上帝赐福中国各省(精)
中国最灵验的十大许愿地 北京仅有一个你去过吗
中国最灵验的十大许愿地北京仅有一个 你去过吗？假期出去玩儿那是自然，如果你恰好要经过这些地方，那么一定要进去许个愿，话说这些是中国最灵验的十大许愿地，一不小心你的愿景就会实现的哦！1、普陀山普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。
“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山神奇、神圣、神秘，岛上古樟遍野，鸟语花香，香火旺盛。
2、杭州灵隐寺千年古刹灵隐寺是很灵验的寺庙，香火极为旺盛，大佛很宏伟，是虔诚的信徒去的地方。
寺庙里面自然景色优美，环境清幽，空气里透着清凉。
3、北京雍和宫'龙潜福地'，殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。
曾改为喇嘛庙，是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。
你去的时候，顺带许个愿吧，这儿可是'龙潜福地'的哦！4、厦门鼓浪屿“钢琴之岛”、“音乐之乡”这些美称，再加之宜人得到气候，美丽的景色，大概称得上是最浪漫的许愿地，没有之一！5、苏州摩天轮世界最大的水上摩天轮--苏州摩天轮，唯美的灯光效果，瞬间把你带进一个美轮美奂的童话世界。
“和心爱的人坐着摩天轮，当升到最高的时候，记得许下心愿，那么你就永远会和他在一起”…，虽然偶像剧情怀，但是谁说不浪漫呢？6、无锡灵山大佛大佛在唐玄奘命名的小灵山，所以叫灵山大佛。
佛经有云:凡新佛像落成，必得经过开光，其神圣意义方始具备。
灵山大佛开光盛典由当今世界三大教派高僧大德共同主持。
所以小编觉得它成为最灵的许愿地是有道理哒！7、北海银滩北海银滩面积超过大连、烟台、青岛、厦门和北戴河海滨浴场沙滩的总和。
在阳光下，洁白、细腻的沙滩会泛出银光，“滩长平、沙细白、水温净、浪柔软、无鲨鱼”，是“中国第一滩”。
躺在沙滩上，眯着眼睛，想想你的愿望。
8、四川峨眉山地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉，气象万千，“一山有四季，十里不同天”，佛教视为圣地，如果你许愿的话一定要去金顶金佛，对了，一定要带着你的虔诚！9、上海环球金融中心是中国上海陆家嘴的一栋摩天大楼，初看小编觉得跟许愿不太搭边啊，何谈灵不灵，但是它的高让小编想到“手可摘星辰”之类，觉得大概是因为高，所以住天上的神明更容易知晓凡人的愿望吧！10、三亚天涯海角天涯海角是礁石和海的搭配，碧海、青山、白沙、巨磊、礁盘浑然一体，古时的琼岛，人烟稀少，荒芜凄凉，是古代封建王朝流放'逆臣'之地，这里有太多情怀与过往。
中国各地的阴阳五行属性表
中国各地的阴阳五⾏属性表⼀、中国有23个省 1、河北省（冀）=======此地为纯阳⽔之地 2、⼭西省（晋）=======此地为阳⼟阴⾦之地。
3、辽宁省（辽）=======此地为阳⽔阴⾦之地。
4、吉林省（吉）=======此地为阴⼟阳⽊之所在， 5、⿊龙江省（⿊）=====此地为阳⽔阳⽊之地。
6、江苏省（苏）=======此地为阳⽔阴⽊之地。
7、浙江省（浙）=======此地为阴中阳⽔之地 8、安徽省（皖)========此地为阳⾦阴⽕之地。
9、福建省（闽）=======此地为阳⼟阴⽔之地。
10、江西省（赣）======此地为阳⽔阴⾦之地。
11、⼭东省（鲁）======此地为阳⼟阳⽊之乡。
12、河南省（豫）======此为阳⽔阴⼟之地。
13、湖北省（鄂）======此为阴⽔含阳之地。
14、湖南省（湘）======此地为阴⽔阴⼟之乡。
15、⼴东省（粤）======此为阴⽕阳⽊之地。
16、海南省（琼）======此为阳⽔阴⼟之乡。
17、四川省（川、蜀）==此为阳⾦阴⽔之地。
18、贵州省（黔、贵）==此为阴⼟阴⽔之地。
19、云南省（滇、云）==此为阳⽔阴⼟之地。
20、陕西省（陕、秦）==此为阳⼟阴⾦之乡。
21、⽢肃省（⽢、陇）==此为纯阳⼟之地。
22、青海省（青）======此为阴⽊阳⽔之乡。
23、台湾省（台）======此地⼟⽔之乡。
⼆、4个直辖市 1、北京市 ===========此为纯阳⽔乡。
2、天津市 ===========此为阳⾦阴⽔之地 3、上海市 ===========此为阳⼟阳⽔之地 4、重庆市============此为纯⽕之地 三、5个⾃治区 1、⼴西壮族⾃治区 ======此为阴⽕阴⾦之乡。
