彝族鹰爪漆杯的文化内涵
【传统文化】彝族传统文化 彝族漆器的历史发展和漆器特色
【传统文化】彝族传统文化彝族漆器的历史发展和漆器特色【传统文化】彝族传统文化彝族漆器的历史发展和漆器特色彝族漆器历史悠久。
它是在彝族古代餐具的基础上发展起来的民间工艺品。
它造型新颖朴素，花色多样，工艺精湛，构图奇特，高贵典雅，色彩柔和，具有很高的审美和实用价值，深受人们的喜爱。
彝族漆器的历史发展彝族漆器已有数千年的历史历史民间手工艺品是在彝族古代餐具的基础上发展起来的，在保持原始朴素风格的同时，在漆画工艺中大胆借鉴和采用现代科技成果，使其越来越成熟。
其产品包括传统餐具、酒具、新开发的茶具、旅游纪念品、现代室内装饰用具等产品。
“民族性、手工艺性、高品位”是其主要特征。
漆器的图案纹饰与色彩漆器的图案和图案主要是太阳、月亮和星星、山川和河流、天文和地理、动物和植物、神话和传说以及个人图案。
注重装饰的对称性和变形的抽象性。
点、线、面的使用简洁、恰当；漆器的颜色强烈明亮，具有强烈的吸引力。
色彩的运用蕴含着民族的审美意识和精神气质。
通常使用黑色、红色和黄色。
黑色是天地的本色，寓意庄严和庄严；红色代表热情、勇气和勇气；黄色象征着光明和未来。
彝族漆器的主要特色选材考究漆器采用酸技术、樟木作坯胎、野生土漆和各种矿物颜料作髹饰，纯天然，无毒（不含铅）、无异味、耐酸碱、耐高温、不脱漆、经久耐用。
根据我国医学典籍记载，酸枝木、樟木及天然土漆均有防毒祛病、延年益寿的保健功效，日本科学家早已证实其中含有多种氨基酸及人体必需的多种微量元素。
复杂过程漆器系手工制作，耗时费力，须经近四十道工序方能完成，加之土漆漆膜需要在特定的温度，湿度环境是才能慢慢干燥，工期长、劳动量大。
在封建社会，只有皇室禁城和达官贵人方能享用，价值极高。
自然环境保护彝族漆器全部采用天然原料制成，无公害、不污染环境。
土漆经特殊配料晒制，干燥之后对任何人均不会产生过敏反映或其它毒副作用，符合人们讲究生活品位，追求自然、环保的现代生活理念。
彝族漆器艺术赏析
彝族漆器是彝族人民在日常生活中必不可少的生活用品，在漆器的制作上历史悠久，制作工艺精湛。
彝族漆器民族风格特别突出，种类繁多且美观实用。
彝族的生活•用品如碗、盘、勺，杯、壶等木质漆器，内外多涂彩漆，配色讲究，有很强的彝族特点。
在造型上有鹰爪杯、雁爪杯、牛角杯和野猪蹄杯等多种饮酒的器皿。
彝族漆器是我国少数民族漆艺文化中不可替代的艺术精品，反映出了彝族人民的生活情趣、审美情趣、历史文化等特点，具有一定的研究价值和审美价值。
彝族漆器造型色彩装饰艺术漆艺在中国历史悠久，彝族的漆艺就是其中的一个典型代表。
在中国四川凉山，漆艺得到了彝族的广泛使用，且有自己民族的鲜明特色。
从现有的彝族漆器上我们可以了解到漆艺技术被彝族发扬并传承着。
在人类的进化过程中，彝族的祖先创造和使用了木皮质的器皿，在历史的沉淀中学习和吸收了糅漆工艺，引入了自己的文化，在配色、造型、图案上带上了自己特有的民族特征，从而发展和演变成了现今我们看到的彝族漆器艺术。
彝族的漆器是彝族传统生活用品，在宋代时就有过关于云南彝族探漆技艺的记载。
彝族是一个历史悠久的民族，他们常常过着游牧、迁徙的生活，历史上的彝族常常随身将很多生活用具放在身边。
由于瓷器易碎，因此木质漆器就成了彝族人热爱的生活用品。
彝族是一个崇尚自然、追求安宁幸福的民族，舞族在生活中的所见是他们歌颂和赞美的时象，因而他们常常将自己喜爱和崇拜的自然现象或是植物花卉以抽象的方式展现在生活用品和服饰中，这就形成了彝族人特有的装饰和造型上的艺术特点。
正如"艺术来源于生活"一样，彝族人喜欢将图腾、常用图案、装饰纹样等他们特有的图案用于漆器中，造型优美，装饰性极强，集审美和实用于一体。
一、彝族漆器的装饰特点1 .选材彝族㈱漆的选材是有所讲究的，彝族人长期生活在高寒山区，在丰富的植物资源下，彝族人的祖先在众多材质中挑选出以杜鹃树、黄树、白杨树等为主的木质材料为胎底，而皮质胎底则以耗牛角、黄牛角、水牛角、绵羊角和羚羊角等为主，此外还有少量的其他材质胎质。
彝族漆器所承载的符号内涵与情感表达
彝族漆器所承载的符号内涵与情感表达向若菱彝族漆器作为中国漆器文化的重要瑰宝，发展到如今已成为兼具彝族传统民族文化和彝族民族审美意识的突出工艺品，在彝族人民的日常生活中被广泛地使用。
现如今，彝族漆器已然成为彝文化或者说少数民族文化的缩影，折射出彝族人民的生活方式与精神世界。
一、彝族漆器的符号内涵符号学，顾名思义是研究符号的学说。
什么是符号？赵毅衡曾做出这样的解释：“人的精神，人的社会，整个人类世界，浸泡在一种很少有人感觉到其存在却没有一刻能摆脱的东西里，这种东西叫符号。
”[1]用以上观点来研究彝族漆器，我们认为——彝族漆器作为彝族文化的聚合产物，可以传递和表征出特有的意义，同时彝族漆器作为彝族人民的生活中“没有一刻能摆脱的东西”，故彝族漆器也可被视作一种符号。
（一）彝族漆器本身具有符号性彝族是我国第六大少数民族，其特殊的文化是中华文化宝库的重要组成部分，彝族漆器可以成为研究少数民族文化与彝族文化的媒介，在不打破传统工艺与现代化生产边界的情况下，彝族漆器具有一种潜在的符号性。
这种符号性并不局限于我国的民族文化研究或彝族文化研究这样的内部文化交流中，同样存在中国的对外文化交流中（同日韩漆器）。
中国漆器历史悠久，从上个世纪七十年代在我国浙江省余姚河姆渡遗址出土的“木胎朱漆碗”可见一斑。
