隆龙袍复制品
仿乾隆皇帝的龙袍，花了绣娘3年的时间，龙鳞石用孔雀毛绣上去的，正面看到5条龙，一共有9条也是对应了皇帝叫“九五之尊”的说法。龙袍上斧头代表做皇帝需要有斩钉截铁的品质，背弓代表要公正廉明，海浪代表要想海一样胸怀宽阔，山是江山永固的意思。
同治龙袍穿于祭祀的时候，去世时年纪尚小，龙袍也小
皇帝的平便服;织锦，仙鹤代表延年益寿，蝙蝠代表福在眼前
官宦人家小姐夫人冬天穿的外套，如意领，手工盘口，蝴蝶牡丹寓意花开富贵
清乾隆年间织造部所发的官机执照
清（公元1636~1911年）清乾嘉年间，杭州的丝织机总数在2万台以上，其中绝大多数集中在笕桥机神村一带。
万事利丝绸之路
奥运会礼仪服装
青花瓷（渐变）：08年为奥运会定制的旗袍，丝绸与青花瓷相结合，被誉为行走的瓷器
粉红（盘针绣）：腰带采用盘金秀的手法
锦
锦-字合金帛，人类文明史上最臻贵的织物之一，其中云锦和宋锦为“锦中双绝”。迄今为止仍然只能用纯手工织造，技艺顶尖的大师亲手织造，每日也只能得五厘米，正所谓“寸锦寸金”。
云锦、宋锦、蜀锦、壮锦并称中国四大名锦，是当之无愧的世界非物质文化遗产。
钱小平老师作品康熙御笔祈福心经写给祖母孝庄太后限量发售1999套
云锦
绚丽多姿、没美如天上云霞、是为云锦。历朝历代皆为皇家御用贡品和赏赐礼品，传承至今的云锦制造工艺成为我国古代纺织技术的活化石，是中国织锦史上的一座里程碑。
有彩色花纹的丝织品，或用金丝线织成的绚丽丝织品。这种丝织品本身已经是艺术品了，在古代，其价如金，所以造字时用了金字旁，表示金子一样有价值的丝帛。
白色的绢或绸为帛，像黄金一样珍贵的丝绸。
宋锦
宋锦素有“锦绣之冠”的美称。在制作工艺上，主要应用了彩换色的独特工艺，传统称“活色”工艺。在不增加纬线重数和织物厚度的强狂洗啊，能使织物表面色彩丰富和多实，且艳而不俗、言朴高雅。
宋锦唐卡
该唐卡由宋锦技艺国家传承人—钱小萍大师根据唐卡图案结合宋锦特色加以设计，用全真丝职称，描绘的藏传佛教格鲁派创始人—总咯巴大师。画图中大师作伽跌坐，左手持法轮，右手持莲花，表情愉悦安详。
左侧是云锦，右侧是宋锦
孔雀开屏云锦103*103
由孔雀、牡丹、山石构成图案。孔雀自古为文明鸟，古书称其有九德：颜貌端正，声音清澈，行步翔序，知时而行，饮食知节，常念知足，不分散，不淫，知反复等。因此孔雀
绣
用五彩的丝线，在丝帛上千针万孔的穿透、拼成图案。
“丝”丝线，“秀”表示双手固定布帛的框架的上下两端。
绣在后，锦在前。绣在锦上（背景：四大明绣），锦是织出来的。
作品介绍：父亲（乱针绣）线条层次感。
乱针绣源于苏绣，又超越苏绣，而自成一格，被誉为当今中国第五大名绣。
其法一改以往“密接其针，排比其线”的苏绣方法，但又乱而不杂，密而不堆，技法千种，运用于不同的表现形式，从而立体感很强，呼之欲出，达到西洋油画的逼真效果。
夜皇后绣66.5 *110
双面绣也叫两面绣，就是在同一块底料上，在同一绣制过程中，绣出正反两面图像，轮廓完全一样，图案同样精美，都可供人仔细欣赏的绣品。多以中国画为基础，运用七十多种针法和一百多种颜色的绣线，充分发挥针法的表现力，精细入微地刻画物象外形内质的特点，有“绣花花生香，绣
昙花别名琼花、月下美人，又有夜皇后之称，此幅作品选用昙花为主题，形象生动逼真，色彩鲜明，质感强烈，形神兼备。用双面绣表现寓意永不凋谢的夜皇后，
红红火火绣138*138
乱针锈，又名正则绣，运用以长短参差的直斜、横斜线条交叉，分层搀色的技艺，绣出人物、风景、静物、动物，从而立体感很强，呼之欲出，颇有西洋油画的效果。此幅作品选材大气，用色大胆，手法细腻，远山的枫叶象征生活事业红红火火，近处的湖面聚财蕴气。作者方美珑大师就是凭借这幅作品，征服了所有评委，获得国家级工艺美术师的称号。
蒙娜丽莎绣76*97
