第4课明清之际活跃的儒家思想
人教版必修三第一单元第4课明清之际活跃的儒家思想优秀教学案例
2.强调明清之际儒家思想在历史发展中的地位和作用，激发学生对传统文化的热爱。
（五）作业小结
3.鼓励小组成员相互支持、相互学习，培养团队精神和协作能力。
4.教师关注各小组的学习进展，及时给予指导和建议，提高小组合作效果。
（四）反思与评价
1.引导学生在学习过程中进行自我反思，总结自己在知识掌握、思维发展等方面的收获和不足。
2.组织课堂讨论，让学生分享学习心得，互相借鉴，共同提高。
3.教师对学生的学习过程和成果进行全面、客观的评价，既要关注知识技能的掌握，也要关注情感态度与价值观的培养。
4.设计课堂讨论环节，鼓励学生积极参与，培养他们的表达能力和批判性思维。
5.布置课后作业和拓展阅读，巩固所学知识，拓展学生的知识视野。
（三）情感态度与价值观
1.培养学生对传统文化的尊重和热爱，增强民族自豪感。
2.引导学生树立正确的历史观，认识儒家思想在历史发展中的积极作用，培养他们的社会责任感。
3.培养学生具有批判性思维，敢于质疑，勇于探索真理，形成独立思考的习惯。
二、教学目标
（一）知识与技能
1.让学生掌握明清之际儒家思想的主要观点，如王夫之、黄宗羲、顾炎武等儒家学者的理论创新，理解其历史背景和思想内涵。
2.培养学生运用历史知识分析问题、解决问题的能力，使他们能够从多角度审视儒家思想对社会现实的影响。
3.提高学生的文献阅读和理解能力，学会从儒家经典中提取有效信息，增进对儒家文化的认识。
（三）学生小组讨论
第4课_明清之际活跃的儒家思想
代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来
沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。
建 的 牌 坊 建 筑 。
求 ， 流 传 特 异 事 迹 的 女 性 ， 为 其 兴
自 杀 殉 葬 ， 而 符 合 当 时 年 代 道 德 要
夫
长 年 不 改 嫁 ， 或
彰 一 些 或 死 了 丈
“ 贞 节 牌 坊 ” ， 通 常 是 古 时 用 来 表
世界是物质的，是不断变 化的，有规律可循； 静止是相对的，运动是绝对的； 认识论：主观的认识由客观引起，考查研 究可以认识事物。
（3）代表作： 《船山遗书》（《周易外传》《读通鉴论》） （4）评价：
启示近代人们的思维方法，具有划时代意义。
四、明清儒学的评价 明清儒学对传统儒学的批判继承，使之 构建起了具有时代特色的新思想体系，从而 促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世 产生了巨大影响。
饿死事小 失节事大
李贽（1527－1602年）：号卓吾，福建
泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。
他26岁中举，由于不拘于官场和礼教的束
缚，所以为官20余年辗转各地任中下级官员，
经历坎坷。
1580年辞官，后专心从事讲学和著书，61
岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以“惑
世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，
本课测评：
明清之际的思想 家是如何促进儒 家思想发展的？
答案提示：
一、李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判 道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改 变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时， 抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。 二、黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以 及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封 建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时
第4课 明清之际活跃的儒家思想
重视工商业发展；
资本主义萌芽 请回答：以上材料的共同主张是什么？这种 思想的提出与当时社会经济的哪些发展因素有关？
你认为明清之际三位思想家的 思想主张有哪些进步性？
反对封建 君主专制 主义 重视手工 业、商业 的发展 批判继 承传统 儒学
义上反映了 资本主义萌芽时代的要求，具有解 放思想的历史进步性。
请同学们根据两段 材料概括黄宗羲的 主要思想
1.君主是天下 之大害，反对 君主专制。 2.主张“天下 为主，君为客”
——黄宗羲《明夷待访录》
中国宋代后逐渐形成的一种 提倡研究当前社会政治、经济 等实际问题，要求经书研究与 • 不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之 当时社会的迫切问题联系起来， 务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰 并从中提出解决重大问题方案 的治学方法。 一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治
从材料中我们又可以看出李贽的什么 “异端”思想： “理”应该用于关注 样的 “异端”思想？ 民生。强调人的正当私欲。男女应该平等。
明代后期 李贽的“异端”思想：
主张
破除迷信崇拜 批判程朱理学 主张男女平等 倡导正当私欲
评价
在一定程度上反 映了资本主义萌 芽时代的要求
具有反封建的色 彩
明清交替之时的三位思想家
课堂检测