2、内蒙古⾃治区 ========此为阴⽊阴⼟之乡 3、西藏⾃治区 ==========此为阴⾦阴⽊之地。
4、宁夏回族⾃治区 ======此为阴⾦阴⽕之乡。
中国古代乐舞史——名词解释笔记课件
第一章远古时代的乐舞《长鼓舞》又称“长筒鼓舞”、“冲鼓舞”,流传于广西、湖南、广东等瑶族聚居区。
鼓呈长形，两头如喇叭而中部细，多由男子在还盘王愿时表演。
有独舞、对舞、三人舞和群舞等形式。
内容为祭祀盘王，祈求盘王赐福。
动作特征为矮、稳、颤。
据瑶族《过山榜》记载，长鼓舞已有上千年的历史。
在漫长的发展过程中，由祭祀、娱神演变为娱人的舞蹈。
《盘王舞》又名《盘古舞》，表现瑶族先民在始祖盘古王的带领下，在草木丛生、猛兽逼人的深山老林间开创基业，建设家园的情形。
动作多模仿开荒耕地、劳动生产。
从舞蹈所表现的最原始的农业生产方式来看，它产生于早期原始农业生活中是可以肯定的。
传说《扶来》为上古伏羲氏的乐舞。
《通典·乐》载：“伏羲乐名《扶来》，亦曰《立本》。
”《通志·乐略》载：“伏羲乐曰《立基》，或云《扶来》”。
除了《立基》、《立本》外，《扶来》还有《荒乐》、《凤来》等别称。
传说该乐舞内容是歌颂伏羲氏发明结网、教民渔猎的业绩。
据《世本》、《路史》记载，女娲的乐舞名为《充乐》，这个乐舞创作成功后，“天下幽微，无不得其理”。
据说《充乐》是歌颂女娲制定婚姻，使男女性生活得到正常解决。
女娲的乐舞传说反映了母权制氏族社会的印迹。
传说《扶持》是神农氏的乐舞，也作《扶犁》。
《通典·乐》载：“神农乐名《扶持》，亦曰《下谋》”。
据《路史·后记》所载，这个乐舞是神农氏的属下刑天所作。
内容是歌颂神农氏发明农具、教民农耕的功绩。
《广乐》传说为上古葛天氏之乐舞。
据《吕氏春秋·古乐》记载，《广乐》的歌词共分8段：《载民》、《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》、《敬天常》、《达帝功》、《依地德》、《总禽兽之极》。
从歌词看，《广乐》主要表现了人们对丰收的祈求、对天地祖先的崇拜以及对人类的赞美。
其表演形式，《吕氏春秋》记为：“三人操牛尾，投足以歌八阕”；《路史》记为：八个壮士捉一头四岁的牛，牵牛尾，不时叩击牛角，踏足而歌。
第2章中国奴隶社会立法
首先，成文法的公布是对传统的法律观念、法律制度以及社会秩序 的一种否定，打破了“刑不可知，威不可测”的信条，结束了法律的秘 密状态，使法律制度逐步具有客观性，走向公开化，开创了古代法制建 设的新纪元。
其次，打破了礼刑结合的法律体系，开创了以法治代替礼治的新局 面。
再次，成文法的公布在客观上为封建制度的进一步发展提供了条件， 有利于新兴的地主阶级将改革的成果用法律形式表现出来，固定下来， 为各种新型的社会关系的产生和发展提供了可靠的保证。
2、春秋晚期成文法公布
A、郑国子产铸刑书
开了古代公布成文法的先例 ——我国历史上正式公布的第一部成文法。
B、晋国荀寅和赵鞅铸刑鼎 C、郑国邓析私作《竹刑》
公布成文法的代表人物
子产
赵鞅
二、成文法的公布及其影响
3、成文法公布的影响
春秋时期成文法的公布是中国法律史上一次划时代的变革，标志着 奴隶制的法律体系在走向瓦解，封建制法律体系逐步形成。
已初具规模，商朝法律制度已较前有所发展。
2、“汤刑”具体内容
《墨子·非乐篇》：“先王之书汤之《官刑》有之……” 《吕氏春秋·孝行览》引“商书”曰：“刑三百，罪莫重于不孝”。 20世纪初期出土的甲骨文资料证明，商代的刑法及诉讼制度已经较为完备。
二、 夏商周的刑
（三）九刑、吕刑 1、“九刑”
九刑有两种含义，一是指周朝初年制定的九篇刑书，《左传·昭公六年》 载：“周有乱政，而作九刑”。《逸周书》中说“太史箧刑书九篇”， 或指九刑，其具体内容已不可考；二或是指西周的刑罚，即墨、劓、剕 （刖）、宫、大辟五刑加上赎、鞭、扑、流等刑罚，合起来称“九刑”。 其主要立法精神在于严厉打击危害国家统治与社会秩序的刑事犯罪。 (即 墨刑-在额头上刻字涂墨,劓刑-割鼻子,刖刑-砍脚,宫刑-毁坏生殖器,大辟-
中国神话中五方上帝之少昊
中国神话中五方上帝之少昊中国神话中五方上帝之少昊少昊，又作少皞、少皓、少颢，是中国古代神话传说中五方上帝之一，号青阳氏、穷桑氏、金天氏等，是远古时期华夏部落联盟首领，也是早期东夷族首领，华夏共祖之一，被尊为西方上帝。
