对音乐艺术与人类关系的思考

对音乐艺术与人类关系的思考

班级：06（2）班

姓名：黄晓敏

学号：06141208

摘要：人类的出现，给沉睡的大地带来了生机和阳光。音乐的诞生给伟大的人类增添了激情和欢乐。人类文明的进程也是音乐历史的进程。语言产生了，音乐也产生了。音乐与人类是息息相关的，互相作用，互相影响的。音乐艺术产生于人，又作用于人，作用于人的同时又产生于人，当然，这一切，与社会、政治、经济、科学等等人类社会系统也都是密不可分的。关键字:起源、音乐艺术的概念、本质特征、与人类社会系统的联系、发展

引言：劳动创造了人类，劳动发展了人类的双手，喉部，器官，语言，大脑…..劳动也创造，发展了音乐艺术。中华名族的祖先，大约从一百万年以前，也就是从云南元谋古猿人化石时起，可知，远古的人类就已经在中国的土地上劳动，生息和繁衍。当我们的祖先开始制造原始的劳动工具和进行集体劳动时，他们为协调动作而发出有节奏的节律和音高的呼声，这就是古人最早的歌声。于是，原始的音乐便在他们的劳动节奏和劳动呼声中产生了。雨果说：“开启人类智慧的钥匙有三把，一是字母，二是数字，三是音符。”果戈里说：“世界上三个美丽的女皇，怎样来比较呢?感性的迷人的雕像使人陶醉，绘画引起静谧的欢乐和幻想，音乐则引起灵魂的激情和骚动。”洗星海说：“音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清泉……”贝多芬说：“音乐应当使人类的精神爆发出火花！”

首先一个很简单的例子，几乎所有的人都认为学音乐的人与别的系科的人是不一样的，首先一点从外在的气质上。音乐与人是息息相关的。

那么首先，什么是音乐？音乐的本质是什么？音乐艺术有哪些特征？。

音乐是声音的艺术。它具有独特的存在方式、思维方式与感受方式。它采用的“声音”不同与自然界的声音。

音乐是时间的艺术。“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐”，这句话表明了音乐艺术的基本特征。音乐也是一种造型艺术，是一种动态的造型艺术，这一点不同于绘画艺术和建筑艺术。音乐在时间范围内展演自己，在运动中不断地重复、发展与变化，通过各种要素的不同组合与分裂传递着不同的音频信息，给人以感官的刺激。因此，它具有一定的时空性、连续性和善变性。

从感受方式上来看，音乐又是听觉的艺术、情感的艺术。罗曼罗兰说：“音乐是情感的独白。”音乐作品最终必须作用于人，通过听觉才能被感受，发挥其艺术功效。在这个过程中，作曲家是一度创作，演奏家是二度创作，欣赏者是三度创作。倾听音乐的过程实际是一个再加工、再创造的过程，不同于人听同一首音乐作品，感受肯定不会完全相同的。假如让孔老夫子听柴可夫斯基《如歌的行板》，他不会感动得泪流满面。音乐是一个不可琢磨的东西，看不见，摸不着，说不清“。它不能像其他艺术那样如此的具象化，可以准确地塑造一个形象或叙述一个事件的发生、发展的细节和过程。因此，音乐语言必然带有一定的象征性和不确定性，而这种象征性和不确定性正是音乐美发生的基础。也是不同于其它艺术的根本所在。

音乐艺术不仅是一种精神产物，也是一种生产，它的一切与人息息相关。

音乐艺术是人类按照美的规律创造世界，同时也按照美的规律创造自身的实践活动。

音乐艺术又是人类能动的创造性的实践力生产出来的精神产品。艺术创造的目的，主要是实现它的审美价值，它要满足的是人们心灵的渴望和精神上的需要，它要唤醒的是人们超越美学贫困的自创力。音乐艺术除了它本身具有的审美价值、精神价值之外，很重要的一点，就是艺术标志着一个民族，一个时代所拥有的那种宝贵的，独一无二的艺术创造力或者艺术生产力水平。