• 伏尔泰认为，“中国是个举世最优美、最古老、最 广大、人口最多和治理最好的国家。”“在道德上 欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国 文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明 • A．当时中国的制度文明比欧洲各国优越 • B．当时中国文人充分理解“理性”之含义 • C．儒学的主要思想与欧洲启蒙思想相同 • D. 中国文化对欧洲启蒙思想家产生过影响
明清之际进步思想出现的原因：
第4课 明清之际活跃的儒家思想
(2021·河北唐山模拟)李贽的祖、父两辈都是商人，因而 他自幼受传统思想的束缚较少；黄宗羲的父亲黄尊素是 东林党人，被阉党迫害致死，这使黄宗羲受到很深的刺
激。这说明这一时期的儒学新思想( B) A.根植于久远的历史传统 B.受到了社会环境的影响 C.反映了市民阶层价值取向 D.是对祖辈政治思想的继承
(2013·江西九江二模·28)王夫之说，“无理则欲滥，无欲则理亦 废”“倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推 其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推”。 与这一观点的精神实质最为接近的是
A．“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”
B．“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣”
1.李贽的进步思想主张(略）
（1）挑战孔子及儒家思想的正统地位，反对绝对 权威，批判道学家的虚伪。 （2）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发 展。① 抨击封建社会男尊女卑的传统观念。② 高 度评价改革家，肯定农民起义。 （3）认为人皆有私，追求物质利益是“自然之 性”，反对“存天理，灭人欲”的理论。 (4)阴阳本源：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天 理，否定了理学的理论基础。
(2)影响 “经世致用”是一种反理学思想的一种儒家思想潮流。“经世致用” 思潮将学术研究变成了“实学”，使明清之际的学术文化研究取得前 所未有的巨大成就，甚至可与先秦媲美。“经世致用”之学的务实革 新、求真求是的学风和“经世”爱国的优良传统，对后世产生了深远 的影响。
(2021·北京朝阳区高三期中)顾炎武认为“今之所谓理学，
顾炎武(1613-1682)，江苏人，明末清初儒学思想家、 诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对 经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研 究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之 路，明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他为人刚 正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创 办的票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋明理学， 提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经学济 理学之穷。顾的学术主张和爱国主义精神颇受近代资 产阶级民主主义知识分子的称赞。北京报国寺西侧有 其祠堂。主要著作有《日知录》《天下郡国利病书》 《肇域志》
历史：第4课 明清之际活跃的儒家思想 课件(人教版必修三)
2.李贽的进步思想主张 李贽的进步思想主张
• 中间千百余年，而独无是非者，岂其 中间千百余年，而独无是非者， 人无是非哉?咸以孔子之是非为是非 咸以孔子之是非为是非， 人无是非哉 咸以孔子之是非为是非， 故未尝有是非耳。然则予之是非人也， 故未尝有是非耳。然则予之是非人也， 又安能已!夫是非之争也 如岁时然， 夫是非之争也， 又安能已 夫是非之争也，如岁时然， 昼夜更迭，不相一也。 昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日 非矣，今日非而后日又是矣， 非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔 夫子复生于今，又不知作如何是非也， 夫子复生于今，又不知作如何是非也， 而可遽以定本行罚赏哉①! 而可遽以定本行罚赏哉① ──李贽《藏书》《世纪列传总目前论》 李贽《藏书》《世纪列传总目前论》 》《世纪列传总目前论 李贽
有亡国， 材料一 :“有亡国，有亡天下。亡国与 有亡国 有亡天下。 亡天下奚辨？ 易姓改号， 亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之 亡国。仁义充塞而至于率兽食人， 亡国。仁义充塞而至于率兽食人， 人将相食，谓之亡天下。……是故知 人将相食，谓之亡天下。 是故知 保天下，然后知保其国。保国者， 保天下，然后知保其国。保国者， 其君其臣肉食者谋之。保天下者， 其君其臣肉食者谋之。保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣。 匹夫之贱，与有责焉耳矣。”结合 材料，如何理解亡国与亡天下？ 材料，如何理解亡国与亡天下？
人教版历史必修3 人教版历史必修
第四课 明清之际活跃的儒家思想
0901班 张翠婵 班
儒家思想发展的总历程
春秋时期， 春秋时期，应运而生 战国时期， 战国时期，蔚然大宗 秦，遭到打击 汉武帝时期， 汉武帝时期，成为正统 宋明时期， 宋明时期，进一步发展 明清时期？？？ 明清时期？？？
一、明清之际儒家思想活跃的社会背景
第4课 明清之际活跃的儒家思想
阶级矛盾和民族矛盾 尖锐。
材料二：