下面是店铺为大家整理的中国神话中五方上帝之少昊，希望大家喜欢!少昊的生平轶事圣子诞生在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。
少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。
不久迁都曲阜，并以所辖部族以鸟为名，有鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。
凤鸟立制少昊在父黄帝和母嫘祖精心培育下，具有神奇的禀赋和超凡的本领。
少昊少年即被黄帝送到东夷部落联盟里最大部落凤鸿氏部落里历练，并取凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领，后又成为整个东夷部落的首领。
他先在东海之滨建立一个国家，并且建立了一套奇异的制度：以各种各样的鸟儿作为文武百官。
具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行。
凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。
除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。
孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。
另外有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。
五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种。
凤国盛世少昊见百鸟之国到处呈现繁荣向上的景象，十分欣慰。
他请来年幼的侄儿颛顼帮助料理朝政。
颛顼不负众望，干得很出色，深得叔父的赏识。
少昊见侄子非常辛苦，就教颛顼弹琴。
少昊时期，是华夏凤文化的繁荣时期，现江姓等有少昊血缘的族裔的姓氏图腾里仍带有凤鸟或燕子图案。
从少昊起到嬴、江得姓始祖元仲一直是华夏族主干东夷部落联盟的首领。
民间“福神”阳城
“福神”起源“福神”起源很早，是民间传说中的诸神之一。
每逢新年佳节之际，人们总会贴上“天官赐福”的年画，含有祝福新年吉祥喜庆之意。
年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，中国民间艺术之一，是常见的民间工艺品之一，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。
年画中的天官就是“福神”，他通常穿着一品大员的红官服，五绺长须，头戴官帽，蟒袍玉带，左手拿玉如意，右手打开一长幅，上写“天官赐福”，头上有象征幸福的蝙蝠，或以蝙蝠为花边图案，面貌安详，和蔼可亲，给人一种雍容华贵的感觉。
他掌管人间福气的分配，在民间相当受尊崇。
作为中国民间吉祥如意象征，故中国民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂“福、禄、寿”的中堂，两侧面寿联为“福如东海、寿比南山”。
但是，现在已经很少有人知道年画中“福禄寿”三神的由来。
下面就其中之一的“福神”来历以及相关的冷知识做一简单介绍。
木星是太阳系九大行星之一，而且木星是九大行星中与太阳活动周期最相似的。
因此，古人将木星视作主管农业发展的星官，习惯将之称作“岁星”“福星”。
从司马迁《史记·天官书》中的记载来看，早在两千年前的东周列国时期，列国诸侯就已经开始为岁星修建庙宇，进行祭祀岁星的活动。
这种“木星崇拜”一直持续到清末，可谓历史悠久。
在唐人所绘的《五星二十八宿图》中，我们能看到一千三百年前古人想象中金木水火土五位星君及二十八位星官的造像，“福星”被列在众星之首。
不过，《五星二十八宿图》中“福星”的形象有些骇人，他的长相与怪兽无异。
图上的“福星”长着虎头，眼睛像猎豹一样怒目圆睁，又像读书人一样穿着简朴的长衫，而他民间“福神”阳城◇ 王勤忠胯下的坐骑竟是一头凶悍的野猪。
直到唐朝时，太岁神的凶险一面被过度传扬，大大削弱了岁星的赐福意蕴。
可能因为是古人认为“福星”不该长着怪兽的模样，所以，人们对福星形象的理解逐渐发生了转变，人们转而把纳福迎祥的愿望寄托在一位人间好官阳城身上，认为他就是上天派来拯救万民的，是福星下凡来救苦救难，就是“福星”在人间的化身。
中国道教神仙谱系
