骑士教育 讲义

骑士教育讲义

赵康

一、引言

在世界教育史上曾经存在过这样一种特殊的教育形式：它产生并流行于中世纪的西欧，通常是小封建领主的子弟去爵位比自己高一级的封建领主那里充当侍从，并接受旨在训练勇猛、果敢、忠诚的骑士的以“七技”为核心的三个阶段的教育，整个过程熔宗教性、效忠性、军事性与文明性于一炉，它形式特殊，可以称之为家庭教育，也可以称之为武夫教育，但不管怎样在它前后延宕的几个世纪里产生过显著的效果，发挥过巨大的作用，并一直深深影响着之后的西欧社会。

那么它究竟是什么教育呢？没错，它就是骑士教育。

以上我们对其进行了简短的引述，接下来，我将从五个方面为大家详细而全面地介绍骑士教育。

二、相关背景

要了解骑士教育，务必要先弄清两个概念，即骑士与骑士制度。

骑士最初是以重装骑兵的姿态出现在中世纪西欧世界的，而重装骑兵开始显露头角，始自4世纪的日耳曼

人入侵。在日耳曼人的世界中，哥特人及部分伦巴底人堪称精湛的骑手。378年，哥特人的骑兵在亚德里亚堡手持长矛和长剑，突然出现在罗马军队的侧翼，给对手以毁灭性的打击。这种备有装甲的骑兵的出现为古罗马军团的霸权敲响了丧钟。于是，骑兵，尤其是重装骑兵开始成为野外战场上决定性的力量，为骑士及骑士制度的出现与确立铸造了坚强的形象外壳。

但是，真正意义上的骑士的出现要晚300多年。

公元 715年，查理·马特在内忧外患中登上了握有法兰克王国实权的宫相宝座。为了力挽狂澜，查理·马特令中小贵族和富裕农民组成骑兵以取代步兵，为配合扩建骑兵的需要，他开始推行新的土地政策——军事采邑制，即改变无条件赏赐土地的制度，换以骑兵服役为条件将土地作为采邑加以分封。这样，双方以土地为基础、以骑兵服役为纽带确定了各自的位置，维系了相互的关系，服役者不仅获得了经济上的力量，而且获得了政治上、法律上的力量，而统治阶级则获得了其地位与权力的保卫者。

这时，不但产生了真正意义上的骑士，而且诞生了骨架坚挺的骑士制度。

之后，军事采邑制经查理曼大帝的大力推行，使骑士与土地结合更加紧密，骑士制度亦最终在西欧确立。

最终确立的骑士制度是指中世纪西欧以土地分封为基础、以骑兵服役为纽带、以中小封建贵族统治为本质、以基督教思想为指导的骑士阶层所特有的组织、法规、道德及习惯的总称。

而骑士教育作为骑士制度的重要组成部分，是与骑士制度同时兴起，并始终相伴相随的。

相信以上关于骑士与骑士制度的讲解对于理解骑士教育会有一定的帮助。

三、对象与目标

在谈到骑士教育的对象时，很多人会有这样一个误区，即认为骑士教育顾名思义是对骑士所实施的教育。

其实，骑士教育简单地讲，是指为了成为骑士而接受的教育，因为骑士是受教育后获得一种称号。

很显然，骑士教育的对象并非骑士，而是具备成为骑士的贵族子弟。他们一般是贵族家庭中的次子，不能继承家庭的封地和爵位。

这些贵族子弟将被培养成具有勇猛、果敢、忠君敬主的精神和技能的骑士、封建统治阶级的保卫者。

四、阶段与内容

从贵族子弟蜕变成骑士，需要接受三个阶段的教育：

从出生到7、8岁，为家庭教育阶段，儿童在家庭中接受母亲的教育，主要内容是宗教知识、道德教育和身体的保健与锻炼；

7、8岁以后，进入礼仪教育阶段，贵族之家按照其等级将儿子送入高一级贵族的家中充当侍童，侍奉主人和主妇。通过在贵族家庭中与主人的朝夕相处，学习上流社会的礼节和行为规范。这种教育有时也包括学习识字，拉丁文法等。但更多的是学习吟诗、下棋、唱歌、奏乐等技艺，同时学习赛跑、角力、骑马、游泳和击剑，以便成为身体强壮，能征善战的武士。这样的训练一直继续到14岁。