自明中叶始，传统的封建经 济结构有了明显的改变，无论是 城市或是农村商品经济的成分正 在日益渗透加强。 清代前期手工 业中的雇佣劳动有了进一步发展， 雇佣劳动者的数量不断增加。受 雇于江宁、苏州、杭州、广州等 地丝织业作坊的织工，不下10万 多人。还有大批待雇织工，如苏 州每天早晨都有大批织工在一定 地方待雇……这样庞大的雇佣工 人队伍是前所未有的。
若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人
乎？
——《焚
书.答耿中丞书》
材料六 “有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔
再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”
二、明清进步思想家
（一）李贽的离经叛道 3.影响
（1）冲击了封建礼教和正统思想； （2）反映了资本主义萌芽时期的要求。
【归纳总结】
共同思想主张：
1.经济上，“工商皆本”，反映资本主义萌芽的 发展要求和市民工商阶层的兴起 。 2.政治上，反对君主专制，冲击专制统治，对后 世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。 3.学术上，经世致用思想影响深远。 4.思想上，对理学的反思、批判，为儒学发展注 入新的活力，具有时代特色和解放思想的进步意 义。
法而后有治人，法非为桎梏天下而设，为天下之心
而设。
——《明夷待访录．原君》
材料四 “是非决于学校”，学校不仅是培养人才 的场所，而且是参与国家政治的机构，有权对皇帝 和大臣进行监督和批评。
——《明夷待访录．学校》
二、明清进步思想家
（二）黄宗羲 2.思想著作
（3）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
• A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承
• C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆
【精品课件】第4课明清之际活跃的儒家思想
王夫之
二、三大进步思想家
3、如何评价黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想： 他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压 迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承 传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些 主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求， 具有解放思想的历史进步性。
三位思想家思想对比表
评价：
1、几乎在传统哲学的所有 范畴和命题上都提出超越 前人的见解； 2、其哲学思辨代表着中国 古代哲学发展的顶峰。
二、三大进步思想家
1、共同的生活背景：
2、共同的思想主张：
①政治上，反对君主专制独裁，主张“人民为主”。
黄宗羲
君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归 于人”，君主专制是“天下之大害”。
反对不切实 际的学风，提 倡实践，求真
顾炎武
《天下郡 国利病书》 《读通 鉴论》
王夫之
经世致用
反对天命论、 天知论，建立 唯物主义体系
儒学的创立及发展历程
春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为政以 1、创立： 德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为“礼”，强调 等级尊卑，致力于秩序重建。
魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的
宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其 7、理学： 思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。
8、批判
继承：
明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新 思想体系。
1、关于李贽思想的评论，不正确的是（ D A、倡导个性自由发展
根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。
王夫之—船山先生
主要思想：
（1）对先秦至清初的文化遗产予 以批判总结。 （2）政治思想：主旨是“循天下 之公”，深刻揭露了历代帝王把 天下当作私产的作法； （2）哲学思想：发挥了古代“气 一元论”的唯物论思想，提出尊 重物质运动规律的自然史观和社 会史观（唯物主义思想家）
第4课__明清之际活跃的儒家思想
一、明清之际进步思想出现的背景
商品经济发展，资本主义萌芽产生； （根本原因） 1.经济： 重农抑商政策阻碍商品经济的发展
2.政治： 君主专制空前强化，阶级民族矛盾尖锐，封建制度
渐趋衰落（如：重农抑商、闭关锁国、八股取士）
3.思想：(1)宋明理学占统治地位日益僵化，压抑人性摧残思想
(2)西学东特别倡导 实学，积极求真并实践
哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。 ③王夫之：
三、影响：
（1）积极：见课本
性质：反封建的民主启蒙思想
（2）局限 没有提出新的社会制度，未能形成完整 的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。
概括儒学的创立及发展历程：
1、创立： 春秋时期，孔子
南 都 繁 华 图
以下图片反映了明末清初什么样的社会状况？ 3、思想:西学东渐，近代科技传入中国.