中国道教神仙谱系中国神仙人物起源于上古神话，这是中国神仙体系的起源阶段。
春秋战国时期，神仙人物逐渐被写入诸子百家的书籍，例如《山海经》记载的女娲、夸父、后羿、共工、相柳、精卫、西王母等；《庄子》里记载的的广成子、彭祖、鲲鹏、河伯、海神等。
秦汉时期进一步发展，《淮南子》、《史记》、《列仙传》、《神仙传》中有了更多的神仙人物和传说。
南北朝时期《元始上真众仙记》介绍了元始天尊、扶桑大帝东王公西王母等道教大神，陶弘景的著作《真灵位业图》则将神仙分七个等级，建立了较为系统的道教神谱。
唐代崇奉道教，尊老子为始祖，封老子为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，因此，唐代前中期道观中只有元始天尊殿或老君殿，而无三清殿。
北宋真宗、徽宗是著名的喜爱道教的皇帝，王钦若奉旨著有《列宿万灵朝真图》，《罗天大醮仪》，进一步丰富和发展了道家诸神体系，南宋金允中《上清灵宝大法》中编制的黄箓大斋醮神名单即据此写成。
上古大神盘古开天辟地盘古：开天辟地之神。
盘古是中国民间神话体系中最古老的神，盘古神话的产生很古老，上古时期人们口口相传，文字记录见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。
盘古开天三皇三皇：有不同的版本。
其中流传最广的是：三皇：伏羲、女娲、神农——出自《风俗通义》。
另外还有：燧人、伏羲、神农——出自《尚书大传》，《白虎通义》。
天皇、地皇、人皇——出自《史记·补三皇本记》，《太平御览》。
伏羲、神农、黄帝——出自《帝王世纪》。
伏羲画八卦伏羲：传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王。
相传伏羲人首蛇身，与女娲相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦。
女娲炼石补天图女娲：造人、补天之神。
轩辕黄帝轩辕黄帝：被尊为中华“人文初祖”。
本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。
居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。
神农炎帝神农炎帝：号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，是中国医药界的始祖。
初一开运拜年的各省市特色推荐
初一开运拜年的各省市特色推荐在中国，春节是一年中最重要的节日之一，也是人们欢庆新年的时刻。
初一开运拜年是春节期间的一个重要传统，人们会选择特定的地方去祈求好运和祝福。
不同的省市有着各自独特的习俗和特色，下面将为您介绍几个有代表性的地方。
北京：故宫祈福作为中国的首都，北京有着丰富的文化遗产和历史底蕴。
初一开运拜年的传统活动之一就是前往故宫祈福。
故宫作为明清两代的皇家宫殿，庄严肃穆的氛围给人一种神圣感。
人们可以在故宫内的祈福殿中向神明祈求健康、平安和幸福。
此外，故宫的红墙黄瓦和独特的宫殿建筑也为拜年增添了一份庄重和华丽。
上海：灯笼庙会上海是中国最繁华的城市之一，每年春节期间都会举办盛大的庙会。
初一开运拜年时，人们可以前往各个庙会，其中最有名的是豫园灯会。
豫园作为上海的传统园林，以其精美的建筑和美丽的景观吸引着众多游客。
在灯会期间，整个豫园都会被装饰成璀璨夺目的灯笼，人们可以在这里品尝各种传统美食、购买年货和欣赏精彩的表演。
四川：舞狮表演四川是中国西南地区的一个省份，以其丰富的文化和美食而闻名。
在四川的春节庆祝活动中，舞狮表演是一项不可或缺的节目。
初一开运拜年时，人们可以前往成都市的锦里古街观赏精彩的舞狮表演。
舞狮是一种寓意吉祥和祈福的表演形式，舞狮队伍通过狮子的动作和表情来展示力量和灵活性。
观众可以在锦里古街欣赏到各种不同风格的舞狮表演，同时还可以品尝到四川特色小吃，体验浓郁的民俗文化氛围。
广东：花车巡游广东是中国南方的一个省份，以其丰富的饮食文化和独特的民俗风情而闻名。
初一开运拜年时，广东各地会举行盛大的花车巡游活动。
花车是一种装饰精美的游行车辆，上面摆满了鲜花和灯饰。
花车巡游不仅吸引了大量的观众，还有各种表演和庆祝活动。
人们可以在广州、深圳等城市的街头观赏到精美的花车，感受到浓厚的节日氛围。
江苏：舞龙舞狮江苏是中国东部的一个省份，以其丰富的历史文化和园林建筑而闻名。
初一开运拜年时，人们可以前往南京夫子庙观赏舞龙舞狮表演。