关于艺术的本质有客观精神说，主观精神说，模仿说这三中说法，它的特征有：形象性，艺术形象是客观与主观，内容与形式，个性与共性的统一。主体性，艺术创作、艺术作品与艺术鉴赏均具有主体性的特点。审美性，艺术的审美性是人类审美意识的集中体现，是真、善、美的结晶，艺术的审美性体现为内容美和形式美的统一。

由此可见，这一切的产生，发展，作用与人类都是息息相关的。

音乐艺术产生于人，又作用于人，作用于人的同时又产生于人，当然，这一切，与社会、政治、经济、科学等等人类社会系统也都是密不可分的。

《二泉映月》是大家都知道的作品。他是民间艺人阿炳的代表作之一。1978年，在一次波士顿交响乐团的民族音乐会上，当一位17岁的小姑娘用二胡演奏完《二泉映月》之后，名震世界的著名指挥家小泽征尔激动得泪流满面，说“真是断肠之曲……这种音乐只能够跪着听！”《不可不知的中国民乐》

那么，阿炳的音乐为什么如此感人，具有那样强烈的震撼人心的艺术感染力？为什么能久演不衰、久听不厌，成为中国音乐文化宝库中不可多得的雅俗共赏的艺术珍品？

要回答这个问题，首先必须联系到阿炳生活的时代、环境，阿炳个人的生活经历对他思想性格形成的影响。

阿炳生活在20世纪上半叶，那时的中国正处于一个大动乱、大变革的时期，而内忧外患、战祸连年的社会大动乱则对阿炳的生活造成了直接的冲击和影响，再加上他的父亲去世、他本人的双目失明等先后发生的不幸经历，使他由一个本来社会地位就不高的当家道士沦落为社会最低层的街头卖艺人。这种痛苦、悲惨的卖艺生涯，倒使他有更多的机会深入地了解社会、了解生活，并养成了爱憎分明、正直坦荡、自尊倔强的独特性格和不畏强暴、不屈于现实的抗争精神。阿炳曾称自己的作品为“依心曲”、“自来腔”，这朴素之言说得是何等贴切。每一首曲子都发自于阿炳心灵深处，来自他对严峻的社会生活的深刻体验。因而，才能创作出如此博大精深、具有史诗般气魄的音乐，也才会是听者与其产生共鸣，从而给人以震撼心灵的艺术感染力，久演不衰、久听不厌，富有永久的魅力，成为传世之作。《音乐与人》结语：音乐艺术对人的影响力是非常大的。柏拉图说：“音乐能使他们具有敏锐观察艺术或自然中的遗漏或错误的能力，音乐教育比其他教育都重要的多，音乐教育除了非常注意道德观和社会目的以外，必须把美的东西作为自己的目的来探究，把人教育成美和善的。”亚里士多德继承和发扬了柏拉图的教育思想，他说：“这一切都表明音乐确能改变灵魂的品质，既然它具有这种力量，我们就一定用它来培养青年一代。”

孔夫子把“乐”作为他施教的重要内容之一，提出了礼、乐、射、御、书、数的教育纲领，强调“礼乐立功举”的教育观，认为音乐教育对人的道德修养与审美修养的形成有着重要的作用。他说：“兴于诗，立于诗，成于乐”。汉代大儒董仲舒说：“子孙长久安宁数百岁，次皆礼乐教化之功也。”他的“诗”、“书”序其志

“礼”、“乐”纯其美、“易”、“春秋”明其智的一体化教育主张对中国教育事业的发展产生了重要影响。

音乐与人类是息息相关的，互相作用，互相影响的。音乐艺术产生于人，作为当代大学生，我应该热爱音乐，走近音乐，作用于音乐，作用于民族，国兴。让中国更多的优秀音乐作品，独特的体系、思维、风格列入世界音乐的经典宝库。

参考文献：1.《音乐艺术》——人类精神的火花，刘守安主编，安徽美术出版社

2.《不可不知的中国民乐》，梁茂春著，上海音乐学院出版社

3.《音乐与人》，中国现当代音乐研究文集，樊祖荫著，上海音乐出版社

4.《不可不知的中国民乐》，钟鸣远编著，华夏出版社