利玛窦
几何原本
以利玛窦为代表的耶稣会传教士来中国传教，同时带来了西方的 器物和技术，如自鸣钟、历法、测量等，徐光启和利玛窦合译了 《几何原本》。
八股取士
八股取士：明清朝选拔官吏沿用科举制度。 3、思想:八股取士束缚人的思想. 明清规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的 观点答题，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分成八个部分， 称为“八股文” （每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后 股、束股八部分组成）。这严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完 全成为求取利禄的敲门砖。朱熹等人的学说核心“忠君”，科举完全 成了维护封建专制统治的工具。这在使读书人思想僵化的同时，也把 科举考试制度本身引向绝路。
二、明清之际的进步思潮
4、王夫之——唯物思想
生 王夫之，湖南衡阳人。 平 晚年隐居衡阳石船山麓，世称“船山先生”
第四课_明清之际活跃的儒家思想
生 平 黃 宗 羲 ， 浙 江 餘 姚 人 ， 人 稱 梨 洲 先 生 。
2 黃 宗 羲
著 作 》《 日 知 錄 》 《 天 下 郡 國 利 病 書
影 響 風不顧 的捨炎 先的武 河學以 術崇 實實 踐致 ，用 開的 一學 代風 樸和 實鍥 學而
思 想 真⑷⑶⑵⑴ 知反批“主 對判天張 不君下經 切主興世 實專亡致 際制，用 學，匹， 風主夫注 張有重 提“責實 倡眾”學 實治 踐” 和 ,
明 清 之 際 活 躍 的 儒 家 思 想
第 四 課
人 教 版 歷 史 必 修 三
瞭 解 明 清 時 期 儒 學 思 想 的 發 展
思列 想舉 家李 贄 、 黃 宗 羲 、 顧 炎 武 、 王 夫 之 等
課 程 標 準
明 清 時 期 ， ？ ？ ？
宋 明 時 期 ， 進 一 步 發 展 理 學 形 成
表 明 了 舊 制 度 的 衰 落 。
明政 清治 時 期方 ，面 君 主 專 制 制 度 的 空 前 加 強 ，
一、 明 清 之 際 儒 家 思 想 活 躍 的 社 會 背 景
著 作 《 焚 書 》 《 藏 書 》
影 響 期⑵⑴ 的在具 要一有 求定鮮 程明 度的 上封 反建 映叛 了逆 資色 本彩 主和 義戰 萌鬥 芽精 神 時
生 平 江 蘇 昆 山 人 ， 人 稱 亭 林 先 書 》 （ 《 周 易 外 傳 》 《 讀 通 鑒 論
影 響 學方王 發法夫 展，之 的具的 頂有唯 峰劃物 時思 代想 意啟 義示 ，了 代近 表代 中人 國們 古的 代思 哲維
思 想 ③②①⑶⑵⑴ 辯認唯哲土批 證識物學地判 法論論思不君 想能主 靜主世 為專 止觀界 帝制 是認是 王， 相識物 私提 對是質 有出 的由的 ，“ 客 運觀其 “循 動對發 耕天 是象展 者下 絕引有 有之 對起規 其公 的的律 田” ” : ,
09.09.03 高二历史《第4课 明清之际活跃的儒家思想》
◇◇李贽的离经叛道◇◇ ◇◇李贽的离经叛道◇◇ 李贽的离经叛道
千百余年，而独无是非者， 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非 咸以孔子之是非为是非， 哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非 耳…… ——《藏书卅纪列传总目前论》 ——《藏书卅纪列传总目前论》 夫天生一人，自有一人之用， 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子， 孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以 前无孔子，终不得为人乎？ 前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书答耿中丞书》 ——《焚书答耿中丞书》
课堂练习
下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.“夫天下之事，莫不有理” A.“夫天下之事，莫不有理” B.“父子君臣，天下之定理” B.“父子君臣，天下之定理” C.“穿衣吃饭，即是人伦物理” C.“穿衣吃饭，即是人伦物理” D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
一、明清儒学活跃的历史背景
政治上： 政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰。 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰。 经济上： 经济上： 商品经济发展，资本主义萌芽产生。 商品经济发展，资本主义萌芽产生。 阶级上： 阶级上： 新兴市民阶层日益强大
一、明清儒学活跃的历史背景
政治上： 政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰。 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰。 经济上： 经济上： 商品经济发展，资本主义萌芽产生。 商品经济发展，资本主义萌芽产生。 阶级上： 阶级上： 新兴市民阶层日益强大 思想上： 思想上：