上帝：商代中国人的至上神
上帝：商代中国人的至上神作者：来源：《神州民俗·上半月》2013年第11期谈到中国人的上帝崇拜，我们首先要澄清的是，“上帝”是我们中国人的至上神，而不是舶来品。
其实，西方宗教没有“上帝”，西方宗教里的“上帝”一词只是人为汉译。
西方人的至上神，各地有各地的叫法，如犹太人的至上神是“耶和华”，但没有一个称至上神为上帝的。
西方人的“上帝”是怎么来的？明朝末年，西方传教士利玛窦来到中国传教，他为了拉近中国人和西方宗教至上神的距离，擅自将拉丁文至上神“DEUS”翻译成汉字古已有之的“上帝”，借用中国人的上帝崇拜，说西方宗教的至上神就是中国古籍中的“帝”、“上帝”，还说：中国商朝就崇拜上帝，所以中国应该回归上帝崇拜，上帝就是耶和华和耶稣。
有学者就说，利玛窦利用中国人的上帝称西方宗教的神，既是对华夏民族最高神的不尊敬，也是对西方宗教里的神的不尊敬。
有西方学者就说，利玛窦试图以错误的概念相似性诱惑中国人皈依基督教……利玛窦既背叛了中文也背叛了基督教对神的概念。
那中国何时有了至上神崇拜，有了至上神的概念？前面说过，至迟是在黄帝治理天下的时代，中国大地上就有了至上神。
但关于商朝以前的至上神的记载是零碎的散乱的，特别是商朝以前的朝代没有第一手的历史文献传世，我们无法详细了解。
商代中国盛行上帝崇拜我们现在能够看到的中国最早的文字是商代甲骨文，史料清楚地告诉我们，商朝的时候，中国人的至上神被称作帝、上帝，商代中国盛行上帝崇拜。
学者考证说：商朝的宗教思想是一元多神的信仰体系，一方面，它沿袭了原始宗教的自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜；另一方面，它创造了具有时代特征的至上神崇拜。
所谓，“一元”，就是指信仰中的世界是至上神上帝的一统天下，上帝是中心。
上帝不但是自然万物的创造者，也是社会秩序的主宰者。
所谓“多神”，是指虽然上帝是全能的至上神，但它并未排除其它神灵的存在，如祖先神、自然神等。
商朝流传下来的甲骨卜辞为我们揭示了三千年前到三千六百年前我们中国人对帝的权威的认识。
中国神谱大全,三千六百位神仙晃瞎你的眼!
中国神谱大全，三千六百位神仙晃瞎你的眼！【友情提示：本文阅读完需要一小时】网上经常有人总结各种神谱，其实，这些神谱都是非常片面的，顶多是文学作品中或民俗信仰中一些神仙摘一摘而已。
中国的道教最喜欢编神谱，而且对这些神仙都有祭祀，所谓“三千六百分罗天大醮”，每一个神仙，都在受祭之列，所以，道教的神谱就编得特别详细。
因为道士们要开名单，就像过年发年终奖一样，一个都不能漏。
不过，道教也分各种流派，宋代有一部集黄箓斋法之大成的《无上黄箓大斋立成仪》，里面介绍了各种祭神、拜神的仪轨，在《神位门》里，更是开列了三千多位道教神仙的大名单（目测是3600位，实在没有精力一个个的数），上到玉帝，中到二郎神，下到各路鬼使、神差，都赫然在列。
你可以找一找，你平时熟悉的神仙都排在哪里？（有些名字和俗称不一样，得着意辨认）这些神仙一共分为六班，左右各三班，之所以分左右，是祭祀的时候需要摆列。
左一班和右一班的神仙最尊贵。
其次左二、右二，再次左三、右三。
左一班虚无玉帝，无上玉帝，太微天帝，清微天宝君，禹余灵宝君，太赤神宝君，太真上象帝君，大洞雌一五帝君，苍光太华扶摇帝君，玉清大慈天尊，玉清后圣太平天尊，中元月宫正一天尊。
东方无极太上灵宝天尊，南方无极太上灵宝天尊，西方无极太上灵宝天尊，北方无极太上灵宝天尊，东北方无极太上灵宝天尊，东南方无极太上灵宝天尊，西南方无极太上灵宝天尊，西北方无极太上灵宝天尊，上方无极太上灵宝天尊，下方无极太上灵宝天尊。
大罗诸天天尊，上清九老仙都君九炁丈人，大罗玉天帝君，大罗九天木帝君，大罗九天火帝君，大罗九天金帝君，大罗九天水帝君，大罗九天土帝君，郁单无量天帝，上上禅善无量寿天帝，梵监须延天帝，寂然兜术天帝，波罗尼密不骄乐天帝，洞元化应声天帝，灵化梵辅天帝，高虚清明天帝，无想无结无爱天帝，太玄上梵紫灵毓元快见天帝，大梵九玄中元炁阿城给道德天帝，极梵洞微九灵炁带阿那天帝，灵梵玄天炁禅天诸惠天帝，太极无厓紫虚洞幽梵迦摩夷天帝，玄梵大行无量无所念惠天帝，无色玄洞微波罗答惒天帝，玄上录梵灭然天帝。
中国各地的阴阳五行属性表
中国各地的阴阳五⾏属性表⼀、中国有23个省 1、河北省（冀）=======此地为纯阳⽔之地 2、⼭西省（晋）=======此地为阳⼟阴⾦之地。
3、辽宁省（辽）=======此地为阳⽔阴⾦之地。