中国的传统造物意境讲究“道以成器，而器以载道”，作为“国家级非物质文化遗产代表项目”的彝族漆器，同属于中国传统造物中“器”的范畴，它在彝族人民的生活生产中被频繁出现，在设计、制作、使用中传达特殊意义。
彝族漆器已经成为彝族的文化、思想、情感，积聚浓缩后的具象呈现和最直接的象征符号。
（二）彝族漆器上的符号1.色彩符号——黑、红、黄彝族漆器主要由黑、红、黄三种颜色构成，其中黑色通常为底色且为主色，辅以红、黄两色构成纹样。
漆器上的色彩是彝族漆器所承载的符号，其语义与使用与彝族传统的思想价值与审美观念有直接关系，以至于形成了一种体系——彝族远古色彩观。
彝族漆器：作为文化的技艺
10月25日出版 2017年第5期它从“天地演变史”“雪子十二支”“呼日唤月”“合候赛变”“支格阿龙”等，讲述了彝族人创建世界的历史，从天地由来、物种起源，一直到彝族礼俗的演化、民族迁徙、族群谱系，她口头演述了彝族的历史与他们对世界的理解，其中大量诗句涉及了彝族对“物”的理解，具体而言，“物”“大体可分为器物和自然物”。
《勒俄特依》中，器物提到了“近200处，包括犁、铜叉、银弓、金箭、风箱、木匙、铠盔、绸缎、披毡、花皮书等，涉及法器、服饰、农具、餐具和兵器等方面”[3]，其中“木匙”、餐具、法器等都可能涉及漆器，这与彝族漆器当下使用范围以及主要类型基本吻合。
《勒俄特依》中“兹的住地”“阿其比尔这地方，耕地用的黑水牛，吃饭用的短柄木匙子”[4]105，“木匙”，彝文“依尺”（诺苏圣乍方言为“it chyp” ），就是漆器，有的版本将其直接翻译为“木漆勺”。
《阿莫尼惹》（即《妈妈的女儿》）中也提到“拿出七十七套花色木盔和木匙，七十倒是不一定，七套却是没有少。
”[5]2-3其中木盔，就是“黑彝用库祖”中的“库祖”中盛汤的木钵，属于彝族档次较高的漆器。
“木匙”则与《勒俄特依》中一样。
可见彝族漆器使用从远古的史诗吟唱时代已经开始。
二、彝族漆器的制作工艺与存在场域从史诗演述到叙事长诗，都可以看到漆器在彝族日常生活中使用之广泛以及缘起之早，同时也正如白馥兰所说：“每个人类社会都为自己建造一个实物、居所、服饰和其他物品的世界，这是一个物质性经验的领域——通常用词语、数字、图画、手工制品加以丰富和多样地证明。
从这些材料中，能连缀起一个记录着社会架构之纹理与变化模式的历史文本。
”[3]3漆器的制作与使用呈现了彝族社会变迁及族群形成过程中知识的传递、积累，同时它也从器物层面反应了彝族社会的权力建构。
彝族器物中，尽管金银铜等贵金属提到的频率要高，从史诗到民歌，可以说处处显示了彝族人金银铜器物制造的技艺与水平。
“锻银用银锤，锻金用金锤，建造金银屋”[4]49，“姑娘的金项链现出铜了，因为眼泪没有干过”[6]55彝族好金银，至今依然如此，只是金银除了贵金属的性质外，它有深层喻义，其延伸到人的层面，就是力量、力气、强大，并用来形容女性的容貌，如“金灿灿”比喻女性娇艳动人。
凉山彝族漆器色彩与纹饰的文化溯源
凉山彝族漆器色彩与纹饰的文化溯源一、问题的提出近年来，学界以凉山彝族漆器为研究对象的不乏其人。
研究视角主要围绕漆器的艺术特色、保护传承、经济价值等层面。
在早期的研究中，学者们较为详细地描述了漆器生产中的原料、生产步骤以及漆具的造型、纹饰和颜色等;相比之下，较为晚近的研究成果更为侧重分析漆器艺术特色的审美价值，并凸显造型、颜色、纹样与彝人日常生活的关系、文化内涵及象征意义。
其中，彝学专家朱文旭（2016）、马锦卫（2017）③ ③参见朱文旭：《彝族漆器三色说略》，《红河学院学报》，2021年第3期;马锦卫：《凉山彝族漆器髹饰技艺传承情况调查研究》，《西南民族大学学报（人文社科版）》，2021年第4期。
基于对彝文典籍、民间文学和谱系等的深入研究，列举了凉山彝族漆器产生的多种传说，对本文有较大启发。
作为非物质文化遗产的彝族漆器制作技艺，其传承与发展问题一直备受关注。
于是，被誉为“彝族漆器之乡”① ①传说喜德县依洛乡的阿普如哈是彝族漆器的发源地，居住在这里的吉伍家族是主要的漆器传承世家。
参见吉伍依作：《古老的彝族漆器》，《世界知识画报（艺术视界）》，2021年第5期。
的喜德县，就成为很多研究者的理想田野地。
美国人类学家郝瑞（2001）曾根据在喜德县和美姑县开展的有关漆器的田野调查写过一篇随笔，他对于改革开放、经济发展带来彝族文化复兴，进而使漆器从生活用品大规模发展为商品的论断，对后来的研究者有所启迪。
部分研究者基于对漆器加工厂、从业人员、非遗传承人等的实地考察和个案研究，探讨了当地漆器发展的变迁、现状和问题等。
② ②参见秦慧琴，焦聪聪，余莎莎，曾渝理：《从喜德县的漆器现状看彝族漆器的发展》，《学理论》，2021年第25期;徐蓉：《阿普如哈吉伍家支的漆器生產》，云南大学学位论文，2021年。
而凉山彝族漆器的传承和发展始终处于历史记忆、文化隔离和文化自觉等的不同语境中，表现出传承内涵的差异。
虽然从数量上看，有关凉山彝族漆器的研究成果较为丰富，但是观其内容，既有研究对于漆器色彩和纹饰的阐释具有很大程度的相似性。
千年凉山：彝器古韵
千年凉山：彝器古韵凉山地区有悠久的历史，早在秦汉时期，中央王朝即在这里设置郡县。
其境内民族众多，世居民族有十多个，尤以彝族人口居多。
彝族自称“诺苏”，是我国西南地区历史最悠久、拥有独特文化的少数民族。
在漫长的历史过程中，彝族人民不断发展创造了丰富多彩的彝族文化，这些文化具有鲜明的民族特色，其中漆器和银器最具有代表性。
彝族先民曾经历了漫长的游牧生活，凡属易碎、不宜搬迁、携带不便的陶器之类器皿都不适用于他们，因此，漆器在彝族先民的生活中显得尤为重要。