◇◇黄宗羲对君主专制的抨击 ◇◇黄宗羲对君主专制的抨击 ◇◇
其学说的核心是“非君说” ★ 其学说的核心是“非君说”，否定君主专制 为天下之大害也，君而已矣。 为天下之大害也，君而已矣。 ……其未得之（指君主未得天下）也，荼 ……其未得之（指君主未得天下） 其未得之 毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之 毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之 …… 也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉 敲剥天下之骨髓，离散天下之子女， 为一人之淫乐。 为一人之淫乐。 ——《明夷待访录》 ——《明夷待访录》
第四课明清之际活跃的儒家思想
8、批判继承： 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新
二、“离经叛道”的李贽
1、思想主张：
（1）否定孔孟权威，鞭挞程朱理学。
（2）抨击道学伪善，批判礼教纲常，强调个性自由发展。
（3）提出世界源于“阴阳二气”的观念，否认“天理” 的存在。
2、评价：
在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指 封建礼教和正统思想强调个性发展，其思想具 有鲜明的反封建的叛逆色彩和战斗精神。 在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要 求，推动人们思想的解放，有利于反封建的民 主思想的产生。
四、明清进步思想家的共同特点：
1、反传统、反教条。 2、反专制、倡民主。 3、反映资本主义萌芽的时代要求。
五、明清进步思想的影响：
1、对理学的反思、批判，为儒学的发展变革 注入了新的活力。
2、这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君 主专制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年 间具有启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。 学以致用的的范畴。
第4课
明清之际活跃的儒家思想
一、时代背景：
1、经济：
商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，人们的 道德观念和价值观念开始变化。
2、政治：
君主专制加强，吏治腐败，阶级矛盾激化
3、思想文化
文化专制、以程朱理学为代表的儒学因循守旧、 走向僵化。 4、西学东渐，近代科技的传入使一些知识分子 开阔了眼界，追求个性发展，对传统儒学进行批判 和反思。
3、著作：《焚书》、《藏书》
三、明末清初三大思想家 （一）背景：明末内外交困，危机四伏。
士大夫面对危机，寻求改革方案。他 们猛烈批判君主专制统治和宋明理学，倡 导“经世致用”，开创了一股要求个性解 放、平等、民主的，具有批判、务实精神 的进步思潮。
第4课明清之际活跃的儒家思想
李 贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
1、李贽的“离经叛道” 明末杰出思想家和进步史学家。 李贽
出生在一个回教徒的市民家族。三世祖 因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣 上“谋反”罪名，为避祸改姓李。李贽 幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。 自幼倔强，善于独立思考。12岁开始作 文，反对孔子把种田人看成“小人”。 26岁中举人 。著有《焚书》、《藏书 》等著作。1602年最终以“敢倡乱道， 惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并 焚毁他的著作。李贽入狱后，听说朝廷 （1588年）夏天又剃头以示和 要押解他回福建原籍，他感慨地说： 鄙俗断绝，被当地的保守势力视 “我年七十有六，死以归为？”于是愤 为“异端”、“邪说”。李贽宣 而以剃刀自刎。
探究：古代民本与社会主义民主思想比较
思想 前提 本质 目的 实现 手段 古代民本思想 封建君主专制 以君为本 维护君主专制统治 轻徭薄赋、清官 社会主义民主思想 社会主义人民当家作主 人民作主 发展社会主义民主，维护 广大人民根本利益 党的领导、建立健全相关 制度、依法治国 公仆（民主官仆）
官民 关系
三大思 想家 黄宗羲 顾炎武 王夫之
明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是 不是儒学的新发展？ 尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的 部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然 是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明 清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他 们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱 进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此， 有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与 变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。