从14到21岁为侍从教育阶段，重点是学习“骑士七技”，即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、奕棋和吟诗；同时要侍奉领主和贵妇。这一阶段如果发生征战，侍从要以生命保护主人和主妇。

贵族子弟年满21岁时要举行授职典礼，正式获得骑士称号。授职典礼非常隆重，内容很多，通常先举行宗教仪式，候选骑士在洁身斋戒以后，穿礼服去教堂，接受牧师的祈祷和祝福，然后进行宣誓。

宗教仪式之后，还要跪受领主的祝福。领主以刀拍其左肩，祝其勇猛，拍其右肩，祝其果敢，再用刀指其头顶，命其忠心不贰。礼毕，接受骑士的象征物—剑或其他武器，正式成为骑士。

五、特点

纵览骑士教育的全过程，可以发现以下四个特点：

首先是宗教性，对于西欧人来说，在中世纪初期混乱不堪、灾难深重的岁月里，来世的恶魔、苦难的地狱绝不是一句空话或模糊不清的神学词句。为了取得来世进人美妙欢乐的天堂的资格，他们把自己的灵魂献给上

帝，把大部分时间和精力都花在为来世做准备的祈祷、忏悔等宗教活动中。

孩子出生后的第一件大事是接受洗礼。洗礼标志这个孩子已成为基督教徒，以后的思想观念和行为都将受到基督教的左右。中世纪的骑士准则规定，骑士首先必须是基督教徒，非基督教徒不能被接纳为骑士，当时的人们认为没有经过洗礼的人不会怀有一颗纯净的心。没有基督教信仰的人不能履行骑士义务，信仰上帝是成为一名骑士的前提。

被送到领主家中接受骑士教育的侍从，与别人一样，心里始终装着他们看来实实在在的上帝。他们尾随领主及其夫人，到教堂里去忏悔祷告，聆听上帝的声音。此外，领主还安排专职牧师定期给他们讲经布道，洗刷心灵的积垢，增进对上帝的敬畏。有时，领主本人也亲自登场，现身说法，把自己所悟的上帝的旨意教给他的侍童和侍从，以匡正年轻人的失误。

可以说，宗教教育每时每刻都在进行着；

其次是效忠性，贵族子弟从一生下来就见到自己父亲对领主的效忠，当成为侍从以后，不但被教育要忠心不贰，而且更是会亲身见到更多的封臣骑士报效领主。在偶然的机会里，如果领主与人交战，作为侍从，还有机会亲自感受骑士们为了领主的利益在战场上表现出来

的有敌无我的牺牲精神。他们为领主出生人死，英勇顽强，即使流血牺牲也在所不惜。即使在和平时期，侍从也能看到按照主从关系定期到领主家中服兵役的骑士们，为了领主的平安日夜坚守岗位，在城墙上放哨，在城楼里瞭望，在城堡里巡逻等等。而骑士的忠诚，也是领主最初的出发点以及最看重的品质；

再次是军事性，在中世纪的西欧，骑士部队是决定战争胜负的唯一军事力量。在战场上，主要是敌对双方的骑兵交战，只要把敌人的重装骑兵逐出战场，就可夺得战争的胜利。因此，骑士教育是一种军事教育。军事技能是成就一名合格骑士的职业标准，军体训练是骑士教育的中心内容。培养贵族青年的骑战本领，使他们懂得各种攻防武器的基本性能和熟练地运用战争艺术，是骑士教育的根本任务；

最后是文明性，日耳曼民族是古老的游牧民族，是被古罗马人称为“蛮族”的野蛮人：他们无知而没有教养、出言不逊、行为粗鲁，暴力来夺取资财。凯撒笔下的日耳曼人属于半文明状态，“文明落后，嗜杀成性，其生活只有狩猎和追逐战争”。而法兰克人是日耳曼人中强大的一支，在法兰克国土上诞生的骑士自然不可避免地带有蛮族风气的遗留。但是随着骑士制度的产生及确立，尤其是到了11 世纪，昔日的野蛮逐渐迎来了他