彝族民间歌谣《万事万物的开端》中相传彝族髹漆技术是由狄一伙甫创造的，距今五十七代左右，约有一千六百年的历史。
但彝族漆器具体始于什么年代，今人已无法得知。
彝族漆器的材质主要有木、竹、皮、角等，以木质、皮质居多。
胎骨为就地取材，辽阔的森林是木胎、竹胎的来源，猎获的动物皮角是皮胎、角胎的来源。
传统的彝族漆器制作包括四十多道工艺流程，木质漆器的原胚要先埋在土里至少100天“去性”，这样才不易变形。
髹漆时使用的是用棕叶滤过的生漆，生漆分别加入朱砂、石黄、锅烟调成红、黄、黑三色，一般黑漆为底色，加绘红色和黄色的花纹图案，形成具有彝族特色的“红、黄、黑”三色文化。
任何艺术都源自于生活，彝族漆器亦是如此，其纹饰即是自然生活的写实，通过艺术加工在漆器上的再现，以动物纹样居多，植物纹样次之。
在凉山，漆器的使用相当广泛，最主要的有食具、酒器、兵器、马具、宗教用具五种，特别是酒器，以别具一格的特色和经久耐用的特性持续使用至今。
饮酒是彝族的一种习俗，因此酒器的制作也颇为考究，是彝族用具中最为精致的用品。
酒器的种类繁多，造型独特，纹饰艳丽，用法别致，具有浓厚的民族风格。
不同的场合，用不同的酒器，有些还有尊卑之分。
酒器主要有酒壶和酒杯。
图1为圆球形木酒壶，时代为明代，高32厘米、腹围75厘米，为凉山彝族地区特有的漆器酒具。
木胎质地，外髹红、黑、黄三色漆，绘花纹以装饰。
其用法巧妙独特，虽是酒壶，但又倒不出酒来，只能用吮吸的方法饮酒。
在彝族漆器中解读彝族的装饰文化
在彝族漆器中解读彝族的装饰文化作者：许玉兰来源：《北方美术（天津美术学院学报）》 2013年第2期彝族的祖先属于游牧一族，在游牧生活中为了让日常用具携带方便，1700 多年前他们便开始制作、使用漆器，漆器逐渐成为彝族人民日常生活中必不可少的用具。
彝族漆器是工匠们长期创作的结晶，它不但有汉代漆器的工艺精髓，而且融入了彝族最原始而淳朴的情感，具有独特的审美价值，其装饰性更是有独具魅力的文化情感。
要探究彝族独特的装饰文化，沿着他们的文化和审美意向，传承该民族的特色文化。
一、漆器装饰概述远观彝族漆器明亮耀眼，漆器的造型多是对日、月等自然形态的模仿，区别于其他民族用具的造型特征是“高脚”。
漆器色彩搭配与众多少数民族用色一样都鲜亮耀眼，但彝族用色没有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的繁杂，有的只是红与黄的交错，配以黑色压轴。
漆器上的纹样，通常是以彝族人民所崇拜和敬仰的日、月、星辰、火、虎等象征神灵的图案以及自然界中飞鸟走兽、花草植物的符号化图案穿插出现，红与黄在图案中秩序性穿插交替，却不会直接接触，总会以透底的形式留出黑边，这样的黑边给火辣的大红和中黄增添了几分力量和稳重。
彝族特有的漆器，用这三色进行变化组合，红与黄的大面积穿插装饰，使器具艳丽而喜气，黑色的漆底黝黑发亮，给漆器以厚重感，同时也让红与黄艳而不俗，整个色彩在安静沉稳中透着热烈和奔放。
彝族漆器以简约抽象的符号图案进行装饰，以红、黄、黑的色彩作为搭配，至今依然散发着古朴、动人的艺术魅力。
二、漆器装饰图案探究漆器带给我们原始而朴素的美，从漆器中我们能领略到彝族工匠们精湛的技艺，透过这些描绘，我们不但能感受到彝族朴实的情感流露，也看到了现代抽象符号的简约美。
2.1 漆器的装饰纹样彝族先民在长期劳作的观察中，对自然界的日、月、星辰、火有了主观认识，并心生崇敬之意，对自然有了期盼和向往。
漆器中，运用得最多的就是日、月、星辰的图案，并在自然形态的基础上融入了他们的期盼和向往。
彝族漆器行业背景介绍资料
彝族漆器行业背景介绍资料漆器作为中华民族的传统工艺之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
在中国的众多民族中，彝族以其独特的文化和传统工艺而闻名。
彝族漆器作为彝族文化的重要组成部分，在中国的艺术界也有着不可忽视的地位。
第一部分：彝族文化的背景彝族是中国的一个重要少数民族，主要分布在云南、四川、贵州、广西等地。
彝族文化底蕴深厚，历史悠久，特别注重环境保护与生态平衡。
彝族人民崇尚自然与和谐，这也在一定程度上影响了彝族漆器的创作与发展。
第二部分：彝族漆器的历史渊源彝族漆器的历史可以追溯到数千年前的新石器时代。
在当时，彝族人民就已经利用天然的漆树胶制作了简单的漆器。
随着时间的推移，彝族漆器逐渐发展壮大，成为彝族人日常生活必不可少的东西。
不仅在家居生活和饮食器皿方面有广泛应用，还在宗教仪式、婚礼和葬礼等场合扮演着重要角色。
第三部分：彝族漆器的工艺制作彝族漆器的制作工艺非常独特，需要经过数十道复杂的工序。
首先，选用上等的母漆，将其反复过滤、烹制，制成漆浆。
然后，以纸或木作为基材，结合彝族特色的图案和纹饰，将漆浆涂抹在基材上，经过多次打磨、烘干、再抹漆等程序，直至漆层饱满、光泽。
第四部分：彝族漆器的特色与鉴赏价值彝族漆器的特色在于其独特的艺术形式和纹饰图案。
多数彝族漆器以鸟、兽、人物等为主题，通过细腻的线条和明亮的色彩展现出彝族文化的独特魅力。
这些漆器作品不仅具有实用功能，还是艺术的杰作，被视为彝族文化的象征。
除了艺术价值之外，彝族漆器还具有很高的收藏价值。
随着时间的推移，真正的彝族漆器变得越来越稀少，因此市场价值不断攀升。
在中国的古董和艺术品市场上，彝族漆器以其独特的美感，深受收藏家和文化爱好者的青睐。