4、吉林省（吉）=======此地为阴⼟阳⽊之所在， 5、⿊龙江省（⿊）=====此地为阳⽔阳⽊之地。
6、江苏省（苏）=======此地为阳⽔阴⽊之地。
7、浙江省（浙）=======此地为阴中阳⽔之地 8、安徽省（皖)========此地为阳⾦阴⽕之地。
9、福建省（闽）=======此地为阳⼟阴⽔之地。
10、江西省（赣）======此地为阳⽔阴⾦之地。
11、⼭东省（鲁）======此地为阳⼟阳⽊之乡。
12、河南省（豫）======此为阳⽔阴⼟之地。
13、湖北省（鄂）======此为阴⽔含阳之地。
14、湖南省（湘）======此地为阴⽔阴⼟之乡。
15、⼴东省（粤）======此为阴⽕阳⽊之地。
16、海南省（琼）======此为阳⽔阴⼟之乡。
17、四川省（川、蜀）==此为阳⾦阴⽔之地。
18、贵州省（黔、贵）==此为阴⼟阴⽔之地。
19、云南省（滇、云）==此为阳⽔阴⼟之地。
20、陕西省（陕、秦）==此为阳⼟阴⾦之乡。
21、⽢肃省（⽢、陇）==此为纯阳⼟之地。
22、青海省（青）======此为阴⽊阳⽔之乡。
23、台湾省（台）======此地⼟⽔之乡。
⼆、4个直辖市 1、北京市 ===========此为纯阳⽔乡。
2、天津市 ===========此为阳⾦阴⽔之地 3、上海市 ===========此为阳⼟阳⽔之地 4、重庆市============此为纯⽕之地 三、5个⾃治区 1、⼴西壮族⾃治区 ======此为阴⽕阴⾦之乡。
2、内蒙古⾃治区 ========此为阴⽊阴⼟之乡 3、西藏⾃治区 ==========此为阴⾦阴⽊之地。
4、宁夏回族⾃治区 ======此为阴⾦阴⽕之乡。
中国34个省（含直辖市）简称和省会
中国 34个省（含直辖市）简称和省会
中国自1999年起划分为23个省，5个自治区，4个直辖市，2个特别行政区。共计34个。 以下是各省名称、简称和省会：
中国省份记忆口诀： 两湖两广两河山 (湖南,湖北,广东,广西,河南,河北,山东,山西) 五江云贵福吉安 (新疆,黑龙江,江西,浙江,江苏,云南,贵州,福建,吉林,安徽) 四西二宁青甘陕 (四川,西藏,宁夏,辽宁,青海,甘肃,陕西) 海内台北上重天 (海南,内蒙古,台湾,北京,上海,重庆,天津) 香
潮汕各路神明的故事来历
潮汕各路神明的故事来历潮初一十五拜的天公便是玉皇上帝。
玉皇上帝是主掌自然万道的自然之尊，掌管天地间一切的神明之一，从上古神明演化而来，不仅在潮汕，在福建、台湾、四川等地都有这样的民间信仰。
潮汕人对拜天公格外重视，这是大年初一要祭拜的第一个神。
正月初九是天公诞，虔诚的人可能远行出门都会给天公烧一炷香。
天地父母天地父母便是天父和地母娘娘。
天父即天公，地母即后土娘娘。
小时候看西游记，自然而然的认为玉皇大帝的妻子就是王母娘娘。
但其实王母和玉帝是同事并非夫妻，也非母子。
玉帝是统领三界的主宰，代表是最至高无上的皇权。
而王母娘娘则只是掌管瑶池的，和玉帝压根就不搭边。
而且，王母娘娘出生比玉帝早很多，他们压根就不是同一时代的神仙。
皇天后土，玉皇大帝只有一个妻子，那就是后土娘娘。
他们只掌管天下和地上的事，天下天气农务百事，地上地土动工千喜，一般乡里的供奉的天地父母要上五支香，因为南辰星君北斗星君都各一支。
佛祖公佛祖公便是玄天上帝。
玄天上帝在北方叫真武大帝，或是元天上帝，是掌管北方和皇帝的保护神，也是佛教里的开心罗汉。
穿黑袍持黑令武帝冠七星剑踏龟蛇。
他在玄武山开肚取出肠胃化作龟蛇，开肚的剑和剑鞘化做周公和桃花。
一般拜佛祖公都是五支香，三支佛祖，龟蛇各一，或是佛祖龟蛇周公桃花各一。
佛祖公只能拜素的，每年年头玄武山都有很多人去拜，玄武山的老殿里有武当山的香火。
三山国王潮汕的每个乡都有地头老爷，也就是三山国王。
三山国王原是揭阳市揭西县河婆镇北面的三座山——独山、明山、巾山的三位山神，是真真正正的潮汕本土自产神明，每年二月廿五就是三山国王圣诞，也就是大王爷的生日和三位国王的成道日。
"三山国王"肇迹于隋、显灵于唐、受封于宋。
自唐朝开始，三山神就成为当地山神，潮人对三山神普遍顶礼膜拜，每年都要定期祭祀三山神，其职能以禳灾纳福，为一般民众服务为主。
妈祖之海神娘娘“海上女神”妈祖并不是住在南海而得名，而是她常在海上救人而得名。
中国古代神话人物一览表
中国神话人物一览表
根据网络资料整理
目录
上古神祇与神话人物 (3)
源自中国上古创世神话和传说的神祇： (4)
道教信仰 (4)
道教主要神祇 [三清] [六御] (4)
