夜归鹿门歌教学设计

夜归鹿门歌教学设计与反思教学目标：1、了解孟浩然的生平、经历、作品风格以及本诗的写作背景。

2、在反复诵读中体味诗歌的意境，把握诗歌的内涵。

3、感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣.教学方法：诵读法、探究法课时安排：1课时教学预设：一、导入孟浩然的诗春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少？此诗中诗人抓住春眠醒来的片刻感受，表现春日清晨大自然的无限生机，寄寓着对于美好事物的珍惜之情。

构思回环曲折，语言平易自然，韵味却醇美深厚。

闻一多有一篇文章题为《孟浩然》，在那篇文章里闻一多认为孟浩然“人如其诗，诗如其人”。

今天，我们学习一下他的《夜归鹿门歌》，了解其人其诗。

二、知人论世，走近孟浩然1、孟浩然(689～740)，本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。

因他未曾入仕，又称之为孟山人。

盛唐山水田园诗派的主要作家之一。

与王维齐名，号王孟。

其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。

著作有《孟浩然集》。

孟浩然擅长五绝和五律。

多写山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。

语言清淡质朴，含蓄隽永。

意境清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。

2、40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

他和王维交谊甚笃。

传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。

王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。

浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。

后漫游吴越，穷极山水之胜。

3、开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。

但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。

开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。

不久，仍返故居。

开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。

适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

4、孟浩然生当盛唐，少年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐土终身。

他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。

他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时1和后世所倾慕。

李白称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，赞叹说：“高山安可仰，徒此揖清芬。

”(《赠孟浩然》)王士源在《孟浩然集序》里，说他“骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚”。

王维曾画他的像于郢州亭子里，题日：“浩然亭”。

后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭”，成为当地的名胜古迹。

可见他在古代诗人中的盛名。

孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

他和王维并称，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。

三、写作背景孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近,汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。

题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远，乘船前往，数时可达。

汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，一心追慕家乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。

偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

四、自主赏析引领1．自由中速放声朗读两遍，整体感受诗歌的意韵与情感。

2、看注解，理解字面上的意思。

夜归鹿门歌（译）黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。

渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。

沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。

我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。

朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。

不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。

岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。

只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。

3．设问探究（置身诗境、缘景明情）（1）诗作的内容以什么为顺序？明确：时空顺序：从日落黄昏到月悬当空，从汉江行舟到鹿门山途。

（2）分别写了哪两个生活场景？明确：渔粱争渡和鹿门隐居两个场景。

（3）它们各自的侧重点有何不同？明确：江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，而诗人自去鹿门，殊途异志，两样心情，表现诗人对隐逸生活的向往怡然自得的心情；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞，突出了隐士的形象。

2（4）它们之间形成一种什么关系？明确：对比关系。

（5）诗人为什么要这样写？明确：两种场景，一个喧哗热闹，一个宁静寂寥，通过比较，表露诗人隐逸自得的志趣。

“夜归”的“归”，实际上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

（6）“惟有幽人自来去”中“幽人”指谁？这一句传达出诗人怎样的心境？明确：既指庞德公，也是自况。

诗人步隐士庞德公后尘，隐居在这里，与世隔绝，环境清幽，他一个人孤独地来来去去，与大自然融化在一起，心中宁静、超脱和悠然自得。

但是，在这种隐逸超脱的情趣之外，还隐藏着诗人孤独寂寞的情绪和仕进无望所引发的一点愤懑不平之气。

五、互动研讨1．此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的。

【参考思路】江边是一片争渡的喧哗声，人们沿着江边向江村走去；江中是“我”摇着小船回鹿门。

村民晚归，充满质朴田园气氛；“我”夜归鹿门隐居别业，情景和谐，表现出诗人的隐逸志趣和淡泊情怀。

江边的场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱、潇洒的心态；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。

从第一个场景到第二个场景，是诗人从尘世生活归到一人隐居，这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。

2．诗的前两句描绘了一幅怎样的图景，作者运用了什么表达技巧，请结合诗句作简要分析。

【参考思路】诗的前两句描绘了一幅江边之景：黄昏中，山寺里传来报时的钟声，渔梁渡口，人们喧闹着抢渡回家。

运用了对比的手法，将悠然的钟声和尘杂的人声两相对照，显示出山寺的僻静和世俗的喧闹，诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀隐然可见。

3．如何理解“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”中的“亦”?诗中所涉及的“人”和作者的归途有何不同?试作简要分析。

【参考思路】“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”是说世人回家，而作者却要到先贤庞德公隐居的鹿门去归隐田园，所以用一“亦”字。

这是两样的归途，两样的心境。

表明作者隐逸的志趣，恬然自得。

4．“惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心境？闻一多的《孟浩然》一文，说“诗如其人”，谈谈你对“诗如其人”这一评价的理解。

【明确】诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去。

句中的“幽人”，既是指庞德公，也是诗人自况。

庞德公曾在这里隐居，诗人3步他后尘，在这里一个人生活。

在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心中是多么宁静、超脱和悠然自得。

闻一多的《孟浩然》一文，说“诗如其人”，孟浩然的诗就像孟浩然这个人，也就是说，从孟浩然的诗中可以看出孟浩然这个人。

在《夜归鹿门歌》这首诗中，后四句的景色宁静、清幽，作者的心境、情思也宁静、清幽，于是主客体浑然合一，构成宁静、清幽的意境。

这宁静、清幽即是这首诗的艺术境界，也是孟浩然的思想境界，艺术境界与思想境界十分一致，所以说“诗如其人”。

5、结合全诗，分析这首诗写景和用典的好处。

【参考思路】“渔梁”是地名，诗人从岘山南园渡汉江往鹿门．途径沔水口，可以望见渔梁渡头。

首两句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。

这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照．唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。

五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。

忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。

这微妙的感受，亲切的体验表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，以至于忘乎所以。

末两句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。

这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。

在这个天地里，与尘世隔绝，唯山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。

6．诗歌是如何将写景与抒情完美地结合在一起的?【参考思路】这首诗是写“夜归鹿门”，读来颇像一则随笔素描的山水小记。

但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。

诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象．形成一种独到的意境和风格。

从艺术上看，诗人把自己内心体验表现得平淡自然、优美真实、技巧老到、深入浅出，是成功的，也是谐和的。

也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。

六、小结：这首诗的题材是写“夜归鹿门”，读来颇象一则随笔素描的山水小记。

但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。

诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。

七、拓展训练将此诗与王维的《归嵩山作》诗对比阅读，说说这两首诗的诗境有何异同。

归嵩山作4清川带长薄，车马去闲闲流水如有意，暮禽相与还荒城临古渡，落日满秋山迢递嵩高下，归来且闭关【解析】第一联：描写归隐出发时的情景，扣题目中的“归”字。

清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。

这里所写望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时一种安详闲适的心境。

第二联：进一步描摹归隐路途中的景色。

第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相与还”承“长薄”，这两句又由“车马去闲闲”直接发展而来。

这里移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鸟儿飞回林木茂盛的长薄中去栖息，它们好像在和诗人结伴而归。

两句表面上是写“水”和“鸟”有情，其实还是写作者自己有情：一是体现诗人归山开始时悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。

“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己归隐的坚决态度：“暮禽”句包含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。

所以此联也不是泛泛的写景，而是景中有情，言外有意的。

第三联：“荒城临古渡，落日满秋山。

”这一联运用的还是寓情于景的手法。

两句十个字，写了四种景物：荒城、古渡、落日、秋山，构成了一幅具有季节、时间、地点特征而又色彩鲜明的图画：荒凉的城池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了萧飒的秋山。