《蒙娜丽莎》是文艺复兴时代画家列奥纳多·达·芬奇所绘的丽莎·乔宫多
的肖像画，现存于法国卢浮宫博物馆。此件作品运用苏绣的乱针绣与平细绣相结合，吸收了西洋画中的明暗原理，十分注重物象的逼真，尤其是再现了“蒙娜丽莎的微笑”，形象鲜明突出，神情愉快，有较强的感染力。
《释迦牟尼佛》
释迦牟尼佛，即如来佛祖，佛教创始人。成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思为大彻大悟的人，民间信徒称呼他为佛祖。
《父亲》
这幅丝绸乱针绣作品花费工期一年半，出自画家罗中立的原作油画《父亲》，它是画家对父亲及终年耕作在土地的默默感恩。从针法的细腻可看出父亲脸上那无数道深深的皱纹，眼睛那暗淡无光而善良的眼神，形象又深刻地
重现了油画作品的精髓。
缂：通过通经断（回）纬的方式制造的平纹或其他组织的特种丝织品。右边上半部分表示织机，下半部分的图形，中间为一个“戈”把织物上横着的纬线截断。
缂丝：又称刻丝，是中国丝绸传统工艺之中最早的提花工艺之一，是中国最传统的一种“挑经显纬”的装饰性丝织品，有文人赞誉是“雕刻了的丝绸”。宋元以来一直是皇家御用织物，常用以制造帝后服饰、御容像和摹缂名人书画。因织造过程及其吸脂，摹缂常胜于原作，而存世精品又极为稀少，是当今织绣收藏、拍卖的亮点。常有“一寸缂丝一寸金”的盛名。玉树临风缂丝105*132
《离骚》中有"朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英"的佳句,以兰花代表高洁的人格。欧阳修的《画眉鸟》，有“画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩”的诗句，表达的是不受羁绊的心境遇。画眉灵动和兰花的摇曳，配以缂丝技艺中十分难做的蓝色基调，构图纯真自然，画面动感十足，背景颜色匀称，是一副精品之作。
观音缂丝73*106
此幅作品为观音本尊坐像。观音戴冠，着披肩，坐于单层莲台上。此件缂丝作品设色古典，主要以蓝色调为主。相比一般以白色为基调的缂丝，蓝色调的缂丝要求更高的工艺，丝线与织造张力稍有差别，背景颜色就会浓淡不均。相较于同类题材作品，此幅作品风格更相似发绣工艺，以线条勾勒观音的法像，难得一见！
月色缂丝125*88
文人们常用海棠寓意佳人，表达思念、珍惜、慰籍的情愫；月亮又称“玉盘”，与海堂相配寓意“玉堂富贵”。此幅作品运用缂丝技艺中难度极高的劈丝工艺，表现月亮周围氤氲的云雾，和作品颜色的渐进，工艺复杂，效果逼真，是精品之作。
《大千山水》
张大千早期专心研习古人书画，山水画在其成就里是卓有成效的，缂丝大师用精良的工艺将此副作品浓淡得宜的色彩，悠远的意境演绎得恰到好处。
《梅花》
梅花斗雪吐艳，凌寒留香，象征坚忍不拔、百折不挠、奋勇的精神，具有
强大而普通的感染力与推动力，以梅花为主题，创作出缂丝艺术精品，意义深远。
《荣华富贵》
荣华：花草开花。汉.王符《潜夫论.论荣》：所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。纹饰以芙蓉花、牡丹花为主组成，牡丹为花中之王，此寓意富贵显荣。
《并蒂莲》
“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜，下游井根藕，上有并蒂莲。”并蒂莲有“花中君子”之称，是花中极品，象征着百年好合、永结同心。民间传说，并蒂莲的出现是吉祥之兆。
《寿》
“寿者，期之远耳。”《庄子天道》中国寿文化的重要内容是尊老、敬老常体现在为寿星做寿上，此寿字融合了寓意吉祥的牡丹，在细节上流露了创作者的细腻感情。
《小廊》
郑板桥这首诗的文字尤以“乱”为最妙，眼前会浮现这样一副景象，夕阳西下，天边无数乌鸦杂乱无章地鸣叫，仿佛把天幕揉碎成了块块碎片，让