源自道教基础信仰的神祇： (4)
著名神仙 (5)
源自道教传说中的神仙： (5)
先秦方士 (6)
被神化的先秦人物： (6)
道士 (6)
道教各道派的祖师： (6)
民间信仰 (7)
星象神和自然神 (7)
源自民间的万物有灵信仰： (7)
民族人物和人物神 (10)
源自民间的祖灵崇拜信仰： (10)
其他 (10)
参见 (12)
①中国传说生物 (12)
②中国妖怪列表 (12)
③六十甲子神列表 (12)
④三十六神七十二相 (12)
⑤中国神话地理 (12)
上古神祇与神话人物
道教信仰
道教主要神祇 [三清] [六御]
著名神仙
先秦方士
道士
民间信仰
星象神和自然神源自民间的万物有灵信仰：
民族人物和人物神源自民间的祖灵崇拜信仰：
其他
参见（感谢维基）
①中国传说生物
②中国妖怪列表
③六十甲子神列表
④三十六神七十二相
⑤中国神话地理。
请记住，这些才是福佑中华五千年的社稷正神
请记住，这些才是福佑中华五千年的社稷正神当我写下今天的标题，心情是很沉重的。
国之大事，在祀与戎，从古至今，祭祀都是国家的头等大事。
但是今天，我们很多人都不再记得这些福佑中华几千年的社稷正神。
中华文明传承至今，离不开天地四方神灵的护佑，也离不开历代先祖的牺牲遗泽。
但是今天，我们很多人把他们忘记了。
他们对外来的神灵顶礼膜拜，忘记了生活于斯、征战于斯、埋骨于斯的先祖和这方热土，忘记了他们的根在何处。
今天，让我们将他们记起，把我们的根找回来。
请记住我们是炎黄子孙首先，我们要知道，福佑中华的社稷正神是享受历代帝王和官员祭祀，不依托于任何宗教存在的华夏民族信仰。
他们包括昊天上帝、五方上帝、五方陪祀、三皇五帝。
在他们面前，除了本土道教之外，外来宗教神连被提到的资格都没有。
今天给大家介绍的就是除三皇五帝等人文始祖之外的天地四方正神。
昊天上帝。
昊天上帝是中国的至高神，不是玉皇大帝。
昊天上帝是华夏官方神话信仰的至高神，就是我们口中说的老天爷，他不依托于宗教存在，就是福罩在我们上面的这方天空。
昊天上帝是天的化身，并无具体形象，中华最宏大的祭祀典礼祭天就是祭祀昊天上帝的，祭祀昊天上帝需要礼玉苍璧。
以苍璧礼天五方上帝是仅次于昊天上帝的存在，现在一般合祀，他们也没有具体形象。
祭祀时有五方上帝之副官陪祀。
中央天帝黄帝（轩辕）陪祀官：后土以黄琮礼地东方天帝青帝（伏羲）陪祀官：句芒以青圭礼东方西方天帝白帝（少昊）陪祀官：蓐收以白琥礼西方南方天帝赤帝（神农）陪祀官：祝融以赤璋礼南方北方天帝黑帝（颛顼）陪祀官：玄冥以玄璜礼北方其实宗教早已将这些正神人格化，但祭祀在诚、在正、在时，不可淫祀。
《礼记.曲礼》：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。
淫祀无福。
”也就是说，这种淫祀，不仅不会有福，相反还会遭致祸殃。
我们祭祀，不是为求福佑，而是为感恩，为传承、为凝聚华夏人心。
所以，我不将人格化的正神形象给大家展示。
请记住我们是华夏之胄。
中国民间信仰的地理分布和特点
中国民间信仰的地理分布和特点中国有着悠久的历史和文化，深厚的民间信仰文化在这里得以保存和发扬。
中国的民间信仰文化可谓繁多，地域性强，每个地区都有其特色和独特的风格，从而形成了一个多样化的文化地图。
本文将从地理分布和特点两个方面进行探讨。
地理分布中国共有33个省、直辖市和自治区，每个地区都有其特色的民间信仰。
下面将就一些典型的地域进行介绍。
1. 中原地区中原地区是中国的重要历史文化中心，从古代到现代都是中华文化的发祥地。
这个地区的民间信仰与儒家思想有着密不可分的关系。
中原地区的民间信仰非常丰富，其中最为著名的是“家祭”，即祖先崇拜。
此外，中原地区还有许多跟儒家思想相关的信仰，如“先贤庙会”。
2. 北方地区北方地区的民间信仰主要与农业相关，在这个区域里，大多数人的生活和工作都与农业联系紧密。
因此，这里存在着许多崇拜农神和土地神的信仰。
此外，北方地区的民间信仰还有“马会”、“狗会”等与动物相关的信仰。
3. 华南地区华南地区的民间信仰较为神秘，不同于其他地区，这里的民间信仰涉及了许多神怪和幽灵，比如“五脏六腑神”、“道教神仙”等。
此外，广东地区还有许多与龙有关的信仰，比如龙船会、龙舞等。
4. 西南地区西南地区的民间信仰较为多样化，种类繁多。
此地区的居民普遍信奉“土地神”、“山神”等。
另外，这里的藏族、彝族等民族也有其特色的信仰文化和节日活动。