D
A ①②③④ C ②①④③
B ④③②① D ③④①②
教学设计8：第4课 明清之际活跃的儒家思想
第4课明清之际活跃的儒家思想教学目标课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展情况。
知识与能力：通过学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想，结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。
过程与方法：根据教科书与教师提供的材料及自己搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。
在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。
情感态度与价值观：通过本课学习，进一步激发对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。
通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。
重点难点：重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。
难点：结合当时社会政治、经济发展状况探究进步思想主张形成的原因及对进步思想的评价。
教学过程：导入：如果你是古代的人，你敢挑战孔孟权威吗?甚至敢把九五至尊的皇帝批得狗血淋头吗?明清之际是继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。
这一时期，中国封建社会已经进入后期，资本主义萌芽已经产生并且不断缓慢地发展。
随着旧制度的衰落和新社会因素的滋长，沉暮下的知识界掀起了一场推陈出新的思想浪潮，批判地继承了传统儒学思想，努力寻求改革社会的方案，我国传统文化重新焕发了生机。
【探究学习】请同学们联系君主专制的空前强化、商品经济繁荣与资本主义萌芽的产生，以探究明清之际思想活跃局面的由来。
一、明清时期的时代特征（明清之际儒家思想活跃的背景）1、政治：封建专制不断强化且日益腐朽，社会矛盾尖锐。
明太祖朱元璋：中央—废丞相权分六部地方—废行省设三司明成祖朱棣：设内阁清雍正帝：增设军机处，君主专制达到顶峰2、经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽的产生和发展（根本原因）3、阶级：市民工商业者阶层队伍壮大，要求反对封建束缚，发展商品经济4、思想上：理学日益僵化，占据统治地位，压抑摧残人性.八股取士，文化专制；进步思想家要求摆脱思想束缚。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
4 明清之际活跃的儒家思想目标解读明清之际，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。
在这方面，明代后期的李贽是反封建思想的先驱，他挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪，称其“阳为道学，行若猪狗”；他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他强调个性发展，痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，肯定农民起义。
紧随其后的明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家在政治上主张反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；在经济上主张重视手工业和商业，提倡“经世致用”；在思想上主张批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
这些批判性地继承传统儒学的行动，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更进；使我国传统文化重新焕发了生机，从而也使儒学有了又一次发展。
这些主张在一定意义上也反映出了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
重点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