第五部分：彝族漆器行业的现状和发展趋势随着现代社会的发展和生活方式的改变，彝族漆器行业也面临一些挑战。
一方面，材料和工艺的成本不断攀升，制作漆器的技术手艺逐渐流失。
另一方面，人们的审美需求也在不断变化，传统漆器的市场需求不如从前那么旺盛。
彝族漆器——杯子 Microsoft Word 文档
彝族漆器——杯子成都市行知小学石一只呷 2014.4.教学目标：1、了解彝族漆器的色彩，纹样构成及酒杯的设计。
2、能设计简单的漆器图案。
3、通过了解彝族漆器中杯子，培养学生了解彝族的风俗习惯和审美情趣。
教学重难点：重点：体会彝族漆器中杯子的图案和色彩的构成；体会其古朴，典雅的美。
难点：用黑、红、黄三色构成美丽朴素的彝族漆器中图案。
材料：纸杯，水粉颜料，废旧报纸等教学过程：一、组织教学：1、稳定学生的情绪，表扬能够自觉安静坐好的和带齐教材的同学。
2、学生按要求坐好。
3、学生拿出课上所用的工具。
二、引入课题：1、首先，我们来听段音乐和几张图片，猜猜看是哪一个少数民族的歌曲，你对这个民族了解了多少？彝族是我国少数民族中人口较多的民族，全国彝族人口776万多人，主要分布于四川、云南、贵州、广西等省（区）内。
我们彝族是中华民族最古老的一员，拥有渊源的历史，古老迷人的彝族风情。
在悠久的历史长河中，彝族人民养成了能歌善舞的特性，拥有丰富多彩的民间音乐舞蹈艺术，民族节目灿烂多资。
有两个节日是彝族人特有的：火把节（每年的农历六月二十四或二十五日举行），彝族年（大概在十一月份中旬，我们彝族年要过三天，过年这一天彝族老女老少都穿上新衣服，喜迎彝族的新年）。
在过节的前一天家家户户都院内院外都搞卫生，清洗家里存着的餐具，放在衣柜里的彝族服饰拿出去晒........刚才老师讲了那么多关于彝族的文化，有没有兴趣和老师一起学习我们彝族文化中民间漆器艺术呢？学生：有。
板书：彝族漆器——杯子三、讲授部分：师：同学们，刚才看图片的时候，你们注意到了吗，我们的彝族同胞们喜欢什么颜色，什么样的花纹呢？下面请同学了回答。
生：颜色有黑、红、黄中颜色，至于花纹以绣上流云纹，方胜纹等。
师：其实刚才的同学都大概说到了一些，黑、红、黄这三种颜色呢被称为三色文化，三种色彩对人类的生存有着息息相关的象征意义的，黑色：“黑”象征黑土，庄重、肃穆、沉静、高贵、威严、沉默；红：“红”象征火，给人以坚定、炽热，使人充满活力、幸福、快乐感；黄：“黄”象征阳光，万物生存之源，人类生活之本，给人以光明和幸福之感。
贵州大方彝族木质彩色漆器咂酒坛
贵州大方彝族木质彩色漆器咂酒坛
贵州大方彝族木质彩色漆器咂酒坛是一种传统的手工艺品，属于中国的非遗文化遗产。
它是由贵州省大方彝族自治县的彝族手工匠人亲手打造而成，以其精湛的工艺和独特的彩
色效果而著称于世。
这种咂酒坛的外观造型呈现出一种典型的彝族特色。
整个坛身由木材制成，坚实耐用，长久保存。
坛身的中央部分呈现出柿子的形状，象征着彝族人民对丰收和幸福生活的美好
期盼。
坛口处饰有美丽的彩绘图案，这些图案多采用生动的动植物形象，表达出彝族人民
对大自然的深切热爱和丰富多彩的人文精神。
彝族咂酒坛的彩绘工艺是整个制作过程中最为精妙的地方。
它采用的彩色漆料都是由
传统手工炼制而成，颜色丰富鲜艳，极具视觉冲击力。
在涂漆之前，手工匠人会先将坛身
进行一系列的手工加工，包括榫头的制作、切削、刮光、打磨等等。
这些步骤确保了咂酒
坛的每一个细节都充满了雕琢出的艺术感。
制作好的木质咂酒坛不仅具有极高的装饰价值，还非常实用。
它可以存放一些高粱酒、米酒、葡萄酒等等，品味浓郁，是彝族人民日常生活和节庆庆典中不可或缺的必备品。
总的来说，贵州大方彝族木质彩色漆器咂酒坛是彝族传统文化中的一颗璀璨明珠，代
表了彝族人民丰富多彩的生活精神和文化底蕴。
作为非遗文化遗产的一部分，它将一直存
在于彝族人民的生活中，同时也向外部传递着具有浓郁地方特色和历史文化内涵的魅力。
彝族漆器文创设计理念
彝族漆器文创设计理念彝族漆器是彝族传统手工艺之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
在当下文化创意产业的发展中，彝族漆器的文创设计理念也顺应时代的潮流，注重与现代生活相融合，同时保留其独特的传统元素。
首先，彝族漆器的文创设计理念要注重独特性与传承。
彝族漆器作为传统手工艺，具有独特的技术与艺术魅力，文创设计应借鉴彝族传统文化并进行创新，融入当代设计的元素来使其更与时俱进。
同时，在传承的基础上，要尊重彝族漆器的技艺和工艺，保留其传统的制作方法和装饰手法，使得文创设计作品既具有现代感又融入传统文化。
其次，彝族漆器的文创设计理念要体现彝族文化的内涵和精神。
彝族是一个具有丰富文化内涵的民族，他们热爱生活、崇尚自然、注重和谐。
文创设计作品应通过形式、图案、色彩等方面来表达出彝族民族文化的独特魅力。
并且，彝族漆器的纹饰、图案通常与人类、动物、植物、山水等自然元素紧密相关，文创设计作品可以从这些自然元素中汲取灵感，创造出独具彝族文化特色的艺术品。
再次，彝族漆器的文创设计理念要强调实用性和创意性的结合。
在当代社会，文创设计作品的成功与否要考虑到其实用性。
因此，彝族漆器的文创设计作品应在注重传统手工艺的基础上，进行现代化的改良，使其在实用性和功能性上更符合当代人的需求。
同时，设计师可以加入一些创新的元素，如几何图案、现代色彩等，创造出更富有创意和时尚感的文创设计作品。
最后，彝族漆器的文创设计理念要注重环保和可持续发展。
在当下的环保意识日益增强的背景下，文创设计作品要注重材料的选择和生产过程的环保性。
