小学三年级下册语文《夸父逐日》

爆竹声中一岁除， 千门万户曈曈日，
春风送暖入屠苏。 总把新桃换旧符。 ——王安石《元日》
6.你怎么看待夸父这一人物? （理解夸父的形象）
夸父不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热 爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神； 是一个有胆量有决心，气魄非凡，意志坚强的甘为人 类造福的英雄人物。
7.你如何理解这则神话的主题?
通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映
了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和
顽强意志。
8.这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日” 或“夸父追日”比喻什么？
比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如 陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走” 句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞 渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日” 来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话， 不合乎“夸父逐日”作为神话在本质上所具有的积 极意义。
5.对《夸父逐日》的结尾应如何理解？
夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗 意的高度想象力，丰富了“夸父逐日”这一神话的内 涵，丰富了夸父的形象，表现了夸父勇敢追求，死而 后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫 主义的魅力。
链接资料： “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符” （宋代诗人王 安石的《元日》） “桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。 桃是福寿的象征。 桃被当作镇邪驱恶的神物。 桃在古代被作为美好的象征。
天地典中神雅灿话古烂是香夺我目们的文瑰学 宝。时你间们总是心在积中淀装中慢了慢平哪静 些神话故事？
嫦娥奔月
女娲补天
后羿射日
精卫填海
《后羿射日》 《盘古开天地》 《嫦娥奔月》 《女娲补天》 《女娲造人》 《大禹治水》 《精卫填海》 《愚公移山》
……
夸父逐日
《 山海经》
1.了解有关神话和山海经的知识，积累文言词汇， 熟读并背诵课文。 2.了解神话故事的含义及感受夸父的英雄气概。 3.体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意 志，培养学生的探索精神和创新能力。
9.你认为夸父身上有哪些精神值得我们中学 生学习？
夸父身上不畏惧艰难、勇往直前、不怕牺 牲、甘为人类造福的精神值得我们学习。
1.从夸父这个神话人物的身上，我们得到了 什么启示？
树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努 力！
2.古今中外的神话故事是“想象”的宝藏，有待大家 去开采。请你运用创造性想象扩写神话故事——夸父逐日 ,选择一处情节，写一个片断。
9.你认为夸父身上有哪些精神值得我们中学生学习？
1.这篇短文的主要内容是什么？
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这 篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴 而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现 了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、 征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2.夸父逐日的原因是什么呢？
重点词语
①逐走： 竞跑，赛跑。 ②入日： 追赶到太阳落下
的地方。 ③欲： 想，想要。
④于： 到。
⑤足： 足够，充足。
⑥弃： 遗弃。
⑦邓林：地名，在现在大别山 附近河南、湖北、安 徽三省交界处。邓林 即“桃林”。
全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神 话共分几个画面来描述夸父？
逐走，入日——渴，饮于河、渭——北饮大泽— —道渴而死——弃杖化邓林
夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山 海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证 ，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾 在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部 族的名称。
正字正音
zhú wèi
逐走 渭水
zé zhàng dèng
大泽 手杖 邓林
朗读课文
一年，夸父所在的地方天大旱，火一 干
样的太阳烤焦了大地，晒干了河水，使百 姓无法生活。夸父见此立下雄心壮志，要
旱日
了解太阳东升西落的情况，要把太阳捉住 ，让它听从人们的吩咐，更好地为大wk.baidu.com服 务。
说 落光 说明
3.夸父捉住太阳了吗？结果怎么样？
说
没有捉住太阳。结果道渴而死，弃其杖，化为邓林。
4.对夸父追逐太阳这一行为你是怎么看待的？ ① 表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄（积极意 义） ② 自不量力（消极方面）
1.这篇短文的主要内容是什么？ 2.夸父逐日的原因是什么呢？ 3.夸父捉住太阳了吗？结果怎么样？ 4.对夸父追逐太阳这一行为你是怎么看待的？ 5.对《夸父逐日》的结尾应如何理解？ 6.你怎么看待夸父这一人物? 7.你如何理解这则神话的主题? 8.这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“
夸父追日” 比喻什么？
夸父逐日 《山海经》
夸父与日逐走，入日；渴 ，欲得饮，饮于河、渭；河、 渭不足，北饮大泽。未至，道 渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父与日逐走，入日； 渴，欲得饮，饮于河、渭 ；河、渭不足，北饮大泽 。未至，道渴而死。弃其 杖，化为邓林。
[译文]夸父与太阳竞跑，一直 赶到太阳落下的地方；他感 到口渴，就到黄河、渭水喝 水。黄河、渭水的水不够， 又去北方的大湖喝水。还没 有赶到大湖，就在半路渴死 了。他遗弃的手杖，化成了 桃林。
……夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落 入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水， 河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里 的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖， 这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人 解除口渴……
什么是神话
神话是运用夸张和想像反映古代人们对世界起源、 自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形 象和幻想的形式来表现的故事和传说，它往往表达的 是古代人民探索和征服大自然的理想。
它是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时 的人们对许多自然现象都无法做出科学的解释，只能 借助想像来表达自己的原始理解。
《山海经》：我国古代地理名著。 作者不详。18篇，分山经5篇，海经 13篇。其中14篇是战国时期的作品， 《海内经》4篇则为西汉初年作品。 内容主要为民间传说中的地理知识， 保存了不少远古的神话传说。对古代 历史、地理、文化、中外交通、民俗、 神话等研究有参考价值。其中的矿物 记录，为世界最早的有关文献。