特点中国民间信仰文化是一个庞大而又复杂的系统，有着让人注目的特点。
1. 多元化中国民间信仰文化的发展经历了悠久的历史，因此也带来了丰富的多元性。
不同地区、不同民族都有着不同的信仰体系和风格，其中各具特色。
此外，民间信仰文化也有强烈的区域性、族群性，具有地域性和特色，形成了不同地域的文化景观。
2. 民众性中国的民间信仰文化始终深植于百姓心中，与社会生活和人民生活密不可分。
这一特点体现在许多方面，比如大家所熟知的“关帝庙”，往往是由民间自发修建的。
此外，在许多村庄，民间信仰活动所占比例很大，比如庙会、祭祀等。
重新认识中国古代的先知先觉
重新认识中国古代的先知先觉“我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生上帝。
他在从前的世代，任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来。
”（徒14∶15-17）太阳不停地照亮四方，那“公义的日头”，也同样长明不息。
“那光是真光，照亮一切生在世上的人。
”（约1∶9）善与恶，光明与黑暗，真理与谎言之间的大斗争，从人类堕落起，至后一章今未止，而且愈演愈烈。
然而，那“真光”已经“照亮一切生在世上的人。
”在罪恶与苦难中挣扎的世人，从来没有一刻被完全弃置於黑暗之中。
“所以你们要知道∶那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
并且圣经既然预先看明，上帝要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说∶…万国都必因你得福。
‟”（加3∶7-8）上帝的旨意乃是让世人都成为“天子”，因为“上帝在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名份。
”（弗1∶4-5）那最早将福音传给天下万国的，就是上帝自己。
以何方式？“在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖。
”（来1∶1）基督论到奉他所差遣到以色列传讲属天真理的代表时说∶“所以我差遣先知和智慧人并文士，到你们这里来。
”（太23∶34）可见，奉差遣的不仅有先知，也有智慧人与文士。
这福音在上古之时，除了传给以色列之外，是否还传给了别的国家？那使人得福，成为“天之骄子”的“大好的信息”是否曾传到过古代中国？请听那位直接为基督所拣选，作外邦人（非犹太人）之使徒的保罗是如何说的∶“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
但我说，人没有听见吗？诚然听见了，…他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。
‟”（罗10∶17-18）按照保罗的说法，“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极”。
既如此，那真理之声在古时也必曾传到过中国大地。
《圣经》称那将来的救主为“万国所羡慕的”（该2∶7），就表明那种对人间救主的渴望，从起初就是深植於万国心底的。
青海越弦《大赐福》
大赐福
（越弦）[前岔]
祥云霭霭
蓝天门儿开
众仙家领旨下天台
吉庆堂前赐福来
[慢赋]
黑虎灵官前面开道
狮子宫曹后面来了
乘龙跨凤呼啸龙吟
吉庆堂前赐福来
寿合上万春万万年
[ 紧赋]
此日带来和财神
献上五福来临门
五神献上吉如意
双喜临门万万春
八仙庆寿来的快
一朵红云寿星来
[前背宫]
寿星老儿云端站
随带众八仙
王母娘娘打坐蒲团
童儿两边站
西方佛手捧上仙桃把佛念白猿献蟠桃佛手并桔柑又来了赠福延寿的二大仙[五更]
黄金赐万两
珠宝堆如山
一门五福大发财源
喜庆牌儿悬挂你门前
白猿献仙丹
刘海撒金钱
差来了斗牛宫送子张仙
又来合禾二大仙
怀抱上麒麟子
送在你门前
长命百岁富贵又双全
到后来皇榜上必定中状元[皂罗]
中状元名扬天下
翰林院帽插宫花
饮御酒谁人比咱
游三宫游三宫挂红插花[银纽丝]
汉朝汉钟离离了钟南山
唐朝吕洞宾随后紧相连
来了兰彩和、果老在后面曹国舅手执上阴阳板
铁李拐火胡芦火光毛冒上天韩湘子手提小小一花蓝
仙姑走的慢
转来了几哥众八仙
吉庆堂前把寿添
[岗调]
福禄财神共祝堂
加官进福禄寿长
八方进宝齐相会
天仙送子状元郎
[后岔]
赐福以毕上天台
王母堂前把班排喜心怀
这才是天官赐福降喜来。