彝族漆器制作过程中所用的漆器漆是一种天然材料，环保性较好，可以减少对环境的污染。
同时，文创设计还要注重产品的可持续发展，通过设计出耐用性强、易于维护和修复的作品，延长产品的寿命，减少资源的浪费。
总之，彝族漆器的文创设计理念要注重独特性与传承、彝族文化的内涵和精神、实用性和创意性的结合、环保和可持续发展。
通过将传统文化与现代设计相结合，创造出独具彝族特色的文创设计作品，既推动了彝族传统手工艺的传承，又满足了当代人的审美和需求。
云南彝族漆器纹样研究
、
云 南 彝 族 漆 器概 述
在少数民族众多的云南 ， 彝族 占少数民族总人 口的百分之十。 彝族文化中尤以彝族漆器艺术 水平高、 影响力大。 云南彝族漆器的质地很丰富， 曾经有皮 、 角、 木、 竹、 竹木及皮木 ６种 。 由于时 代变迁的原因， 现今云南彝族 的漆器以木质生活用具为主。 彝族有坐地而食 的习惯 ， 正所谓“ 酒席 铺松毛于地 ， 盘脚坐松上……木碗木杓 即其器皿” ［ １ 】 。 木制食具保温 Ｉ 生 好， 易抬拿 ， 很实用。 云南彝 族人多聚居在山区， 地气潮湿寒凉 ， 因而所制漆器食具大多有脚 ， 高矮不等。 漆器是权力与富贵的象征 ， 彝族历史上只有彝族上层黑彝和土司才有权使用鹰爪 型漆杯。 彝 族漆器纹饰具有明朗 ， 柔和与精细的特征。彝族漆器纹饰 的制作方法有彩绘 、 镶嵌 、 雕刻与堆漆 等， 其用黑漆作底色 ， 纹饰清晰 ， 线条的绘制流畅、 松弛有度 ， 整体典雅古朴 。 漆彩绘 图案多是写意 或抽象的几何特征图案与彝族宗教信仰 中的人文图案等。漆器纹样的主色彩基调 由红与黄两色 组成 ， 在黑漆底上形成鲜明的色彩对 比关系 ， 如冷暖、 强弱 、 明暗等 ， 并以一定的空间感形成黑色
重漆艺理论研究 ， 提升学生的理论素养与创作力 ， 并处理好理论与实践、 技术与艺术的关系。 结合 云南旅游事业的发展及高校教学需要 ， 漆艺教学和漆艺产品的开发还有很多工作要做 。 作为艺术 品的漆艺产 品， 是服务业装饰品需要的首选。
（ 三） 研发 漆艺 术 品市场 ， 开发 旅游 产 品
王 维珍 ： 云 南彝 族 漆 器 纹样 研 究
可持续发展的动力。 尊重民族文化个性和世界文化多元化是传承民族文化 的关键。 云南彝族漆文 化有数千年历史 ， 是云南多元文化 中的最古老的文化之一闯 。 彝族文化是我们取之不尽 、 用之不歇
云南彝族漆器审美
云南彝族漆器审美作者：张萍来源：《中国民族博览》2016年第11期【摘要】云南彝族漆器的审美，不仅是从简单的色彩解读和纹样排列形式上的美感角度出发，而应该是集文化和历史、内容和形式为一体的综合性审美。
本文对云南彝族漆器的文化和艺术价值进行研究探讨。
【关键词】云南彝族漆器；器形；纹样；色彩；审美【中图分类号】K281.7 【文献标识码】A在美丽的彩云之南，特色鲜明的彝族漆器是当地少数民族文化中一道亮丽的风景线。
当今彝族漆器不仅以生活器具和祭祀用具形式呈现很强的功能性特点，同时也是独具民族特色的工艺品。
它多样的器形、丰富的图案、鲜明的色彩蕴含着丰富的文化内涵和审美价值，承载着彝族人民的历史、哲学思想、对自然的认知、宗教信仰，是彝族文化的物质载体，是研究彝族文化的“有形的史书”和“民族文化的活化石”。
在人类历史上漆器的使用由来已久，新石器时期，人类的生活器具以陶为主，仰韶文化就出土了施有陶衣，并用黑、白、红等颜色彩绘图案花纹的彩陶器，相比陶器而言，木质漆器具有不易破损、不导热、不漏水等特性，而且还富有光泽，在商代晚期木漆器和硬陶器就较多地使用在人们的日常生活中，春秋战国时期的楚地漆器就多用于各种生活用具，在汉代，四川的蜀郡、广汉郡就以生产精美的漆器而闻名，《汉书·地理志》记载，汉代设官管理漆器生产的就有八郡，就已有专门的漆器生产管理机构。
宋代就有对云南彝族精美的髹漆技艺的记载，现保存在北京故宫博物院的皮胎漆葫芦是清代彝族漆器的代表作，其造型美观，纹样布局巧妙，制作精美，内装有多套漆木质盘、碗、杯、碟，匠心独运，充分表现了彝族人民的聪明才智和精湛技艺。
彝族漆器主要用于生活用具和毕摩用具。
有酒具、茶具、饮食具、食具、盛储具、刀具、马具、毕摩用具等各类造型独特的用具。
彝族漆器中酒具以造型多样、形式丰富而颇具特色，这和彝族人民生活喜爱喝酒的习俗有关，其中喜鹊形酒壶，有双足和单足，壶身是具象的木质喜鹊造型，用于装酒，嘴部为倒酒出口，功能设计和外部造型结合巧妙，嘴部色彩为黄色和黑色，单足为圆底，力学运用合理，双翅以黄色依结构刻画，身饰有各种抽象纹样，位置得当，和具象的喜鹊外型和谐统一，非常生动。
贵州大方彝族木质彩色漆器咂酒坛
贵州大方彝族木质彩色漆器咂酒坛贵州大方彝族木质彩色漆器是中国传统手工艺之一，它以其纯正的手工制作工艺和丰富多彩的彩绘装饰而闻名于世。
这些漆器通常由大方彝族的传统工艺师经过多年的传承和磨练而成，它们不仅具有实用功能，还富有装饰性和文化内涵。
贵州大方彝族木质彩色漆器起源于古代彝族民间生活的需要。
彝族人民善于利用当地天然资源，以榉木等硬质木材为原料，经过精心的加工和制作，制成各种形状的容器，如咂酒坛、咂酒杯、酒壶等。
然后，再进行彩绘工艺，以增加器皿的美观度和艺术感。
彩色漆器的制作工序繁琐，需要经过设计、雕刻、刷底漆、上色、纹饰施工、打磨等多道工序，每一道工序都需要工艺师的精心操作和耐心等待，因此制作出来的彩色漆器工艺精湛，每一件都是艺术品。
