18《怀疑与学问》同步学案

18《怀疑与学问》同步学案

【教学目标】

1.理清文章思路，理解中心论点和分论点之间的关系。

2.明确论证方法及其作用。

3.品析论证语言特点。

4.把握文章主旨，认识“怀疑”对做学问的重要性。

【重点难点】

重点：目标1、2；难点：目标3、4。

【助读资料】

作者链接

顾颉刚(1893－1980)，原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家。古史辨学派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。1920年毕业于北京大学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1949年后曾任中国科学院历史研究所研究员。著有《秦汉的方士和儒生》《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。

【基础积累】

1.给下面加点的字注音。

程颐．(yí) 譬．如(pì) 步骤．(zhòu)

懒惰．(duò) 塾．师(shú) 大儒．(rú)

停滞．(zhì) 虚妄．(wàng)

2.解释下面的词语。

尽信书则不如无书：泛指不要迷信、拘泥于书本。

大儒：旧时指学问渊博的著名学者。

流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。

不攻自破：形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

【整体感知】

1.文章的中心论点是什么？

2.文章是怎样提出中心论点的？有什么作用？

3.为了论证中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？

4.作者论述第一个分论点时，分了哪几个层次？

【深入探究】

1.第③段在全文中有什么作用？

2.第④段和第⑤段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第④段还写第⑤段？两段的内容有何不同？

3.作者在论述第二个分论点时，是按怎样的思路进行的？

【拓展迁移】

搜集有关“治学”的名人名言。

点拨指导

【整体感知】

1.治学必须有怀疑精神。

2.引用古代学者的名言。既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，增强了论点的说服力。

3.①怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。②怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。两个分论点之间是递进关系。

4.第一层(3－4)：对于传说都应当经过一番思考。第二层(5)：不论哪一本书、哪一种学问，都要敢于怀疑。【深入探究】

1.(1)引出下文，使文章上下紧密相连。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。(2)使文章论说更加深入。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。(3)增强文章的说服力。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说奠定了基石，增强了文章的说服力。

2.第④段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第⑤段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第④段，又写第⑤段，可见作者构思的周密。

第④段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第⑤段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

3.第①句提出论点，第②③句从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学，第④⑤句从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。第⑥－⑩句举例论证论点。第B11－B13句正反对比论证，先从正面作结：“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。”

【拓展迁移】

1.学贵心悟，守旧无功。(张载)

2.所以观书者，释己之疑，明己之未达，每见每知所益，则学进矣；于不疑处有疑，方是进矣。(张载)

3.君子不隐其短，不知则问，不能则学。(董仲舒)

4.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《中庸》)

5.古人学问并称，明均重也，不能问者，学必不进。(陈宏谋)

6.群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。(朱熹)

7.学贵知疑，大疑则大进，小疑则小进。疑而能问，已得知识之半。(陈献章)

8.读书易，思索难，两者缺一，便都全无用处。(富兰克林)

9.学问就是要你认真地去发现事物的异同之处。一言以蔽之，学问就是辨别之术。(赫塞)