课堂大检查一、选择题1．（原创）下图是位于福建泉州的号称“离经叛道”的思想家李贽的故居，形成其“离经叛道”的不羁性格的原因有（）①生活在明朝后期，受教于王学的泰州学派②青年时代生活困乏，到处奔波③中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败④晚年的入狱迫害致死，著作被列为禁书A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③2.（原创）明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现（）①尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”②是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论③主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性④赞扬寡妇再嫁，赞扬改革，肯定农民起义A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③3．（原创）对于李贽思想的评价正确的是（）A．抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，不利于社会稳定B．他“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子C．“敢倡乱道，惑世诬民”，阻碍了社会的进步与发展D．将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神4．（原创）黄宗羲、顾炎武、王夫之的类似经历是（）A．都反对君主专制独裁，提倡“人民为主”B．处在动荡的时代，早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说C．中年都做过小官，感受到清朝社会的黑暗和官场的腐败D．晚年都拒绝清政府的征辟5．(2004年东北三校第一次文综联考,17) 下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是( )①“保天下者，匹夫之贱,与有责焉”②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”③“己所不欲，勿施于人”④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”A．①②③④B．③②④① C．②①③④ D．①②④③6． (2005年海淀4月模拟)明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。
提出君主专制是“天下之大害”的是（）A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之7.（2005年高考全国文综卷Ⅱ,19）明末清初．顾炎武主张做学问要“经世致用”。
对后代学风影响很大。
他的代表作是（）A．《农政全书》B．《天工开物》C．《天下郡国利病书》 D．《坤舆万国全图》8.（原创）黄宗羲反对重农抑商的传统思想，为此，他主张( )A．反对空谈,文人应该多研究一些有关国计民生的现实问题，B．强调做学问要“经世致用”，即研究学问要解决现实问题C．继承先秦儒家的民本思想D．“工、商皆民生之本”9.（原创）我们称王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，这主要是因为他( )A．批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，主张物质是第一性的B．万物由元气构成，精神依存于形体，“人死不为鬼”C．主张“制天命而用之”D．人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在，形体死亡，精神也就消失二、材料分析题10.（原创）阅读下列材料，回答相关问题：材料一予性好高，好高则倨傲而不能下。
然所不能下者，不能下彼一等倚势仗富之人耳。
否则稍有片长寸善，虽隶卒人奴，无不拜也。
予性好洁，好洁则狷隘不能容。
然所不能容者，不能容彼一等趋势谄富之人耳。
材料二以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，……然则为天下之大害者，君而已矣。
向使无君，人各得自私也，人各得自利也。
呜呼，豈设君之道固如是乎！请回答：（1）材料一是哪位思想家的言论？说出你判断的依据。
（2）材料二是哪位思想家的言论？就此他得出了什么样的结论？综合二级跳一、选择题11．（原创）称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁的观点出自（ ）A ．李贽B ．黄宗羲C ．顾炎武D ．王夫之12. 我们之所以称李贽是反封建思想的先驱，这主要是从他哪方面的作为来说的（ ）A ．著有《焚书》《藏书》等多种著作B ．晚年毅然辞官，专事著述和讲学，后被明政府逮捕入狱并迫害致死C ．反对君主专制独裁，提倡“人民为主”D ．挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪13．（2005年宣武5月模拟）明末清初，顾炎武强调做学问要“经世致用”，这主要是基于（ ）A ．八股取士使得知识分子不讲求解决实际问题的学问B ．清朝大兴文字狱使知识分子不敢过问政事C ．君主专制日益强盛D ．发展资本主义经济的需要14.（原创）明清时期，随着资本主义的萌芽，反封建的早期民主启蒙思想应运而生，下列哪位思想家主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻” （ ）A B C D15.（原创）以下关于各思想家与其的代表作的对应不．正确的是( ) A ．李贽——《焚书》 B. 黄宗羲——《明夷待访录》、《藏书》C. 