彩色漆器的最大特点就是色彩鲜艳且丰富多样，运用了丰富的彩绘装饰技法。
彩绘图案的种类包括人物、动物、花鸟、山水等，形象逼真，栩栩如生。
彩绘的颜料使用天然矿物质制成，例如赤铁矿、矾石、白垩、石青等，不仅色泽饱满，而且具有很好的耐久性。
彩绘表面还可以涂上一层透明的漆，以增强漆器的光泽度和保护。
贵州大方彝族木质彩色漆器的图案和纹饰富有民族特色。
山水图案是彩色漆器的主题之一，彩绘的山水图案主要以大方地区的自然景观为主题，如川江河流、高山峻岭、青翠的竹林等。
图案中的人物形象栩栩如生，衣着华丽，姿态各异。
彩色漆器还运用了丰富多样的纹饰，如螺纹、凤尾纹、莲花纹等。
这些纹饰不仅增加了漆器的装饰性，还具有象征着吉祥和幸福的寓意。
贵州大方彝族木质彩色漆器除了具有艺术价值，还富有实用功能。
咂酒坛是一种常见的木质彩色漆器，它可以用来咂酒、盛酒和保存酒品。
咂酒坛的盖子和坛身都有精细的彩绘图案，状似山水世界，让人产生一种宁静祥和之感。
咂酒坛的盖子上还有一个小孔，用于通风和放气，以保持酒品的质量和口感。
贵州大方彝族木质彩色漆器不仅在国内受到广泛的认可和喜爱，也在国际手工艺市场上有一定的影响力。
它们以其独特的地方风格和精湛的制作工艺，赢得了许多人的喜爱和追捧。
彝族鹰爪杯历史渊源及其纹样在现代设计中的应用研究
彝族鹰爪杯的历史渊源及其图案在现代设计中的应用研究——以凉山彝族为例XXX(XXXX学院艺术学院，成都610100)摘要：凉山彝族是我国西南地区一个具有悠久历史的民族，数千年来一直生活在大山里，闭塞的地形使凉山地区形成了独特的艺术形态。
从彝族的漆器看其文化艺术，以鹰爪杯为例，其造型的艺术想象力和精美程度都体现了彝族人民对生活的热爱，分析并提取鹰爪杯纹案、色彩及造型元素，创新设计并融入现代餐具设计中。
保护并传承彝族传统文化、助力乡村脱贫攻坚战，为现代艺术添上民族符号，增强民族文化自信。
关键词：凉山彝族、漆器、鹰爪杯、纹样色彩、餐具、创新设计正文：凉山地区要在乡村振兴战略下走好文化兴盛之路，在这条路上我们要知古鉴今，继往开来，以彝族传统漆器酒具——鹰爪杯为文化载体，深入了解沉淀千百年的彝族艺术文化，感受其独特韵味，其纹案不仅仅是一种视觉传达的符号，更是彝族人民智慧的展现。
通过充分研究，揭示其古老传统的文化底蕴，取其精华,推陈出新，把暗含彝族先民美好愿望的纹案通过拆解、重构的艺术手法运用于现代设计中，做民族文化的传承者和发扬者。
1．凉山彝族漆器酒具鹰爪杯的历史渊源文化的创造依赖于一定的自然地理环境，中国复杂的地形和多样的气候,形成了各具特色的地缘文化和区域思想观念。
彝族文化也不例外，凉山彝族生活的地区，长期过着游牧的生活，物品不易搬迁，于是他们根据自身独特的自然地理环境条件，就地取材，采用酸枝木、樟木等质地轻便、不易破碎的材料作坯胎，做成餐具、酒壶、家具等生活用品，再利用土漆和各种矿物颜料作髹饰，形成了漆器，在千百年的历史发展中既保留原始古朴的民族风格，也借鉴现代工艺，逐渐成熟，具有实用性和独特的美观性。
【1】彝族人好客，酒是彝族对待客人的见面礼，在凉山只要客人进屋，必先敬酒以客，所以彝族的酒器颇为讲究，其中又以鹰爪杯最为高贵。
彝族人民认为自己是神龙鹰的后裔，自古崇尚鹰，认为鹰有坚毅宽广的翅膀，能够在风雨雷电中翱翔，能够征服烈日与雷电，作为鸟类，能够翱翔九天，令彝族人无比向往，在做法事的时候，他们会把鹰爪拿来作为驱逐妖魔鬼怪的法器，因为鹰是动物界强悍的猎手，具有敏锐的观察力，另外鹰对环境的适应性也很强，更具有顽强的生命力，而这些也都是彝族人的特性，所以彝族先民把日常用的酒具和心中的敬仰之物——鹰，创造性的结合，杯身由木胎或者皮胎漆绘，杯底留有一个突锥与鹰爪捆绑形成一体，并将此杯作为身份和地位的象征，用经过特殊防腐处理的鹰爪代替杯脚，既符合彝族人民的审美特性，也体现了鹰爪的自然形态美，四支爪体现了天下的四平八稳，雄健的爪牙体现了彝族人民自然豪放、热爱大自然的生活态度。
浅谈色彩与凉山彝族传统民俗文化(一)
浅谈色彩与凉山彝族传统民俗文化(一)【论文关键词】办商个体协商相互协商程序协商意义协商第二语言获得SLA【论文摘要】随着社会的发展交流日益频繁交流工具一语言也越来受到重视。
作为语言获得的重要阵地一课堂要求小断改进、创新教学方式。
“协商’，适应了现代教育的灵活性、索质性和实用风险应运而生。
本文平要从“协商”的意义、形式、原则和在语言教育中的运用等方而介绍了本人的观点和实践。
色彩是引起共同的审美愉快的、我们最为敏感的形式要索。
一件艺术作品的色彩总是具有独立的欣赏价值。
色彩在艺术的表现力上是最有表现力的要索之一它的性质H.接影响我们的感情。
当我们观看一件艺术作品的时候我们并非必定理性地认识我们假定对其色彩产生感觉的东西而是对它有-种H.接的感情反应。
愉悦的色彩节奏与和谐满足了我们的审美需求。
色彩与民俗的关系历来至远至深。
色彩对中匡}文化的影响无所小在、无所小透。
书法、绘函、摄影、包括文学创作都离小开色彩表现与色彩审美。
彝族传统民俗文化里而涵盖了很多色彩的要索。
色彩与彝族传统民俗文化之问相为连里相得益彰。
色彩真实H.观地再现了彝族传统民俗文化这个对象并为其创造幻觉空问的效果。
人们通过色彩去感知去再现彝民俗文化的一个侧而或多个侧而。
彝俗文化为色彩涂抹了绮丽而魏丽的一笔使色彩在纵深的领域有了新的拓展。
彝族传统民俗文化包罗力象本文试从中提取几个侧而对色彩与其之问的融介做一些分析。
一、从凉山彝族的漆器艺术看彝族传统民俗文化黑红黄三原色漆器在凉山彝语中统称为“祖古几达苏”。
