不同风格的房屋

侗族人民的民居房屋，大体可分为三大类或两大类。三大类即：山区民居、山谷平 地民居、沿江河畔或陡坡陡坎民居。两大类即：南部侗族地区民居、北部侗族地区民居。
居于沿江河畔或陡坡陡坎的侗族寨子，则依其地形而建，以栏杆吊脚木楼为多，屋檐柱 脚有的高达数尺以至丈许，屋内陈设与坪坝民居大同小异。南部侗族的民居多建在河溪 两岸的绿树丛中，至今仍保留着古代越人的“干栏”式木楼。这些房屋都具有独特的建 筑技巧。座楼房，除屋面盖瓦之外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱 与柱之间用大小不一的方形木条开榫衔接。
其次，北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒 座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的 只是转角处的游廊。这样，北京四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产 和游牧生活。蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳600多人；小者可以容纳 20个人。蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方，根据蒙古包的 大小先画一个画圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。蒙古包看起来外形虽小， 但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹 雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用。
式等建筑元素大做文章，形成了千楼千面的建筑式样。根据上部造型，可以将开平碉楼分为柱廊式、 平台式、退台式、悬挑式、城堡式和混合式等多种式样。这些不同的建筑造型反映着楼主人的经济 实力、审美情趣和受外来建筑文化影响的程度，是开平碉楼最引人入胜的地方。
在两晋至唐宋时期，因战乱饥荒等原因，黄河流域的中原汉人被迫南迁，历经五次 大迁移，先后流落南方。由于平坦地区已有人居住，只好迁于山区或丘陵地带，故有 “逢山必有客、无客不住山”之说。当地官员为这些移民登记户籍时，立为“客籍”， 称为“客户”、“客家”，此为客家人称谓的由来。为防外敌及野兽侵扰，多数客家人 聚族而居，形成了围龙屋、走马楼、五凤楼、士围楼、四角楼等，其中以围龙屋存世最 多和最为著名，是客家建筑文化的集中体现。
开平碉楼为多层建筑，远远高于一般的民居，便于居高临下地防御；碉楼的墙体比普通的民居 厚实坚固，不怕匪盗凿墙或火攻；碉楼的窗户比民居开口小，都有铁栅和窗扇，外设铁板窗门。碉 楼上部的四角，一般都建有突出悬挑的全封闭或半封闭的角堡（俗称“燕子窝”），角堡内开设了 向前和向下的射击孔，可以居高临下地还击进村之敌；同时，碉楼各层墙上开设有射击孔，增加了 楼内居民的攻击点。 开平碉楼的上部造型最具表现力，人们着力运用外国建筑中的穹顶、山花、柱
干栏建筑是南方少数民族的建筑风格，古时流行于南方百越民族的居住区，这种建筑以竹木为 主要建筑材料，主要是两层建筑，下层放养动物和堆放杂物，上层住人。 这种建筑适合那些居住于
雨水多比较潮湿地方的人。现在主要流行于壮族居住的比较偏远的地区，包括广西中西部、云南东 南部、贵州西南部和越南北部。其他民族的干栏也有，但是受到汉式建筑和佛教建筑的影响较多。 干栏式房子是指在木（竹）柱底架上建筑的高出地面的房子。其具体构筑办法是用竖立的木桩为基 础，其上架设竹、木质大小龙骨作为承托地板悬空的基座，基座上再立木柱和架横梁，构筑成框架 状的墙围和屋盖，柱、梁之间或用树皮茅草或竹条板块或用草泥填实。
都体现出一个与北方民居的明显区别，就是雕刻装饰极为繁多，却极少彩画，墙用白瓦青灰，木料 则为棕黑色，或棕红色等。与北方的绚丽色彩相比十分淡雅。
民居 在我国西南地区，彝族分布范围较广。因此，其民居类型为适应不同地区的自
然地理环境和气候条件，或受其他民族的影响，而显得比较复杂，不过彝族民居在各民 族中却有广泛的代表性。一般说来，彝族民居类型可以分为以下几类：瓦房、土掌房、 闪片房、垛木房、茅草房等。
皖南山区徽州历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建 筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的 雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、 超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。皖 南古村落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离 了对农业的依赖。
从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板盖顶的，现在，鄂西的吊脚楼多用泥瓦铺
盖。吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要备齐木料，土家人称“伐青山”，一般选 椿树或紫树，椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥，意为春常大，子孙旺；第二步是加工大梁及柱 料，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”， 即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；第四步是“立屋竖柱”，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙， 上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。立 屋竖柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤， 装饰阳台木栏。
粗竹子做骨架，竹编篾子做墙体，楼板或用竹篾，或用木板，屋顶铺草，主柱有24条。所以竹 楼用料简单，施工方便而且迅速。竹楼的平面呈方形，底层架空多不用墙壁，供饲养牲畜和堆放杂 物，楼上有堂屋和卧室，堂屋设火塘，是烧茶做饭和家人团聚的地方；外有开敞的前廊和晒台，前 廊是白天主人工作、吃饭、休息和接待客人的地方，既明亮又通风；晒台是主人盥洗、晒衣、晾晒 农作物和存放水罐的地方。这一廊一台是竹楼不可缺少的部分。这样的竹楼一防潮湿，二散热通风， 三可避虫兽侵袭，四可避洪水冲击。因为这里每年雨量集中，常发洪水，楼下架空，墙又为多空隙 的竹篾，所以很利于洪水的通过。
西关大屋，俗称古老大屋，是中国广州市荔湾区西关一带兴建的富有岭南特色的传统民 居，多为名门望族、官僚巨贾所建。大部分西关大屋兴建于清朝同治、光绪年间，主要 分布在多宝路、宝华路、龙津路西、上下九路等地。最著名的西关大屋有坐落于宝源北 街18号的“梁资政第”、坐落于多宝路的邓宫保第以及坐落于宝华路正中的钟家花园等， 但现已不复存在。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
窑洞建筑最大的特点就是冬暖夏凉，传统的窑洞空间从外观上看是圆拱形，虽然很
普通，但是在单调的黄土为背景的情况下，圆弧形更显得轻巧而活波，这种源自自然的 形式，不仅体现了传统思想里天圆地方的理念，同时更重要的是门洞处高高的圆拱加上 高窗，在冬天的时候可以使阳光进一步深入到窑洞的内侧（见图），从而可以充分的利 用太阳辐射，而内部空间也因为是拱形的，加大了内部的竖向空间，使人们感觉开敞舒 适。
这是因为北京四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可 以代表其主要特点。
首先，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，其他地区的民居有些就不是这样。 譬如山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院， 庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。
住宅外围的墙壁高大、粗犷，因为南方的房子大多是较高的二层楼房。江南潮湿的气候使通风 格外重要，因此江南的住宅常于建筑与垣墙之间留不超过1米的间隙，用来拔风采光，效果颇好。 江南民居，大的住宅一般从大门起经过轿厅、客厅、正房到内室或后房，两侧有花厅、书房、卧室 及至小花园、戏台等。一般大的住宅可有两到三条平行的轴线。 但不论建筑规模大小，江南民居