顾炎武——《天下郡国利病书》D. 王夫之——《读通鉴论》16.（2005年济南2月模拟）黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是（ ）A ．所持的阶级立场根本不同B ．接受外来思想影响的程度不同C ．所处的社会历史发展阶段不同D ．对社会发展规律的认识程度不同17．（2003年高考上海综合能力测试理科卷，6）以下与18世纪英国学者亚当·斯密的经济学观点最接近的观点是（ ）A ．“从字义通经义，从经义通义理”B ．君主专制是“天下之大害”C ．“大贾富民”是“国之司命”D ．“天下兴亡，匹夫有责”二、材料分析题18.（原创）阅读下列材料，回答相关问题：材料一 他认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；他又说：“气者，理之依也”。
材料二 “有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。
仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
……是故知保天下，然后知保其国。
保国者，其君其臣肉食者谋之。
保天下者，匹夫之贱,与有责焉耳矣。
”请回答：（1）材料一是哪位思想家的主张？他的独到之处何在？（2）材料二是哪位思想家的主张？他提出了哪两者之间的区别，后人是如何高度概括他的这种主张的？三、问答题19. 简述黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家进步思想有哪些？并予以简单评价。
探究延伸20．（原创）社会调查报告：现实中的儒家思想。
知识访李贽的狂与骇世的言论李贽的狂，主要表现在立论立言的狂。
李贽悖于常人的特性，使他的言论充满逆向的思辩色彩。
他极力追求个性与行动的自由。
他自诩《焚书》：“万世治平之书，经筵当以进读，科场当以选士，非浸然也。
”认为他的书可以训世、经世、济世、骇世、应世、传世。
所谓“藏不尽，焚不尽，说不尽，虽可传世。
未可济世，虽可诫世，未可应世”。
（汤显祖《李氏全书总序》）汤氏又假李贽而言：“传世可，济世可，应世可，训世可，即骇世亦无不可。
”李贽骇世的言论，以真来抨击世儒的伪，锋芒所向，直指孔圣。
李贽认为：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。
若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子。
且孔子未尝教人之学孔子也。
使孔子而教人以学孔子，何以颜渊问仁，而曰‘为仁由己’而不由人也哉？何以曰‘古之学者为己’，又曰‘君子求诸己’也哉？惟其由己，故诸子不必问仁于孔子；惟其为己，故孔子自无学术以授门人；是无人无己之学也。
无己，故学莫生于克己；无人，故教惟在于因人。
”（李贽《答耿天明书略》）李贽用孔子之言来言孔子，并不是想推倒孔家店，而是认为不要把孔学神化，要有自己的见解。
既然“至圣先师”的孔子的话都可以重新审视，世上还有什么人的言论可以规范束缚人们的所行所为？黄宗羲定律黄宗羲是明末清初的一位著名思想家，而“黄宗羲定律”则是清华大学的秦晖教授在一篇论文中概括出来的。
黄宗羲指出，封建赋税制度有“三害”：“田土无等第之害，所税非所出之害，积重难返之害。
”这段话翻译成现代汉语就是：不分土地好坏都统一征税；农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削；历代税赋改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重。
那么在当今“三农”问题上如何防止“黄宗羲定律”的重现呢？中南财经政法大学博士生导师叶青教授认为，关键是从制度上防止：一要对农民实行国民待遇；二要从政体上改变，把“城乡分治”改为“城乡同治”。
政府应该给城乡提供统一的公共产品，比如道路、农村义务教育等。
三要发展农村经济，从制度上保证农村小康建设。
只有经济发展了，农民税负率才会下降。
王夫之生平简介王夫之（1619—1692）,明末清初之际思想家、史学家、学者。
字而农，号姜斋，湖南省衡阳人。
因晚年长期居于衡阳湘西蒸左之石船山，学者故称其船山、船山先生。
自幼从学于父兄，聪敏好学，博览群书，十四岁即考入衡阳县学，成为秀才，但继续科举仕进的梦想在农民大起义的冲击下破灭。
目睹明末的腐朽统治和东北满族势力的不断扩张，与许多有识之士一样感到危机日深，主张改革弊政。
他十分关注国家社会政治时局，格外用心研究历史。
壮年时明亡，在衡山举兵起义，阻击清军南下，战败退肇庆，任南明桂王政府行人司行人。
又到桂林依瞿式耜，经受过坎坷的政治流亡生活的考验和锻炼，同时有机会广泛接触社会，使他的进步思想趋于成熟。
迫于抗清形势逆转，后隐伏深山，长期住在湖南湘西苗瑶山区，刻苦研究，勤恳著述垂四十年。
学术成就很大，对天文、历法、数学、地理都有所研究，尤精于经学、史学、文学等各个方面，多达百余种，其中《读通鉴论》是其系统史论的代表作之一。
主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的朴素唯物论和辨证法。
4 明清之际活跃的儒家思想课堂大检查1.C2.A3.D4.B5.B6.B7.C8.D9.A10．（1）①思想家：李贽；②依据：从“好高则倨傲”、“好洁则狷隘不能容”等字眼中可以断定是具有“离经叛道”的不羁性格的反封建先驱李贽的言论。