距今57代左右约有1600年的历史。
彝族在历史上很早就有了被称作“洛戈”的匠人阶层一代代凉山彝族工匠创造了精美古朴的民具用品是彝族器物文化的重要构成其中尤以黑、红、黄二色漆器最为独特。
彝人的红、黄、黑二色的彩绘漆器在彝族传统文化中独树一帜。
彝族漆器品种繁多传统漆器主要有酒具、餐具、马具、兵械、法具等20余种。
漆器使用的原材料是用生长在海拔3500米以上高寒地带的优质“紫荆’，木材作为胚胎采用土漆、银米、石黄等珍贵天然原料以传统乎工技艺经割漆与制漆、胎骨选择与处理、横旋木胎、上色与彩绘等I一道工序精制而成。
民间艺术彝族漆器
非物质文化遗产凉山彝族漆器斯日木拉作关于彝族彝族漆器的历史溯源|彝族漆器的特点彝族漆器的制作工艺|彝族漆器的种类彝族漆器的文化内涵|彝族漆器的发展现状总结彝族漆器文化宣传活动策划|目录1234关于彝族|彝族漆器的历史溯源关于彝族彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，彝族支系繁多有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。
主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。
彝族，原称“古夷人，其名源于汉史记载中的“西南夷”（西南少数民族的统称）。
根据彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等历史巨著记载，自称为尼（ꆃ），古代汉语“尼”发音为夷，故汉文记载多称“夷族”。
1956年，在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族”彝族漆器的起源据在民间广泛传颂的古老歌谣《万事万物的开端》的记载，狄阿甫（姓狄的老者）创造了各种器皿，据说距今已经“五十七代”，即一千七百年。
彝族人至今没有使用陶器的习惯，在彝族历史上也还没有发现使用陶器的例证。
这是和彝族先民“随畜迁徙，无常处，无君长，地方可数千里”的游牧生活相适应的，因为陶器容易破碎且笨重，不适应这种流动的“不喜耕稼，多畜牧”的生活习惯。
于是以木、角、皮为胎的漆器就迅速发展起来了。
彝族史诗中记载了历史上两次从云南往今四川凉山地区大迁徙的事件。
这就告诉我们，彝族先民在相当长的历史阶段都过着游牧生活，即使稍事定居的农耕生活，也由于耕作技术的落后，或仍处于刀耕火种的水平，使得彝族人经常更换居住地。
这样的生活习惯必然产生与此相适应的生活用具，这就是促成漆器工艺生产的重要的社会原因。
凉山彝族漆器的产生和流传，是与生产、生活、地域和社会的特殊性紧密相关的，因此能在民间流传下来，并逐渐形成这个民族共同的价取向和审美心理。
这座墓里出土“鹰爪”玉杯,专家经过考证,竟在大凉山找到实物
杯子，作为盛装液体的容器，千百年来，功能和造型都发生了很大的变化，故此，考古专家们在古墓中，发现造型奇特的杯子，也并不感到有什么稀奇，但是在一座商周的古墓却出土了一个“怪杯”，实在是让专家们疑惑不解，到底这杯子怪在哪里呢？下面就让小编给您揭秘。
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。
图片与内容无关，请勿对号入座）这是一件玉石雕刻而成的杯子，至于它叫什么，在很长一段时间内专家们都无法给它命名，直到研究考证发现它的“原型”之后，才命名为“白玉鹰爪杯”。
白玉鹰爪杯，出土在陕西一座商周时期的古墓，距今2000-3000年左右，由于年代太过久远，关于墓葬的信息已经无处考证，而只留下了这件“怪杯”。
整件玉杯，做工精致且厚薄均匀，虽有玻璃光泽，但布满了黑色的斑点与褐色的斑纹。
最怪的地方在于这件玉杯的杯腿，是一只爪子的造型，俨然就是禽类的独腿，这在以前还从未发现过。
因此，关于这件怪杯，就成了业内专家研究的重点，这到底是什么动物的爪子呢？为什么要做成这样呢？终于有一天，专家们找到这件“怪杯”的原型，才发现找到的鹰爪杯比怪杯还要怪上几分！鹰爪杯就出产在四川大凉山。
这里地处偏远，交通闭塞，但是却世代生活着一个少、数民族——彝、族。
在彝、族古老的文化中有一件圣物，叫做鹰爪杯。
顾名思义，就是用鹰爪做的杯子。
鹰在彝、族人的文化中是天神的化身，因为鹰是动物界强悍的猎手，具有敏锐的观察力，另外鹰对环境的适应性也很强，更具有顽强的生命力，而这些也都是彝、族人的特性，所以他们崇拜鹰，并且将其视为天神。
因此，彝、族人就会用鹰的爪子来制作酒杯（小编看罢此杯，真的觉得脑洞大开，人类的智慧，真的是无极限）在古代，鹰爪杯是圣物，不是所有人都可以拥有的，一般由主管祭祀的大土司保存，后来随着社会的逐渐发展，一些贵族阶层也开始收藏鹰爪杯，并用作为身份和地位的象征。
如今在彝、族地区，鹰爪杯已经比较普遍，主要作用也已经变成了祈福和避邪。
凉山彝族漆器色彩与纹饰的文化溯源
凉山彝族漆器色彩与纹饰的文化溯源
叶宏;邱尼姑
【期刊名称】《原生态民族文化学刊》
【年(卷),期】2018(010)003
【摘要】凉山彝族漆器的审美价值源自于色彩和纹饰的独特性.在彝文古籍和民间文学中采集到的有关色彩的描述,为以黑色、红色、黄色为主色调的彝族色彩审美奠定了文化基础.而对彝族民间信仰和文字意向的分析,进一步拓展了对于漆器纹饰象征意义的理解.对凉山彝族漆器的色彩与纹饰展开文化溯源,有利于准确把握漆器文化的内涵,促使古老的漆器文化焕发生命力,走向创新发展.
【总页数】8页(P95-102)
【作者】叶宏;邱尼姑
【作者单位】玉溪师范学院法学院,云南玉溪653100;西南民族大学,四川成都610041
【正文语种】中文
【中图分类】J527
【相关文献】
1.火一样的民族，火一样的色彩——浅析凉山彝族纹饰图案及传承应用 [J], 宋夏;
2.火一样的民族,火一样的色彩--浅析凉山彝族纹饰图案及传承应用 [J], 宋夏
3.彝族漆器纹饰在箱包设计中的应用研究 [J], 古丽珠;邹岚;梁宝儿;杨丽萍;李潇;彭梅
4.凉山彝族的漆器工艺——兼谈古代漆器的几个问题 [J], 宋萱;刘宇
5.彝族漆器——凉山彝族历史文化的传承物 [J], 马山
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彝族鹰爪漆杯的文化内涵
作者简介：第一作者申秀琴，四川大学艺术学院2010级研究生，学号：s101063，专业：古代美术品鉴赏，汉族，祖籍：山东省莱芜市
第二作者蔺明，四川大学艺术学院2010级研究生，学号：
s101079 ，专业：中国美术史论，汉族，祖籍：山东省莱芜市（四川大学艺术学院四川成都 610000）
摘要：作为一个古老的民族，积淀下丰富多彩的文化，比如彝族的火葬习俗、木刻文化、家支制度、服饰文化、漆器工艺等。
鹰爪漆杯不仅是彝族贵族的象征，其富含着更为深层次的文化寓意。
笔者分别通过从鹰爪漆杯的材质、造型、色彩图案几方面介绍，了解鹰爪漆杯背后蕴含的丰富的文化寓意。
关键词：漆杯，鹰，图腾，色彩
中图分类号：ts93 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）08-0000-01
一、鹰爪漆杯的造型——彝族鹰图腾崇拜
在彝族丰富多彩的文化中漆器能称得上最尊贵的器具，也只有在贵族中才会使用高档的漆器。
俗语说“十个陶杯换一个铜杯，十个铜杯换一个漆杯。
”正体现出漆器的珍贵。
鹰爪杯的造型十分特别，在中原的常用工艺品中，很少见到有用鹰爪的。
瓷器中有熊形尊，鹰首壶等，青铜器有象尊，牛尊、羊尊等。
鹰爪在彝族工艺品中尤其是作为比较高档的漆器造型体现出鹰在彝族民族心目中的
地位是很重要的。
古彝文经典《勒俄特依·雪子十二支》说：“草、柏树、蛙、蛇、鹰、熊、人等动植物源出于雪，都是雪的子孙。
”
[1]学术界认为草、鹰等都是彝族氏族部落的名称。
由此可见彝族中曾有过以鹰为氏族或部落名称的图腾崇拜。
作为彝族人的图腾“鹰”，成了神的代表，彝族人做法事的时候，常会用鹰爪来作为驱逐妖魔鬼怪的法器。
以鹰爪为足的高足杯，因鹰爪难得而显得格外名贵，彝族人会拿出珍藏的鹰爪杯盛酒款待远方的宾朋，或者在重大的节日而拿出来使用。
由于其珍奇稀有，因此也被看作财富的象征物。
关于鹰为氏族或部落名称的图腾崇拜，各地都流传着不同版本的神话传说。
但有一点是共同点就是都在追溯彝族先民与鹰的血缘关系或是鹰是救护祖先的灵物。
红河彝文古籍《苏颇》中说到彝族鹰崇拜时说鹰是彝族祖灵的化身。
楚雄古彝文典籍《六祖魂光辉》中也有类似的记载：“祭母的地方，选在鹰落处。
”[2]有的地方彝族坟墓上要刻一个老鹰图案。
这些都是保留下来的追溯彝族先民与鹰的血缘关系的原始习俗。
在彝族习俗中还有很多表明自己是鹰人的习俗。
与鹰有关的地名如昭觉，“昭觉”意为老鹰回转的地方。
从彝族的外表、装饰上也体现出与鹰的联系。
贵州毕节地区彝族妇女穿的鞋子中有一种叫“鹰头鞋”。
岑家梧的“图腾艺术史”研究彝族男子头上为何要“发束于额若角状”时说“所云角状，或即模仿鸟类的头部民未可知。
他如《山海经》所记之鸟身人面，兽身人面以得兽名等等，释以图腾之意，也无大错”。
二、鹰爪杯的色彩图案分析
色彩表达是一种心理暗示，同时也蕴含着一种文化寓意。
从鹰爪杯的图案装饰和色彩来看，多以黑、红、黄这三种颜色为主色调。
在凉山彝族的日常生活中，黑色占据着绝对主导的地位，无论服饰还是生活用具、手工艺制品，多以这三种颜色为主色调。
凉山彝族群众日常使用的漆器制品通常都以黑色为底色，在黑底之上再描绘出红色或黄色的图案。
《易经》曰：“夫玄黄者，天地之杂天玄而地黄。
”在周代，人们信仰天命，认为天的颜色是黑色，黄色代表大地。
《礼记·檀弓上》记载：“夏后氏尚黑，大事敛用昏，戎事乘骊（纯黑色马）。
牲用玄（玄为黑色，在古代对黑色的称谓有幽、玄、皂、涅、黝等）。
”在唐代之前，黑色均被视为正色。
彝族还常把其世代所居住的山水名冠于黑色之意，都是基于一种尚黑的文化心态。
红色是中华民族喜好的颜色，认为红色喜庆吉祥。
在中国的传统文化中，五行中的火所对应的颜色就是红色。
性格色彩中代表积极、主动、开放、热情。
凉山彝族同胞也视红色为生命之色，在凉山彝族装饰艺术中，红色占有相当重要的地位。
红色象征着彝族人民对太阳对火的崇拜。
历史上有很多关于火的神化传说，《淮南子·把论篇》载有：“炎帝作火.死而为灶。
”高诱注云“炎帝、神农，以火德王天下，死托祀于灶神。
”《太平彻览》卷一百八十六：“黄帝作灶，死为灶神。
”可见在以炎黄为祖先的华夏文化中，早就有火崇拜的习俗。
彝族著名的创世史诗《勒俄特》、《查姆》以及
神话《天地万物的起源》和传说《火把节》等均记载了在与自然界斗争的漫长岁月中，彝族人民产生了对太阳的敬畏和祟拜，正是因为对太阳的崇拜所以才会对红色的敬重，对火的重视。
所以在彝族鹰爪漆杯装饰上通过红色表达对火的祭拜。
彝族人生前敬火，死后火葬，足见火在其心灵中所占的特殊地位。
‘红色既是火的象征色彩，也是血液的颜色，凉山彝族认为红色中包含有人的灵魂在内，当凉山彝族男子在打仗时，出征前头上要包红头帕，或是在英雄结上缠上一段红布，以表达了勇敢、成功的意义’。
[3] 黄色历来被中原王朝推崇，汉族将黄色视为富贵色。
黄色也是凉山彝族极为偏爱的一种颜色，凉山彝族喜爱的黄色为接近于柠檬黄色相的亮黄色，与汉族崇拜黄色的缘由不同的是，彝族人将黄色看作是太阳和光明的象征。
体现出以农业生产为主要生活方式的彝族民众对丰收寄予的希望。
黄色也被彝族人赋予了具有使灵魂安息的宗教神庙的色彩。
根据性格色彩心理学分析，黄色是象征积极乐观的，所以彝族喜爱黄色足以反映出人们对生活的积极的态度和乐观的精神。
黄色也被喻为爱情的感性色彩。
最为奇特的风俗是凉山彝族女孩喜欢使用黄色的油纸伞，男人们也喜欢看照在姑娘脸上的亮黄色的反光。
鹰爪漆杯上面的图案多为花卉等植物纹样和几何纹样，如菱形纹、三角纹、方格纹、八角纹、螺旋纹、点纹等，花卉等植物纹样是耕种植物的反映，抽象纹样的出现则是彝族人民在长期的劳动过程中提炼出来的。
结语：通过分析鹰爪漆杯的特殊造型和特别钟爱的色彩崇拜，让我们更加了解了彝族这个古老民族在漫长的历史长河中积淀下来的丰富的民族文化和独特的民族特色。
作为艺术形式应用于生产、生活，创造出美观实用、极具欣赏价值的艺术品，成为反映本民族文明衍进的物质文化，也成为各民族共享的精神财富。
注释：
[1] [2]唐楚臣.《彝族图腾崇拜及其对社会的影响》，2001年在云南石林县第三次国际彝学研讨会上提交的论文打印稿.
[3] 曲比阿果.彝族的三色文化.西南民族学院学报哲学社会科学.[j].总20卷.增刊.1999年8月.。